مما لا يند عن ذهن، أو يلتوي على خاطر، أن الإسلام قد حفز أتباعه على تعلم الطب، ورفع المعاناه عن كاهل المريض الذي يشكو الدنف، وتشتد عليه العلة، ويشق عليه المرض، فالمريض الذي أنهكته الحمى، أو اعتراه مرض ثقيل، تراه يهش لمقدم الطبيب هشاشة السائل المعدم للمال الذي يسد عوزه، ويعالج فقره، لأنه يحسم عنه الداء، ويشفيه بإذن الله من ويلاته وآلامه المبرحة، لذا نجد أن المجتمعات تتسابق إلى وداد الأطباء، وتتنافس على رضاهم، والحقيقة التي لا يغالي فيها أحد، أن تعلم الطب فرض من فروض الكفاية، فهو واجب على كل شخص، ولا يسقطه عنه إلا إذا قام به غيره، كما هو فرض عين على الطبيب الذي زاول هذه المهنة، وسبر أغوارها، وألمّ بشتى تفاصيلها ودقائقها، ولكنه لا ينفك متزايلاً ضجراً منها لكثرة المرضى الذين يلوذون ببابه، فمثل هذا الرجل يكون التطبيب واجباً عليه طالما لا يوجد في المكان الذي يعيش فيه طبيب آخر «وقد أجمع الفقهاء على عدم مسؤولية الطبيب إذا أدى عمله إلى نتائج ضارة بالمريض، وسبب رفع المسؤولية عنه هو إذن الحاكم، وإذن المريض ثانياً، فإذن الحاكم يبيح للطبيب الاشتغال بالتطبيب، وإذن المريض يبيح للطبيب أن يفعل بالمريض ما يرى فيه صلاحه، فإذا اجتمع هذان الإذنان فلا مسؤولية على الطبيب ما لم يخالف أصول الفن أو يقترف خطأً في فعله».
فالطبيب إذا كان همه منصرفاً لصلاح المريض وعلاجه من سقمه، ولم يخالف القواعد والأطر التي يجب اتباعها، والتقيد بها، حتى يتعافى السقيم من وجعه، فإنه لا يسأل عن الخطأ الذي يقع منه في هذه الحالة لأنه خطأ يصعب التحرز عنه، فإذا حدث وأن وصف الطبيب الحاذق دواء لمريضه، ويعتبر هذا الدواء هو الوصفة المتعارف عليها بين الأطباء والصيادلة لعلاج ذلك الداء الذي يشكو منه العليل، فنجم عن تناولها تسمم حاد للمريض أودى بحياته، ففي هذه الحالة لا يتعرض الطبيب لأية عقوبة أو سؤال من الناحية الجنائية والمدنية، لأنه في واقع الأمر قد قام بواجبه على الوجه الأكمل، ويستوي في الحكم إذا تقّمص المريض لباس العافية، أو قضى نحبه، أو حتى كفّ بصره، وفي هذا الصدد يقول الإمام الشافعي رحمه الله»: «وإذا أمر الرجل أن يحجمه، أو يختن غلامه، أو يبيطر دابته، فتلفوا من فعله، فإن كان فعل ما يفعل مثله مما فيه الصلاح للمفعول به عند أهل العلم بتلك الصناعة، فلا ضمان عليه، وإن كان فعل ما لا يفعل مثله من أراد الصلاح، وكان عالماً به، فهو ضامن».
فالطبيب لا يسأل عن خطئه إلا إذا كان خطأ فاحشاً، والخطأ الفاحش هو ما لا تقرره أصول فن الطب، ولا يقرره أهل العلم بفن الطب، والفقهاء «أجمعوا على أن الطبيب إذا أخطأ لزمته الدية، مثل أن يقطع الحشفة فى الختان، وذلك عنده إذا كان من أهل الطب، ولا خلاف أنه إذا لم يكن من أهل الطب أنه يضمن لأنه متعدّ، وقد ورد فى ذلك مع الإجماع حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:«مَنّ تطبّب ولم يُعْلمْ مِنْهُ قبل ذلك الطّبُّ فهو ضامن»، والدية فيما أخطأه الطبيب عند الجمهور على العاقلة، ومن أهل العلم من جعله في مال الطبيب، ولا خلاف أنه إذا لم يكن من أهل الطب أنها في ماله على ظاهر حديث عمرو بن شعيب».
وفي عصرنا الحاضر نجد أن القوانين الوضعية لا تلاحق إلا «الأطباء الذين يلجأون إلى طرق علاجية مهجورة، فالالتجاء إلى طريقة في التوليد يقدر الخبراء بأنها أصبحت مهجورة، وتمثل خطورة بالنسبة إلى الجنين يشكل خطأً فادحاً من جانب الطبيب المولد، ونفس الشيء بالنسبة للطبيب الذي يتجاهل المبادئ الأولية في التشخيص، ومعرفة حال المريض، والطبيب الذي يلجأ لطريقة خاصة في العلاج تعتمد على محض الصدفة، بدلاً من اتباع الطرق التقليدية المعروفة»، فمهنة الطب مهمة جسيمة لما يترتب عليها من أخطار قد تؤدي لضياع حياة البشر، لذا ينبغي ألا ينتحلها إلا من يحسنها، وقمين بالطبيب الذي لا يحسن الجراحة إذا شاهد شخصاً به العديد من القروح والكلوم التي ينبجس منها الدم، أن يتصل بالطبيب المتخصص، وأن يقتصر دوره على وضع الرفائد التي توقف نزيف الدم، ويقوم بتضميد الجرح وتعقيمه، ريثما يحضر الطبيب الضليع في هذا المجال.
د.الطيب النقر
والشئ بالشئ يذكر .. بدلاً عن اخطاء الاطباء دعونا نعرج علي موضوع الاطباء الخطأ ..
– الطيب إبراهيم محمد خير الطيب سيخة. … أبو تاجا مرفعين الليل هجام الدهاليك … “اتهموني بالجنون وذهبوا بي إلى التجاني الماحي”
– ابراهيم غندور. اببكاي
– مصطفي عثمان اسماعيل
– غازي صلاح الدين متولي محمد العتباني .
– مأمون حميدة
– التجاني مختار المشرف … اعتدي جنيسياً علي طفل تحت رعايته من ذوي الاحتياجات الخاصة في امريكا وهرب الي السودان.
–محمد محيي الدين الجميعابي
– طارق الهادي كجاب
ولا ازيد … هذا يكفي !!
بارك الله فيك ابني العزيز عماد الدين فقد ألقمت هذا الكوز العكليت حجرا. الله لا كسب عيال حاج نور القتلة الفاسدين تجار الدين. لعنهم الله في هذه الفانية وفي دار المقام وأنزل عليهم غضبه وشديد بأسه وخلصن بلدنا العزيزة من خبثهم وفسادهم وأعاد الأمن والاستقرار لها. إنهم فعلا يفوقون سوء الظن، كما وصفهم محمود محمد طه.
😎 امك النقر صار يكتب عن مواضيع ستقوده الزندقة و الكفر 😳
فهو مثلًا عمل غمران من حقيقة ان المسلم يجب اللا تخالجه ادنى شكوك ان المرض و الشفاء منه هو من عند الاله كما نصت الاية ؛
وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80)
وقوله : ( وإذا مرضت فهو يشفين ) أسند المرض إلى نفسه ، وإن كان عن قدر الله وقضائه وخلقه ، ولكن أضافه إلى نفسه أدبا ، كما قال تعالى آمرا للمصلي أن يقول : ( اهدنا الصراط المستقيم . صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ) [ الفاتحة : 6 ، 7 ] فأسند الإنعام إلى الله ، سبحانه وتعالى ، والغضب حذف فاعله أدبا ، وأسند الضلال إلى العبيد ، كما قالت الجن : ( وأنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشدا ) [ الجن : 10 ] ; ولهذا قال إبراهيم : ( وإذا مرضت فهو يشفين ) أي : إذا وقعت في مرض فإنه لا يقدر على شفائي أحد غيره ، بما يقدر من الأسباب الموصلة إليه
أين هو ذلك الإله ؟
خليل خالد العمري
يسأل الكثير من المسلمين على شبكة الانترنت السؤال هذا نفسه : ان كان الله الذي نعبده غير موجود فأثبتوا ذلك لنا وآتونا بالبيّنة ؟
و نحن سنثبت لهم ذلك بالبيّنة والبرهان وبالاعتماد على العلم والقرآن الذي يؤمنون به
فإذا كان هذا السفّاح السادي الدموي الذي يدعى الله موجوداً بالفعل فعلي تعاليمه المفترضة ان تكون صادقة وإلّأ فقائل هذه التعاليم سيكون مجرّد محتال دجّال ادعى نبوّة من خالق للكون مفترض كما يمكن لأي شخص دجّال الآن أن يدّعي نبوة منه و يكذب على لسانه ما يشاء و بالرغم من شدة سذاجة وسخافة هذه الفكرة
سنثبت ان هذا الاله غير موجود وذلك من خلال تعاليمه الكاذبة المفترضة وبالتالي فإن مدّعيه مجرد كاذب حقير
يقول ذلك الاله المفترض بكتابه القرآن
– ” ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ”
اي ظهر الكساد والقحط والجفاف بمنطقة ما بسبب اعمال الناس بها
وحسب هذه الآية هولندا وبريطانيا و فرنسا و استراليا و أمريكا و أوكرانيا و بولندا يكونوا هم أهل الصلاح و التقوى لكثرة نزول الأمطار عندهم و غزارة بلدانهم بالنبات و الأشجار .. في حين ان السعوديّة وقطر و أفغانستان و الباكستان ومصر واليمن و عُمان و السودان و ايران هم أهل المعاصي و الفساد لقلّة نزول الأمطار عندهم و كثرة التصحّر في أراضيهم فلو كان كلام ذلك الاله الخرافي صحيحاً و كان هو الخالق فعلا لكان حدث العكس تماماً ..!!
–
وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ
هل سمع احد بمريض شفي بسبب الدعاء له او قراءة تخاريف القرآن او الانجبل ؟؟
لا ولن تسمع فالمريض لا ولن يشفى الا بالطب واكتشافات العلماء العباقرة لا بالتخاريف الاخرى ومن يقول بعكس هذا الكلام فهو غير صادق !!
–
إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ ۖ-;—;–
قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ.
فكيف سينصرهم و هو الذي هزمهم الهزائم المرّة حديثاً خاصةً بعد اعتماد الحروب على العقل او الذكاء البشري فكانوا صفراً في منظور القوى العالمية ليستغرق احتلال دولة كبيرة فيها احد اعظم الجيوش الاسلامية على الاطلاق اقل من شهر واحد كالعر اق و ينصر ملحدين وكفرة فرنسيين بأقل من خمسة جنود قتلى بهم مقابل الآلاف من المجاهدين الاسلاميين بمالي عام 2013 او ينصر الجيوش اليهودية على الدخول وقتل المجاهدين المؤمنين الصالحين .
وكيف سيقوم بنصرهم اذا كان ينصر البوارج والسفن الحربية الصليبيّة الفرنسية – البريطانية عندما اتت لتغزوا بلاد المسلمين وتقتلهم وتسرق ارزاقهم
فهو الذي كان يسيّر اولئك الجيوش الكافرة به التي اتت لقتالهم
– ” اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ ”
” رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ”
كما نصر البوذيين اعداءه على اتباعه !!
و نصر الشيوعيين في البوسنة والهرسك على امّته واذاق المعاتيه المؤمنين به الهزائم النكراء !!!
ويدعون ولا زالو يدعون منذ عشرات السنين على زوال قاتلتهم و فتكة اعراضهم و اعراض دينهم اسرائيل ومنذ اكثر منذ ثلاث سنوات على زوال حكم ديكتاتوري في سوريا مثلاً ولم يحدث شيء ؟؟
وفكرة الإمنحان و العقووبة التي اعتمدها بعض الشيوخ و الفقهاء الدينبين هي مكافىء جهالي وتبرير فاشل غبي لعدم وجود اي شييء او عدم وجود ذلك الالة لجميع الاحتمالات الممكن حدوثها
مؤمن لم يقع في مكروه .. رضى من اللله !!
مؤمن وقع في مكروه .. امتحا ن !!
كافر وقع في مكروه .. عقو بة
كافر لم يقع في مكروه .. !!! Error
ولا يوجد احد لا يمكن ان يقع بشيء يكرهه
–
(يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ .. يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ ) الرحمن: 33-35
وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ .. فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ) الأعراف: 24-25
(مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى) [طه: 55[
(وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ) [الروم: 25[
الكثير من رواد الفضاء قضوا ] ماتوا [ وتناثرت أجسادهم بالفضاء خارج اقطار الأرض الذين انتصروا بالنفاذ منها وتحدّوا كلام القرآن
https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Deaths_in_space
وقريباً ستنطلق رحلة فضائية بلا عودة مطلقاً الى المريخ تضم اناس أرادو أن يتابعوا حياتهم هناك بعيداً عن هذا الكوكب
http://www.alarabiya.net/ar/last-page/2013/08/11/متطوعون-عرب-في-رحلة-فضائية-للموت-على-سطح-المريخ-.html
فأين كلامه من العلم الذي نراه اليوم
وكيف سيموت البشر بالأرض ويتحقّق كلامه ذلك ! وهو خاطب البشر بكلام واضح غير قابل للتأويل فقال :” وَفِيهَا تَمُوتُونَ !! وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ “
فاين هو هنا هذا ؟
–
“وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان”. –
“وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا”
وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ( الجوع) ۖ-;—;– نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ۚ-;—;– إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا
ونحن نسأل
ماذا عن المجاعات والموت بالجملة من شدة الفقر و القحط بمسلمي الدول الاسلاميّة الافريقية كالصومال و النيجر و مالي ه
اين هو منهم واين هو من كلامه هذا ان كان موجود فعلا
–
الاطباء – الكفار – يعيدون البشر الى الحياة من خلال الطفرات و الصدمات الكهربائية
الاطباء وحدهم من يتحكمون بحياة المريض فأين هو ذلك التدخل الالهي المفترض ؟
شديد الغباء ينقل عن الأغبياء
ساكتفي بمثال واحد يتجسد فيه الغباء و تناول الموضوع من جهة واحدة مثل من يقول لك ان الشمس لا تغيب لأنه رأى شروقها فقط و كان نائما بعد غروبها طول الليل حتى صباح اليوم التالي
ذكر النكرة و اقتبس ما قاله ( وحسب هذه الآية هولندا وبريطانيا ………….) و قد قال بي عز وجل في كتابه العزيز ” فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ ”
و معنى هذا هو ان التقدم و الرخاء و النعيم في الدنيا لا يعني ان الله راض عن صاحبه و قارون كان من اغنى الناس في التاريخ و لكن كانت نهايته أن خسف الله به الأرض جزاءا له على كفره
😎 و من هو هذا القارون يا عبقرينو الخرافات؟😳
الحبوب الدكتور/ الطيب النقر.
تحية طيبة.
ما كنت أود أن أشارك بالتعليق في موضوع اصلا لا أفهم فيه ولا ملم بابسط ابجدياته، ولكن عندما طالعت المقال أعلاه تذكرت قصة وقعت قبل عشرة سنوات في مدينة لايبزج الالمانية، وتقول أصل الرواية أن خريج يمني بعد تخرجه من كلية الطب اراد أن يواصل ابحاثه في المجال الطبي، فتقدم لادارة كلية الطب إنه يود أن يواصل ابحاثه في مجال “العلاج بالقرأن”.
الدهشة البالغة اعترت كل من سمع بالدكتور اليمني الذي اراد اكتشاف جديد في عالم الطب وأن المرضى يمكنهم العلاج بالقران، واستغربوا شديد الاغتراب من كلامه الذي لا يدخل العقل، الأطباء البروفيسورات في إدارة كلية الطب انقسموا المشرفين الي قسمين، عدد كبير منهم بجانب الاطباء الالمان والاجانب وقفوا مع الدكتور قالوا “ماذا سنخسر دعوه يكتب ويبحث وينقب في بطون الكتب الدينية والآيات القرآنية عسى أن يأتي بالجديد ويكتشف ما هو غائب عنا”.
فئة أخري من البروفسورات والعلماء في مجال الطب بأنواعه :(جراحة، انف واذن وحنجرة، أمراض النساء والولادة، الباطنية، العظام، الاسنان.) لم يعجبهم كلام الدكتور، وقال أحدهم “اذا كان يوجد علاج بالقرأن، لماذا جاء اليمني ليدرس الطب عندنا مثله مثل عشرات الألاف من الخريجين الأجانب ولم يدرس في اليمن هذا النوع من الطب المبهم ولم نسمع لها مثيل من قبل.”؟!!
طرحوا عليه مفاده، النبي الكريم محمد قبل وفاته بثلاثة ايام تعرض لمرض جعله يرتجف ويتعرق بشدة طوال أخر ثلاثة ايام من حياته رأي خلالها الجحيم والعذاب البدني، فلو كان هناك علاج بالقرأن فلماذا لم يتعالج به وهو أدري بكل كلمة مكتوبة في القرأن؟!!، لماذا لم يلجأ إلي إحدي الآيات او السور للتخلص من المعاناة؟!!
طرحوا عليه سؤال حول وجود المستشفيات الاجنبية في البلاد الاسلامية ولماذا يزداد عددها كل يوم، ولا يوجد قسم واحد من هذه المستشفيات الوطنية او الاجنبية في كل المستشفيات من المحيط الي الخليج العربي؟!!، ولماذا لا تدرس مادة “العلاج بالقران” في الجامعات بالبلاد العربية والاسلامية وفي اليمن؟!!
طرحوا عليه سؤال ” هل يمكن علاج مريض بسرطان الدم بالقران؟!!، وهل ورد في كتاب القرآن ما يشير الي امكانية “العلاج بالقران”.. وما هي الاية القرآنية – تحديدا التي فسرت كيفية علاج السكري؟!!
ورغم كل هذا الهجوم الضاري علي فكرة “العلاج بالقرأن” من قبل الكثيرين في ادارة كلية منحوه فرصة مواصلة البحث في هذا المجال الجديد في عالم الطب، وخصصوا له غرفة داخل الادارة، بل والاكثر من هذا خصصوا له ميزانية لمقابلة مصروفات البحث، إلا ان الدكتور اليمني واجهته مشكلة بروفسير يشرف علي الرسالة، فلا أحد يمكنه القيام بالإشراف العلمي علي شيء أصلا غير موجود في الكون.
بعد ثلاثة أعوام من البحث والتنقيب في الكتب الاسلامية اوقف الدكتور اليمني أبحاثه بحجة أن مكتبات كليات الطب في المانيا تفتقر الي مراجع طبية إسلامية!!.. ورجع الدكتور الي اليمن دون تحقيق أن يحقق أي إنجاز علمي اسلامية.
القصة الثانية:
طبيب مصري وكان وقتها يعتبر من احسن الاطباء في مصر، له مؤلفات وكتب وابحاث طبية لا حصر لها ولا عدد نالت تقديرات علماء الطب في امريكا ودول أوروبا، قرر هذا الطبيب أن يعرف من وجهة نظر طبية ما هو نوع المرض الذي توفي به الرسول الكريم محمد ، اهتم كثيرا بهذا الموضوع من ناحية علمية لا دخل لها بالدين – بمعنى أدق دراسة علمية طبية لحالة مريض توفي بمرض-، نالت فكرته احتجاجات عارمة تبنتها الأزهر الشريف في مصر، وخرجت مظاهرات عارمة ضد الطبيب الذي يود فتح ملف وفاة الرسول، إلا انه التخلف الفكري وقرر مواصلة قراءة الكتب والمؤلفات التاريخية التي كانت في زمن الرسول وحياة الناس وقتها، وتوصل الي نتيجة بعد بحث طويل أن الرسول مات بمرض الملاريا، واستند في أبحاثه علي نوع طبيعة الحياة الاجتماعية وما فيها من أمراض وقتها…. قال الدكتور في إحدى خطبه بجامعة القاهرة “أبحاثي لا علاقة لها بالدين لا من قريب او بعيد ،وانما هي تشخيص طبي لحالة مريض توفي بمرض غير معروف وقتها.”.
تلقي الدكتور المصري دعوة زيارة من إحدى كليات الطب في احدى الدول العربية ليلقي محاضرة عن البحث الذي أنجزه ومعرفته بوفاة الرسول، زار الدكتور هذه الدولة العربية، وفجأة اختفي الطبيب المصري اختفاء غريب ولا أحد يعرف مكانه حتي اليوم!!، الدولة المضيفة أكدت انه خرج من عندنا!!، و أسرة الطبيب المصري تؤكد انه لم يدخل مصر!!
قصة الطبيب المصري خلاصتها انه أتعب نفسه ( في الفاضي ) حيث ان لو افترضنا جدلا أنه يريد معرفة المرض الذي توفي فيه نبينا محمد صلى الله عليه و سلم , فالأمر هنا ليس طبيا و انما أمر حديثي ( من علم الحديث ) أو تاريخي بحت . اذ انك من الناحية لا تستطيع معرفة السجل الطبي لاي شخص مات قبل سنوات فضلا عن قرون الا اذا نبشت قبره أو حصلت على ملفاته الطبية .
عموما من المعروف ان المدينة المنورة كانت فيها نوع من الحمى و الحميات كثيرة منها الملاريا و الضنك و التيفود و غيره .
اما بالنسبة للطبيب اليمني , فهو ايضا يهرف فيما لا يعرف اذ ان العلاج بالقرءان الكريم مرتبط بايمان الشخص و مدى توكله على الله تعالى و بالتالي هو أمر عقدي و لا تستطيع تعميمه على كل المعالجين و المرضى و بالتالي لا ينطبق عليه تعريف الطب التقليدي الذي من شروطه ان ينطبق على الغالبية العظمى من البشر , ما عدا من يثبت ان لديهم حساسية تجاه ذلك العلاج
أما بالنسبة لسؤال البروفسورات الالمان ( رحوا عليه مفاده، النبي الكريم محمد قبل وفاته بثلاثة ايام تعرض لمرض جعله يرتجف ويتعرق بشدة طوال أخر ثلاثة ايام من حياته رأي خلالها الجحيم والعذاب البدني، فلو كان هناك علاج بالقرأن فلماذا لم يتعالج به وهو أدري بكل كلمة مكتوبة في القرأن؟ ) طالما ان ذلك المرض كان مرض موته صلى الله عليه و سلم فانه اذا حان الأجل عجز الطبيب عن العمل و هناك جملة طبية رائجة و هي ( العملية نجحت و لكن المريض مات )
و من المعروف ان الاطباء يبحثون عن اكسير الحياة منذ الالاف من السنين و ماتوا من دون الحصول عليه
ما رأيك في الثالوث المقدس ونشيد الإنشاد يانجارتا. ليتك أجبت واسهبت في ذلك. اوعك تزوق وإلا….
😎 نشيد الإنشاد و الثالوث المقدس خرافة لا يمكن ان يصدقها عاقل 😳
لكن ما قولك انت في خرافات الاسلام التي يشيب لها الولدان ؟😳
خَرافات مُحَمَّد صَلعَم… وَجائِزة نُوفَلْ لِلخُزُعبُلات
بولس اسحق
ليس بخفي علينا جميعا… الدور الكبير والفعال الذى يلعبه علماء ومفكري الإسلام… في تغييب العقول وانحطاط الفكر… وليس بخفي علينا ايضا… دورهم المتميز والذي لا يحسدون عليه في نشر الخزعبلات… لإبقاء الملايين من أبناء خير امة أخرجت للناس… تحت قائمة الجهل والتخلف… في محاولة منهم لابقائهم داخل الحظيرة قدر الامكان… وتقديرا لمجهوداتهم العظيمة التي جعلت… امة الله اكبر… في ادنى حلقات التطور الفكري والعلمي… اقترح ليس من باب السخرية لا سامح هبل… وانما من باب إعطاء كل ذي حق حقه… بالمبادرة للقيام بعمل جائزة تقديرية… شبيهة بجائزة نوبل للعلوم والاداب والسلام او جائزة اوسكار للفنون… ولكن اسم هذه الجائزة سيختلف قليلا… بما يتناسب مع مجهوداتهم ودورهم الريادي في تخلف وغيبوبة هذه الامة… واقترح ان نسميها- {جائزة نوفل للخزعبلات}… وتمنح لعلماء مسلمين أَثْرُوا العالم الإسلامي بخزعبلاتهم وهلاوسهم… وكان لها الاثر البالغ في مسيرة هذه الامة المعطاء… وبأمكاننا ان نقوم بهذه المسابقة… شهريا او فصليا او سنويا… وهكذا نعطي الفرصة لاكبر عدد ممكن من “العلماء” المسلمين للحصول عليها… بالاضافة الى انها ايضا تعطي الفرصة “للعلماء” الجدد واكتشافاتهم ونظرياتهم المستقبلية… كما انها تعطى الفرصة لتحفيز المواهب في جيل المستقبل الاسود لعلماء الاسلام الجدد… وانا من ناحيتي كمقدمة… ارشح الكاهن الاعظم محمد بن عبد الله القرشي… المعروف بأبو القاسم… لأنني متأكد بانه كبيرهم الذى علمهم السحر… بالإضافة لمساهماته التي لا تعد ولا تحصى في انحطاط هذه الامة… فمن يقرأ سيرة الكاهن العالم محمد أبا القاسم بتمعن وإشغال للعقل… فإنه لا بد أن يلاحظ أن هذا الرجل كان متقمصا ومتعايشا للدور الذي اتهمه به الكفار100%… ألا وهو “الكهانة… أبا القاسم كان عبارة عن كاهن… يشبه الكهنة الذين نراهم في الأفلام والمسلسلات التاريخية… شخص يدعي أنه فهمان بكل شيء وهو في حقيقة الامر…لا يفهم أي شيء سوى السرقات واللصوصية والاغتيال والاغتصاب والسبي… لقد كان المرحوم شخصا يملك الكثير من الترانيم… ومن الحركات الرتيبة التي تجعل من يراه من الجهال في حينها ينبهر بها… حتى يكاد ان يصدق أنه نبي…ولكن رجاء الانتباه… فالنبي هنا ليس بمعنى نبوة مرتبطة بالسماء… وانما بمعنى العراف وقارئ الفنجان والكاهن في عصره… من أصحاب الثلاث ورقات … لأنه لم يكن سوى إنسان مشعوذ متطير… نعم متطير… فاختياره الجهة اليمنى للدلالة على الخير واليسرى للدلالة على الشر هو التطيّر بعينه… فمن الناحية العقلية والفلسفية… فإن محمد أبا القاسم صفر… بل وادنى من الصفر… هو لا يفقه شيء في أي شيء… أما من ناحية الطموح وسعيه تجاه هدفه … فإن محمد أبا القاسم كان معلم المعلمين وشيخ الافاقين… فمن محاولات قلب خصومه إلى حلفاء… إلى محاولات استمالة اعداءه بالأموال… إلى إرسال فرق كوماندوس للاغتيالات… وكلما تقرأ في تاريخه اكثر كلما تجد خرافات اكثر… لذلك تجد ان قرآنه واحاديثه… كلها محشوة بالقصص والأساطير والخرافات… انها حكايات سمر في عصر ملئته الخيالات والكائنات الأسطورية… قصة النار او جهنم تستمد صحتها من ذات النبع الذي قدمها لنا… كذلك الشجرة التي أسلمت والأشجار التي هرولت… لكي تغطي أبا القاسم عندما كان يتغوط بالصحارى ويمسح قفاه بثلاث حجرات… او جذع النخلة الذي بكى وجدا لفراق صلعم… أو الظبية التي حدثت أبنائها عن شمائله… أو الحمار يعفور صاحب الشعار الخالد والى الابد… بابي انت وامي يا رسول الله… فهل يمكن لعاقل أن يصدق بهكذا مشعوذ…. أيمكن لعاقل ان يصدق بما سيأتي من الخرافات:
1- قال صلعم:{غطوا الإناء وأوكوا السقاء, فإن في السنة ليلة ينزل فيها وباء, لا يمر بإناء ليس عليه غطاء, أو سقاء ليس عليه وكاء, إلا نزل فيه من ذلك الوباء} (رواه مسلم)
أتمنى من الأخوة المؤمنين بهراء أبا القاسم… ان يحددوا لنا اليوم الذى ينزل فيه الوباء… هل هم مقتنعين فعلا بهذا الهراء في واحد من اصح كتبهم… وحقا لا اعرف لماذا كان محمد دائما يتكلم عن ما لا يعرف… فهو يذكرني بشخص كان يستغل جهل الاعوان والتابعين… المشكلة هي ان هؤلاء الاعوان والتابعين ولجهلهم ولا ملامة عليهم… كانوا يعتبرون هذا الشخص رجل علامه وهو لا يعرف شيء… ولكن المشكلة هي انه لا يزال احفادهم على خطاهم يرددون… ((غطوا الإناء وأوكوا السقاء))… هذا هو المقطع الوحيد الذي كانوا يعلموننا إياه في المدرسة… ولم نكن نعلم أن هناك بقية لهذه المهزلة… تلك البقية التي تكشف أن محمد كان جاهلا تماما ومهلوسا… فلماذا لا يتطرقون لها ويتحاشوها دائما!!
2- وهناك حديث اخر في صحيح الدكتور البخاري عن المصطفى… جاء فيه: {اذا كان جنح الليل… او امسيتم… فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينئذ… فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم(اجلبوهم الى داخل البيت) واغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله… فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا… وأوكوا قربكم واذكروا اسم الله… وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله … ولوا ان تعرضوا عليها شيئا واطفئوا مصابيحكم}
والان وقبل كل شيء لا يسعنا الا ان نقول… صدق حبيبي ونور قلبي رسول الله… ولكن لي استفسارات اريدكم ان توضحوها لي :
أ- هل الشياطين تنتشر فقط في هذا الوقت… وما بالنا نجد الشياطين في كل وقت وحين وفى كل صوب وحدب.
ب- هل تنتشر الشياطين في ذلك الوقت في الشوارع فقط… فنكف صبياننا عنها ونمسكهم في البيوت ام تنتشر في الطرقات والبيوت.
ت- ما هو مقدار الساعة هل هي الستين دقيقة ام لها مقدار اخر.
ث- اين تذهب الشياطين بعد الانتشار والابواب مغلقة.
ح- هل الشياطين لا تدخل الا من الأبواب… وما فائدة الأبواب اذا كان عند الشياطين المقدرة ان تنفذ من خلال الجدران والابواب بدون فتحها… ومن منا لا يقفل أبواب بيته في الليل… ومع ذلك تأتيه الشياطين وتوسوس له… بل ومن من الانتحارين الارهابين وهاتكي الاعراض… الا وقد اوصد كل الأبواب… وها هي الشياطين تتلاعب بهم كما تتلاعب الصبية بالكرة… وفى النهاية صدق رسول الله… رغم انوفنا وانوف الشياطين… ومن الواضح أن أبا القاسم كان يرغب في أن يُعَود أمته عاده حميدة… وهي ادخال الأطفال الى المنزل مساء… ولكن أبا القاسم بدل أن يبررها بالعقل الذي تحترمه كل شعوب العالم… قرر ان يبررها بالشياطين وتخويف العامة… بما ان الشيطان كان لا يفارق مخيلاه!!
3- وهذه خرافة أخرى… وخرافات أبا القاسم صحيح كان لها بداية ولكن ليس لها نهاية… فقد ورد في تفسير قوله تعالى: {فريق في الجنة وفريق في السعير}… {عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله فقال :أتدرون ما هذان الكتابان ؟ فقلنا : لا يا رسول الله ، إلا أن تخبرنا ، فقال للذي في يده اليمنى : هذا كتاب من رب العالمين(ويبدو ان اله القران قد غير الخطة… فبدلا من جبريل اخذ يرسل مطبوعات) ،فيه أسماء أهل الجنة ، وأسماء آبائهم ، وقبائلهم ، ثم أجمل على آخرهم ، فلا يزاد فيهم ، ولا ينقص منهم أبدا ، ثم قال للذي في شماله : هذا كتاب من رب العالمين ، فيه أسماء أهل النار ، وأسماء آبائهم ، وقبائلهم ، ثم أجمل على آخرهم ، فلا يزداد فيهم ، ولا ينقص منهم ، فقال أصحابه : ففيم العمل يا رسول الله إن كان أمر قد فرغ منه ؟ فقال : سددوا وقاربوا ، فإن صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة وإن عمل أي عمل ، وإن صاحب النار يختم له بعمل أهل النار ، وإن عمل أي عمل ثم قال رسول الله بيديه فنبذهما ، ثم قال : فرغ ربكم من العباد ، فريق في الجنة وفريق في السعير(ومع هذا يقول المؤمنين بأبو القاسم بان الانسان مخير)}
الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث: الألباني – المصدر: السلسلة الصحيحة – الصفحة أو الرقم: 848
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
وأخرجه أحمد، والترمذي، وصححه، والنسائي، وابن جرير، وابن المنذر، وابن مردويه، وصحح الحديث أيضا أحمد شاكر وابن العربي والشوكاني وابن رجب وابن حجر!!
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura42-aya7.html
والذي أريد أن أعرفه فقط… هو حجم الخط الذي كتبت به الأسماء… من ذلك اليوم حتى يومنا هذا فقط… وحتى يستطيع (الرسول) أن يحمل هكذا كتابين…. يفترض أن يتكونا من مئات المجلدات التي ستحمل أسماء أهل الجنة والنار وآبائهم وقبائلهم… ويا حبذا لو كان هؤلاء السادة قالوا… ان رسول الله حمل القران وقال لهم: هذه هي آخر نسخة من القرآن فلا تتلاعبوا بها… الم يكن ذلك من الاجدى والانفع من هذه الخرافة… والتي لا استبعد بان أبا القاسم قائلها… والتي يضحك بها على عقول الصعاليك والرعاة… صدقا لا ادري كيف يؤمن الناس بمثل هذه الاحاديث… كتابان فيهما أسماء اهل الجنة واهل النار… وكتاب من القرآن اكله الداجن… وكتاب يريد محمد ان يكتبه فيمنعه عمر بن الخطاب… ما مشكلة محمد مع الكتب؟!
4- ولنتطرق على آخر خرافة في مقالنا هذا… صبر أهل قباء او الأنصار على الحمى:
{82- عن جابر رضي الله عنه قال: استأذنت الحمى على النبي(يعني على ما يبدو انها اخذت الاذن من البواب لتقابل رسول الله)، فقال: من هذه؟، قالت: أم ملدم(الحمى تتكلم بالعربي)، قال: فأمر بها(امرها ان تذهب) إلى أهل قباء، فلقوا منها ما يعلم الله، فأتوه فشكوا ذلك إليه، فقال: ما شئتم، إن شئتم أن أدعو الله لكم فيكشفها عنكم، وإن شئتم أن تكون لكم طهورا، قالوا: يا رسول الله أو تفعل ذلك؟ قال: (نعم)، قالوا: فدعها}
{رواه الإمام أحمد – واللفظ له -، وعبد بن حميد، وابن أبي الدنيا، وأبو يعلى، والحاكم، والبيهقي. كلهم من طريق الأعمش عن أبي سفيان طلحة بن نافع عن جابر به. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه}. وأقره الذهبي… وقال الهيثمي: ((رواه أحمد وأبو يعلى ورجال أحمد رجال الصحيح)). والأعمش لم يصرح بالتحديث وهو مدلس، وكذلك أبو سفيان لم يصرح بالتحديث عن جابر وقد تكلم في سماعه منه، لكن الحديث صحيح بما له من شواهد} http://www.taibanet.com/showthread.php?t=1975
وكذلك (الطبراني- المعجم الكبير- (6/246… http://islamport.com/d/1/mtn/1/27/639.html
العجيب الغريب في هذا الحديث اننا نجد… ان أبا القاسم الرحمة المهداة…عندما استأذنته أم ملدم… أي الحمى… لم يتصل بإلهه ويدعوه ليأخذ الرخصة منه ليرسلها الى اهل قباء او الأنصار… وانما (فأمر بها)… أي امرها بشكل مباشر… ولكن عندما اشتكى من الحمة اهل قباء او الأنصار… نرى نفس الذي امر بذهابها بدون مشورة الهه… كسابق عهدة ليقول للحمى غادريهم… وانما يقول (ما شئتم؟ إن شئتم دعوت الله فدفعها عنكم)… فلماذا يا أبا القاسم رسول الرحمة… لم تأمرها ان تغادرهم كما امرت بذهابها… هل لاحدكم ان يبين لنا هذا الاشكال… ام ان القضية تلفيق وكذب في سبيل نصرة نبي الرحمة… بعد فشله في تقديم أي معجزة لأثبات ادعاءه النبوة… ولكن هؤلاء لا مفر امامهم من عريهم المكشوف بفضل العلم… وكلما تقدم العلم انحسر الإسلام… وظهرت خرافاته التي كان أبا القاسم يهذي بها… مطلقا العنان لخياله بدون حدود… ومعتمدا انه لا يوجد من يستطيع لجمه… او مقارعته في هذا المجال… بسبب ان التصديق بخرافة الإسلام… يكمل الايمان باله القرآن وشريكه الأوحد أبا القاسم… الرجل الذي لا ينطق عن هواه!!
5- وخير ما نختم به… {قال رسول الله رأيت في رؤياي أني هززت سيفا فانقطع صدره ، فإذا هو ما أصيب من المؤمنين يوم أحد ، ثم هززته أخرى فعاد كأحسن ما كإن ، فاذا هو ما جاء به الله من الفتح واجتماع المؤمنين ، ورأيت فيها بقرا ، والله خير ، فاذا هم المؤمنون يوم أحد}… الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم:4081- خلاصة الدرجة: [صحيح]… ولذلك على ما اعتقد سمى صلعم امته بحظيرة الإسلام… الا تحرك فيكم هذه التخاريف عقولكم… لتنهضوا من سباتكم… أبقوا في جهلكم مراوغين… وللدجال صلعم مصدقين… وها نحن نعلن على بركة الغرانيق العلا ومناة الثالثة الاخر… عن بدء قبول المرشحين من قبل جنابكم للمنافسة في الفوز بجائزة نوفل للخزعبلات… صوتكم يهمنا… رايكم يهمنا… لا تبخلوا بترشيحاتكم لعلمائكم
ما تنشره يا نجير كسن جارتها هو الخزعبلات بعينه
لنفترض أنك ملحد لا تؤمن بخالق لهذا الكون و لكن حتى في هذه الحالة لا يمكنك وصف نبينا محمد صلى الله عليه و سلم بالكاهن و الساحر , لأنه لم يحدث ان قامت مجموعة من الكهنة بتأسيس دولة و حضارة عظيمة امتدت لعدة قرون
😎 يا سعادتك انت لا تبحث عن الحقيقة انما تركز جهدك فقط في استخدام نصوص الاسلام حسب الطلب و حسب الظروف 😳
لماذا لم تقل الحقيقة خصوص موت محمد وهو الذي قال بنفسه ان ما يعانيه اثناء احتضاره انما كان بسبب دس العجوز اليهودية السم له في فخذ غنم قبل سنتين من وقت وفاته 😳
لماذا لا اصدق نبوة محمد
ادم عيد
(Adam Eid)
حبل الكذب قصير حتي لو امتد ل ١٥٠٠ عام!!
تمهيد: ١٥٠٠ عام ليست بالمدة الطويلة التي تثبت صحة اعتقاد ما من عدمه ، ومليار ونصف المليار مؤمن بفكرة ما لا يعني صحتها ايضا ..
فالديانة المصرية القديمة استمرت لما يزيد عن ال ٥ الاف عام او يزيد وهي الأن في طي النسيان ومثلها العديد من الديانات الأخري!!
وهناك مليارات البشر علي كوكبنا في الوقت الراهن وفي ازمنه سابقه يدخنون السجائر ويشربون الخمور مع سابق معرفتهم بأضرارها الصحيه ، فهل سيغير هؤلاء مهما بلغت اعدادهم الحقيقة الثابتة عن اضرار الكحول والتدخين ، بالطبع لا.!
نأتي لموضوع المقال وهو كذب ادعاء محمد النبوة ..
١ لم يأتي محمد بأي معجزة حسب ايات القرأن كله ففي كل مره سأله اهل مكه ان يأتيهم بأيه او معجزة كان يتهرب منهم بأشكال مختلفه فمره يقول اذا جئتكم بمعجزه ستكذبونها كما كذبها الأولون او يقول ما انا الا بشر او نذير او غيره ..
٢ يعتبر المسلمون بل ومحمد نفسه القرأن هو المعجزة الحقيقية والوحيده لمحمد نظرا لبلاغته الشديدة وانسيابية مفرداته والي اخره من هذا الهراء!
وتحدي محمد ان يأتي احدهم بقرأن مثله او بسورة من مثله او بأية واحده من مثله!!
وبكل بساطة وببحث بسيط علي الانترنت ستجد مئات بل وربما الاف الأيات والسور كتبها اصحابها بنفس صيغة سجع الكهان التي اتبعها محمد في كتابته للقرأن وسأكتفي بهذا المثل:
سورة الموسيقي
ميم سين نون – والعود وما يعزفون – ما حرمنا الموسيقي وما نحن بفاعلون – انأمر بالدف ونحرم القانون – مالكم كيف تحكمون – بل مالكم كيف تسمعون – افلا ترون انكم في كل امر تظنون بنا اسوأ الظنون – فاعرضوا عن الجهل لعلكم ترتقون.
سيقول احدهم ولكن هذا تقليد لقرأن محمد وسأقول له اذا لا يوجد قواعد معروفه لهذا التحدي!!
فأن جئنا لكم بأيات شبيهة بكتاب محمدكم قلتم هذا تقليد وأن جئنا بأيات وسور ليست شبيهة ولا مسجوعه ستقولون ما هذا بقرأن!!
هذا ان لم تقتلوا او تسجنوا من يقبل التحدي في الحقيقه!!
٣ القرأن مليئ بالأخطاء النحوية واللغوية والعلمية والتاريخية بل والدينية ايضا بما يثبت انه كتاب بشري بامتياز من صنيعة عقل محمد بعض الأمثله.
الأخطاء اللغوية
ورود ضمير المفرد للعائد على المثني
والله ورسوله احق ان يرضوه (التوبة ٦٢)
تصحيح الخطأ: والله ورسوله احق ان يرضوهما
خطأ علمي
مثل اية تكوين الجنين
ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما!!
هل سبق وشاهدتم جنين سقط من بطن امه في بدايات تكوينه مجرد هيكل عظمي؟!
وغيره كثير من الأخطاء لا مجال لذكرها الأن.
٤ رسول بعثه الله ليتمم مكارم الأخلاق فيتممها عن طريق اغتصاب النساء واسترقاق العباد وجعلهم عبيد وسبايا ، وعن طريق السرقه والسلب والنهب ، وغزوا البلاد وقتل وترويع الأمنين تحت مسميات مختلفه
كالفتح الأسلامي والسبايا والغنائم خلافا لحقيقة هذه الأفعال الشائنه.
٥ ولعه بالنساء بعد ان توفيت زوجته الأولي خديجة والتي تزوجها علي ديانتها المسيحية ولم يتزوج عليها لأنه غير مسموح ان يتزوج الرجل بأكثر من زوجه في المسيحيه ، وبعد وفاتها لم يترك حجر او بشر الا ونكحه وكله بالأيات والتأييد والارشاد الألهي فالدفاتر دفاترنا والوحي وحينا وأطيعوا الله واطيعوا الرسول وأولي الامر منكم!!
٦مكة نعم هذه الحجرة المتشحه بالسواد دائما كانت من الأسباب الرئيسية عندي لأثبلت بشرية الأسلام
فكما تعلم عزيزي القارئ كان هناك الكثير من الكعبات كانت كعبه لكل قبيله يعبد فيها الهة وثنية قبل ادعاء محمد النبوة وكانت كعبة قريش واحده مثل باقي الكعبات لا افضلية لكعبة على اخري وعندما بدأ محمد ادعائه النبوة حاول نشر دينه بين اليهود ولم ينجح فهو كمن ” يبيع الميه في حارة السقايين” لم يشتروا بضاعته المقلدة لأنهم يمتلكون الأصول!! وحينها كانت قبلة محمد هي اورشاليم او القدس المقدسة من جانب اليهود
وعندما ضاق زرعا بهم لأنهم دائما ما كانوا يكتشفون زيف ما يدّعيه قام بقتل الكثيرون منهم لأسباب واهيه وطرد الباقيين بعيدا عن مناطق نفوذه وقام بتحويل قبلة الههة من اورشاليم الي الكعبة بيت الأوثان عن طريق كتابة ايه في كتابه يقول فيها اله محمد لمحمد احنا عارفين انك مشتت ومش عارف اتجاه القدس فين ياحماده يابني فانت صعبت عليا وهحول بيتي من القدس للكعبه انهاردة يلا ابسط ياعم!
وبالطريقة دي هو ضرب عصافير كتير بحجر واحد
فمن ناحية اكتسب ود الوثنيين لانه لم يغير مكان الاهتهم القديمة واستبدلها بألهة واحد هو الله اله القمر
بعد ان كسر تمثاله وقال ان الله الوثن يسكن السماء الأن تستطيعوا التحدث اليه مباشرة ولكن لن يستطيع احدا منكم ان يحطمه كما حطمت انا الهتكم!!
وأيضا اخذ محمد كل مايتعلق بالحج الوثني كما هو حتي لم يكلف نفسه عناء تغيير الأسماء حتي
فبقي الصفا والمروة كما هما وهما اسماء لصنمين كانا في هذه الأماكن كان الوثنيين قديما يسعون اليهم فحطم محمد الأصنام وبقيت اساميها!
وفي الأخير ان كان الأسلام كاملا و من عند اله فمن المفترض الا يعيبه شيئا على الاطلاق و لكنه فى الواقع ملئ بالشبهات و الاخطاء و الامور الغير اخلاقية التى لم تعد تنفع فى عصرنا الحالى , اليس من المفترض من الله ان ينزل دينا محكما صامدا و مناسب لكل زمان و مكان ولا يقدر احدا على اثارة اى شبه او خطا نحوه؟
, و من الغريب ان ردود رجال الدين الاسلامى حول الشبهات هى شبهات بحد ذاتها و مختلفة و متناقضة فى كثير من الاحيان , فهل هى ردود حقا ام انها تبريرات ولي عنق للحقائق مختلقة لا سند لها من الصحة؟!
فالديانة المصرية القديمة استمرت لما يزيد عن ال ٥ الاف عام
ركز في الكلام كويس يا احمر البطن
انا قلت حضارة و لم اقل ديانة فحتى الوثنيين عبدة الشجر و الحجر لهم دينات منذ مئات او الالف السنين
يا جماعة الناس الطبلة دي بتفهم كيف ؟؟؟
عندما بفكر شخص في عثر تقنية المعلومات بكريقة تفكير عصر افلاطون او أرسطو أو حتى فولتير فما عليك الا ان تحزن على جهله و قلة عقله
يقول أحد المتخلفين ( الذي أريد أن أعرفه فقط… هو حجم الخط الذي كتبت به الأسماء… من ذلك اليوم حتى يومنا هذا فقط… وحتى يستطيع (الرسول) أن يحمل هكذا كتابين )
ألا يعلم هذا المتخلف انه في هذا العصر يمكن لأداة ذاكرة بحجم الكف و وزن ربع كيلو ان تتضمن كتبا كثيرة بداخلها ؟؟؟
ما هذا الجهل المتراكم ؟!
أمثال هؤلاء الجهلة هم سبب تخلفنا و فقرنا و حروبنا !!!
أستاذنا بكري الصائغ
كيف حالك وصحتك سيدي وتقبل الله منكم الطاعات.
الحقيقة فكرة الكتابة عن موضوع يعتقد الكثيرون أنه ليس له صلة وثيقة بالطب والإصرار على الكتابة في هذا المضمار الشائك تستحق الإشادة من هذا الباحث، ومثل هذا الضرب من الأبحاث له ذوقا خاصاً يلائم الحياة العلمية ويتطور معها، لأجل ذلك رضخ الألمان له التماسا للرقي والتطور، واشباعا لفضول تضرمه العاطفة ويشحذه الخاطر.
وقصة اختفاء الطبيب الذي أجهد عقله بالعلة التي أودت بحياة خير من وطئت أقدامه الثرى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم رسولنا الخاتم، تبرهن بجلاء عن كنه الفارق بين أمة تحيا حياة علمية مبتكرة وبين أخرى متخلفة أضرت بها أضرت بها مذاهبها الاجتماعية الضاربة في غياهب الجهل والتقاليد.
ودي وتقديري أرسله لشخصكم الفذ أستاذنا الصائغ.
الطيب
ما حرمنا الموسيقي وما نحن بفاعلون – هههههه أإله أعجمي هههههه يا نجير الجملة دى لو كتبها تلميز يعتبر ساقط في العربي عاوز تنافس ليك قرآن بلسان عربي مبين قال بفاعلون قال
😎 بما انك قد تجرأت و فتحت علبة الديدان كما يقول الخواجة فانا بدوري ساهدي اليك مزيدًا من الديدان اهل و عسى 😳
الاخطاء اللغوية والإملائية في القرآن
الاخطاء اللغوية والإملائية في القرآن
كثيرا ما يتبجح المسلمون ان القران هو معجزة النبي الباقية لان كلام القران كلام بليغ وهو كلام الله خالق الكون , لكن الغريب انهم لا يرون الاخطاء الفادحة الموجودة في القران من اخطاء علمية وتاريخية وجغرافية وحتى اننا نجد اخطاء لغوية وإملائية !! وذلك ببساطة لان مؤلف القرآن هو شخص جاهل متخلف أمي لا يجيد حتى اللغة العربية .
وطبعا الاخطاء اللغوية والإملائية كثيرة جدا لكن في هذا البحث سأحاول ان اسلط الضوء على بعض من هذه الاخطاء .
1- ( لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) [ البقرة : 124 ] // هنا في هذه الاية نصب الفاعل !! فكان يفترض به ان يقول ” الظالمون ” .
2- ( إِنَّ رَحمَتَ اللَّـهِ قَريبٌ مِنَ المُحسِنينَ ) [ الاعراف : 56 ] // كان يجب ان يتبع خبر ان اسمها في التأنيث فيقول ” قريبة ” .
3- ( وَقَطَّعناهُمُ اثنَتَي عَشرَةَ أَسباطًا أُمَمًا ) [ الاعراف : 160 ] // الخطأ هنا قام بتأنيث العدد وجمع المعدود وكان يجب ان يذكر العدد ويأتي بمفرد المعدود فيقول : ” اثني عشر سبطا ” .
4- ( هَـذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ) [ الحج : 19 ] // وكان يجب ان يثني الضمير العائد على المثنى فيقول : ” خصمان اختصما في ربهم ” , مثال ( هذان ولدان ذهبوا الى المدرسة ) !! والصحيح يجب ان نقول ( هذان ولدان ذهبا الى المدرسة ) .
5- ( وَخُضتُم كَالَّذي خاضوا ) [ التوبة : 69 ] // وكان يجب ان يجمع اسم الموصول العائد على ضمير الجمع فيقول : ” وخضتم كالذين خاضوا ” .
6- ( مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّـهُ بِنُورِهِمْ ) [ البقرة : 17 ] // وكان يجب ان يجعل الضمير العائد على المفرد مفردا فيقول : ” استوقد … ذهب الله بنوره ” .
7- ( لَّـكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولَـئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا ) [ النساء : 162 ] // وكان يجب ان يرفع المعطوف على المرفوع فيقول : ” والمقيمون الصلاة ” , كما قال بعدها ” والمؤتون الزكاة ” .
8- ( لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ ) [ البقرة : 177 ] // وكان يجب ان يقول : ” ولكن البر ان تؤمنوا بالله ” لان البر هو الايمان لا المؤمن .
9- ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّـهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ) [ آل عمران : 59 ] // كان يجب ان يعتبر المقام الذي يقتضي صيغة الماضي لا المضارع فيقول : ” قال له كن فكان ” .
10- ( إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا لِّتُؤْمِنُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ) [ الفتح : 8 و 9 ] // وهنا ترى اضطراب في المعنى بسبب الالتفاف من خطاب محمد الى خطاب غيره ولأن الضمير المنصوب في قوله ” تعزروه وتوقروه ” عائد على الرسول المذكور آخرا وفي قوله ” تسبحوه ” عائد على اسم الله المذكور أولا , هذا ما يقتضيه المعنى وليس في اللفظ ما يعينه تعيينا يزيل اللبس , فان كان القول ” تعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا ” عائد على الرسول يكون كفرا لان التسبيح لله فقط وان كان القول ” تعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا ” عائد على الله يكون كفرا لانه تعالى لا يحتاج لمن يعزره ويقويه .
11- ( اللَّـهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ ) [ الشورى : 17 ] // كان يجب ان يتبع خبر لعل اسمها في التأنيث فيقول : ” قريبة ” .
12- ( فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ) [ البقرة : 196 ] // فلماذا لم يقل تلك عشرة مع حذف كلمة ” كاملة ” تلافيا لإيضاح الواضح , لانه من يظن العشرة تسعة ؟!! ومن ناحية بلاغية فأنه لا داعي لان يذكر ” تلك عشرة كاملة ” اساسا لان هذا واضح 3 + 7 = 10 .
13- ( وَاللَّـهُ وَرَسولُهُ أَحَقُّ أَن يُرضوهُ ) [ التوبة : 62 ] // لماذا لم يثنّ الضمير العائد على الاثنين اسم الله ورسوله فيقول : ” يرضوهما ” .
14- ( لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ ) [ الغاشية : 22 ] // وهنا خطأ إملائي فادح لانه هكذا تكتب كلمة ” مسيطر ” وليس ” مصيطر ” .
15- ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ) [ المائدة : 67 ] // هنا خطأ بلاغي في القران لان هذا اشبه ان اقول لك على سبيل المثال ( يا فلان أقرأ كلامي هذا وان لم تقرأ فأعلم انك لم تقرأه )
هههههههههههههههههههه
قال علماء النحو قديما : لولا الحذف و التقدير لفهم النحو الحمير
و فقط لفائدة القراء نبين بعض هذه الادعاءات الباطلة :
1. ( لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) المعنى هو أن عهد الله سبخانه و تعالى لابراهيم عليه السلام لا يشمل الظالمين و بالتالي فان الظالمين مفعول به منصوب
2. ( إِنَّ رَحمَتَ اللَّـهِ قَريبٌ مِنَ المُحسِنينَ ) نَّ كلمة قريب من حيث المكان: “يستوِي في الذَّكَر ِوالأُنْثَى والفَرْدِ والجميعِ، كقولك: هو قريبُ، وهي قريبُ، وهمْ قريبُ، وهُنَّ قريبُ”. ونقل عن ابن السِّكِّيتِ أنَّ العَرَبَ تقول: هو قريبُ منِّي وهُمَا قريبُ منِّي وهُمْ قريبُ منِّي، وكذلك المؤنَّث: هي قريبُ منِّي، وهي بَعِيدُ منِّي، وهُمَا بعيدُ، وهُنَّ بعيدُ مِنِّي وقَرِيبُ، فتوَحِّدُ قريباً وتذَكِّرُه
3. ( وَقَطَّعناهُمُ اثنَتَي عَشرَةَ أَسباطًا أُمَمًا ) هنا حذف لكلمة ( فرقة أو قطعة ) فيكون الكلام قطعناهم اثنتي عشرة فرقة أو قطعة و هذه القطع هي الاسباط و كل سبط يمثل أمة اي جماعة و عليه فان اسباطا أمما هي تفسير للمحذوف اي الفرقة و نذكر من ليس لهم علم بالقول المعروف ( لولا الحذف و التقدير )
4.( هَـذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ )- المقصود هنا فريقان اي مجموعتان و لهذا جاء الفعل بصيغة الجمع ( اختصموا )
5. ( وَخُضتُم كَالَّذي خاضوا ) الوجه الأول هو ان الكلام هنا عن الخوض و ليس عن الذين خاضوا اي كالخوض الذي خاضوه.
6.(مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّـهُ بِنُورِهِمْ )- الوجه الاول هو حذف نون الذين
الوجه الثاني ان الكلمة هي الذين و حذفت النون تخفيفا كما هو مألوف عند العرب ، كما في قول الشاعر:إن الذي حانت بفلج دماؤهم . هُمُ الْقَوْمُ كُلُّ الْقَوْمِ يَا أُمَّ خَالِدِ
( حذفت نون الذين هنا )
6. (مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّـهُ بِنُورِهِمْ ) هنا مَثلُ استضاءة المنافقين بما أظهروه من الإقرار بالله وبمحمد ﷺ وبما جاء به، قولا وهُم و هم يبطنون الكفر و التكذيب كمثَل استضاءة المُوقِد نارًا. ثم أسقط ذكر الاستضاءة، وأضيف المثَلُ إليهم، كما قال نابغةُ بني جَعْدَة: وَكَيْفَ تُوَاصِل من أَصْبَحَتْ … خِلالَتُهُ كَأَبِي مَرْحَبِ(٢)
يريد: كخلالة أبي مَرْحب، فأسقط “خلالة”، إذ كان فيما أظهرَ من الكلام، دلالةٌ لسامعيه على ما حذف منه
7- ( لَّـكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ ) الاية .
نصبت ( و المقيمين الصلاة ) على الاختصاص او المدح و هو أسلوب معروف في العربية و تقديره ( و أخص المقيمين الصلاة ) مثل ان تظلل الكلمة المهمة الان في الطباعة بالكمبيوتر او ان تجعلها بلون مختلف للتنبيه على اختصاصها او اهميتها
8. – ( لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ ) .
قال البر ( من آمن ) و ليس أن تؤمنوا و هنا حذف و تقدير و التقدير هو : ولكن البر بر من آمن ، فحذف المضاف ، كقوله تعالى : واسأل القرية ، وأشربوا في قلوبهم العجل قاله الفراء وقطرب والزجاج ، وقال الشاعر :فإنما هي إقبال وإدبار
أي ذات إقبال وذات إدبار
9. ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّـهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ )
المقام هنا ليس مقام ماض و مضارع و انما الغرض بيان ان الله تعالى لا يعجزه ايجاد ما يريد ايجاده فمجرد صدور الامر بالايجاد يكون الايجاد و من الواضح لكل ذي عقل ان المقصود هنا ليس حرفيا كلمة كن و انما المقصود اصصدار الأمر أو المشيئة
10. إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا لِّتُؤْمِنُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا )
الانتقال في الخطاب ( الالتفاف ) اسلوب بلاغي لا غبار عليه عندما يوجد ما يدل عليه مثل قوله تعالى ( و أما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد ايمانكم ) الاية . فهنا تم الانتقال من الكلام عن الغائبين الى المخاطبين
11. (وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ) قريب بدلا من قريبة مثل ما تم شرحه في النقطة رقم 2
امك النقر يعشق المحسنات اللغوية على شاكلة إشباعًا لفضول تصومه العاطفة و بسجده الخاطر 😳😳
احاديث اسلاميه تلغي نبوة محمد وتسقطه اخلاقيا . . 31
ابو الحق البكري
الله هو ممثل كوميدي يلعب دوره أمام جمهور تمنعه شدة رعبه من الضحك.
فولتير
جَاءَ رَجُلٌ إلى النبيِّ صلعم فَقالَ: إنَّ أَخِي اسْتَطْلَقَ بَطْنُهُ فَقالَ صلعم اسْقِهِ عَسَلًا فَسَقَاهُ، ثُمَّ جَاءَهُ فَقالَ: إنِّي سَقَيْتُهُ عَسَلًا فَلَمْ يَزِدْهُ إلَّا اسْتِطْلَاقًا، فَقالَ له ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ جَاءَ الرَّابِعَةَ فَقالَ: اسْقِهِ عَسَلًا فَقالَ: لقَدْ سَقَيْتُهُ فَلَمْ يَزِدْهُ إلَّا اسْتِطْلَاقًا، فَقالَ رَسولُ اللهِ : صَدَقَ اللَّهُ وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ فَسَقَاهُ فَبَرَأ .
صحيح مسلم / 2217/ الراوي ابو سعيد الخدري
نعم ايها المؤمن المسلم صدق الله وكذب بطن اخيك فقد تكون بطن اخيك والعياذ بالله غير مؤمنة او لربما كافرة او مشركه ولذا شاء الرب ان لاتتوقف من الاستطلاق ولم ينفعها علاج الرب وله الحكمة في ذلك ..، نعم ايها الرجل صدق الله وكذب بطن اخيك برغم انها زادت استطلاقا ..، ان الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء فكل امر مدون في لوحه المحفوظ لذا لايمكن ان تغير ايها المسلم من اقدارك برغم انه اضلك لكنه لايرحمك وسيدخلك في ناره االمحرقه التي تذيب جلدك ليبدله العزيز القدير بجلد اخر اسمك منه ليطيل من تعذيبك وحرقك لكنك عزيزي المسلم اذا انبطحت وكذبت بطن اخيك رغم انها زادت استطلاقا فسيدخلك الله جناته حيث الحور العين والغلمان وكؤوس الخمر التي لاتسكر.
نعم ايها المسلم اسبق الاخرين في تصديق الاكاذيب والتخاريف والعن بطن اخاك وكن مطيعا اعمى للالهه والشياطبن وابق على حالك خائفا منكسرا ذليلا مهزوما مأزوما خائبا مفرغا خاليا من اي معنى واي قرار واي عقلانيه .
تحية الحريه
جَاءَ رَجُلٌ إلى النبيِّ صلعم فَقالَ: إنَّ أَخِي اسْتَطْلَقَ بَطْنُهُ فَقالَ صلعم اسْقِهِ عَسَلًا فَسَقَاهُ، ثُمَّ جَاءَهُ فَقالَ: إنِّي سَقَيْتُهُ عَسَلًا فَلَمْ يَزِدْهُ إلَّا اسْتِطْلَاقًا، فَقالَ له ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ جَاءَ الرَّابِعَةَ فَقالَ: اسْقِهِ عَسَلًا فَقالَ: لقَدْ سَقَيْتُهُ فَلَمْ يَزِدْهُ إلَّا اسْتِطْلَاقًا، فَقالَ رَسولُ اللهِ : صَدَقَ اللَّهُ وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ فَسَقَاهُ فَبَرَأ .
تعليق : طبعا الاغبياء لا يدركون ان العلاج او الدواء يوصف بطريقة مهنية على هيئة جرعات و لكل حالة عمرية او مرضية جرعة معينة لعلاج العلة , ز هذا من أبجديات الطب الحديث
يتضح من هذا الحديث ان بطن الصحابي المريض كان الداء فيها يحتاج الى اربعة جرعات , بينما غيره من الناس ربما تكفيه جرعة واحدة و بعضهم جرعتان و هكذا دواليك و هذا ما يفهم من قوله عليه الصلاة و السلام (صَدَقَ اللَّهُ وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ ) فَسَقَاهُ فَبَرَأ
طبعا الغبي يحول العسل بصلا بغبائه