عصب الشارع
صفاء الفحل
ما رشح عن مخرجات لقاء نائب رئيس اللجنة الأمنية شمس الدين الكباشي ونائب مليشيا الدعم السريع عبد الرحيم دقلو مجرد تكهنات أو شائعات من غرف الإعلام الكيزاني لتوسيع الهوة بين الطرفين وجعل الإتفاق أمر مستحيل بمطالب تعجيزية والمتأمل فيها يجد مجموعة من التناقضات فلو أن اللجنة الأمنية اعادت الاعتراف بقوات الدعم وما يتبع ذلك من تداعيات طبيعية كإعادة أمواله المجمدة وإعادة مقراته القديمة لكفى ذلك الدعم السريع من باقي المطالب وتمت عودتهم من الأعيان والمرافق والمنازل الى تلك المقرات..
ولكن يبدو أن تلك المباحثات قد تجاوزت موضوع إيقاف الحرب وهو أمر سيتم بصورة طبيعية بعد الإتفاق إلى مواضيع أعمق عن كيفية مشاركة القوى المدنية في تشكيل الحكومة ووضع الحركة الاسلامية بعد الإتفاق ودخول القوات المسلحة السياسة والعديد من المواضيع التي تمثل العقبة الحقيقية في طريق الوصول الي إتفاق يفضي إلى إيقاف هذه الحرب.
والمشكلة التي تواجه الطرفين أن أطروحة رغبتهما في العودة الي سدة الحكم تصطدم ورغبة المجتمع الدولي في إبعادهما معاً عن العمل السياسي وتسليم الامور لحكومة مدنية خالصة، كذلك كيفية مقابلة الرفض الشعبي الداخلي لهما وإمكانية قبول القوى المدنية بالعودة للشراكة مرة أخرى بعد التجربة السابقة والتي قادت إلى هذا الوضع المتازم ..
والغريب أن الطرفين ينتظران موافقة المجتمع الدولي على أطروحة المشاركة، بل يطلبان ضمان عدم الملاحقة الدولية أو انهما صارا يساومان المجتمع الدولي ببعض الضمانات في حالة الإتفاق على أن يعملا معاً لوقف القتال وهو أمر يكشف الوجه الحقيقي للطرفين ، وهذا الصراع الدامي من اجل السلطة .
وسيكون إجتماع (المنامة) القادم بعد أيام بين الطرفين والمراقبين الدوليين لبحث ماتوصل اليه كل طرف بعد عودته والإجتماع بقيادته كذلك وجهة نظر القوى المدنية التي نقلت لها (جوبا) وجهات النظر المختلفة أما الأهم من كل هذا فهو كيفية مساعدة المجتمع الدولي للطرفين اللذان يعيشان في خوف ورعب من عقوبات متعددة وعنيفة قادمة للخروج من المأزق الذي يعيشانه قبل كسر طوق السرية الذي ظل يلازم المداولات والخروج باعلان نهائي عن الاتفاق من عدمه ..
والثورة رغم كل شيء ستظل مستمرة ..
ويظل القصاص امر حتمي ..
والرحمة والخلود للشهداء ..
الجريدة
– مما رشح عن الصفه المتأصلة في الُبغال و النغال و ما تُعرف بالعناد القاتل و الذي يودي الي حدفها في المهالك تأكد لي بأنك فعلاً من احدى تلك الفصيلتان.
– ربما بغباء فطري تتسالي عن الفصيله الثانيه فالبغل عمر حري بان يُجيبك لانه بارع في علم أنسابكم.
– يابت البغل/النغل اصرارِك على عدم الأعتذار لانه لا توجد أي صديقة طُلب منها شهادة عذريّة أو إثباتها بأنها عذراء! فالامر ليس إلا موضوع صحف فضايح صفراء كالحه مثل وجهك .
– بت البغل/ النغل لا خلاص لك و لكل فصيلتك إلا أن تعتذرين لكل شريفه سودانيه و خوفي من ان لا يقبلنه لانك تماديتي و معذوره لان جيناتك تقلبت عليك !
ظه،ت قليلة الادب.
الكنداكة الرائعة صفاء اردميهم ردم بلا حسع يجوك الصعاليك ناس مهيد وغيرهم من القطيع ناس قحط عملاء الإمارات
القطيع الله لا اداوم عافية
– لا تستحقّ رداً لأنني لا ارد علي أحد بهذا العبط و مصاب بجرثومة جنان الكِيِزان و فلول النظام السابق .
فكر فقير ينم على سؤ التربية السليمة.
Tagadum can not use the same ways they used to do before war
they will be part of the problem
and they have to be ready
for the rejection of Sudanese to deals that will
bring back Burhan and Hemedti to rule
alitough it is very stupid
but it looks like Tagadum
الي المحترمة، سودانية مغبونه.
لا اعرف لماذا عندما طالعت تعليقك تذكرت القول المعروف عندنا “الناس في شنو.. والحسانية في شنو؟!!”.
تعليقك لا علاقة له بالمقال لا من قريب او بعيد، هو مقال يطرح بكل وضوح كيف سيكون السودان بعد الحرب؟!!
اشرحي لنا ما دخل العذرية في اجتماعات المنامة؟!!
وماذا يفيدنا نحن هذا الاسلوب الغريب في التعليق “لُبغال و النغال”..”غباء فطري”؟!!
يجب أن نتذكر قوله تعالى: ﴿وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾.. والعمل بمبدأ “احترام الرأي والرأي الأخر”، و” اختلاف الأراء لا يفسد للود قضية”.
– الي الموقر شيخ الموثقين كما يحلو للبعض أن يوصفك!
– لو تابعت ما خطته في الجريده بأنها تلقت من صاحبتها بان سفارة الكِيِزان تصدر شهادات عذريّة ……. و بما انك متفرق لبحث مخازي عسكر الكِيِزان فلن يأخذك سوي دقائق معدودة لتقرأ ما خطه نعالها و سلامة مقامك.
– لدي سوال هل يُشرفك ان يكون قلماً غير صادق و بالواضح كاذب؟ هل لك أن تسألها عن هذا الموضوع لتبرأ ساحتها ؟
– موضوع الحسانية أعرفه جيداً و لكن لأنك لست مُلِماً بالموضوع من الأصل في بداية الأمر اوضحت بانني لا اقرأ ما يخطه نعالها لانه يصب في باب نصرة الدعامة و الأقزام ومعك الخلاف لا يُفسد الاحترام بينا! و لكن دائماً أبتدئ رأس موضوعي بكلمتين او ثلاثة مما يخطه نعالها لكن الحق في تبحث عن ايضاً.
– ما هو الفحل و ما الفرق بينه وبين البغل و النغل؟ اما الغباء الفطري فهو لمن صدق بان الدعامه سيأتون بالهُريه و الديمقراطية و تُبعهم الاقزام.
– لا اريد جِدالاً بل سالت سؤال و اريد الجواب.
– الحبوب بكري الصايغ أنا في انتظار ردك؟
– لا اريدك ان تُخاطبني بالحبوبه لانها لا ترفعني ولا استطيع ان اقبلها من قلمك لأنه لا ينطق و يكتب إلا فيما يهوي الدعامه و تُبعهم القحاحيط و الأقزام …
– أعرف انك في المانيا فهل منحة الاعاش (welfare) لا تكفيك فتسندها بكم طنبور تتغزُل فيه بمدنية و ديمقراطية الدعامه ؟
الكيزان اخر من يؤمن بلغة الحوار واحترام الرأي الآخر!!
بكري الحبوب شوف المناضل قال الكيزان النظيفين !!!! تتذكر سنة 1989 بداية الإنقاذ , دخل افراد من الأمن لمنزل محجوب محمد احمد (الحلفاوي ) أخذ مال الأسرة وقبض علي ابنهم مجدي . ثم شنق مجدي وتمت مصادرة المال , أو بالأصح المال دخل الي الخزينة العامة أي إحتلط مال الأسرة مع المال العام , ده معناتو كل الناس كانت بتأكل في المال الحرام . اما حق الشهيد مجدي ذنبه في رقبة كل السودانيين , ودعاء والدته لم يذهب سدي ,
الناس دي فاكرين الله بينسي !!
يلا خموا وصروا حق ولدنا مجدي بيجبوا لينا الله
قالت الكاتبة انوالمشكلة التي تواجه الطرفين أن أطروحة رغبتهما في العودة الي سدة الحكم تصطدم ورغبة المجتمع الدولي في إبعادهما معاً.
وليه هل السودان حق ابو المجتمع الدولي؟ هذا غباء محض!
الشي الملاحظ أن القحاتة يحاولون تخويف الناس بما يسمونه المجتمع الدولي والفصل السابع واشياء من هذه الاوهام.
الكيزان جلسوا 30 عام في الحكم رغم انف المجتمع الدولي ولم يسقطهم الا الشعب السوداني بإرادته، كلام المجتمع الدولي كلام وهم، الشرعية حسب القانون الدولي ليست عند المجتمع الدولي بل عند المجتمع السوداني.
الكيزان رغم مقاطعة المجتمع الدولي بنوا الاف الطرق الداخلية والرابطة بين المدن ومئات الجسور والكباري وربطوا كل اطراف السودان تقريبا بوسائل المواصلات وادخلوا وسائل الاتصالات الحديثة وبنوا السدود واهمها سد مروي وهو اكبر مصدر للكهرباء بالسودان الان كما كان من اعظم انجازاتهم تعلية خزان الروصيري حيث تضاعفت طاقته النخزينية وتضاعفت المساحات التي يرويها وحين سقطت حكومتهم كان الانتاج اليومي للنفط 100 الف برميل في اليوم وكل المصافي الموجودة أنشأها الكيزان وكل خطوط انابيب النفط من اقصى الجنوب الى اقصى الغرب وحتى اقصى الشرق عملها الكيزان، ومعظم جسور العاصمة عملها الكيزان وكان التصنيع الحربي المتقدم انجاز الكيزان و90 بالمائة من مصانع السودان في مختلف المجالات النشأها الكيزان وانشأوا اكثر من مائة جامعة خريجوها الان يعملون في السودان ومختلف دول العالم كما اصبح التعليم الثانوي والتعليم العام منتشرا في كل قرية وكل مدينة..
الاف الانجازات تمت تحت الحصار وتصنيف دولة راعية للارهاب من قبل امريكا.
الحديث عن المجتمع الدولي والجري وراء السفارات من سفارة لسفارة امر مخجل جدا لا يحدث في اي دولة محترمة من دول العالم فاصبح السفراء الاجانب في السودان وكأنهم حكام.. اذكر ان حكومة حمدوك كانت قد وعدت الناس بمجانية الكتب وحين بدأ العام الدراسي اتضح انه لم تكن الكتب جاهزة فكتبت وزارة التربية والتعليم للسفارات القابعة في الخرطوم ان تقدم لهم الدعم لطباعة الكتاب المدرسي، وذكر وزير التربية في لقاء صحفي ودون حياء او خجل انهم كتبوا للسفارات فلم ترد عليهم غير سفارة واحدة لم يسمها قال ارسلت لهم شيك ب 6 الف دولار فاعادوه لهم (ربما لأن هذا لم يكن العشم) شي يتدى له الجبين
الحديث عن المجتمتع الدولي هذا من اوهام قحت ما في مجتمع دولي بعمل ليك اي حاجة وكل بلد مهمومة بمشاغلها اما الاعتقاد بأن المجتمع الدولي حريص على السودان ورفاهية شعبه فإن ذلك العبط لا يوجد الا في راس عرمان وسلك وجعفر سفارات فقط.
– الاخ علي جزاك اللهُ عنا خيرا وبارك فيك و لكن هل تظن أن قطعان البغال و النغال يستوعبون رصين تحليلك ؟
اختشي!!
عندما استشهدت في تعليقك علي ماانجزه الكيزان في فترة حكمهم لقد تناسيت وتجاهلت انت عن قصد طريقة انشاء الكباري واستخراج البترول وتعبيد الطرق فماذا كان المقابل لكل هذا؟
لقد تم كل شئ عن طريق الاستدانة من الصين وشراكة الصين بالنسبة الاكبر في النفط السوداني وحتي عائد نصيب السودان لم يدخل الي خزينة الدولة فكان يدخل في جيوب كيزانك ولكن كان يسجل اصل الدين وفوائده علي حكومة السودان وهذا الفعل استفاد منه فئة قليلة ولكن كان الضرر علي اغلبية الشعب في التعليم والصحة والتنمية وسوف يؤثر علي الاجيال القادمة كما تم بيع اراضي السودان وفككت مؤسسات نشطة كالنقل النهري لحساب لم تكن تذكر قبل اكتشاف البترول في بلادها وكان عائد هذه السرقات تذهب الي ماليزيا ودول اخري انتعش اقتصادها بمايفعله الكيزان بالسودان 🙉 انا لم افهم ماتقصده بالسفراء الاجانب ونحن الان يحكمنا جميعا السيسي وبالاصح كامل الوزير
عندما تحدثت عن النهضة العمرانية في زمن الانقاذ لماذا تجاهلت ماذكره الرقاص في تسريبات العربية حين قال طلبت من اعضاء الحركة ان ياتوا ببعض المال الذي اخذوه حتي يتم تسير دولاب العمل الاقتصادي فلم يستمع له احد
يابابكر يا اخوي اخر الكلام الحكاية انتهت وتاني مافي كوز بيحكم حتي لو ينتهي بينا الحال الي تقسيم السودان الي دويلات وان وصل الحال الي هذا الحد فلن يقبل الشوايقة ان يحكمهم جعلي من شندي وياليته راجل ودا بذكرني نكتة ادروب اللي كان زي شيخ الترابي في طفولته وشيخ نور عندما بدا في فعل الفاحشة ساله الشخص الاخر يا ادروب انت السيف والسكين ديل شايلهم لشنو فردا ادروب لليوم الاسود 🤣🤣قارن بين البرهان وادروب
يا على بابكر بخيت مندور الكيزان خشم بيوت و حتى حميدتي من الكيزان و الفنانة التي لا اريد ذكر اسمها و يكفي انها فنانة تغني امام الرجال و ربما تمايلت هي ايضا من الكيزان
الكيزان النظيفين ماتوا من سنة 2000 , المعنى هو الموت السياسي و ليس الموت الحقيقي
ما يوجد الان من الكيزان الانصرافيين هم وصمة عار في وجه اي حراك اسلامي او سوداني
يا مناضل قلت لي الكيزان النظيفين !!!! تتذكر سنة 1989 بداية الإنقاذ , دخل افراد من الأمن لمنزل محجوب محمد احمد (الحلفاوي ) أخذ مال الأسرة وقبض علي ابنهم مجدي . ثم شنق مجدي وتمت مصادرة المال , أو بالأصح المال دخل الي الخزينة العامة أي إحتلط مال الأسرة مع المال العام , يعني يا مناضل كل الناس كانت بتأكل في المال الحرام . اما حق الشهيد مجدي ذنبه في رقبة كل السودانيين , ودعاء والدته لم يذهب سدي ,
يا مناضل إنت قايل الله بينسي !!
يلا خموا وصروا حق ولدنا مجدي بيجبوا لينا الله
الاخ كمال الدين / عندما نقول عن مجموعة من الناس انهم نظيفين او ( كويسين) فهذا يعنى اجمالا و لا ينفي وجود شريرين من بينهم و لكن نسبة الشر تكون اقل من نسبة الخير .
حتى على مستوى الفرد الواحد اذا وصفناه بأنه طيب فهذا لا يعني انه لا تصدر منه تصرفات سيئة ولكن يعني ان اغلب معاملاته طيبة و اذا بدر منه سوء فهو قليل
نحن لسنا ملائكة!
الجيش اعلنها بوضوح “لا يوجد أي إتفاق سياسي مع طرف سياسي أو حزب دون آخر” . واي حوار سياسي يتم يجب أن يشمل كل الشعب السوداني بجميع اطيافه واحزابه وحركاته المسلحة.
قحت مجرد مجموعة أحزاب سياسية “منبوذة” من جملة عشرات الاحزاب السياسية .
شنو ال بخلي الجيش يقبل بقحط على حساب بقية الاحزاب السودانية والمجموعات المدنية الاخرى؟!!
الشعب السوداني قال كلمته وانتظم في مقاومة شعبية شاملة ، وقحط اتحرقت واتحدى اي قحاطي سياسي يقدر يمشي اي مدينه او قرية سودانية
اذا فعلا لا يستطيع قحاطي سياسي يمشي مدينة أو قرية ع حسب زعمك فنحن فعلا في سنين خداعات يخون فيها الامين و يؤتمن الخائن/الفاسد و يولى التافه و اللصوص و يبعد الكفوء ، فترقب الدجال يا علي بحر الدين و لقد بت اتوقع الدجال ان يكون حامل الجنسية السودانية!! إيه
السيد الكوز عورة يبدو انه من نفس مستوى السيدة صفاء
يعني الدخل (الصعاليك ناس مهيد) مع ناس قحت عملاء السفارات كما وصفتهم شنو؟
بالمناسبة صفاء هي من يدافع غن قحت وعن عملاء السفارات ما ناس مهيد.. انت مع ضحالة التعليم وضحالة الفهم يبدو ضارب ليك حاجة
وهذا الكوز عورة قال في اخر كلامه
القطيع الله لا(اداوم) عافية
يعني صفا حاتفرح لأنها لقت ليها شخص أدنى مستوى منها لا هو مع العير ولا مع النفير!
الاستاذ بكري الصايغ – وما يعجبني فيه انه رجل صاحب اسلوب مهذب جدا- سأل سودانية مغبونة عن رابط تعليقها بالموضوع الذي طرحته الكاتبة,
طبعا موضوع العذرية دا كتبته كاتبة المقال واكدت ان لها وثائق وطاحت في القنصلية وفي الحكومة ردحي وان هدفهم هو تحصيل المال بتلك لاطريقة المهينة. السفارة ردت والجميع من اهالي وأسر الطالبات اكدوا انه لا يوجد شئ كهذا..
ذلك المقال يقدح بقوة في مصداقية الكاتبة وفي مصداقية اي مقال تكتبه، لأن الكاتبة التي كتبت ذلك المقال هي التي كتبت هذا المقال.. هذه لا تناقش بالموضوعية التي توقعها الاستاذ بكري، فلو كانت موضوعية لاحترمت قارئها واعتذرت بدل ان تلوذ بالفرار بهذه الطريقة المهينة وتنط من مقال الى مقال.
واذا كان منطقيا ان نطالب القارئ بحصر نفسه في مناقشة الموضوع الحالي وهو شئ بديهي، فإن المنطقي أكثر ان تحترم الكاتبة هذا القارئ وتعتذر عن اشياء كتبتها اتضح انها كاذبة ولم تعتذر للقارئ.
سودانية مغبونة تذكر الكاتبة بعدم مراعاتها ابجديات مهنية العمل الصحفي، وبالتالي هي في حل عن اي معيار اخر قد يحكم القارئ غير المتخصص كأن يكون الرد على قدر الموضوع وفي جوهره، كما انها تفصد ان تقول للقارئ ان الكاتبة لا تتمتع بأي قدر من المصداقية والمهنية وبالتالي تحمي القارئ من التضليل الذي قد يكون في اي مقال اخر لهذه الكاتبة!
– الأخ الكريم مُهيد سلام الله عليك و علي أمثالك.
– قطعان بت البغل النغل لا يستحقون عناء الرد لعدم فهمهم خير الكلام لضحالة عقولهم.
– شيخ الموثقين كما يحلو لمتابعيه ان يوصفوه منذا ان خطابك و إياي سالته هل يقبل بزميله له ان تكون كاذبه؟ في حين انه عاصر رعيلاً مِن الصحفيين المخضرمين فما الذي حدث له في أن يعجز و يقول كلمة حق في بت البغل النغل!!
– كاتب يُرضي جميع مُعلقيه بلفظ الحبوب و لكن لم تخطر على باله الحبوبه الرصينة التي جرحتها أيقونة قطعان البغال و النغال هي نسلها من شريفات بلدي!
– شرفاء بلدي فلنواصل الكتابة حتي تعترف بجريمتها النكراء.
بابكر بخيت مندور طرطور عرعور كوز اهبل قال طرق قال!!
كلما اطلّت هذه الكنداكه بسحنتها البهيه وقلمها الجسور تكالب الذباب وتجمع الهوام أمثال هذا المهيض عبد العال والمغبونين السواقط التوافه فى محاوله بائسه للنيل منها وهى سائره فى طريق الحق لاتعيرهم ادنى اهتمام لأنها كبيره القامه وعزيزة المقام لا تلتفت الى توافه الامور فقضيتها أكبر من شخصنه المواضيع وحربها التى تخوضها بقلمها ووعيها الصحفى هى حرب ضد من صنعوا الاقزام من شاكله بعض المعلقين اعلاه فكيف تلتفت الى تعليقاتكم وهى تدرك انكم مجرد ابواق صدئه تنعق بما لا تعرف وتكيل السباب والشتم لشخصها الكريم فى محاوله بائسه لكسر قلمها الجسور حتى تتوقف عن كشف زيف وخداع وهطل نمر الورق البرهان وحتى تتوقف عن فضح جرائم هوام اللجنه الامنيه ولكن هيهات ستظل هذه الجسوره الشجاعه وكما عهدناها دوماً فى حاله حرب صحفيه ضد اسيادكم الكيزان وليس ضد المعتوهين ومغسولى الادمغه والمغبونين فأنتم مجرد أدوات سيستخدمها تيوس اللجنه الامنيه لتحقيق اغراضهم وما ان يتحقق لهم ذلك سيرمون بكم فى مكب النفايات وتصبحوا من فئه الفطائس كما فعلوا مع غيركم اثناء حرب الاباده فى الجنوب. وستظل هذه الصحفيه الأيقونه خنجر مسموم فى خاصرة المجرمين الذين أبوا الا أن يعودوا لسده الحكم ولو كلف الأمر قتل الملايين وتشريد مثلهم انتقاماً من هذا الشعب الجسور الذى نبذهم ورمى بهم فى المزابل بين سجين وهارب. أخيراً اقول لحلف الفطائس المكون من واحد مهيض جهلول وأخرى مغبونه ساقطه ومنعدمة الاهليه
سينفض جمعكم وتولون الدبر كما فعل اسيادكم جميعاً
عندما تسقط الأقنعه وتنكشف الحقائق.
ود السكة حديد
هنيئا لك بما تتقيأه صاحبة المقال وزي ما بقول المثل
كل ساقطة ليها لاقطة!!!!
– لوك البغل النغل الآتي في معية مرتزقة جنوب السودان لنُصرة الدعامه و تُبعهم قحاحيط و اقزام سأخاطبك باللغة البسطية عشان تفهم !
– إنت راكب من وين؟
– أدوه تعريفتو و نزلوه في اللفه….