عندما تنسجم جينات الخبالة والخيانة مع جينات الجريمة والارتزاق

يا حامد برقو كيف يستقيم الظل والعود اعوج !!
ألم ترفع الغشاوة عن بصرك بعد ؟؟ وحتي الآن حتي بعد اعترافك في هذا المقال الملئ بالشكوك في النفس وعدم الثقة !!
اعترافك بان الجيش الذي تهتف بتمجيده في ثنايا ما ورد في هذا المقال بقولك …
“ليس لأن جميع ضباط الجيش من مناطق وإثنيات معينة بينما الجنود من مناطق أخرى. ذلك امر مفرغ منه”.
الغافل يا اخ حامد برقو من ظنّ الأشياء هي الأشياء ..

واولاد واحفاد حاج نور من مخانيث “الحركة” يفوقون سوء الظن العريض …. في التآمر والحفر والبيع والشراء والاسترزاق من الحرب ..
والجنجويد اعلم الناس بقائمة اسعارهم فقد خبروهم وعايشوهم عقودا من الزمن من برهانهم الي اصغر غلامنهم !!

“ناسك ديل” اين كانوا واين اصبحوا ..؟؟
غباء وجهل الكيزان اسطوري وفريد .. !!
يوم اندلاع الحرب …كان البرهان واثقاً من تحقيق النصر وهزيمة الدعم السريع في ساعات قلائل ..
فرفض كل محاولات التوسط وايقاف القتال والدخول في هدنة ومفاوضات وقتها كان القصر الجمهوري والقيادة وكافة المواقع الاستراتيجية في يده ..
والقتال محصور عملياً في شارع واحد من شوارع الخرطوم …
كان واثقاً من تدخل جوي متوقع ومتفق عليه وان يقوم الطيران المصري بدك ومسح كل معسكرات الدعم السريع المكشوفة في العراء حول الخرطوم وغيرها من المواقع …
عمي البصر والبصيرة والوساس الخناس الكيزاني زين له فرص النصر وانتشرت تغريدات قادة “الحركة” الاسلامية عن قرب النصر وحسم الفوضي في 72 ساعة !!
ساعد في انتشار التفائل غير المنطقي والاستبشار والاستهانة بالخطر الماثل تجارب الجيش السابقة …

التبسيط يرجع إلى تعامل الجيش السوداني سابقاً مع حركة العميد محمد نور سعد عام 1976 أو انقلاب حسن حسين او عملية الذراع الطويلة والتي قادها خليل إبراهيم في عام 2008. كان الجيش وقتها يستغل التعاطف الشعبي ويقضي على الحركات المسلحة التي دخلت الخرطوم بحجة أنها حركات مرتزقة أو غزو خارجي يهدف للسيطرة على السودان ..

واليوم الخنادق والالغام وصلت حتي تخوم وحول شندي ومروي وعطبرة والمسيرات تهدد القضارف …
وكسلا وبورتسودان تترقب بحذر وذعر وقلق !!

وبعد كل هذا الفترة المليئة بالهزائم والهروب والبيع وتسليم المفتاح والخيانات من ظهر منها وما بطن لا يزال البعض مصراً انها غنماية .. حتي الضحي الاعلي ظهراً في يوم تزمجر فيه مدافع ومنظومات الجنجاويد في شوارع بورتسودان !!

الدعم السريع رقم انه سبق ووقفوا مع الكيزان وتم استغلالهم كما تم استغلالكم ولكنهم عندهم الشجاعة و قالوا للكيزان استوب كفاية على طول اشعل الكيزان حربهم ضد الشعب السوداني وضد الدعم السريع الذي قال لهم لا اما انتم عبيد الكيزان عمركم ما توقفوا موقف شجاع دائما واقفين كفلنقايات وعبيد للكيزان ضد الشعب السوداني ان شاء الله الدعم السريع ما يتركوا فيكم او في الكيزان واحد

لست بصدد قراءة مقال الدكتور العنصري.لانه تكرار لمقالاته السابقة وهي فرية ان الشمالي يتعالى على الغرابي.
مقالات العنصري برقو تعج بالافتراءات التي هي من نسج خياله.
يا دكتور انت مافهمت لحد الان من الردود على ترهاتك فقط في صحيفة الراكوبة. ناهيك عما يقال ويحصل خارج أسوار صحيفة الراكوبة. ألم تفهم بعد ان التعايش بين اهل مملكة او إمارة او دولة دارفور أو ما شئتم من مسمى لم يعد ممكنا. اما نحن في الشمال فقد راينا بأم أعيننا مدى الحقد الذي يعتمر في صدور الغرابة تجاهنا ولسنا بحاجة لتلك الاحقاد ونود ان نتوقف في تلك المحطة.
استغرب منك ومن غيرك ماذا تريدون منا؟ نحن لانريد اي شكل من أشكال الارتباط.
لماذا؟
اولا لم يكن هذا البلد السودان دولة واحدة مرتبطة بتاريخ مشترك ولاعلاقة ملاطفة و ليس هناك جامع يجمعنا بكم
ولنبدا بالتاريخ. من المعلوم ان تاريخ حضارة الفراعنة والتي امتدت لقرون كثيرة هذه الحضارة شملت كل وادي النيل وامتدت حتى بلاد الصومال التي كانت تسمى بلاد (بنت) هذه الحضارة لم تمتد ابدا لدارفور.
ثم جاءت بعدها مملكة مروي وملكة النساء الكنداكات بالنقطة والمصورات. وتسمى الحضارة المروية وعاصمتها مروي القديمة وهي البجراوية الان وتقع بين شندي والدامر بولاية نهر النيل. وبالرغم من أن مملكة مروي ازدهرت عام ٣٥٠ سنة قبل الميلاد الا ان الارتباط بالبركل عاصمة مملكة نبتة التي نشأت قبل سبع الف سنة. إلا أن ملوك وملكات مروي كانوا يعمدون في البركل.
ثم جاء عهد الدويلات وطوال تلك المدة لم يكن هناك ارتباط لسبب بسيط هو ممالك دارفور كانت قايمة بذاتها.
وبدأت الهجرات العربية للسودان فكان دخول العرب لدارفور سابقا لدخول العرب الشمال والوسط.
يذهب كثير من العنصريون للقول لنا إن كنتم عربا فاذهبوا للسعودية وقول انا عربي.
اولا لست محتاجا لاحد لكي يعطيني شهادة قومية ولن اذهب انا، فاذهبوا انتم واستخرجوا لنا شهادة بعدم إثبات عروبتنا.
ثانيا والأهم نحن لو كنا قدمنا من السعودية او لبنان او حتى نهر سيحون وجيحون، نحن هنا على ضفاف النيل الخالد لم نذهب لدارفور ونزاحمكم في ارضكم ولم تكونوا هنا فطردناكم، نحن بقايا ممالك النوبة اختلطت دماؤنا بالدم العربي وهو شرف نعتز به كثيرا. انتماؤنا للعرب والنوبة.
ثم جاءت المهدوية الغاشمة وهي أسطورة موغلة في الكذب وهي فرية شيعية التحديث. فهي فكرة موغلة في التاريخ البشري وفي كل المعتقدات والديانات، باعتقاد ان هناك مخلصا يظهر بين الحين والآخر يملأ الأرض عدلا بعد ان ملئت جورا. ولكم متمهدينا زاد الجور جورا. المهم هناك نبوءة لعثمان فوديو بأن المهدي المنتظر سيظهر في دار صباح ودار صباح تعني الشرق عند سكان غرب أفريقيا العرب منهم.لذا نجد ان اغلب مناصري المتمهدي هم من اهل دارفور وغرب كردفان الحالية وتحليل تلك الظاهرة مرتبط بكم معقد من الوقائع لامجال لذكرها هنا.
قلت أن فترة المهدوية الغاشمة و بالرغم من أن جل مناصريها وانصارها هم من غرب البلاد الغرابة إلا أن دارفور لم تكن خاضعة كليا لسلطان التعايشي التعيس،
لم ولن ننسى ولم ولن نغفر ما قام به السفاح محمود ود احمد كما فعل قبله الدفتردار.
ونرجع قليلا لم يحدث في تاريخ أهل الشمال والوسط أن قاموا بمحاولة مجرد محاولة التقدم غربا لدارفور لاحتلالها بينما قامت جيوش الغرابة تحاول الوصول للنيل الخالد فجيش السلطان تيراب وصل حتى حدود ام درمان الحالية. ولم يحدث ان سير أهلنا اي تجريدة لغزو دارفور.
مرة أخرى للتاريخ. ما هي علاقة أهلنا في الشمال والوسط بممالك دارفور الكثيرة، والموغلة في القدم والتي سبقت مملكة سنار بقرون. ماهي مثلا علاقتي انا بعلي دينار لاعلاقة اطلاقا للشمال والوسط بعلي دينار، أو السلطان تيراب كما أن الغرابة لاعلاقة لهم البتة بعمارة دنقس او عبد الله جماع او ألمك نمر.
من هذا الحديث المطول أردت أن أخلص أنه ليست هناك قواسم مشتركة تجعل منا أمة واحدة.
مرة أخرى أراني أضع يدي مع من يطالب بفصل العلاقة ما بين ممالك دارفور وما بين سودان ما قبل ضم دارفور للسودان والتحية لناظر الرزيقات الذي لم يرمش له جفن وهو يضع حدا لتك العلاقة الزايفة

سوف اقوم بنشر هذا المقال في عدد من الصحف وإضافة ما أراه مناسبا.