طلعت محمد الطيب
خاض بطل العالم في الشطرنج جيري كاسباروف عده جولات ضد الازرق العميق Deep Blue وهو اسم كمبيوتر فامت شركه اي بي ام IBM بتصميمه خصيصا للعبه الشطرنج ، وذلك في مدينه نيويورك بين عامي ١٩٩٦ و١٩٩٧م.
وقد تمكن كاسباروف من هزيمه الكمبيوتر في الجولات الاولي ولكنه انهزم بفارق بسيط في الجولات الثانيه. ويقال انه حينما طلب بطل العالم ان يلعب جولات ثالثه اعتذرت اي بي ام بحجه انها قد قررت ان يتقاعد الازرق العميق !.
التساؤل الذي حير الناس هو كيف استطاع كاسباروف الذي لا يتجاوز اختبار الذكاء عنده عن ال ١٣٥ ، كيف استطاع الرجل ان يكون ندا قويا لكمبيوتر قادر علي حساب مائتي مليون نقله في الثانيه الواحده؟.
تعددت التعليقات علي هذا الحدث مثل مدي قدره الذكاء الصناعي الخ ..ولكن ساد إعتقاد قوي مفاده بأن العقل او العقلانيه rationality ليست مصدرا وحيدا للمعرفه البشريه، فهناك شيء اسمه الفطره او الحدس intuition يتميز به الانسان وهو موجود في تلافيف خاصه بالمخ تختلف عن تلك الخلايا العصبيه المرتبطه بالتفكير العقلاني.
ضروره الاعتراف بازدواجية المعرفه ، اي المعرفه العقلانيه مقابل المعرفه البدهيه يعد امر ضروري وقد اقرته الحداثه الثانيه وهي تختلف عن الحداثه الاولي التي مجدت العقل والعقلانية علي حساب الطبيعه البشريه فجاءت كرد فعل للافكار التي سبقتها.
تشكلت المعرفه البدهيه علي مدي الالاف من السنين حيث كان الانسان يعيش في مجموعات صغيره ولانها مرتبطه بالعواطف الجياشه مثل الغضب والحب والحسد والغيره والعنصريه ضد الغريب الخ من مشاعر واحاسيس ساعدت الانسان والمجموعه التي يعيش وسطها علي البقاء والحمايه من المخاطر التي تتهددهم.
في مقابل ذلك فان المعرفه العقلانيه reasoning and rationality موجوده بخلايا وتلافيف العقل البشري في منطقه مختلفه عن المعرفه البدهيه. لكن العقلانيه ضعيفه وتحتاج الي تركيز وطاقه ، ففي العلوم تعتمد علي ما سبقها من معارف وفي العمل العام تحتاج الي روافع مثل الحوار الجماعي والقوانين واللوائح داخل مؤسسات الدوله ومن هنا تاتي اهميه التعددية والتداول السلمي للسلطه لانها تعمل لتوسيع قاعده المشاركه وتعزيز المعرفه العقلانيه وهذا ربما كان اهم أسباب نجاح الغرب عموما وتفوقه في مختلف المجالات .
يحاجج عالم النفس الامريكي جوناثان هيدت Jonathan Haidt بأن للنفس البشريه جانب عقلاني تحليلي وجانب آخر عاطفي ، الجانب العقلاني شبيه بشخص ضئيل يمتطي فيل ضخم وهذا الفيل يمثل العاطفه الجياشه الموجوده في تلافيف الدماغ الخاصه بالمعرفه البدهيه او الفطره . أما الشخص الضئيل فهو بمثابه العقل الذي ينير لنا الطريق بينما الفيل هو ما يمنحنا القوه والطاقه.
ولذلك لا يمكن الاستغناء عن العقل كما لايمكن اهمال البداهه ولكن المطلوب هو تقويه العقلانيه لان البداهه معرفه تلقائيه وقويه وسريعه وهي التي تتحكم في تصوراتنا وتصرفاتنا . وقد ظلت الحروب تشتعل في تاريخ البشريه لرغبه في نشر عقيده او من أجل هيمنه لتحقيق مصالح ماديه مباشره تعود علي المنتصر في الحرب ذلك لان المعرفه الفطريه هي التي صاغت التاريخ الموروث وجعلته خليطا من الحقائق والاساطير. إن تطور المعرفه العقليه لدي الانسان واستخدامه للعلم أوصله الي مرحله انتاج الاسلحه الفتاكه التي قضت علي الملايين خاصه في الحربين العالميتين ، ولذلك انتبهت البشريه الي خطوره الحروب ، ومن هنا جاءت فكره المنظمه الامميه وضروره الالتزام بالسلام والحقوق الاساسيه للإنسان ومن هنا يعتبر الاعلان العالمي لحقوق الانسان وثيقه قد جاءتنا من ” خارج التاريخ ” .
المفاوضات المرتقبه والخاصه بوقف الحرب في السودان واجبها ان تركز علي كيفيه تحقيق السلام والعوده الي الحكم المدني من اجل توسيع المشاركه في السودان حتي تطلع المعرفه العقليه بتخطيط وتنفيذ السياسه العامه للدوله السودانيه..
نرجوا ان يتجه التفاوض الي وضع اسس المحاسبه وتحقيق العداله علي من اجرموا وافسدوا من قيادات نظام الانقاذ المحلول وعلي المكون المدني ان يحرص علي ذلك في التفاوض لان فكره العفو عن قتله المتظاهرين السلميين والناشطين بزعم انه شراء للمستقبل خطأ قاتل واغفال عن رؤيه الفيل داخل الغرفه كما يقول التعبير الشهير لان التغافل عن الفيل فيه إهمال لطبيعه البشر سيفقد صاحبه السند الشعبي والطاقه والعنفوان الذي تميزت به ثوره ديسمبر المجيدة.
