لا تحلموا بالعودة للدولة القديمة

إسماعيل عبد الله

حرب أبريل أرّخت لعهد جديد وصفّرت العداد فهزمت منظومة المفاهيم القديمة ، في أبعادها الاجتماعية والثقافية والسياسية ، فاجتماعياً أحدثت توازناً ملحوظاً بين جميع فئات وشرائح المجتمع ، فوحّدت الناس بمختلف خلفياتهم الجهوية والاجتماعية ، وساوت بين الجميع حينما تذوق الجميع طعم الموت واستشعر مآسي الدمار والتبرم جراء ويلات التشرد ، وهذا بدوره حرّك الضمير الجمعي للأمة ، فأيقن الناس أن النجاة من جحيم الحرب لا يكون فردياً وأن العمل الجماعي والتضامن الجمعي أصبح ضرورة وجودية لا فكاك منها ، فانهزمت الفكرة الأحادية المكرسة لأمان البعض وفناء البعض الآخر ، تلك الفكرة المجنونة التي سيطرت على ذهنية ومنهج روّاد الدولة القديمة ، الذهنية التي أحرقت سكان الجنوب وأزهقت أرواح مواطني دارفور وجبال النوبة وجنوب النيل الأزرق ، من منطلقات دينية منحرفة وتوجيهات تقليدية سالبة وغارقة في انتهاكات حقوق الانسان ، واليوم لن تجد من يحدثك عن إبادة مجتمع بعينه ليسلم ويأمن المجتمع الآخر ، فصار الجميع مهدد بالفناء وبالإبادة القسرية ، المفروضة من شيطان الدولة القديمة المترنحة والآيلة للسقوط ، المتدهورة والمتدحرجة كرتها الآن تزامناً مع انسكاب هذا المداد الحزين ، فعندما يداهم الخطر الجميع يعمل الجميع بعقل الرجل الواحد وقلب المرأة الواحدة ، والرافضون لأمان وسلام الوطن المناهضون لمشروع كنس أركان الدولة القديمة الفاسدة ، هم في الأساس ثلة من الفاسدين الذين احتكروا الدخل القومي لمصالحهم الفردية ، ولاذوا بالفرار لبلدان الغرب البعيد والشرق الأوسط القريب ، وفي جيوبهم مدخرات المواطن وكنوز الوطن يصرفونها على شراء وقود الحرب – المرتزقة والسلاح.

ثقافياً اعترف الجميع بأن إيقاع اهازيج الحقيبة ما عاد معبراً عن الذائقة العامة ، ولا معتبراً قاسماً مشتركاً بين أمزجة الناس الجمعية ومناهجهم الفنية ، وأن للناس رقصاتهم الشعبية وغنائهم المحلي النابع من صفاء سمائهم الزرقاء المكسوة بالسحب ، ومن نقاء باديتهم وحواضرهم ودامرتهم ، فانصت من اعتادت أذنه على سماع النغم الواحد فتقبل الرقص على إيقاعات أخرى طبلها يستجيب لنغم جميل آخر ، واحتفل الصغار من أبناء المدن المركزية بالزي الجديد للفرسان الجدد، فنُسفت أبجديات عروض مسرحية الرجل الواحد ، واقتنع الجيل الحديث بأن الثراء في التنوع وأن الابداع في التعدد ، ناهيك عن مزاحمة اللهجة اللغوية الجديدة للهجة المركزية المسيطرة ، المولودة مع تاريخ تأسيس إذاعة أم درمان (العامية السودانية) ، فأثرى قاموس ثوار التغيير الحاملين للواء التجديد المخزون المعرفي القومي ثراءً كبيراً ، وفي اثناء مرور اللحظات المؤسفة لهذه الحرب هنالك غليان وتفاعل اجتماعي يجري بين الناس ، وفي بعض الأحيان يولّد هذا التفاعل الخصومة الصارخة بين الشقيقين ، بل حتى بين الأم وابنتها ، إنّه الغليان المفاهيمي الذي يمور ويفور كالمرجل بين صفوف العلاقات الحميمة للأفراد والجماعات ، هذا المطبخ الساخن المزدحم بالأدخنة والأبخرة سيخرج لنا طبخة مسبوكة ومتماسكة، لمجتمع سئم مرارات الحرب وأنهكته مآسي اللجوء ومعاناة النزوح وضياع الهجرة والتشرد ، وبلا شك سوف يخرج الشيف المحترف من هذا المطبخ بمنظومة ثقافية متجانسة ، تعبر عن اللوحة الكبيرة للوطن الجميل المنظور اليه من زوايا مختلفة.

سياسياً انهزمت جميع اطروحات المشاريع المقدمة من الأحزاب ، وفشلت جميع المؤتمرات التي تنادي بحل المعضلة الوطنية الكبرى ، وأخفقت التحالفات السياسية ومعها الحركات المسلحة والعسكر في الإتيان بمسودة جديدة تزيح المأساة عن كاهل الشعب المكلوم ، واستكان الناشطون الخاضعين لأجندة الدولة القديمة ، فما استطاعوا مجاراة الحراك الثوري منذ ابريل قبل عام وبضعة أشهر ، وذهبت أدراج الرياح الأطروحات الكثيفة التي تكدست بها دور البحوث العلمية بالجامعات والمعاهد العليا ، وعجزت في أن تقدم دواءً ناجعاً لأمراض المنظومة القديمة ، فقفز إلى سطح الأحداث منظرون حداثيون يؤمنون بالتجديد والتغير واجتثاث الجذور التالفة للشجرة القديمة ، فتقدم خطهم السياسي الرائد ليتوافق مع خط حراك أبريل الكاسح الماسح كالسيل الجارف، واتسقت الرؤى الجديدة مع آلة التغيير وبدأت ملامح الشكل الجديد للدولة الجديدة ، الدولة الكاسرة لقيد وشرط الجهة والنوع والحزب والعرق في التموضع فيما يتعلق بالحصول على أي محاصصة متعلقة بالشأن العام ، أو اجتياز امتحان من الامتحانات المؤهلة لولوج باب أي مؤسسة من مؤسسات العمل العام ، على دعاة البقاء على النمط القديم أن لا يحلموا حلماً باذخاً وطويلا ، لأن سفينة التغيير الحقيقي قد مخرت عباب البحر ، ورفعت رايات السلام المسنود بالمدفع الرزّام ، الذي اقسم الفارس الممسك بزناده قسماَ غليظاً أن لا عودة للقديم المهترئ البالي، لقد ولى عهد الظلام بكلفة باهظة في الأرواح والممتلكات ، لكن هذا ديدن الانعتاق ومهر التحرر الذي لا يسلك تفرعات الطرق القصيرة ولا يقبل بأنصاف الحلول.

[email protected]