شوقي بدري
شيخ الامين ماله وما عليه
شيخ الامين عمر الامين اتى بالكثير الغريب والغير مقبول . اذا اخذنا شيخ الامين ،، ششنا ،، فعلينا ان نذكربجانب تقصيره …… انه اليوم يطعم الجائع يعالج المريض يسقي الظمآن ويدفن الموتى الذين تنهش اجسادهم الكلاب . ماذا قدم آل الميرغني والمهدي والكثير من من استغل الدين مطية . انا لا ادافع عن كل ما يقوم به شيخ اللمين ولكن احترم واثمن ما يقوم به اليوم .
ان علينا ان نحاسب انفسنا اولا . الطائفية الدجل والشعوذة هم من ساعد كثيرا في تخلف السودان . لقد انتجوا جيوشا من المخدوعين وممارسي العبودية الاختارية . منذ الاستقلال كان البيتان يسيطران على الشمال الغرب الشرق الوسط . هذ يعني الثقل الأكبر في السودان . بعد انتهاء هذه الازمة علينا ان نتحرر من هذه المصائب . قبل ثمانية سنوات كتبت موضوعا تحت عنوان ……. بس بقت على شيخ الامين ؟؟ !!
بس بقت علي شيخ الامين
شوقي بدري1 فبراير، 2016
فيسبوك X
شاهدت مقابلة للأستاذ عادل سيد احمد وشيخ الامين في الانترنت . وكنت قبلها قد شاهدت عدة حلقات اعجبت بها وبإسلوب الاستاذ عادل . هذه الحلقة اظهر الاستاذ عادل جهدا كبيرا ومقدرة اعلامية عالية . الا انه لم يكن محايدا ابدا . وكان يحاول ان يشفي غليل الكثيرين ويتحامل علي الشيخ اللمين . ذي التكنو محرش
شيخ اللمين ما عمل اكتر من غيرة …من بعض رجال الصوفية . وقد يكون اقلهم ضررا . والحقيقة ان الكثير وربما السواد الاعظم من السودانيين الي اليوم لايعرفون اصول الدين الاسلامي . ولا يحفظون القرآن . ويجهلون العبادات ومبادئ الدين . يكفي ان يخرج الانسان الي البادية وليس بعيدا عن العاصمة ليكتشف ان الدين غريب هنالك . ومن نشر الدين الاسلامي هم الصوفيون . وشيخ المهدي محمد الضكير لم يعرف عنه تمكنه من الدين، الا انه قدم ما عنده وحث الناس على الصلاة والصيام وكانت يتقاضي مرتبا من الدولة ولهذا كان المهدي لا يأكل طعامه . ولقد كرمه المهدي في ايام مجده وغير اسمه الي محمد خير، لأن اسم الضكير لا يليق بشيخ المهدي . وعندما لام بابكر بدري احد رجال الصوفية علي طريق تدريسه وضعف علمه قال الشيخ انحنا بنكلفتهم ليكم وانتو بعدين ملسوهم .
ولقد حببوا الناس في الدين بلين عريكتهم وطيب معشرهم وكرمهم وايثارهم الآخرين علي انفسهم . قالوا لبعض حيرانهم من غير الهينينوالمتشددين ,, انحنا ملكنا الناس بالكلمة الهوينة والكسرة اللوينة ,, وعندما الم ببعض الشيوخ بعض ضيق اليد بسبب كرمه لامه اهله . فقال لهم كان ما عجيني منو البجيني ؟
نعم كان اكثر الصوفيين يمارسون حرمان انفسهم من كل ملذات الدنيا . نحن نذكر المثل ,, الابا ديكو مكشن ,, احد الضيوف لا حظ ان الاكل جيد في مسيد الشيخ ،الا ان الشيخ ينفرد بطعام خاص في خلوته . فرفض الاكل مع الآخرين طمعا في اكل الشيخ . جلس مع الشيخ ورفض الأكل مع الاخرين بالرغم من الحاح الشيخ ، زاعما انه يريد البركة بمشاركة الشيخ الطعام . وعندما كشف علي الطعام في الخلوة التي لا يدخلها الكثير من الضوء ، نفض الضيف يدة عن الطعام وبصق العصيدة التي يغلب عليها طعم القرض . فقال الشيخ,, الابا ديكو مكشن , , والديك المطبوخ بالبصل كان يعتبر من افخر الاكلات قديما.
من فلاسفتنا في الدنيا العبيد ود بدر وهو صوفي وعالم ومحارب وفيلسوف . قال لمن شاهده يحمل معدات الزراعة قبل منازل المطر المحسوبة في السودان ,, وكتين جانا نازل شن لينا في المنازل ,, . منازل المطر الحقيقية في وسط السودان هي النترة، الطرفة، الجبهةالخرسان الصرف العواء والسماك . وقد قلت في رثاء استاذي مبارك بسطاوي من اهل توتي
كنت بدور اشوفك لكن حكموا المقادير
الاتعلمتو منك البجيبو الله كلو خير
والعمر عارية ما بربطوهو بي سير
واللدر العشاري يوما بياكلو الصير
يا العوا والسماك ما مداخلو هجير
ثابت زي ام كبك والحال بدورلو نفير
طلبت منه ابنته ان ،،يكتب ،، لها زوجها حتى يكون طوع بنانها ولا يهددها بالطلاق . .
كان طحنتي دققي وكان طبخطي لضضي وكان رقدتي اتخجعي … شوفي كان تطلقي. .
عندما طلب المهدي من الشيخ العبيد ان يتحرك والمهدي في الغرب قال له الشيخ العبيد ,, البرش ما بيطووه من وسطو . وتحر ك البعض بدون تحضيرات وفتك بهم المك صالح وعندما حوصر المك صالح تحصن في ,, قيقر ,,او تخندق في جزيرة في النيل . وكتب للشيخ العبيد انه يريد ان يستسلم علي يده . وعندما وصل العبيد طلب منه الدخول الي الجزيرة وكان يقصد اسره لكي يفتح له الطريق ليعود الي الخرطوم . فقال الشيخ ود بدر . ترن ترن الفي القيف حرن انا ود ريا الما بعقد النية انا ماني فار بخش الجحار وماني صبر بخش الققر
وانا ماني ود حمد النيل الجا يتفولح جاب ضقلا يتلولح . سلم تسلم ولا باكر بجي ابو قرجة وبتقيف الهرجة . ابو قرجة واخوه نصر كانا يمتلكا المدافع. .
الاستاذ عبد الله رجب صاحب جريدة الصراحة ورئيس تحريرها وكاتب مذكرات اغبش ذكر ان الناس كانت تنزل من الترام والبصات في الخرطوم وهي تبكي بسبب مو ت الشيخ حسب الرسول ابن الشيخ العبيد ود بدر . وفي ايام المجاعة وما عرف بعيش الهند لان الحكومة استوردت العيش من الهند ان باخرة رست في بورسودان محملة بالعيش كانت مرسلة للشيخ حسب الرسول وزعت علي الفقراء. لم يعرف الى اليوم كيف اتت الباخرة وكيف وصل العيش لوسط السودان . انا هنا لا اقارن شيخ اللمين بالشيخ العبيد ود بدر او الشيخ حسب الرسول .
قال لنا العميد يوسف بدري ونحن جمع من الشباب العائد من اوربا . . انتو ممكن تهاجموا الفكي والبصير والشيخ . لكن بالطريقة دي انتو بتزعزعوا الناس ساكت . لمن تجيبوا الشفخانة والمستشفي الناس يتخلي البصير والبخرات والمحايا . لمن تجيبوا المدارس الناس بتبعد من الفكي والبصير . لكن انتو كدة ما جبتو البديل وكسرتوا الحاجة بالبتطمئن الناس،، . ,,
احببنا الشيخ فرح ود تكتوك الذي قال النسا فيهم حريم فيهم رميم فيهم عقارب ساكنات الهشيم وفيهم دهب مخزون قديم . تجيها من الخلا تجيك من البيوت لا تديك لا موية ولا قوت ولا تخلي كلمة تفوت . وطبعا هذا ينطبق علي الرجال كذلك . وهو الذي قال عندما فرض عليه تعليم الجمل الكلام انه سيعلم الجمل في ظرف 7 سنوات .وعندما استغرب البعض قال لهم سبعة سنين يامات الفقير يا مات الامير يا مات البعير . وهو من طلب من رجل مطارد ان يختفي تحت القصب . وعنما سال المطاردون عن الرجل قال لهم تحت القصب . فانصرفوا . وعندما لامه الرجل قال الشيح ,, اكان الصدق ما نجاك الكضب ما بنجيك . الشيخ فرح ود تكتوك فكلك المشبوك قال لمن طلب منه ان يساعده ويصير غنيا واسم الرجل بدري امسك بيده وضربها وقال يا ايد البدري قومي بدري اتوضي بدري صلي بدري حشي بدري ازرعي بدري شوفي كان تنقدري. ,
عندما اعلن ود الترابي جد حسن الترابي انه المهدي المنتظر قبل محمد احمد المهدي بمئة سنة في الحرم استتيب وجلد في الحرم . ود الترابي تحكم في الناس لانه اشيع انه كان في بطن امهالتي ماتت . قاموا بدفنها . تذكر احد الادافنين انه قد نسي جزلانه في القبر . رجعوا الى الفبر ووجدوا المولود قد خرج من رحم امه ومن التراب وكان خارج القبر . ولهذا عرف بود التراي وهنالم بلدة اسمها ود الترابي .
كان مع ود الترابي في الحج الشيخ الصابونابي والذي قتله الدينكا ابيليانق في احدي غاراتهم . وعندما كان الناس يطالبون الشيخ الصابونابي بأن يأتي بكرامة مثل الشيوخ الآخرين رفض .والكرامات يصنعها الحيران لانه عندما يعلو اسم شيخهم يتحصلون على الاكل المال وانقياد الناس لهم ولشيخهم . وهذا ما حدث مع عبد الله التعايشي الذي كان يبحث عن من يصنع منه مهديا طاف السودان باحثا اعتقله الزبير باشا وارد قتله لانه كان يكتب الحجبات للرزيقات الذين هزمهم الزبير باشا . رفض رجال الدين قتله لأنه ليس بمحارب . عاد الى الزبير باشا واراد ان يبيع له فكرة المهدي . قال له المهدي انه سيقتله اذا لم يترك دجله . وجد ضالته في محمد احمد عبد الله ود الفحل . ويقول ود الفحل
ان رسول الله صلى عليه وسلم امرني بالهجره الى ماسه بجبل قدير و امرني ان اكاتب بها جميع المكلفين فمن اجاب داعي الله ورسوله كان من الفائزين ومن اعرض يخذل في الدارين . ويقول المهدي في صفحة 135 في نفس المجلد في خطابه الى احبابه في الله المؤمنين بالله و بكتابه. و اخبرني سيد الوجود صلى الله عليه وسلم انني المهدي المنتظر و خلفني صلى الله عليه وسلم بالجلوس على كرسيه مرارا بحضرة الخلفاء الاربعه و الاقطاب و الخضر عليه والسلام وايدني الله بالملائكه المقربين و بالاولياء الاحياء و الميتين من لدن ادم الى زمننا هذا, وكذلك المؤمنين من الجن . و في ساحة الحرب يحضر معى امام جيشي سيد الوجود صلى الله عليه و سلم بذاته الكريمه و كذلك الخلفاء الاربعه و الاقطاب و الخضر عليه السلام و اعطاني سيف النصر من حضرته صلى الله عليه وسلم و اعلمت انه لا ينصر علي احد ولو كان الثقلين الانس و الجن.
الشيخ الصابونابي الذي يقسم الناس به في منطقة سنجة حيث وضعت رجلي في المدرسة لاول مرة ، كان يقول ،،، الاستقامة خير من الف كرامة ،،.
بعض الشيوخ كان ينظم الكرامات ويخرجها بعض حيرانه . الشيخ الامين شيخ الاسلام في التركية اراد ان يحلق شعره ولم يجدوا الموس . واتت حدأة او ،، حدية ،،ورمت لهم بموس . هلل الناس وقالوا انها كرامة . رفض كلامهم وقال ,, هل الموس ممسوحة بدهن مخ كالعادة ومربوطة بشريط احمر ؟ وعندما كان الجواب بنعم قال ان الحدية حسبتها لحما . وكان بعض رجال الدين يرفضون الخرافات . ان ما تقوم به الانقاذ هو تجهيل مقصود للناس . وانتشرت وسط الناس الشعوذة والدجل وكدنا ان نصير مثل الهند التي بها اكثر من 3 مليون موقع ديني يزار ويقدس كل نهر القانجي من منبعة في جبال الهملايا الي ان ينتهي في قنقا ساقان علي المحيط الهندي ويعتبر الاها يعبد وينبع من خصلات شعر الاله شيفا .وجزء كبير من الشعب متعطل بسب التفرغ للدين . والمال الذي يصرف علي الطقوس يكفي لبناء المستشفيات والمدارس والمصانع . صرنا نحن نماثل الهنود في الضلال والشعوذة والهوس الديني . لماذا لا يستضيف الاستاذ عادل بلة الغائب ؟ ان محن بلة الغائب فاقت الوصف . كاد ان يقول انا اعلم الغيب انا احيي واميت .
انا لا اوافق علاى الكثير من ممارسات شيخ الامين . ولكن الحق يقال انه محسود علي وسامته وطول قامته وماله وحضوره وكارزميته. وقديما كان في الناس الحسد . ولقد قال الشاعر الكردي العظيم احمد شوقي . المال منذ قدم تمثال يطاف به والناس منذ خلقوا عباد تمثال.
نعم لقد غير شيخ الامين كثيرا في النهج الصوفي والصوفيون قديما بعدوا عن السلطة ولبسو البسيط من الثياب . ولكن هل السيد عبد الرحمن مرفوض ؟ لقد مدحالشاعر عكير الدامر الانصاري السيد عبد الرحمن كثيرا وابدع . وقال ان لبس السيد عبد الرحمن ليس القفطان ولكن لبس الدروع وركوب عتاة الخيل . فقال له السيد عبد الرحمن انه ليس زمن لبس الدروع . وكان السيد عبد الرحمن يستدعي الاخ موسي ناصر المشهور بود نفاش . وموسي كان يعمل في بار الخواجه لمنيوس في المحطة الوسطي ويعرف كل امدرمان ، ويسأله …الناس بيقولوا شنوا يا موسي يا ولدي . .. كان موسي يصدقه الكلام ويقول ,, الناس ياسيدي بتقوا انت خليت درب ابوك ., ابوك زمان متكرب بالبرش ولابس الجبة وماشي بي رجلينو وبياكل القرض وانت اسي لابس القفطان الحرير وراكب الروزلرويس وتشرب موية التلاجة كزام بيعمل ليك الكيك كل يوم . ويضحك السيد عبد الرحمن ويقول له ,. الزمن اتغير … اسي انا اكان اتكربتا بالبرش،، حزام مضفور من الزعف ،، واكلتا القرض مافي زول بيسمع كلامي ولا بجيني .
واقع الحال انه ما يعرف بالجيكسي او البنات الجميلات ومن الاسر الميسورة واللونهم فاتح ديل ماكان بيتلموا مع البنات الغير كدة . لأن اللون الفاتح في السودان بيعتبر لسوء الحظ محمدة او رأس مال يضمن لصاحبته زوج تريان . والناس اللونا فاتح هم الصفوة في السودان .والمترفون قديما لم يعرف لهم الذهاب الي رجال الطرق الصوفية . شيخ الامين بممارساته التي لا اقرها ومنها السماح للحيران بتقبيل يديه والسجود له ، قد قرب الفتيات والفتيان الي الصلاة ومناقشة الشريعة والعبادات . وما يمارس لا يرقي الي ما يمارس عند الميرغنية من الطوابير التي تفوق طوابير البنزين لتقبيل يد المراغنة. ويحمل البعض احذيتهم وهم فرحون وكانها كأس الدوري . متي سيستضيف الاستاذ عادل الميرغني الذي يركب علي ظهور السودانيين بسسب افتراءجده الذي يقول في مناقب صاحب الراتب صفحة 102
ان رسول الله قال له ,, من صحبك ثلاثة ايام لا يمت الا وليا . وان من قبل جبهتك كانما قبل جبهتي . ومن قبل جبهتي دخل الجنة . ومن رآني او من رأي من رآني الي خمس لن تمسه النار …. مسكين شيخ الامين .
نعم لقدتضايق الناس من شيخ الامين . انا لا ادين اهلي في بيت المال وحي السيد علي والمحجوب وشدرة آدم وود البنا . ففي هذه المنطقة نشأت وتكون وجداني . ولكن في ايام طفولتنا كنا نري جيوشا من الاطفال والصبية والرجال في تنظيمات ورايات وملابس خاصة تخص الختمية وتضرب الطبول بالساعات العديدة في الصباح والمساء وتكاد الحركة ان تتوقف لم يشتكي اي انسان . وكانت الخالات من الفتيات يقضين الايام في عمل طواقي جميلة يبعنها بريال كبير او عشرين قرشا . ويدفعنها كبياض قبل ان يسمح لهن بتقلبل يد الشريفةالتي تكون مستلقية . والميرغنية كانوا يتحصلون في التركية علي مرتب شهر واحد في السنة من مرتبات الجنود في التركية واراضي ومساكن المريدين . ويعيشون خيرا من بعض الملوك ويتحكمون في مصير الشعب والآن يناصرون البشير .
بخصوص الدجل والشعوذة ، تربطني صداقة قديمة مع شيخ اماراتي. وكان في ضيافتي في لندن . وحضر لزيارتي في السويد مصحوبا بمرافق وهو ظابط . وادين له بالشكر لانه تكفل بإقامة صديق عزيز وآخر كان من المفروض ان يبعد بسبب تعاطيه الخمر والعراك بعد حادث سير وهو المخطئ . وثالث . وكنت اتحرق لان اقدم له اي خدمة… وكنت اذهب الي قصره بدون استئذان في اي وقت . وفي احد الايام وعندما كان ضيوفه مشغولين بطاولة البيلياردو في مجلسه الضخم ، طلب مني ان آتي له بفكي كارب من السودان لانه يعرف انني لن احضر له الا من هو اهل بالثقة . فانتفضت غاضبا وقلت له انني لا اعتقد في هذه الخرافات ولا احب ان اتكلم عنها . وصدم الرجل الفاضل . وقال لي ان السحر مذكور في القرآن . وان عند البعض بمعونة الله سبحانه وتعالي مقدرة فك السحر والمساعدة بالسحر … الخ . فاعتذرت له بعدم معرفتي بمن يقوم بهذا النشاط . ولقد رايت سودانيا وهو يسكن مع الشيخ لفترة . وثم شاهدت شابا بعد فترة يتمتع بذكاء شديد وعيون نفاذة . كان يحفظ الدوبيت وشعر البطانة. استمتعت معه بهذا الجزء فقط من نقاشنا .
. بعض اهل الخليج يبحثون عن السودانيين لتلك الممارسات . ولقد طلب مني هذا الامر من عقلاء ومتعلمي اهل الخليج . كنت ارفض بشدة ولكن اذا سيد الذبدة قال اشووها … البعض يشويها ..
لقد قال شيخ الامين اكثر من مرة انه ساعد الهلال في الفوز … الخ لماذا الهجوم في الاعلام هذه الايام وبهذه المنهجية علي شيخ الامين ؟ التور اكان وقع كترت سكاكينو .
بروح الحي الذي تربيت فيه والنساء والرجال الذين كونوا وجداننا اقول اننا تعلمنا ان نقف مع الحق . انا لا اوافق علي افكار شيخ الامين . لكن انتو ما عينكم في الكبار ما تمشوا تقفلوا ليهم بيوتهم . مافي خيار وفقوس .
لامدرمان ايقاع خاص او كود اوف كوندكت طريقة تعامل . ما تعمل سبعة بي قرش . وما تتعالي علي اي زول . تتواصل مع جيرانك . ما توصل اي شئ للبوليس الجميع اهل . البطل ظعوط وهو ظابط شجاع وجد مطعونا حاول البوليس والاهل معرفة من طعنه لم يبح باسمه الي ان مات بعد فترة لا تزال الناس تذكره . انا في الحادية عشر من عمري طعنني خالد عبد الكريم والده العجلاتي المشهور في السوق بداية شارع كرري . رجعت من المستشفي بعد ارنيك تمانية والخياطة . لم تزد والدتي علي ان قالت لي ,, ود الناس الطعنك ده بتكون انت الغلطان عليه , , ولم يسألوني عن اسمه . كنت غلطانا لانني امنعه من المرور عن طريق حلتنا . رجعت من المدرسة وانا البس طاقية من شريط الاسبتالية لان علي جاد الله ضربني بفتيل كبير ولا يزال القطع ظاهرا في حاجبي الايسروالى اليوم اتواصل مع اخي على جاد الله بالذي يسكن في الحصاية خارج الدامر . كنت في العاشرة من عمري. لم يسألوني في المنزل عن ماذا حدث. .
علي شيخ الامين ان يصالح جيرانه وان يتصل بكبارهم . هو احسن من غيرو . بس شويه بالغ في اللبس ،، والمحلبية ،،. الناس روحها محرقاها ومفلسة . قلت لي اخبار ودعة كيف ؟؟؟
كركاسة
عند نشر هذا الموضوع في عدة مواقع تداخل معي اخي أقويم مسلمان وكتب .
والله انت يا شوقي محنك كتيرة كل يوم تطلع لينا حاجات حلوة من بيت الكلاوي. أتاري قلت لي الترابي من بين الأنبياء الكذبة عشان كده لسه مواصل في حاجاتو دي لااااامن فرتق بيها السودان في النهاية. زي ما بيقول أخونا باكاش والله لينا أسابيع نفتش في الراكوبة عن جديدك ما محصلينو. بس استرعى انتباهي يا شوقي ذكرك للشيخ الصابونابي ومحنتو مع أهلي دينكا أبيليانق بشمال أعالي النيل. صحيح علاقتنا مع عرب النيلين الأبيض والأزرق يسودها الهدوء والسلام دائماً ولم أجد في التاريخ المحكي إشارة إلى جروب بيننا وبينهم سوى هذه الواقعة التي جرى فيه تدمير مدينة الصابونابي المحصة وقتل شيخها قبل أكثر من قرنين من الزمان. وقتل قضى في تلك الواقعة أربعة من أبناء جدتي الكبرى (أدوت كر) التي أسميت عليها بنتي الكبرى فيما آثر أخوها (كر كوج) البقاء في المنطقة حيث أنشأ مدينة كركوج الحالية الواقعة على الضفة الشرقية من النيل الأزرق قبالة مدينة الصابونابي، بينما ذهب أخوها الآخر (أيويل) واستقر على ضفاف النيل الأبيض حيث أنشا قرية خور أيويل الواقعة الآن بين ربك والجبلين. بحكم أنك متبحر في هذه الأمور أخي شوقي لماذا لا تعطينا بعض التفاصيل حول هذا الموضوع في المرة القادم
عنوان المقال ده مفترض اكون
ود الأمين في قصروا
ولا الإعلام ببلوا واعصروا
لانو كلامك عن محاسبة أنفسنا في وادي وذكرك لرأيك في الشيوخ وشيخ الأمين في وادي تاني
انت ما تحاسبك نفسك قبل ان تنصح هل معقول ان تكتب بطريقة الإسهال وولدك نفوق كفور يلعب ايس هوكي مع ولد رئيس الاتحاد الأوروبي هههههههه والله ما يلعب مع قنيطو
من بريد السجاده 😍
□□ كيكل يفشل في استمالة الشيخ الريح ازرق طيبة
□ صرح مصدر قريب من الشيخ الريح أزرق طيبة؛ بإن قائد المليشيا كيكل قد زار طيبة الشيخ عبدالباقي أكثر من ثلاث مرات، واجتمع بالشيخ الريح بغرض الإتفاق علي التعاون مع المليشيا، وتوجيه القري المجاورة لطيبة وحيرانه بالتعاون معهم، مقابل تأمين تلك القري ومنع أي نوع من الاعتداء عليها من قبل افراد المليشيا.
□ وافاد المصدر بان الشيخ الريح اكد لهم ان السجادة القادرية بطيبة الشيخ عبدالباقي لم توقع اي اتفاق مع نظام حكم السودان وهي سجادة للجميع.
وافاد المصدر فشل الاجتماع الذي دعي له كيكل مع مندوبي القري المجاورة لطيبة نسبة لعدم دعم الشيخ الريح له بل وجه الشيخ مندوبي القري بتاسيس ارتكازات أمام كل قرية لمنع دخول اي مسلحين من المليشيا، وحتي الان التزم شباب قرية طيبة بتنفيذه وتفتيش اي داخل الي مدينة طيبة..
□ بينما رفض الشيخ الريح استلام المواد التموينية التي جلبها كيكل معه.
وكما وجه الشيخ الريح مريديه بعدم شراء اي قطعة خبز من المخابز بطيبة والتي وزع كيكل لها الدقيق مجانًا بدعوي انها مال مسروق ولا يجوز التعامل معه شرعًا وفق إفادة المصدر المقرب من الشيخ الريح ازرق طيبة ..
وقد وجدت تلك التوجيهات ارتياحًا كبيرا بين القري المجاورة لطيبة ومريديه..
بدعوي انها مال مسروق ولا يجوز التعامل معه شرعًا وفق إفادة المصدر المقرب من الشيخ الريح ازرق طيبة ..
و هل كانت الاموال التي قسمتها الحكومات السابقة على ازرق طيبة و غيره من الهدايا مالا حلالا شرعا
ده مبرر يعني يا محرج تاجر الدين ؟؟؟؟؟
الحكومات لمن تتبرع بتتبرع من وزارة مالية ومصادر المال بتاعت وزارة المالية معروفة ؛ لكن مصدر قروش الجانجا معروووف طبعا لا يختلف علي ذلك طفلين هو مال مسروق من ضعفاء مساكين طردو من منازلهم ونهبت اموالهم او اغنياء ميسورين بكسر متاجرهم ومخازنهم اوكسر خزن البنوك التي تحتوي علي ايداعات مرتبات ومدخرات المواطنين باستخدام السلاح والطرد والتخويف . الجنجا مفسدين في الأرض حتي وان كان لهم قضية ؛ لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال في خطبة الوداع في يوم عرفة (دِماءَكُم، وأمْوالَكم وأعْراضَكُم حرامٌ عَلَيْكُم كَحُرْمة يومِكُم هَذَا، في شهرِكُمْ هَذَا، في بلدكم هذا )وهؤلاء الجنجا قتلو ما قتلو من المدنين واخذوا أموالهم وانتهكو عروضهم . (وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ) نحنا كلنا عارفين انو ما عندنا جيش احسم الناس ديل ويقيم حد الله فيهم ؛ لضعف وفساد الجيش نفسو .ولكن هذا لا يعني انهم افلتو مت العقاب لان هذه الدنيا بيد ملك الملوك الذي يعلم من تسرون وما تعلنون ويعلم السر وأخفي ..فسبحانه القائل ولا تحسبن الله غافل عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه القلوب والابصار . انت قال ليك لوفي حاجة راحت من الناس في الدنيا في الآخرة ما بترجع .
الإمام الغائب القطب المجدد شوقي بدري؛ قد صدقك يوسف بدري فلكل بيئة خصوصيتها وقد حماكم وانتم في طيش الشباب من فوضى الانبهار بالغرب واستجلاب قيمه والعبث بتقاليد مجتمعاتكم المحافظة حتي يسر الله لكم أمر الالتزام بالتعاليم المهداوية الرشيدة ( يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) واليوم حسبك انك من ال بدري تحمل راية اجدادك خادما وحارسا امينا لمقتنيات الثورة المهدية وانت تبعث فينا عبق الشعار القديم السودان للسودانين وتكتم ايمانك كي لا تختزل في طائفة او حزب فالحرب خدعة
فهنيئا لكم ال بدري ذرية بعضها من بعض وهنيئا لك ما اهداه إليك الإمام من لفظ وقاموس وأسلوب وما دعي لك به من البركة والانتشار ؛ ولهذا سميت بالامام ولكن من أجل التفريق وإزالة الخلط أضيف لك لفظ الغائب ليعرف اولي النهي انك تخفي ايمانك
شوقي بدري لم يكن انصاري او حزب أمة يا مرزوق وهو رجل لا يؤمن بالطائفية ولا بكرامات الشيوخ ويكفيه شرفا ماروي عنه في هذا المنبر حينما هدده أحد الشيوخ بالنفخ فكان رده قاسيا وحازما حينها انه لو وضع خشمه في استه لن ينفخه؛ وبرغم نفي شوقي لهذه القصة الا ان لها من دلالة علي عمق إيمانه
لعناية المحترم الأخ شوقي
12/1/2024
الحقيقة الصادقه والوحيده مهما حاول اعلام الجنجويد تصوير غيرها… حقيقه ماحدث في مدينه المعيلق
حسبي الله ونعم الوكيل…
حسبي الله ونعم الوكيل ف مليشيا الدعم السريع وكل من عاونهم الله موجود ومابنسي حق زول…
في المره الأولى جو سوق المعيلق اللي هو السوق الكبير للمعيلق والقرى الجمبها ضربو نار وساقو تلاته أشخاص ضربوهم وعذبوهم وفكوهم نهايه اليوم ودخلو الدبيبه سرقو عربات وروعو المواطنين وطلعو وقفو جمب الكباري طلعو ليهم الرجال والشباب يتفاهمو معاهم بس للأسف قتلو منهم اتنين واتصابو ٣٠ شخص من الدبيبه الكلام دا كان يوم 23/12…
تاني جو المعيلق بعدها يوم السوق برضو.. ضربو نار وارتكزو وقالو مابنسال زول جابو ادويه للمستشفى وقالو السوق يفتح ونفس السيناريو الحافظنو كلنا بس ماالتزمو بكلامهم وبقو ينهبو ويسرقو ويقتلو قتلو شخصين وواحد رمو جثتو برا الحله.. ثارو عليهم ناس الحله وطلعوهم وحرقو عربيتهم وطردوهم… وبقو الاولاد عاملين ارتكازات ف الكباري وكأسرين الترع والكنار بس جو تاني واحدين جاين من مدني ومعظمهم ليبين اشتبكو مع الشباب واتصابو اربعه اتوفو منهم تلاته وخلو وراهم دفار مليان مسروقات وفاتو… وبقو كل مره يجو ويحصل اشتباك وتاني المويه قفلوها من ابوعشر عشان الموسم الزراعي بقى الطريق ناشف دخلو تاني رغم التأمينات العاملنها دخلو يوم 10/1والمره دي كانت أخطر جو بي عربات الدفع الرباعي وبي دوشكا وثنائي واسلحه تقيله واشتغلو ضرب دوشكا وضرب مبالغه قتلو اتنين واتصابو كم واحد… وآسرو ٤٥ شخص من شباب لي كبار سن ناس ماعندها علاقه بجيش ولا الاستنفار مواطنين عزل عملو منهم دراما وصورهم فيديوهات وخلوهم يدفنو الخنادق العاملنها وقالو ليهم دا شغل جيش انتو معاكم جيش دي ماخنادق بحفروفها مستنفرين أو ناس عاديين أهانوهم أشده الإهانات وذلوهم ناس كبار سن وأصحاب أمراض مزمنه … واليوم البعدو دخلو البيوت نهب وسرقه وقتل يسرقو قروش ذهب تلفونات عربات… وتحت تهديد السلاح وحايمين ف الدبيبه والمعيلق بتاتشرات وبرجولهم وكميه ماعاديه ابدا كانو كتار شديد ماخلو بيت مادخلو ولاعربيبه ولاموتر ولاشي نهبو كلو… وصل بيهم الحال شالو رضيع من امو قالو ليها الا تفدي ولابنقتلو الا ادتهم دبلتها اللابسها وهددو النسوان ولو قفلت بابك يفتحو برصاص… واحده من النسوان شافتهم قفلت بابها فتحو الباب وضربو ها لمن بقت تنزف بي نخريها وكنير وكتير من القصص والحاجات الحصلت… وبقولو لينا محانخليكم ولانخلي أولادكم عيشونا رعب ماعادي…وف النهايه تلاته يوم نحن مابنوم… ذله واهانه وضرب وقتل… ف اليوم التالت أو الرابع جابو جزو من الأسرى كبار السن واحتفظو بشباب معاهم.. قالو بنجيبهم ولحدي اللحظه لاحس لاخبر…
بعد الحصل دا الناس بقت تتصل وتفتش للحمايه جو مجموعه تانيه من الدعامه والسيناريو المحفوظ كالعاده ديل متفلتين ديل مانحن… بس ماف زول بصدقهم اصلا حفظنا سيناريوهاتهم دي.. وقررو يعملو لجنه ويرتكزو ويحمو المنطقه بس يحموها من منو؟ الا من نفسهم… ونفس الناس القالو عليهم متفلتين جو راجعين يسرقو وينهبو تحت تهديد السلاح الساعه عشره ونص ليل… وهم موجودين القالو البحمو ديل….. نحن ماعايزين الحمايه من زول يطلعو مننا بس الحامي الله…
واخر ماتوصلو ليه خلو اولاد المعيلق المستنفرين يقولو كلام تحت تهديد السلاح خلوهم يقولو نحن البدينا ضرب النار ويقولو كلام كلو خاطئ وماعندو اساس من الصحه..وانو غشوهم بالاستنفار… بجد قمه الذله والاهانه يخلوك تقول كلام عن نفسك ومنطقتك ومن غير ماتقدر تعترض… حسبي الله ونعم الوكيل فيكم… ليكم يوم ياجنجويد يامرتزقه…
يس انا نفسي اعرف وين الجيش من الكلام دا كلو وين الجيش من البحصل ف المعيلق وف الجزيره كلها عارفنها اتباعت…. بس وين شرفاء الجيش…؟ ليه الناس ماقادره تخالف تعليمات؟ وين أبناء المنطقه الجياشه والشرطه والأمن تعالو دافعو عن بلدكم أبناء الجزيره كلها الشباب القاعدين ديل ماعندهم أهل يعني ولا ماخايفبن من الموت الشباب وقف وقاتل بقلب أسد…. ماتقول خفنا ع أهلنا وأسرنا انتو كدا كدا طلعتو وخليتوهم وراكم واصلا ف خونه بترشد ع بيوتكم وبتتعذب اهلكم… ياخ الكلب مارضي ف جناهو لي بتهربو وتجرو موت لي موت موتو بشرف تموتو راسكم مرفوع وانتو بدافعو عن عرضكم وشرفكم وارضكم… وين القسم الأديتوهو اصحا ياجيش…. حاتقيفو تتفرجو لمتين… البرهان محايعمل شي البرهان جبان… اتحركو واتعاونو واقتلو كل الخونه والمجرمييين والمتعاونيين اعدموهم ف ميدان عام عشان يبقو عبره لغيرهم… ماتسكتو اي زول عارفنو متعاون طلعو بالاسم زمن الدسده والغتغيت انتهى… احمو بلدكم منتظرين شنو الناس بتموت…
#المعيلق_تنزف#
الله استر يا شوقي سكاتك ما مطمن ومواضيعك بعيدة من الجرح ؟ ؟؟¡¡¡ ماتكون بعت القضية واستلمت السمينة ؛ ربنا مع المساكين وعند الله مافي شئ بروح
هل تكتب الأقلام عندما تشتري؛ هكذا كتب كلاديتش الصحفي الروسي تعليقا علي كتابة رفقاء الزنازين بعد ان بدأت الثورة البلشفية في اكل ابناءها وايداعهم السجون ولعل أصدق ما قاله ان هؤلاء الكتاب كانو حينما يعلقون عاي موت عجوز جائعة في سيبريا يحدثوننا عن فظاعة البرد وقسوته وخيارات الإنسان الخاطئة في تلك الأماكن دون التطرق لعجز السلطة الباطشة في توفير الغذاء لعامة الناس وضروارات البقاء علي قيد الحياة .
هكذا كان سلوك الأقلام التي اشترتها الإنقاذ حينما تشتد الضائعة المعيشية وتزكم انوفنا رائحة الفساد تخرج علينا الصحافة بعناوين مثيرة مثل إحباط محاولة تهريب عقارب الي الصين بمطار الخرطوم او اكتشاف مزهل لكفاءة المكاوي ماركة ابو ديك في التقيب عن الذهب او الكنز الكبير الذي يوجد بداخل التلفزيونات القديمة انها براعة الأقلام مدفوعة الأجر بالهائنا بقضايا لا قيمة لها بينما نحن ننزف ونتهجر ونخرج من ديارنا ؛ ففي حين الازمة ونزول الكوارث تتفقد الامم عقلائها وتنظر ماذا يقولون ؛ ولكن يا للحسرة عندما نجدهم يفردون مقالا طويلا للحديث عن فقاعة اعلامية شيخ فلان وشيخ فلان يا للعجب …تتوقع اي حاجة يا جاديكا اتوقع اي حاجة .
حميدتي والبرهان ده تلتخ بيه ده .
ما يتعرض له السودان اليوم وضع غير مصدق ويصعب تفسيره فهمه اوايجاد حل شافي له . البرهان وحميتي من احط مجرمي الحرب ، التصفية العرقية ومرتكبي الجرائم ضد الانسانية . المؤلم اليوم ان الكثيرين ينادون بدعم حميدتي ويصفونه بالبطل المنقذ ورجل الديمقراطية والسلم …. تصور .
اكبر جرائم حميدتي هوما قام به بعد تقلده مهنة الجلاد القاتل المأجور وملاك الموت في دارفور على اسس عرقية بمنتهى الانحطاط القسوة والوحشية . تم كل هذا بدون وازع ضمير او دين او شعور انساني . حتى الكيزان والذين انعدمت عندهم اقل ذرة من حياء، القيم الانسانية او الدين لم يقدروا على القيام بتلك الجرائم الغير مسبوقة . ما ارتكبه الجيش السوداني في الجنوب الحبيب كان قاسيا وغير مبرر ، الا انه كانت هنالك حدود لم يتخطاها الجيش لانه بالرغم من التفلت كان جيشا نظاميا . من يواجههم الشعب السوداني اليوم لا ينتمون الى البشرية وليسوا بجيش . الجيوش لها قوانين تعليمات نظام اداري محاكم سجلات بالاسماء الرتب ارقام واسماء مسجلة وحدات نظامية وتمام في الصباح والمساء. اذا تأخر الجندي من الطابور يعاقب واذا لم تكن ذقنه حليقة زيه العسكري نظيفا ومرتبا يتعرض لحبس اشلاق وللجيش محاكمه وسجونه الخ . اين نحن من هذه الضباع البشرية .ما هى اسماءهم رتبهم ارقامهم العسكرية مخصصاتهم ضماناتهم الاجتماعية حق التقاعد والتأمين الصحي الخ ؟؟
من المؤكد ان الكثيريبن منهم خاصة من حضر من خلف الحدود قد سمعوا عن شعب مثل النساء لا يستطيعون الدفاع عن انفسهم مالهم عرضهم ابناءهم غنائم لكل من حمل كلاشا . او ادعى انه تابع للجنجويد . حالة الخوف تلم بالناس عند ظهور الدكتاتوريات ، لان الانسان لا يعرف من يمثل السلطة الغاشمة او يتمسح بها فقط . لقد استغل بعض تلك الظروف . ظهر احد الاطباء ووضع نفسه في درجة المستشار طب في العظام . اخاف الناس وتصرف بثقة . ولحسن الحظ كان هنالك ممرضا متمرسا كان يقوم بالكثير المهام الطبية . الاخصائي او الاستشاري كان يكتفي باصدار الاوامر ويبدي االغطرسة بل أخافه الجميع خاصة من كان لا يريد ان يفقد وظيفته .
تزوج الاستشاري بطبيبة من اسرة محترمة . وعن طريق الممارسة اليومية اكتشفت ان زوجها ليس بطبيب . قامت بالتبليغ عنه . المشكلة التي واجهت الطبيبة هي انه رفض تطليقها . سخر الله بعض الاطباء الذين واجهوا النصاب وافهموه انهم يعرفون بعض العمليات التي مات فيها المريض اثناء تسلطه على قسم العظام . وسيضيفون لهاحوادث اهمال وتقصير فضيعة ادت الى الوفاة وسيواجه النصاب تهم القتل الغير عمد والقتل مع سبق الاصرار والترصد ، وليس فقط تهمة انتحال شخصية طبيب . وتم الطلاق . سألت احد الاخوة الاخصائيين ومن درس في المجر وعمل كاخصائي الكلى والمسالك البولية من مستشفى ابن سينا ، كيف تمكن المحتال من بسط سيطرته على قسم في المستشفى . الرد كان في الوقت داك الكيزان مسيطرين على البلد واقل مشكلة بيوت الاشباح مفتوحة .
بعد استلام العسكر للسلطة في عهد عبود اختلط الحابل بالنابل خاصو بعد الاعدامات وعرف الناس ان العسكر سمهم فاير . اورد ضابط البوليس عثمان زين العابدين في كتابه السنون وحصادها ، الذي حققه الاستاذ فتحي الضو . ظهر رجل في جوبا زعم انه قريب الجنرال الرجل المهاب حسن بشير . فرض نفسه على تجار جوبا وطالب العم حجار ان يشاركه في تجارته . وهذا الاسلوب الذي مارسه الكيزان المفلسين في بداية سلطتهم على رجال الاعمال الناجحين …. يا شراكة ولا حرابة . وضع قريب الجنرال السيد حجار في السجن وتعرض لظروف صعبة . التفت ظابط البوليس عثمان زين العابدين للأمر وتم اطلاق السيد حجار بعدو معاناة كبيرة . اختفى المحتال .
هل السودانيون على هذا المستوي العالي من الخوف الجهل والغفلة ليصدقوا أن المتفلتين هم سبب ما يحدث اليوم للمواطن السوداني ؟؟ لقد تم سرقة 150 الف سيارة من السودان . لقد اتوا وهم مجهزين بكاشفات المعادن لان الكثيرين قد دفنوا ذهبهم داخل منازلهم عندما غادروها . احضروا المتخصصين في كسر الخزن ، الميكانيكيين الذين يصلحون كل عطل قد سببه المالك حتى لا تسرق السيارة . هذا ليس بعمل عشوائي انها جريمة منظمة .والسيارات التي لم تتحرك تم حرقها امام صاحبهتا بعد الضرب والشتم . هل هذا تفلت او عشوائية فقط ؟؟
يجب ان لا ننسي ان الجنجويد كانوا يحضرون ما عرف بسيارات بوكو حرام من ليبيا وغير ليبيا وهى محمولة على حاملات مخصصة لحمل مجموعة من العربات . وكانت تأتي وهى تتمخطر تحت حماية الجنجويد من ليبيا وغير ليبيا . واليوم يلوم البعض الجنوبيين ودول اخرى على شراء سيارات ،، سودان حرام ،،.
الم يقم البشير وبقية المجرمين بنشر الاسلحة التي سلموها لليبيين ، ونشروا الفيديوهات . ضحكوا وقالوا امام عدسات تلفزيون الكيزان ……. لقد رددنا لهم الزيارة . اذا كان عند السودانيين ذاكرة السمك فعند الآخرين زاكرة الافيال ….. كما تدين تدان .
المضصحك المبكي هو أن حميدتي ومن التحق به بسبب المال الجاه او الغباء يجب ان يعرفوا ان الشعوب لا تقهر الى الابد. وحتى المصريين الذين استعبدوا لآلاف السنين ولم يحظوا بالحرية ابدا سيثورون على حكومة السيسي وقد يحظون بالحرية لاول مرة . الحالة الاقتصادية في مصر صارت غير محتملة مرتب الاوظف لا يزد عن 100 دور امريكي والبيضة الواحدة تساوي 5 جنبيهات . مساندة حميدتي تلميعه ليكون حاكم السودان المطلق وبناء امبراطورية العطاوة ليس بممكن .
حميتي وشقيقه لم يعد يسيطرون على هؤلاء الوحوش . استطاع اصحاب احد الاحياء العاصمية التعاون مع الجنجويد ،وصار هنالك بعض التفاهم ونوع من التعايش السلمي . فجأة المت بالحى ضباع بشرية جديدة . هرع اهل الحي الى رئيس الجنجويد ومن مارس معهم بعض المعقولية . قالوا له ان الجدد قد اشتطوا وبالغو في النهب وضرب السكان . اكتفى القائد الجنجويدي بالقول . ديل ما ناسنا ديل ناس جداد انا ما بعرفهم ولا شفتهم وما عارف جو من وين انا ذاتي ما بقدر اتكلم معاهم .
كثير من بيوت امدرمان القديمة لاتزال مبنية من الطين او الجالوص والسكن في حيشان كبيرة .من اكبرالحيشان
والذي لا يزال من الجالوص هو حوش الحاج حمد والذي يلاصق الطاحون القديمة في فريق المحجوب ـــ بيت المال . بالرغم من انتشار الجنجويد عاش اهل الحوش داخل منزلهم الذي ليس على مستوى البيوت التي يفضلها الجنجويد وليس عند اهل الحوش الذهب او المال او السيارات لتنهب. فجاة تأتي وحوش الجنجويد وتطرد الجميع من الحوش ومنهم من قارب عمره المئة عام . نصحهم البعض بالذهاب الى قائد الجنجويد في سوق شدرة آدم . صدم الجميع عندما انفجر القائد الهمام وحتى لم يتكرم عليهم بالتفسير الفطير الذي يردونه دائما …… ديل ما ناسنا ديل متفلتين . صرخ في وجه العجائز …. وانتو لسة قاعدين لحد اسي كيف ؟؟ تطلعوا طوالي . المؤلم ان المنزل بعد سكن الجنجويد قد استخدم كذلك كمقابر لقتلى الجنجويد !!واهل العاصمة منعوا من دفن شهداءهم في المقابر على مرمى حجر . وفي بحري رفضوا لاهل حلة خوجلي أخذ الماء من النيل لغسل الموتي بعد ان جفت صنابير الماء . لقد ضنوا على المسلمين بالقبور. ويرغون حناججرهم بالتكبير كل الوقت .
حميدتي لم يأت بالقتلة والمجرمين الذين طلبهم البو البشير من كرام المواطنين ، العابدين او الشرفاء . لقد اتى بالمجرمين القتلة ، اساطين النهب الاغتصاب والتعذيب ، ناهبي قوت المساكين والفقراء ومن تسيطر عليهم العنصرية والجهوية وعروبتهم الزائفة من غرب السودان ودول الجوار.
البشير كان يحسويعرف كل الوقت بانه بعثي فاشل والكيزان لا يمكن ان يتقبلوه برحابة صدر . احس بانهم سيبيعونه عند اول منحنى . ولهذا كان البشير يصف حميدتي بالمفتوح ،،بحمايتي ،، وهذا بالصوت العالي حتى يعرف الكيزان وخاصة قوش الذي كان يتربص بالبشير وقد حاول الانقلاب مثل ود ابراهيم ومن تخلصوا منهم عن طريق حوادث الطائرات والسيارات امثال ابراهيم شمس الدين وآخرين . عندما واجه الكيزان اشرس مقاومة من الشباب الراكب راسه ، لم يكن هنالك من احط رجال الامن على مقدرة من اطلاق الرصاص على البنات والشباب الشجاع الذي خرج في 2013. الحل كان حمديتى الذي اتى بالجنجويد وكنوع من التسلية كانوا يصطادون الشباب ويتخيرون من صورت لهم عقولهم الخربة انهم من اسر كبيرة او مميزة وسيكون الالم اكبر لاهلهم العديدين . وسيرهب هذا البقية . المؤلم ان المضر والما نافع كان يذهب بكل بجاحة لبيوت العزاء بعد قتل الشباب الى ان تم طرده بزفة من الشباب وهم يهتفون امامه ….. العيفونة تطلع بره.
.
اين كان حميدتي حامي الحمى عندما جند الكيزان صغار المجرمين من لصوص الكسر المنزلي الممنهج والعاصمة في قبضة مجرمي تسعة طويلة ، التي لم ترحم حتى السيدات العاملات العائدات من عملهن او في الطريق لعمل يطعم الصغار والاسرة الممتدة . نهبوا حقائبهن موبابتهن والفلوس القليلة االتي تكفي لبعض الحليب او الخبز فقط .
بعض الشباب الذي قاوم تم قتله بدم بارد على بعد خطوات من الشرطة ….. قال ايه ….. البوليس في خدمة الشعب . وعندما حمى الوطيس اختفي البوليس …. فص ملح وداب . حتى جنرالات البوليس اختفوا في الاقاليم ودول المهجر . كثيرا ما افكر في منتجع او نادي الامن الذي كلف ربع مليار دولار . هل صار ملهى وناديا للجنجويد ؟؟؟
الم يكن البوليس والامن يقول لمن يأتون شاكين لما تعرضوا له من نهب تحرش وقتل من تسعة طويلة وغيرها …. ما دي المدنية العاوزنها؟؟ الم تكن الشرطة تقول لمن اتاهم لفتح بلاغ ضد الجنجويد في العاصمة . …. الجنجويد ديل انحنا ما بنقدر نعمل ليهم حاجة !! كيف صار المجرم حميدتي هو المنقذ ورسول الديمقراطية ؟؟ هنال قصة اوربية عن الضفدع المسحور وعندما قامت الفتاة الجميلة بتقبيله انحل السحر وانقلب الضفدع الى امير جميل . هل انقلب القاتل المأجورحميدتي الى امير الديمقراطية ؟؟؟
كان واضحا بالنسبة لنا ان حميدتي قد فشل في السيطرة على الجنجويد الذين صاروا اقوى من مقدرتة على الحصر والسيطرة . هذا متوقع . اين كان حميدتي طيلة ايام الحرب ؟؟ لماذا لم يستطع أن يلجم قواته ؟؟ واليوم يتباكى حميدتي ويعلن انهم المتفلتون الذين يرتكبون الجرائم ضد الانسانية ،الخلق السليم او الدين الحنيف . الم يكن حميدني يعرف انهم متفلتون عندما اتى بهم من مواخيرومغارات وكهوف اهل النهب المسلح حرق القرى اختطاف النساءالخ ؟؟ ووصل بهم الأمر الى اهانة وجلد عميد جيش في الضعين بواسطة صبية الجنجويد وعقيد في الخرطوم امام عدسات الفيديوهات .
اللصوص مهما طال تعاونهم وتوفر الغنائم سيختلفون لان لهم نفوس مريضة وقيم ملتوية .
بعد ضربة 11 سبتنبر وخلق القاعدة التي خلقت كل التشوهات الارهابية عرف الغرب وامريكا انهم قد اطلقوا الجني من القمقم كما قلت في برنامج سويدي بعد 11 سبتمبر متهما السويديين بالمشساركة في خلق الافغان العرب بالصمت ، الاشادة او الدعم لمحاربة الشيوعية .
استقطب الكيزان وابنهم الشرعي الجنجويد المرتزقة للحرب بالاجر المدفوع خدمة للسعودية والامارات خاصة . كما صرح احد كبار الظباط الكيزان ان المرتزقة العائدين لم يستثمروا اموهم في زرع او ضرع كما توقح الاغبياء . اكتفوا بشراء موتر وكلاشنكوف . النهب من البسطاء والمواطنين اسرع عائدا واضمن استثمار من ثماره الاغتصاب وانتزاع الارض . يكفي ان الظابط الذي عين على رأس الحامية العسكرية في الجنينة ، انه اكتشف اختفاء 500 كلشنكوف . عند السؤال كان الجواب كما ذكر في فيديو . لا تتطرق للاسلحة لقد وزعناها على القبائل العربية لحماية نفسها من الزرقة . وكان هذا مثل اعطاء الضوء الاخضر للقبائل ،، العربية ،، ممارسة التصفية العرقية ودفن الاحياء من المساليت في الجنينة . ماذا كان البشير البرهان وبقية المجرمين يتوقعون من تسليح ،، المتفلتين ،، ؟؟ واخيرا وصل المسلسل الى العاصمة الجزيرة سنار . ويههدون بكل بساطة باحتلال كسلا بورسودان وبقية السودان .
حميدتي يحلم ويجتهد لأن يكسب الاعتراف من دول الجوار ومن الرأي العالمي حتى يكون حاكم السودان والذي سيدخل التاريخ من اوسع ابوابه . الوصول الى سلام او وقف الحرب من امنياته . البرهان لا يريد السلم كالكيزان لان السلم سيضعهم في موضع المسائلة . حمدتي قد يجد معارضة مسلحة شرسة وحرب ضروس اذا اوقف النهب . فالوحوش الجدد الذي يستعدون لدخول السودان لن يقبلوا بايقاف المولد .
الحل هو البند السابع ودخول قوات اممية ، وليس مصرية او ايرانية . المهدية مارست اضعاف اضعاف جرائم الجنجويد . يكفي انهم فد قتلوا تقريبا كل من وجدوه في الخرطوم حتى الذين حرم المهدي قتلهم في خطبته الاخيرة قبل دخول الخرطوم . لقد قتلوا 25 الف رجل واستعبدوا 20 الفا من الفتيات وتم توزيعهن على الامراء واخذ المهدي ،،حزمة ،، منهن حتى فاق عدد نساءه السبعين امرأة . لقد تنبأ حميدتي ان الكدايس او القطط ستسكن في بيوت العاصمة الجميلة وقد حدث . لقد تم تحطيم الخرطوم في المهدية ولم يبقى منها سوى الاطلال . تناقص عدد سكان السودان بسبب الحروب نهب وتوقف الزراعة من 7 مليون شخص كما قدر الى 3مليون شخص في نهاية زمن الخليفة . توقف اهل الشمال من تلقيح النخيل . توقف اهل الجزيرة عن الرزاعة لان جيوش الخليفة الجهادية والشفاته كانوا بواسطة السنوسي ينهبون الغلال والماشية لصالح الخليفة الذي اتي باهله الى امدرمان لحمايته من بطش ،، الجلابة ،، .عندما لم يوافق ود عدلان امير بيت المال من نهب الغلال خيره الخليفة بين مصادرة ماله او الموت . اختار ود عدلان الموت بعد أن ندم على دعمه للخليفة . رفض شرب الماء ووضع الحبل بنفسه حول عنقه . متى سيستيغظ النيام والمغيبين ؟؟
اليوم قام ويقوم الجنجويد بنهب آلاف الاطنان من الاغذية من منظمة اليونسف لمساعدة الاطفال . لقد نهبوا حتى الجرارات الشاحنات السيارات من الجزيرة من اين سيأتي الانتاج الزراعي ؟؟ سيجوع الجميع حتى الجنجويد . وسيفتك الجنجويد بالمواطنين كما حدث في زمن الخليفة . المنظمات العالمية تحدد أن 29 مليون سوداني سيتعرضون للمجاعة التي قد بدأت في الحقيقة في بعض مناطق السودان وحتى في العاصمة .
ان حال السودان من السوء لدرجة ان مصر والمصيبة التي اسمها اماني الطويل قد قرروا ان يتخلصوا من البرهان الحصان الخاسر . الحكومة المصريىة لم تعطف ابدا على الشعب المصري . ما تقوم به هو مصلحتها فقط . لقد صرح وزير التجارة والصناعة المصري أحمد سمير قبل شهرين ان مصر خسرت 46 مليار دولار في ظرف 6 اشهر بسبب توقف نهب الخيرات السودانية التي يتم تصنيعها او تعبئتها والمحروسة وتقوم بتصديرها . ان جيب الحكومات المصرية والجنرالات هو الذي يحدد سياسة مصر . احد العائدين من القاهرة قبل يومين قد اخبرني ان قد ابتاع عدة بطاقات لدخول الانترنت والتلفون الخ . اكتشف انها تعمل في مناطق معينة فقط . دلوه الى بطاقة تتبع للجيش تعمل حتى في المريخ …. تصور .
جرائم حميدتي وجنجويده هى اكبر دعم للكيزان والجيش . من المؤكد ان البعض يقول أن الكيزان قتلوا نهبوا سجنوا اغتصبوا الا انهم لم يهجروا كل الشعب وفي الكثير من المرات اكثر من مرة . البند السابع هو الحل .
لقد سهلت بعض الدول على السودانيين الهجرة . مصر عالمة بعمليات تهريب السودانيين لمصر وتغفل عنها . التغيير في سياسة مصر هو الشعور التام بأن حميدتي هو الجواد الرابح . ولهذا تم استدعاء حميدتي . يريدون ضمانات من حمديتي انه في حالة تنصيبه حاكما على السودان سيدعموه . في هذه الحالة سيكون الأمر ضغث يزيدعلى ابالة . سيكون الشعب السوداني بين مطرقة الامارت دولة الشر وسندانة مصر دولة الجشع .
الحكومات المصرية لا تعرف العار او الخجل . السيسي قد استدعى البرهان قبل اكتوبر 2020 وعاد البرهان وردد خطبة السيسي بالمليمتر جملة جملة كلمة كلمة , وارتكب جريمة الانقلاب بمساعدة حميدتي هذا قبل اختلاف اللصين ومعركتهم في خيانة الوطن . مصر لن تقبل أبدا برفاهية السودان انطلاق اقتصاده او تمتعه بالحرية . السودانيون اليوم قد وقعوا على اتفاقية الاستسلام لحكومة المصري باقدامهم ، بذهابهم الى مصر كلاجئين . هذا بعد موت اتفاقية الحريات الاربعة التي نقضتها مصر . لماذا لا ننقض اتفاقية مياة النيل وغيرها من الاتفاقيات المجحفة في حق السودان ؟؟
شوقي .
دابي اكان في خشمو جرادي ولا بعضي .