الخليفة تجبر، قتل، سبى، نهب واراد تغيير السكان بسكان ينتمون اليه ويسندوه ضد اهل الدار الذين اعتبرهم اعداءا . تغيرت الامور وبدلا عن العز المنعة والكبرياء صار الخليفة مطاردا وليس هنالك مكان يحتمي به . حتى قبيلة التعايشة التي كان ينتمي اليها والكثير من اهلها يرفضون انتسابه اليهم ، ولم تتقبله . انتهى الامر بالخليفة مطاردا الى ان لقى حتفه في امدبيكرات بعد سنة من الهروب .
عندما سمع الخليفة بموت اخيه يعقوب اصابه حزن شديد وصار منهارا وجلس على فروته منتظرا الموت. فقال له السيد المكي (يا خليفة المهدي ما دام انت حي فالدين منصور) وعندما لم يرد الخليفة امسكه محمد عمر البنا من عضده ورفعه ولم يكن ممكنا قبلها لأي بشر ان يلمس الخليفة.
النميري كذلك كان يستمتع بإهانة الآخرين ولا يجمع حوله الا من يتملقه ويمدحه. وقد يكون ذلك بسبب فقره ونشأته المتواضعة. ولذلك انتقم من بعض العائلات الكبيرة ونكل بأهلها.
الخليفة لم ينسى انه قد اسر بواسطة الزبير باشا اثناء حربه مع الرزيقات فلم ينقذه من الموت الا تدخل رجال الدين لأن والد الخليفة كان متدينا وبعد مده رجع الخليفة للزبير مبشرا اياه بأنه المهدي المنتظر. فسخر منه الزبير باشا. كما لم ينسى الخليفة الإهانات اللتي لحقته من اهل البحر وعندما حضر مهاجرا الى المهدي فقيرا معدما ماشيا لأن حماره كان (مدبرا) ويستعمله فقط لحمل الزاد والماء واراد بعضهم نهب الحمار لولا تدخل شيخ عاقل وسب الخليفة لأصله وغرابة لغته ومظهره.
على من يا ترى كان النميري يحقد؟.عندما اهان نساء ورجال السودان واحاط نفسه بأسوأ البشر.
امثال صديق نميري الزبير رجب الذي كان على رأس المؤسسةو العسكرية التجارية التي احتكرت اغلب السوق . وبعدها صار الجيش الى اليوم تجارا، مرتشين ولصوص الا من رحم ربي. رجب الملك وعوض الله من ملازمية الخليفة المتطرفين يقول امام بابكر بدري والامير دقرشاوي ابوحجل وسليمان ابوحجل انه سمع منهم من فم خليفة المهدي ان اصحاب الخليفة المخلصين لو ترك الواحد منهم فرضا ما سأله الله اكراما للخليفة.
لابد ان بعض رجال الجبهة يحملون افكارا مماثلة عن الشيخ حسن الترابي .
حامد جارالنبي من قبيلة الحسنات الذي كان عاملا رئيسيا في مذبحة البطاحين وانصاريا متشددا يواجه نفس مصير محمد الفحل كبير الفحلاب ويشنقه لانه تجرأ وذكر ان الخليفة شريف لن يخلف الخليفة عبدالله التعايشي وان الحكم سيكون من نصيب شيخ الدين ابن الخليفة ويعتبر هذا كفرا لانه يخالف وصية المهدي .
عندما تأخرت قبيلة البطاحين في الحضور لأمدرمان كطلب الخليفة ارسل الخليفة جيشا واوقع فيهم مجزرة بشعة واخذ سبعة وستين من رؤسائهم ونسائهم واطفالهم الى امدرمان وقام ثلاثة من اكبر جلادي الخليفة, احمد الدالي والطاهر ود الجعلي وحسن ود خبير بقطع ايديهم وارجلهم وشنقوا بعد ذلك بالرغم من ان عثمان ود احمد من اصدقاء الخليفة المقربين. وهو من اركان قبيلة العركيين واجبرعلى حضور قتل اهله. وعندما تاخر (ابو روف) في الحضور تعرضت القبيلة الى مجزرة هائلة وارسل اطفال ونساء القبيلة كسبايا لامدرمان وبيعت قطعانهم بريالين او ثلاثة للثور او الجمل بدل ستين ريالا.
بعد قتل الشلك اخذ الكثير منهم كعبيد في صنادل مقفولة ومات اغلبهم بالإختناق . بعد هزيمة الكبابيشش استباح الخليفة ممتلكاتهم واباح دمهم مما زعزع الاستقرار في المنطقة وقضى على التجارة مع مصر وخوفا من الغنيمة انتسب كثير من اقسام الكبابيش الى القبائل المجاورة.
التاجر الصادق عثمان الميرفابي كان من اغنى تجار امدرمان كانت له ثمانية مخازن مليئة بالبضاعة وشي به بالرغم من انه صديق شيخ الدين ابن الخليفة وبينما هو يتوضأ لصلاة العصر يدخل عليه محمد ابوبلل ويحجز عليه ويطلب مفاتيح المخازن فيلقيها الصادق على الارض ويستمر في الوضؤ وبعد صلاته يكتف بعمامته ويساق الى الموت.
ويواصل بابكر بدري كيف ان عبدالماجد الحاج محمد الغبشاوي يشي باحمد العجيل من كبار تجار امدرمان, لان احمد العجيل تزوج مطلقة الغبشاوي.ويقبض عليه بتهمة تدبير هروب سلاطين . ويصر ابشر عثمان, صديق وشريك احمد العجيل على مرافقته بالرغم من مناشدة الذين اعتقلوا احمد العجيل وبابكر بدري لكي ينجو ابشر بنفسه الا انه كان يقول (انا واحمد نموت معا او نحيا معا ) ويتبعه الى السجن وحتى بعد وضع جنزير الوابور على عنق احمد العجيل ثلاثة مكيات(أغلال) في قدميه. يناشد العم عوض عامل الخليفة ابشر بأن لا يؤتم اطفاله ويقتل نفسه. ويصر قائلا (انا مع احمد العجيل تمتعت معه والله علي الطلاق سأموت معه) ولقد كان هذا ولا شك يفوق وفاء السموئل ابن عاديات الذي يضرب به المثل .
لقد تصرف التعايشة واهل الغرب كانهم جيش احتلال في امدرمان ففي الحقيقة كانوا بعيدين عن وطنهم في بلد لا تربطهم باهله الكثير مما جعل اهل الجزيرة ووسط السودان يكرهون المهدية. بابكر بدري والمنصور ابوكوع بالرغم من جبه للانصار والعزبة, يمرون بجماعة من التعايشة بالقرب من بيت المال تحتك امراة عجوز بباكر بدري وتسقط كالميتة ويهجم التعايشة عليهم ويفتشون جيوبهم وياخذون خمسين ريالا من بابكر بدري وخمسة عشر ريالا من ابوكوع. وفجأة يركل احدهم المراة وتقوم بنشاط وهذه الحيلة وحيل اخرى تعودها اهل امدرمان من التعايشة .
كما انقض ستة من الجهادية على بابكر بدري وعمه مالك بالقرب من السور الشمالي ونهبوا نقودهم وعمائمهم وسيوفهم والكرابة. ولو سمح باب السور الصغير بادخال الحمير لاخذوها.
عبدالله عبدالامير السنوسي اخ الخليفة من امه يصرخ في بابكر بدري لكي ينزل من حماره لانهم يحتاجونه لاحد العبيد , الذي كان ماشيا بالرغم من انه ومنصور ابوكوع كانوا يلبسون ملابس الانصار ويعلقون التركاش الذي توضع فيه الحراب الصغيرة على سرج الحمار كما يطلب الخليفة من انصار المهدي. وعندما لا يجري بابكر بدري خلف الحمار ارسل من جره وربط في الشمس في يوم حار. بينما عبدالله ينظر في قضية, ولعدم معرفته بالشرع تدخل بابكر بدري الى ان رضى عبدالله وسمح له بالجلوس في الظل وبعد ذلك جرى بابكر بدري خلف الحمار وصادف ان مروا امام منزله , فعرض عليهم ان يشرفوا منزله بشرب الشاي وبعد الشاي ادخل عبدالله البراد في جرابه بدون ان يستاذن . وكانت هذه عادة التعايشة في اخذ مايريدون في اي وقت من الجميع .
ومن اسوأ الحوادث في اثناء حكم الخليفة (كتلة الجعليين) بالرغم من ان عبدالله ود سعد قد انضم الى جيش ود النجومي وابلى جيدا الا انه تعرض للقتل بواسطة الامير محمود ود احمد الذي اوقع مجزرة بشعة في الجعليين وقد قال ود سعد انه لا يريد ان يعمل شيئا يسب به بعد موته كما قال (وجعني شردة المك نمر) بعد الهزيمة القى نساء الجعليين بنفسهم في النيل كي ينجون من العار. الخليبفة اختار اثنتين من سبايا المتمة وهما زينب ونخيل الجنة ..
ذهب بابكر بدري مع موسى يعقوب لزيارة العامل مختار محمد الرباطابي لمرضه وجدوا معه ملازمية الامير يعقوب علي احمد فضيل وادم جليد الحريري ودودية بدوي وداؤود وكلهم من قبيلة الجوامعة وامامهم سموار الشاي.
وفجأة سمعوا صوت الوابور الاتي بنساء المتمة الذين اسروا بعد المجزرة. ويضرب داوؤد فخذيه قائلا ( كب امشي لخليفة المهدي اديني جعلية اسويها سرية) فما تم كلامه الا ونهض مختار المريض وضرب داؤود صفعة كادت تلقيه على الارض وضرب السموار برجله قائلا وكمان تشرب الشاي في بيتي تشرب السم وقال داوؤد (يا مختار تضربني) قال(واقتلك وهل خليفة المهدي يقدر يعمل الجعليات سراري؟ وهل يقدر يعملهم اذن ما امدرمان تقيد نار؟) وخرج داوؤد غاضبا وخرج موسى يعقوب فزعا ورجع مختار لسريره وصار يبكي فنهض علي احمد فضيل وقال (والله يا مختار خليفة المهدي ما يرضى يجعل الجعليات سراري) بعد ان خرجوا قال بابكر بدري لمختار (في مثل هذ الايام تعمل مثل هذا العمل وتتكلم مثل هذا الكلام ؟) فرد ( انا عارفك جبان ماذا يريدون ان يعملوا لنا اكثر من هذا وما قيمة الحياة بهذه الحالة؟.)
وذهب داؤود متهيجا شاكيا للامير يعقوب الأخ الاكبرللخليفة من ابيه. ولكن هذا كان سببا في ان كل الجعليات اطلق سراحهم لذويهم في نفس اليوم ولم تبقى واحدة في بيت المال بعد مغيب شمس ذلك اليوم. وامثال مختار تريدهم بلادنا في كل لحظة.
في آخر ايام الخليفة ساءت الأحوال في السودان وصار حتى الأغنياء معدمين. فيقصد الرجل الكريم البلال الاسيد وعبدالرحمن مسعود اغنى تاجر في السودان والنور عبد الحفيظ الذي كان بيته ممتلئ بمهاجري المتمة. بابكر بدري ويطلبون ثلاثين ريالا نسبة للعناء الذي صار يعاني منه الجميع فيعطيهم بابكر بدري 22 ريالا وحجولا واساور فضية لابنته الصغيرة ،،آمنة ،، ….. شوقي …..التي ماتت وكان هذا كل ما يملك , بعد تجارة مزدهرة وغنى. وفي نفس هذه الايام كان محمد علي الاحيمر صديق بابكر بدري وهو الامين على نقود الامير يعقوب يصرف خمسين ريالا على االعشاء في الليلة ويوزع ثلاثمائة ريالا على المداحين امثال ابوشريعة والشيخ ابراهيم كراع النعامة والشيخ علي طلبة .
وكانت الجارية الجميلة وقتها تباع بستين ريالا. .
عندما اختلفت الامور بعد الاحتلال الانجليزي صار الاحيمر يطلب مساعدة الاصدقاء لانه حورب بواسطة سلاطين الذي رده خائبا عندما قصد الاحيمر طالبا المساعدة أيام فقره واسره .
بما ان الانجليز قد استباحوا المدينة لثلاثة ايام [دون التعرض للنساء بتاتا . فقد انقلب ميزان الامور وصار بعض جنود الأرطة السودانية والسودانيين الذين رافقوا الجيش الغازي اغنياء وظهرت طبقة جديدة لا ينتمون للقبائل المعروفة وعرفوا فيما بعد بالمواليد…. كانوا خليطا من المصريين الاتراك والجنوبيين النوبا وخلافهم . وصاروا اهل جاه ومال وسمح كتشنر بنهب الغلال من مخازن الخليفة. الذين كانوا يسكنون بالقرب من المخازن صاروا يدخلون الغلال الى منازلهم بالواسوق (مجرفة خشبية كبيرة بحبل تحتاج لشخصين).
واضطر وجهاء امدرمان لهجرها وهاجر بابكر بدري واهله الى رفاعة وكذلك البنا الكبير. ومورست بعض الفظاعات في ايام الإحتلال الاولى وامتلات الطرقات بجثث مجهول اصحابها و مجهول قاتليهم وقتل جندي من الأرطه السودانيه التاجر ابراهيم تميم الأصولي لانه كان سيده الذي رباه. كما قتل جندي اخر ابراهيم بك اليعقوبابي وكان الجندي قد ولد وتربي في منزله.كما استقل البعض تلك الظروف لينتقم من عدو. فعلى سبيل المثال قتل احمد حمزه بواسطه الجعليين وقتل عوض الكريم كنون بواسطه الميرغنيه.
وحتي بعد استقرار الحكم الانجليزي عانت البلد عده مرات من المجاعه واتى الانجليز بالغلال من الهند وعرفت تلك السنة بسنة (عيش الهند) واتت بواخر محملة بالغلال الى الشيخ حسب الرسول ابن الشيخ العبيد ود بدر لايدري احد كيف , ووزعت على المساكين كما ذكر الاستاذ عبد الله رجب في مذكراته.
وعندما حلت المجاعه في السودان في اخر ايام النميري طلب السفاح من الوافدين الي العاصمه ان يستغفروا ربهم، يتوبون ويرجعوا لديارهم. الا ان اهل امدرمان خرجوا للحاج ابوزيد والمويلح بكل ما استطاعوا ان يقدموه . في مجاعه سنه سته تكاتف الناس بالرغم من الشدة وكان البعض يعطي ابناءه لمن يستطيع ان يطعمهم ويستردهم بعد المجاعه.
لقد قال المكتشف والصحفي استانلي الذي اشترك في الحروب مع الهنود الحمر في امريكا بعد ان رجع من رحلته الي اوجيجي في مجاهل افريقيا بحثا عن المبشر دكتور جون ليفنقستون (اذا كان عندي خمسمائه جندي لذهبت الي اي مكان في افريقيا ولعملت ما اريد ولما قبلت ان ادفع لاى زعيم افريقي ما عرف ب ،،هونفا ،، عندما امر بمنطقته).
انه ولا شك يتحدث عن افريقيا مختلفه فان ابن جلدته هكس باشا قد واجه حتفه في شيكان بالرغم من جيشه الجرار وفي اربعين دقيقة ولاول مرة في التاريخ ينقرض جيش كامل. ،،عشرين الف،، جندي
لقد قال اللورد كيبلنج كما اورد الاستاذ محمد خير البدوي في كتابه مواقف وبطولات سودانية.ولسوء الحظ كان الاهداء للبشير. وظهر محمد خير البدوي ابن عم والدي بسيارة مرسيدس جديدة …. شوقي …. ان السودانين هم اشجع واعظم المقاتلين الذين واجهوهم فلم تستطع اي قوه في الارض ان تخترق المربع الانجليزي الا في السودان قال ….كيبلينق .
لقد خضنا الحرب ضد رجال عديدين وراء البحار كان بعضهم مقداما واخرون ليسو بالشجعان. البتان والزولو و في بورما. غير ان البجا كانو اروعهم اجمعين. المقصود هو معركة التيب في البحر الاحمر ..
ان هزيمه السودانين في كرري تعزي لعده اسباب وقد يكون احدها تهيب الخليفه للهجوم في الليل ولكن انا اظن ان السبب الاول هو ان اهل البحر قد كرهو الخليفه وظلمه وكانوا سعداء بالخلاص منه. اهل الغرب لم يكونو يحاربون دفاعا عن وطنهم فكثير منهم احضر الي امدرمان ضد رغبتهم.
فبعد معركه امدرمان مباشره تواجد جيش احمد فضيل في رفاعه وعند حضور الوابورات الانجليزيه خرج الناس لملاقاتها بالفرح والزغاريد ولكن البواخر تواصل سيرها الي مدني ويفتك احمد فضيل باهل رفاعه والقرى المحيطه بها ويعذب الناس وينهب كل شي حتى الملابس التي علي ظهورهم ويسوق الخلق امامه عراه لمقابله الخليفه ويفلح الشيخ عبد الله ابوسن في تخليص البشر بالحيله والخديعه ويهرب عبر النيل في الليل ،قبل ملاقاة احمد فضيل بالخليفه وموته معه في امدبيكرات ..
لا اظنه ان من الواجب ان نتحمل الأوضاع الراهنه ولكن اورد كل هذا لأقول اننا شعب عظيم جدا ولن تؤثر علينا المصائب. وستذهب الانقاذ وستعود عظمة السوداني.
شوقي….
اقتباس:
(. لقد تصرف التعايشة واهل الغرب كانهم جيش احتلال في امدرمان ففي الحقيقة كانوا بعيدين عن وطنهم في بلد لا تربطهم باهله الكثير مما جعل اهل الجزيرة ووسط السودان يكرهون المهدية.)…
..رغما عن كل ذلك مازال بعضنا يعتقد ان الحقبه المهدبه المظلمه هي فخر لكل اهل السودان ،حتي المناهج التعليميه تمجد الدجال المهدي والفكي القاتل عبدالله التعايشي ،ولم يذكر فيها أي من الفظائع والجرائم التي ارتكبها الجهاديه في بلادنا..
… التاريخ يعيد نفسه في بلادنا ولا نتعظ, نفس المشهد المريع يتكرر في بلادنا اليوم في معركة طي الخرطوم في 5 دقائق ،جنجويد حزام البقارة يخوضون حربا شعواء ضد اهلنا ويمارسون افظع الجرائم من نهب واغتصاب وقتل مثل ما فعل سلفهم جهادية حزام البقارة..
..شكرا استاذ شوقي علي سلسلة المقالات التنوريه علها تكون درسا لاجيال اليوم والغد…
…ويبقي خيار فصل دارفور هو الخيار الذي لا بديل له، لان الدارفوريبن لازالوا يعتقدون انهم جيش احتلال في أرض النيلين ،وان الجلابه هم اعدائهم الحقيقين..
اظن ان القبائل العربية في دارفور وجنوب الصحراء بصفه عامه هي التي تحمل صفاة الجهديه والجانجويت.
زرق دارفور هم ضحايا هذا الافتراء الذي تكون من العقل الرعوي.
المهدي استعان بالتعايشي والبشير بحمايتي ( حميرتي ).
القبائل النيليه تصدت وتدمرت من هجمات الغاذي من الشمال واخرهم الأتراك ولحد الان يتعاملون بالقرور والانانيه والجهل.
المهدي هو الوحيد العمل لتوحيد القبائل.
ولكنهم دمروا المدنيه بقطرستهم وسيطرتهم على المركز الثقافي بالعقل الرعوي وقسوة الباديه كما قال الطيب صالح. ولحد الان يحترمون مصلحة القريب ويدوسون لتتطلعات بعضهم البعض. مبرمجين براطيش للمصاروه. للأسف حاليا ملايين السودانيين في مصر حا يتبرمجون اكتر لسحق السودان ومصلحة ام المصائب.
جزاك الله خير يا دكتور بدرى في بنك الحقائق التي نحتاجها. عندما نقول نحن جدنا العباس واشراف على بعضنا
حقيقة اخي شوقي شكرا على تلك المعلومات التي يغفلها الكثيرون ويتغابى عنها ممن يعرفونها تلك الحركة البائسة حركة المتمهدي كانت وستظل نقطة مظلمة في تاريخ البلاد.
وإضافة لتلك المعلومات وغيرها من مخازي المهدوية فقد فتحت لنا باب غرب أفريقيا على مصراعية ليدخل كل من هب زاعما انه سوداني فقط لانه ينتمي لقبيلة همجية لها تواجد في دارفور التي لم ولن تكون جزءا من السودان
والي اهلي في الشمال الي متى تتغاضون عن تلك الهمجية التي دخلت ديارنا بحجة انه كل البلد دارفور والتي أصبحت اشك في انها صادرة عن سوداني اصلي.
لابد من ترتيب اوضاعنا بعيدا عن الحقد الدفين المسمى دارفور.
الحكواتي شوقي بدري لديه حقد دفين تجاه أهل الغرب و ها هو يقول : الخليفة تجبر، قتل، سبى، نهب واراد تغيير السكان بسكان ينتمون اليه ويسندوه ضد اهل الدار الذين اعتبرهم اعداءا .
من هم أهل الدار يا حكواتي .
أمدرمان قبل حقبة المهدية كانت خلا ما عدا بعض الجموعية في جنوب امدرمان و كان هناك الاتراك و المصرييين و الشوام و الخواجات في الخرطوم و نواحي من امدرمان
الحكواتي يبث سمومه و يسرق التاريخ
يا من تسمي نفسك( هكذا)،يبدو أنك لم تقرأ المقال جيدا ،الاستاذ شوقي بدري ينقل لنا ما كتبه المؤرخين عن تلك الحقبه الكؤد المظلمه في تاريخ بلادنا،ومنهم بابكر بدري الذي كان من انصار المهدي, وعاش الفتره المهديه بكل سوأتها..
..وبعدين حكاية ( حقد دفين علي ناس الغرب) اصبحت بضاعة مزجاة مردوده علي ناس الغرب..
..لماذا يصر اهل الغرب علي التشبث علي من يصفونهم بالجلابه العنصريين؟؟ لماذا لا تعلنوا قيام دولتكم المستقلة في دارفور ؟؟؟…
..بعد معركة طي الخرطوم ،لن يسمح اهلنا ببقاء الدارفوريين في ديارهم ولن يسمحوا بأن تكون دارفور جزءا من بلاد النيلين…
… الانفصال سمح..
لنا ما كتبه المؤرخين … بالله عليك ؟
اورد لنا الاقتباسات التي ذكرها المؤرخون مع ذكر المصادر يا شاطر هههههههههههه
لماذا يصر اهل الغرب علي التشبث علي من يصفونهم بالجلابه العنصريين
من قال لك ان الغرابة يصرون على الجلابة ؟ هل بورتسودان او كسلا او القضارف من ارضي الجلابة ؟
هل الخرطوم من أراضي الجلابة
انتم الجلابة تنتشرون في كل السودان شرقه و غربه و لا أحد يجقد عليكم او يمنعكم من العيش كأخوة أعزاء و لكن بعض المشكوك في أصلهم من الجلابة هم سبب الحقد و الكوارث
نعم ليذهب الغؤابة الى الغرب و اهل الشمالية الى شندي و مروي و ليبقى في الوسط أهله الذين كانوا فيه قبل الاستغلال سنة 1956
انتم يا عورة ( جمع عوير ) تولعون النار في انفسكم
الخرطوم ليست لكم
بورتسودان ليست لكم
مناطق البترول ليست لكم
احترموا أنفسكم
واين الوسط الذي تتحدث عنه،؟
الوسط هو الجزيرة والخرطوم والنيل الابيض والبطانة ،اهل الوسط استباح ديارهم جنجويد حزام البقارة كما فعل سلفهم،جهاديه حزام البقارة ،نهبوا وقتلوا،واغتصبوا، اذلوا الكبار والصغار،
اهل الوسط لن يقبلوا بالدارفوريبن بينهم ابدا، الانفصال الوجداني حدث ولا راد له وسيعقبه الانفصال الجغرافي.
.
..بعد معركة طي الخرطوم وجرائم الجنجويد وخيانة من وثق فيهم اهل السودان القديم من الدارفوريين وسمحوا لهم بالبقاء في ديارهم انعدمت الثقة في الدارفوريين وسيصبحوا منبوذين في كل اصقاع السودان عدا بلدهم دارفور.
…لا داعي للجقلبه اركزوا يا ( هكذا ،) الانفصال قادم رضيتم ام ابيتم.ركزوا علي بلدكم دارفور
… الانفصال سمح..
بطل كذب أيها الكضاب قال شنو: اهل الوسط استباح ديارهم جنجويد حزام البقارة !!!
هل أبو عاقلة كيكل من حزام البقارة ايها الشيطان العنصري الذي يسعى الى جريمة تمزيق الوطن و لتفريق المواطنين و يزرع الكراهية ؟؟؟
جريمة السعي لتمزيق الوطن خيانة عظمى عقوبتها الاعدام .
النيل الابيض والبطانة , لم يدعي اي أحد مجرد ادعاء ان فيها جرائم او انتهاكات الا من جهاز الامن الهالك و الجقلبة منك انت يا بغيض .
تحدث عن شندي او بربر او مروي او حلفا او عن مصر و خلي السودان لأهله يا اللي ما بتشبه السودانيين
حلوا عن سماءنا أيها الغاغائيين و اتركوا السودان لأهله انت و شوقي بدري و اشباهكم
الاستاذ شوقي يقول ما لا يقوله الكثيرين من أبناء الشمال.
ماذكره اخونا بدري يقل كثيرا عما تتداوله الرواية الشفهية.
نحن لانحقد على أحد ولكن الحقد هو احد اهم العناصر المكونة لشخصية الغرباوي
كما قال بدري ليس هناك علاقة بيننا وبين الغرابة فدارفور لم ولن تكون جزءا من السودان فلماذا يصرون على البقاء معنا.
وأخيراً شوقي بدري الأمدرماني المعتدل في صف أهله مصطفاً على أساس الجهة والعرق، شكراً للدعم السريع الذي فضح نفاق النخبة العنصرية بجميع رموزها وخاصة أولئك الطارحين أنفسهم قوميين ووطنيين.
الاستاذ حماد لك التحية . انا شوقي بدري لاكثر لما يقارب الستين سنة اكتب عن الظلم الذي سببه اهلي من وسط السودان ضد الجنوبيين جبال النوبة جنوبالنيل الازرق الخ والشوفينية التفرقة التي مارسها ويمارسها من يعبرون وهم واهمون بأنهم عرب . واليوم يأتي موهومون جد من خارج السودان ومن دارفور وهم موهومون بعروبتهم ويمارسون نفس غلطات الوسط قديما ويظلمون الزرقة في دارفور . انا ضد فصل اى جزء من السودان ولا ازال ابكي على الجنوب .هنالك كتاب كتبته لما يقارب الستين سنة ونشر اكثر من مره يتعرض لعنصرية شوفينية الوسط . يتطرق ،، الحنق ،، للتفرقةوالشوفينية ضد من هم من اصل دارفوري نوباوي جنوبي وما عرف بالفلاتة او مهاجري غرب افريقيا قبل مئات السنين الخ
الجيش السوداني الذي يسيطر عليه الكيزان مشارك في جرائم الجنجويد، انه من صنعهم . المظلوم هو المواطن السوداني المسكين. ما مارسه ويمارسه الجنجويد اليوم جريمو بشعة لا يماقلها سوي جرائم الخليفة واهله . انا اورد الحقائق التاريخية التي حرم منها السودانيين . القصد هو تأكيد ان الحال قد يعودللسلام والامن كما حدث في زمن الخليفة الدارفوريون هم الذين عانوا اكثر قتلوا سحلوا اغتصبوا بواسطة الجيش الذي استعان بهلال كوشيب واخيرا آل دقلوا .
Egypt And Egyption is the reason for that ? right ?
what about Egypt and Egyptian ? why didn’t mention them ? ?/
هو السؤال متي تنتهي دولة الفلاته التي بدات بمحمد احمد ابونجمه المدعي المهديه ومدعي النسب للرسول صلي الله عليه وسلم ومدعي الانتماء للدناقله وقد هاجر جده من نيجيريا واستقر في جزيرة لبب ، ثم عبدالله ودتورشين ابوه فلاتي متزوج من التعايشه والازهري فلاتي برضو والمحجوب فلاتي ابا واما ، وعبود والصادق ابونجمه والبشير اسمه عمر حسن احمد البشير بيلو وعائلة بيلو مشهوره عند الفلاته واخيرا برهان الفلاني مدعي النسب للاتراك وقبائل الفلاته التي تمثل نصف السودان ومنها الجعليين والنصف الآخر حبش ويجي واحد مذهلل يكتب ناس البحر وناس الغرب ، يا اخي قوم لف .