
التعليم هو اهم شيئ لتطور الشعوب. لقد سعت الحكومة باستجداء المواطنين لتعليم ابناءهم كانوا يوفروا كل سبل الراحة والتعليم بدون مقابل .
كان اخي الحبيب البروفسر بيتر نجوت كوت طيب الله ثراه ابن رمبيك التي وعيت فيها بالدنيا ، يحكي لي عن تجربته في جامعة الخرطوم ….. كان السكن رائعا وهنالك فراشون يقومون بنظافة الغرف وتهيئة السراير . الطعام كان رائعا يقدمه جرسونات في قاعة الطعام الجميلة .
طعام الفطور في اليوم الاول في الدراسة كان مميزا وغير مصدق كما حكى لي العزيز بيتر . طعام الغداء كان رائعا ، أما طعام الحشاء فقد كان غير مصدق ، لأنه انتهى بالباسطة الكنافة وكوب لبن . الحبيب بيتر كان يقول لي …… افتكرنا أن الامر كان رائعا كنوع من الترحيب فقط وسنعود الى ما تعودنا عليه في المدارس الثانوية والداخليات …….. لدهشتنا أن ذلك الفستفال استمر الى أن انهيت دراستي للقانون ثم ذهبت الى جامعة السربون وعدت كمحاضر ثم بروفسر في جامعة الخرطوم .
بيتر صار وزيرا للتعليم العالي في حكومة جون قرنق البشير . بسبب مرض الاخ بيتر ، تولى الوزارة الاخ بيتر ادوك من اهلنا الشلك .
بيتر ترك السودان مع كارثة الانقاذ وعمل كبروفسر في المانيا كما تردد على السويد مما اتاح لنا فرصة التلاقي مع ابناء رمبيك الحبيبة منهم الاخ الزراعي مارتن مجاك وفيليب دينق المقيمان في السويد .
اغلبية من التحقوا بجامعة الخرطوم كانوا من ما يعتبر ،،المناطق المهمشة،، . خير مثال هم الكيزان اللئام امثال نافع وبقية المجرمين الذين تمتعوا بالتعليم المجاني وحرموا الجميع حتى من التعليم مدفوع الاجر . حتى في الدخول الى المدارس الثانوية كانت الاغلبية الساحقة من الاقاليم . خير مثال لهذا كان المدارس مثل القولد والبورقيق . الفصل كان يشمل 45 طالبا جميع الطلاب من هذه المدارس كانوا ينجحون في دخول المدارس الحكومية مثل بوسودان ، حنتوب خورطقت ووادي سيدنا .؟ هذه المدارس كانت احسن كثيرا من الجامعات السودانية اليوم . كانت تضم اربعة انهر داخليات مريحة فصول مزودة بكل انواع الاجلاس المعدات المعامل ميادين الرياضة كرة طائرة تنس سلة كرة قدم واحواض سباحة مساحات خضراء ضخمة مساكن للمدرسين الناظر العمال المهنيين من نجارين سواقين طباخين متخصصي الحدائق .
الاخ سيد من الحلة الجديدة في الخرطوم كان يقول مازحا ….. أن المذيع كان يقرأ اسم مدرستهم ويضيف لم ينجح احد !! .
ألامر لم يكن حصريا على التعليم العلمي . كان هنالك مجال للسيساسة الادب الفلسفة ووجود مكتبات ضخمة حافلة بكل انواع الكتب بالعربية والانجليزية . احرجت تلك المدارس الثانوية بسبب الجمعيات الادبية وتواجد مدرسين اكفاء عبارة عن علماء ادباء وشعراء . كانت هنالك عشرات من جرائد الحائط التي يكتبها الطلاب وحتى هم في المدرسة الوسطى وبين الحادية عشر والرابعة عشر . تلك المؤسسات الحلمية رفعت الوعى كثيرا وصار من لم يفك الخط متأثرا بالسياسة الادب الشعر … الخ بمخالطته بالمتعلمين والمثقفين .
اسمعت احد اقربائي وهو مهندس في الثلاثين قصيدة حميدة ابو عشر وابدى اعجابه برصانة القصيده ، قلت له أن من كتبها هو بروفسيور سوداني درس في السوربون. قال الشاب لازم أن يكون كاتب هذه القصيدة العصماء شخصا عالى التعليم . لم يصدق عندما قلت له أن الشاعر حميدة احمد عثمان المعروف بسبب بلدته بحميدة ابو عشر ، كان نجارا عاش لفترة في مدرسة حنتوب عندما كان العلم الادب والوعى مطروحا للجميع . تلك كانت روح 1956م التي افتروا عليها .عندما تم نقله الى الحاحيصا تألم لتركة حنتوب الجميلة التي تغنى لها الشعراء والمغنون منهم الشاعر محمد عوض الكريم القرشي الخير عثمان بقصيدة حنتوب الجميلة وتخرج منها طلابا من كل انحاء السودان . حكومة 1956م كانت واعية ومنتبهة لخطر تواجد الموظف الطبيب المهندس المدرس الدبلوماسي القاضي … الخ في فترة طويلة لا تسمح له بتجديد نفسه وبعد كل ثلاثة سنوات ينتقل الانسان لبلد جديدة منطقة جديدة ويتعارف الناس وتتداخل القبائل ويخلق انسان ملم ببلده محب لها , لاينحصر ذلك الحب في منطقة محصورة او قبيلة معزولة ، وهنا الخطورة .
وداعا روضتي الغناء ..
وداعا معبدي القدسي ..
طويت الماضي في قلبي ..
وعشت على صدى الذكرى ..
وهذا الدمع قد ينبيء ..
بظلم المهجة الحيرى ..
لماذا الهجر ياحبي ..
لماذا دهرنا ضن ..
وشبع روحي بالياس ..
نسيت الماضي .. ياليلي ..
وماضي الحب والطهر ..
ليالي نقضي الليل ..
يحلو النجوى .. والشعر ..
ليالي حبنا الاولى ..
نسيتي الليل اذ كنا ..
نفدى النفس .. بالنفس ..
أظل اردد الشكوى …
لما لاقيت من وجد ..
حبيب الروح لا اقوي ..
على حمل الهوى وحدي ..
ولما لم أجد سلوى ..
كسرت ابريقى والدنا ..
سكبت على الثرى كأسي ..
وداعا” روضتي الغناء ..
.. وداعا” معبدي القدسي
هنالك نجار كان اسطورة في امدرمان يهرع حتى المشاهير العلماء وجنرالات الى خدمته كان الشخص الوحيد الذي كنت اقبل يده كلما دخلت داره او قابلته في الطريق .وأنا لم اكن من الشباب المطيع كان دارفوريا كامل الدسم وامدرمانيا له اليوم والحمد لله جيشا من الابناء والاحفاد ساعيد الكتابة عنه. تلك كانت روح 1956م التي تريدون اغتيالها .انه الوالد نصار بلال .
البعض يظن أن الوضع المميز الذي حظى به السودان هو بسبب انفراد الانجليز بالقرار . نعن لقد ساهم الانجليز كثيرا ، الا ان الوضع مع السودان كان مختلفا . السودان لم يكن مستعمرة بريطانية ….. اعد السودان لم يكن مستعمرة بريطانية كما تقرر عالميا …… كتب…
Wikipedia
https://ar.wikipedia.org › wiki
Översätt den här sidan
السودان دولة مستقلة تحت إدارة الموظفين البريطانيين يعاونهم صغار
الموظفين … وفي الجنوب
كانت السيطرة البريطانية أقل منها في الشمال .
نهاية اقتباس.
السودانيون هم من خلقوا ذلك النجاح والروعة لان الظروف القوانين الحرية الديمقراطية وان لمتكن كاملة الا انها متوفرة مثل توفر العدالة .
استقلال المستعمرات المحميات والسودان الذي كان فقط تحت الادارة حدد في مؤتمر نيوفاوندلاند 1941م عند وضع اللمسات الاولى لحلف الناتو قررت امريكا مساعدة الحلفاء بالمال والعتاد حتى الاتحادالسوفيتي تمت مساعدته بواسطة امريكا .اشترط الامريكان الروس ايقاف الاستعمار والقضاء على احتكار التجارة تبع هذا مؤتمر ايران ثم مؤتمر يالطا 1945م على البحر الاسود ..
لهذا اقول أن استقلال السودان لم يأت به احد . كل هذه البطولات النضال وهزيمة بريطانيا ماهى الا ضحك على الذقون وخداع للشعب السوداني . ولا يزال الشعب السوداني مغيب وضائع بين الطائفية وكذبة احضار ازهري وخلافه بالاستقلال ، وهم يدعون للاتحاد مع مصر التي سببت لنا كل مشاكل الارض ….. تصور .
عدد الموظفين البريطانيين في السودان عند الاستقلال كان 800 موظف فقط وهذا يشمل التعليم الادارة الصحة الامن السجون التعليم الزراعه السكك الحديدية النقل النهري المساحة … الخ . الاغلبية ومن ادار السودان كانوا سودانيين . منهم الاطباء المهندسون المدرسون الزراعيون . السكك الحديدية كانت الاطول في افريقياوتوظف 96 الف شخص .
من بداية حكم السردار كتشنر والذي كان يتكلم اللهجة السودانية بطلاقة لانه عمل في السودان قبل معركة كرري بحوالى العقدين .اتجه كتشنر الى استشارة السودانيين في اغلب قراراته وواصل في هذه السياسة السردار وينقيت . الغرض كان ربط القاهرة برأس الرجاء الصالح . وربط بورسودان مع السنغال بخطوط سكة حديدية وفي كلا الحالتين سيكون السودان والخرطوم مركز كل شئ . عرف البريطانيون أن السودانيين الذي خبروهم جيدا لن ينصاعوا اذا لم يعاملوهم باحترام ، ولن تنجح خطة البريطانيين اذا فرضوا الامر بالقوة. الاحتقار الذي مورس في بعض المستعمرات ، لم يكن يسمح للافارقة أن يرتقوا لاكثر من رتبة الجاويش فقط في السودان وصل السودنيون الى رتبة الميجر ونحن لم نستطع أن نحافظ حتى على حدودنا حريتنا اقتصادنا وكرامتنا اليوم .
الاقتصاد هو دائما سيد الموقف . من العبط السوداني الغريب هو قطع العلاقات مع بريطانيا والمانيا الغربية التي كانت ولا لاتزال تكن احتراما للسودانيين . تلك الغلطة كانت تضامننا مع العرب بعد هزيمة ناصر في 1967م. والعرب لم يقاطعوا .
العقلية العسكرية لاتزال تسيطر على الالمان ولهذا يحترمون الشعوب المحاربة . احترم الالمان الجندي السوداني فقد خبر الالمان الجنود السودانيين في العلمين وفي ليبيا ومنذ القرب التاسع عشر . استخدموهم في المكسيك وفي كينيا ولا يزال هنالك حى كبير في نايروبي اسمه ،،كابيرا ،، كان حى الجنود السودانيين الذين اتى بهم الالماني أمين باشا بعد انتصار المهدية وتراجعه . بعض هؤلاء الجنود هم من درب الجيس التنجانيقي وهزموا البريطانيين في معركة تانقا وهم قلة مقارنة بالبريطانيين في الحرب العالمية الاولى .
ارسل السودان المبعوثين الى شرق اوربا عوضا من المانيا بريطانيا وامريكا ….. تصور . الأخ عبد الوهاب عثمان المشاوي كان احد المجموعة الكبيرة التي اتت الى براغ من وزارة المالية التجارة الاعلام التعاون الاخ . كنت قريبا جدا من ابراهيم صالح الشيوعي وهو اكبرهم وعبد الوهاب وابراهيم عبيد الله ، الثلاثة كانوا من اعظم البشر . عندما اختاروا عبد الوهاب عثمان ليصير وزيرا لمالية الانقاذ كتبت له رسالة الى صديق يمكن قوقلتها … الثلاثة كانوا من اعظم البشر .
في الرسالة كنت اقول لعبد الوهاب طيب الله ثراه فقد وقف في وجه فساد الكيزان القى لهم بمفتاح العربة وذهب الى منزله .
كنت اقول لعبد الوهاب …. انت لاتشبه هؤلاء البشر سيتغلوك ويلوثوا اسمك الجميل وستندم .
قلت له في رسالة مطولة أن الكيزان هم من حطم الاقتصاد السوداني عندما سيطروا على النميري . كنت اقول …. أن خريج الاقتصاد كان يوظف مباشرة بعد تخرجه بمرتبع يساوي 45 جنيها. وهذا يكفي ايجار بيت معقول بخمسة عشر جنيها لا يقل عن ثلاثة غرف . الطبيب يبدأ ب 55 جنيها واذا لم يتوفر له السكن عند اهله فسيكن في الميز بالقرب من المستشفي. ولن يستمر هذا كثيرا ويمكنه ان يتزوج بعد سنتين وان يمتلك سيارة بالاقصاد .
اقل وظيفة في الحكومة كان مرتبها 975 قرشا زائدا الحلاوة تصل الى 12 جنيها هذا يشمل الكناس المراسلة وكل العمال الغير متدربين . الدرجة الثانية مرتبها 14 و45 قرشا . من يلتحق بعد المدرسة الوسطى بالبريد المحاسبة مدرسةالنقل الميكانيكي النسيج … الخ يتخرج وهم في السابعة او الثامنة عشر ومرتبه 24 جنيها ونصف الجنيه . رطل الزيت كان باربعه قروش في المدن الكبيرة وهو ارخص في الارياف والمدن الصغيرة . رطل السكر يساوي اربعة قروش كيلو اللحم كان 12 قرشا للبقر و16 قرشا للضان . الرغيف الحجم الذي يكفي رجلا يساوي قرشا واحدا رطل اللبن كان يساوي قرشين . صحن الفول مع الرغيف قرشين . الطعمية خمسة بتعريفة . هذا في الستينات . السينما تكلف للشباب ثلاثة قروش ونصف . دخول دار الرياضة 3 قروش في الايام العادية في مباريات الدوري واحد شلن او خمسة صاغ . عند زيارة الفرق العالمية ابو صليب او الريال .
الجلابية خمسة امتار اسن بوبلين واحد جنيه بدون عمود بقيطان 25 قرش وبعمود مكسور 35 قرش . البنطلون صوف انجليزي 5 جنيه ترللين 3 جنيه و75 قرش . القميص عند احسن خياط واحد جنيه
بعد 8 ثمانة سنوات عمل كوموظف او ميكانيكي خراط يكون مرتب من كان في الدرجة الرابعة 36 جنيها وبكل بساطة مع الانبساطة سيكوم قد وفر اكثر من مئتين جنيه واذا كان ،،جلدة،، فالبعض يوفر 15 عشر جنيها في الشهر وهذا قديعني 300 جنيه . الزواج قد يكلف 100 الى 150 جنيه ومن العادة أن يأتي الكشف بربع مصاريف الزواج . الدولة كانت توزع الاراضي لذوي الدخل المحدود مثل الثورات بدون فساد محسوبية . 30 جنيه فقط لا غير .
اذكر ان سكان كريمة كانوا يوصفون بالكوايتة بسبب المال الذي توفر من مصنع المؤسسة الغذائية . وكانت هنالك مصانع المؤسسة الغذائية في جنوب السودان ومصنع اللبن المجفف في بابونوسة كاول مصنع غي الشرق الوسط يحكل صورة طفلة سودانية هى شقيقة الاخ كابتن محجوب الضب من فريق السوق . مصنع البصل المجفف في كسلا كان ينتج ما يقارب 800 طن من البصل المجفف الكيلو كان يباع عالميا بما يقارب الاربعة ماركات المانية . كنت اشتريه لشركات سويدية عندما كان المدير العام للمؤسسة الغذائية الاخ الغالي محمد سليمان الغالي طيب الله ثراه .
اين مشروع الكناف لانتاج الجوالات ومصنع الكرتون اظن انه كان في اروما؟؟
يتكلمون عن التهميش نعم كانت هنالك مناطق اقل تحضرا وتقدما . ولكن القول ان العاصمة كانت تتحصل على كل شيئ فهذا خطا . السيدة باربرو هولمستريم والدة ابنتي نفيسة . تركت شمال السويد قبل 45 سنة لا تزال حاقدة على المدن السويدية الكبيرة لانهم كانوا مهمشين وهم الكادحون يعملون في قطع الاشجار ومناشير الاخشاب ومناجم الحديد وهم من قام ببناء خطوط السكك الحديدية ساعد على هذا طولهم وقوتهم .
قد اعود الى المهمشين في اسكندنافية فكل شيئ نسبي .
كتبت عدة مواضيع يمكن قوقلتها تحت عنوان السويد من العبودية الى الرفاهية . حال السويد حتى في بداية الخمسينات كان مزريا . رئيس وزراء السويد كارل بيبلد صرح أن الاجور في السويد في الستينات كانت متدنية لدرجو انها كانت اقل من الكثير من الدول منها السودان ….. نعم السودان 1956م . 52 % من سكانالخرطوم كانوا اجانب …. ارمن ايطال شوام انجليز اشارات المرور كانت مكتوبة بالعربية الانجليزية واليونانية . السودان كان بلد الفرص الغير محدودة يكفي ان زجاج اللبن كان يوضع امام البيوت .
عندما كنا في مدرسة بيت الامانة الأولية في امدرمان لم تكن مساحة المدرسة تزيد عن 300 متر . كانت مكونة من ثلاثة فصول ومكتب واحد للناظر الشيخ شعيب وظابط المدرسة الرياحي من حى العرب وشيخ نوري موسى نوري شقيق لاعب الكرة بكري المعروف بالنقر واستاذ ابراهيم . في الركن الشمالي الغربي كانت الحمامات بالجرادل . مزيرة بثلاثة ازيار عند المدخل الشمالي . كنا 72 تلميذا في الفصل . الفصل الرابع لم يكن موجودا اشقائي ايمان وخليل كانوا يجلسون تحت ظل شجرة اللالوب التي كان ساقها في مبنى الاذاعة الاولي والذي كان منزل الظابط منصور الذي انتحر بعد أن انتقم من الطابط الانجليزي الذي تعامل معه بعدم احترام .
عندما انتقلنا الى المدرسة الوسطى كانت اكبر قليلا الا انه لم يكن فيها متسع اكثر من ما يسمع بطابور الصباح لاربعة فصول . مدرسة النهضة الوسطى الملاصقة لمدرسة بيت الامانة كانت اضيق . مدرسة على عبد اللطيف وناظرها الرجل الاسطورى الصارم ابراهيم سوميت في بانت لم تكن كبيرة المساحة .ابراهيم سوميت اصطدم بالانجليز كثيرا . والده كان ظابطا فى فصر الحاكم العام . ارسل للعمل في السكك الحديدية اصطدم بمدير السكك الحيدية فقام بقلب طاولة المدير . تم طرده من السكك الحديدية بنصف مرتب حسب اللوائح . رفض المرتب وانشأ المدرسة واطلق عليها اسم على عبد اللطيف عدو الانجليز . حسب اللوائح لم يكن هذا مرفوضا .
مدرسة على عبد اللطيف كانت تدرس اللغة الانجليزية التي كانت الزامية لمن ارا أن يدرس في المدارس الصناعية . الدراسة كانت في المساء ، تخرج منها الشاعر سيد عبد العزيز ،،يا قائد الاسطول،،. وصار ميكانيكيا بدلا عن المواصله في مهنة والده واعمامه كحلاق الحمير .
اغلب مدارس امدرمان كانت ضيقة جدا وتكتظ بالتلاميذ واغلب المدرسين لم يدرسوا في معهد بخت الرضا حيث يتعلم المدرس علم النفس الرياضة اساليب التعليم الحديثة .من رواد تلك الايقونة كان عوض ساتي واول سفير في بريطانيا ورئيس فريق الموردة . المفكر مكي عباس اول سوداني كمحافظ لمشروع الجزيرة . الاستاذ عبدالرحمن على طه الوزير للتعليم في زمن الانجليز رسام مجلة الصبيان كان والفنانة الاء كامل شرحبيل احمد. المدرسة التي كانت رحبة كانت مدرسة الرشاد والتي كانت نزل سلاطين باشا في المهدية ثم الناطر على الجلة واخيرا قام سعد ابو العلا بشراء المدرسة باربعة الف جنيه ، هدم المدرسة !! وبنى فيها قصره الذي صار مركز حزب الامة .
ذهبت الى ملكال الاميرية التي من المفروض ان تكون مهمشة لأني تمردت ورفضت ان احلق شعري صلعة كما قرر الناظر. سافرت لملكال وحدي وانا في الثانية عشر من عمري لأن البلد كانت في غاية الامان . كنت اقوم بتلك الرحلة كل سنة ولم يكن اهل يخافون على لانها دولة 1956م حيث الامن والازدهار . في ملكال وجدت مدرسة جميلة من الطوب الاحمر بميادين شاسعة للكرة كرة السلة والعدو .منازل جميلة للناطر والمدرسين والعمال . قاعة طعام ضخمة نستخدمها للجمعية الادبية وليالي السمر . يقوم العم سليمان واثنين من المساعدين بالطبخ وعمل الشاي وتقديم اللبن في المساء قبل النوم وتزويدنا بالجمر لكي الملابس بالمكاوي التي توفرها دولة 1956م.
بعض التلاميذ كان لهم طعام خاص عبارة عن الكبدة والبيض بسبب فقر الدم .كانت لنا ثلاثة عنابر جميلة نزود بدولاب ابيض بمفتاح سرير خشبي مريح بطانيتين من الصوف الجيد ناموسية حمامات معقولة. لكل طالب اذا رغب قطعة ارض محاطة بالسلك الشائك كمزرعة او جبراكا. والمدرسة تزودنا بالتيراب ومعدات الزراعة كنا 72 تلميذا في امدرمان . في ملكال كنا 25 فقط . خميس الممرض كان يحضر في السابعة صباحا على دراجته الحكومية الى غرفة ،،الدسبنسري،، لعلاج جروحنا او اعطاء المريض الدواء . او تحويله الى المستشفى .
امامي كان يجلس مجذوب يوسف من الدامر طيب الله ثراه ، ومن يساره يجلس عوض صاحب النظار السميكةمن الشمالية ، خلفي جلس بخاري محمد على من القيقر . خلف بخاري جلس فاروق دينق الذي سكن الملكية صار بوليسا مقعدا بعد اصابته في معارك الجنوب كما عرفت من اخي موسس اكول طيب الله ثراه شقيق وزير الحارجية والمحاضر لام اكول . في نهاية الصف جلس اخي الحبيب فقوف نقور جوك ،،مصطفي،، طيب الله ثراه الذي انتقل الى غير عالمنا في يوم 17يوليو 1977م في اكوبر . كان الالفة رئيس المنزل المؤذن والامام اهديته كتاب حكاوي امدرمان ويحمل اسمه ابني فقوق نقور الفيلسوف .من ملكال تزاملنا في امدرمان من ملكال الاخ محمد نور بابكر نميري حسب الله هجام اجوت الونج اكول ، عبد الله خيري وفقوق نقور.
على يمين فقوق نقور في الصف الاخير في مدرسة ملكال الاميرية جلس كبيرنا وسيدنا اجوت الونج اكول الرجل الجنتل مان وعلى يمينه الاخ ابوالقاسم الذي لا يتكلم الا قليلا في الركن الشمالي جلس عبد الرحيم ، في الركن الجنوبي جلس ابراهيم الحاج ابراهيم من فانقاك مركز الزراف غرب النوير وهذا مسقط رأس الوزير بوث ديو ومن فنقاك الاخ الحبيب رياك قاي ترت . الاخ عيسى عبدالرحمن سولي جلس على يميني وهو من الباريا في جوبا ووالدة احد زعماء الباريا ومن مؤسسي حزب الاحرار الجنوبي . الاخت اقنس لوكودو والى جوبا هى ابنه خال عيسى سولي . اخي الحبيب عبد الله خيري من ملوط كان يجلس في الصف الاول عند الشباك الجنوبي . بجانبه كان ابن ملوط محمد يوسف عبد الخير الي كنت اتحدث معه قبل ثلاثة ايام عرف ب ،،طونجن،، او جنا جداد بسبب عيونه المميزة . طونجن يسكن في القاهرة بعد أن فقد ساقيه ولا تزال روحه حلوة كما كان في ملكال .
مدرسة البندر الاولية كانت في وسط ملكال بالقرب من سوق الدخولية . بالقرب منها مدرسة البنات .
من الزملاء في ملكال جعفر سليمان ،،جوكس،، من بور بلد البطل جون قرنق. جعفر اليوم ومن قبل اكثر من اربعين سنة في اليابان ونتواصل . اسماعيل سليمان الرجل الماهل المفكر وعضو اللجنة المركزية الحزب الشيوعي من كاجوكاجي ، تزوح من احد بنات فريق ريد الموردة كان انسانا يتشرف الانسان بمعرفته انتقل الى جوار ربه قبل ثلاثة سنوات في جوبا . اسماعيل كان زاهدا عميقا لا يشرب الشاي القهوة لايتعاطى الخمر لا يدخن طيلة حياته .
حسن فضل الله كان من الليري جبال النوبة . الاخ محمود المعروف ب ،،حاج منزو،، من فلاتة خور شمام خارج ،،واو،، بلد العم كلمنت امبورو اول وزير داخلية جنوبي . رئيس مجلس السيادة والسياسي الوحيد الذي استقال كان العم لويجي ادوك المدرس في ملكال رئيس مكتب التعليم . استقال عندما خرق ازهري الدستور ونصب نفسه رئيسا دائما لمجلس السيادة . الطائفية قامت بحل مجلس الشيوخ الذي كان السلطة الاتي تراقب وتحاسب البرلمان . اطاحوا بدوائر الخريجين لأن الخريجين كانوا يفحمون الازهري ومحمد احمد المحجوب . هنا تم اغتيال الديمقراطية ونظام 1956م وتم النميري الناقصة بتنفيذة السياسة المصرية وتحطيم السودان واقتصاده.
كل هذه الاسماء التي اوردتها كان اصحابها يتحصلون على العيش والزاد وتذاكر السفر بالباخرة القطار او سركي جمل او لوري الى القرية الحلة او الفريق الاخ أوشي مثلا كان من حلفا مثل اسماعيل الذي انضم الينا في السنة الرابعة مع فاروق طه من جوبا سماحة الذي كان عنصريا من الجزيرة والشاعرالاديب وقطب المريخ احمد الحسن الذي تضايق من الناموس وكتب قصيدة لاهله في امدرمان منها …. ان ابنكم قد ذاق العذاب اشتاتا . وعند نهاية السنة كتب…. سيكون يوم مفارقة ملكال والصحاب اسوأ ايام حياتي . لقد نسيت الاخ حمودة من شركيلة .
صاحب الجمل او اللوري يأخذ السركي ومن اقرب صراف يتحصل على اجره . كل شيئ منظم بدون فساد لا يصرف مليم واحد الا بتوقيع اكثر من شخص وكل شيئ تحت الاورنيك 15 … ويريدون التخلي عن 1956م. مدرستنا لم تكن مختلفة عن بقية المدارس . الذي جمعنا هو حب الوطن واحساسنا بالامن والطمأنينة في حضن ذلك الوطن وقتها.
شيك بيج زاملني في مدرسة ملكال كنت اسبقه بعام مثل الاديب الدكتور السفيرالسياسي على ابراهيم حمد . على ابراهيم وعلى عبد الله من واو كانا يصدران جريدة حائطية اسمها ،،العليان،، شقيق شيك بيج هو منوا بيج درس بعيدا عنا في مدرسة لوكا وهما ابناء خال نائب رئيس الجهورية مولانا ابيل الير . شاركت منوا بيج السكن في براغ ولهذا يحمل اسمه ابني منوا بيج . انها روح 1956م التى ربطتنا واعطتنا الاحساس بالانتماء والقوة . انه الحلم الكبير الذي سيطر على افكارنا .
تصادف ان بعد الزملاء كانوا في طريقهم من غرب ملكال عبر النيل وكان البنطون قد تعطل . اضطروا لركو الشروك . الشروك هو قارب عبارة عن جزع شجرة مجوف .وقد ينقلب الشروك بسهولة اذا لم يجلس الجميع بتوازن وبدون حركة . غضبنا لسبب توقف البطون وبدأنا نناقش عدم وجود جسور على النيل الابيض في الجنوب ووعدنا انفسنا باننا عندما نكمل دراستنا سنتكاتف لبناء الكثير من الكباري على النيل ولن يخاطر الناس بركوب الشروك الذي كان يسبب مصائبا عادة عندما يهاجمه فرس البحر.
كركاسة
سيتضايق البعض من كثرة الاسماء وسيقولون ايه البهمنا في الناس ديل؟؟ انهم مواطني 1956م ولهم اهل سيسعدون بقراءة اسماءهم .
يا شيخنا اصح شوية و خليك سوداني
المقصود بدولة 56 هو نظام ادارة البلاد ( الدولة ) الذي اوضعته الطبقة الحاكمة و التي استلمت حكم البلاد بعد الاستقلال .
الاستقلال كان عام 1956 و لكن كل البنية البشرية ( النخبة ) و البنى التحتية وقتها كانت نتاج المستعمر البريطاني و بقايا الحكم التركي الالباني ( أسرة محمد علي باشا) .
أول انتاج دولة 56 بدأ بعد حوالي 25 سنة اي بداية الثمانينات .
المموظف الذي بدأ عمله الرسمي سنة 1981 ولد تقريبا في عام 1956 فهو اذا نتاج طبيعي لدولة 56 و قس على ذلك .
اما امثال شوقي بدري و غيره من أصحابه الذين تلقوا تعليمهم او جزءا منه ايام الاستعمار فهم نتاج دولة غردون باشا و ليسوا نتاج دولة 56.
النقطة الاخرى التي يقصدها من يتحثون عن دولة 56 هي سيطرة مكون جهوي معين مؤلف من قبائل محددة على السلطة و الثروة في البلاد
و الارقام تثبت ذلك و طبعا لا يمكن اتهام الارقام بالانحياز
الاستاذ مؤددددب لك التحية . لماذا لا تكون مؤدبا في ردك . ماذا تقصد ب خليك سوداني ؟؟ هل تصنفني بغير سوداني . عندما تستخدم كلمات مثل امثال شوقي بدري فهذا لا يعني الا الاستخفاف والتقليل . كان في امكانكأن تكتب زملاءه او من عاشو في تلك الفترة . ما فات عليك هو انني في كل كتاباتي وما يجر التهام انني احابي الهامش وادين اهل الشمال في صالح الجنوب والاطراف . من المؤكد انني من اكثر من ينادي بالمساواة العدالى الاجتماعية . أظن انني الوحيد الذي لا يقبل سيطرة الهلال والمريخ على كرة القدم . كما ارفض حصر الكرة في امدرمان وأنا الامدرماني . واقول بالفم المليان …. لن تتطور الكرة الا اذا صار ممكنا لفرق الاقاليم ان تفوز بكأس الدوري وبقية الكؤوس . اطالب مشجعي الاقليم بالوقوف مع فرقهم ويكفوا عن الانتساب الى الهلال والمريخ .
حاولت هنا ان اشرح أن حكومة 1956 بالرغم من انها ليست منزهة من كل العيوب الا انها كانت الحكومة التي كانت اكثر معقولية واقرب الى العدل . الدليل تردي الكثير من مدارس امدرمان مقارنة بمدرسة ملكال ….
حاجة تانية انا اعش في السويد التي تعتبر مثالا للعدل والمساواة . الكثيرون يشتكون من التهميش . بعض القرى والمدن الصغيرة تعاني من هجرة الشباب وانعدام فرص العمل . بعض المنازل يسكنها العجايز فقط ولا تجد من يشتريها بنصف الثمن …. وقع ليك ؟؟
الاستاذ شوقي أهلا و سهلا , أنا قلت : خليك سوداني يعني استمر في كونك سوداني و لا تتغير , فهل في هذا عدم أدب ؟
و قد قال قديما امرؤ القيس : وَلَكِنَّما أَسعى لِمَجدٍ مُؤَثَّلٍ و قد يدرك المجد المؤثل أمثالي
فكلمة امثال ليست مسبة بكل تأكيد
مؤدددب المنافقين؟؟؟؟؟؟؟؟
انا البكتب دا دولة 56 ومن المناطق التي همزت باستحياء لكن عيب عليك انا احي المناضل عبد الرحمن محمد إبراهيم دبكة، تشرف بإعلان استقلال السودان من داخل البرهان في -19 ديسمبر 1955م انا والدي شخصيا واعمامي وجدودي كانوا دروع من دروع هذا الاستقلال وروى التاريخ من شخص حاضر والدي عمره لم يتجاوز 18 عام وعبدالرحمن دبكه 32 عام وافتخر بذلك .. انت عن جهل بتسيء لتاريخ صنعه رموز بغض النظر عن ما يقولون عنهم من افتراء نعم هنالك قد تكون بعض الاخطاء …. لكن انت وغيرك من مليون بروف ومليون دكتور ومليون خبير نالوا افضل العلوم لم يستطيعوا توحيد كلمة السودانيين بل لم يستطيعوا هزيمة كيزان لان انت وغيرك جزء اساسي من تفشي الجهل والعنصرية … انا وذكرت هذا عدة مرات في هذا الموقع انا شخصيا الحمدلله لا انتمي لاي جهه سياسية هذه نعم لكن بالفطرة انصاري موروث جدودي امراء في المهدية اكلوا قصدير وسكين وسيف زي باقي ربوع السودان بسبب والدي حزب امة وانصاري انا ومعي ابناء عمومتي لم يقبلونا بمدرسة الثانوي للمنطقة شغل كيزان هذه بداية المعاناة مع الكيزان الوالد ركب معنا وابناء عمومتي ونحن اعمار 16 او 17 سنة للداخلية اعطانا المصاريغ وتوكل سافر الشهر الاول الثاني الثالث اكتشفت في طلبة من جنوب السودان يتلقون مرتبات شهرية مع المعلمين عاوز واحد يفسر لي منو الضيف في وطنه ومفترى عليه والله كنا نطلع مظاهرات في وجه ادارة المدرسة اذا تاخر مرتب طلاب هم زملائنا الحقد والعنصرية ما ببني اوطان ولا وطن اليوم اتفاقيات السلام التي ابرمت في عهد النظام الذي ظلم الوطن قبل المواطن هات نسبة القبول بالجامعات المصاريف المؤسسات انا بمنطقتي فقط من المدرسة اساس وثانوي ومراكز ومشروع زراعي من 1917 لمن واحد يسيء لي والله شيء مغزز ومقرف راجع نفسك وحساباتك انت تحمل شعار صهيوني لصناعة الحروب والخلاف
يا أخ عابد , انت و غيرك تعلمون علم اليقين التفاوت الجهوي فيما يتعلق بالسلطة و الثروة و الارقام توضح ذلك . أيضا كل تجار الحركات المسلحة كانت هذه هي حجتهم ( قسمة السلطة و الثروة) .
عندما نادى الترابي بأن يكون والي كل ولاية من أهلها قام تلامذته بالتمرد عليه و خلعوه و ما أراد الترابي في هذا الصدد هو أفضل ما طرحه الترابي في مجال الاحكم و ادارة الدولة وهو نهج تم العمل به في كثير من الدول و كان سببا في تجنب الحروب الاهلية على اقل تقدير .
الق نظرة على الجيش , تجد العساكر البندقية من سحنة معينة و الغالبية العظمى من الرتب العليا من سحنة أخرى ! هل هذه صدفة أو نتيجة تفوق السحنة الاخرى ؟؟ طبعا الاجابة هي بملء الفم : لا .
حكاية ان عبد الرحمن محمد إبراهيم دبكة، تشرف بإعلان استقلال السودان هي مجرد ذر للرماد في العيون و هو اشبه بمن يعطيك عشاءا دسما في أول ليلة لك في مكان ما ثم يجعلك تعيش يوميا فقط على وجبة واحدة صغيرة طوال الفترة التالية !!
المهم من الذي حكم بعد الاستقلال . لا يهمني من يكون السائق الخاص لي اذا كانت السيارة الفخمة من نصيبي يا عابد . هل فهمت ؟؟؟
يا أخ عابد أنت في وادي و انا في وادي آخر .
انت تسرد حكايات شخصية و أنا أتحدث عن واقع و ظاهرة
كونك من المناطق المعنية بحيتزة السلطة و الثروة يلقي عليك واجبا دينيا و وطنيا في العمل على اعادة التوازن في اقتسام السلطة و الثروة
حكاية عبد الرحمن محمد إبراهيم دبكة، تشرف بإعلان استقلال السودان هي مجرد ذر للرماد في العيون و المهم هو من أكل ثمرة الاستقلال
التعليم هو اهم شيئ لتطور الشعوب. لقد سعت الحكومة باستجداء المواطنين لتعليم ابناءهم كانوا يوفروا كل سبل الراحة والتعليم بدون مقابل .
كان اخي الحبيب البروفسر بيتر نجوت كوت طيب الله ثراه ابن رمبيك التي وعيت فيها بالدنيا ، يحكي لي عن تجربته في جامعة الخرطوم ….. كان السكن رائعا وهنالك فراشون يقومون بنظافة الغرف وتهيئة السراير . الطعام كان رائعا يقدمه جرسونات في قاعة الطعام الجميلة .
طعام الفطور في اليوم الاول في الدراسة كان مميزا وغير مصدق كما حكى لي العزيز بيتر . طعام الغداء كان رائعا ، أما طعام الحشاء فقد كان غير مصدق ، لأنه انتهى بالباسطة الكنافة وكوب لبن . الحبيب بيتر كان يقول لي …… افتكرنا أن الامر كان رائعا كنوع من الترحيب فقط وسنعود الى ما تعودنا عليه في المدارس الثانوية والداخليات …….. لدهشتنا أن ذلك الفستفال استمر الى أن انهيت دراستي للقانون ثم ذهبت الى جامعة السربون وعدت كمحاضر ثم بروفسر في جامعة الخرطوم .
بيتر صار وزيرا للتعليم العالي في حكومة جون قرنق البشير . بسبب مرض الاخ بيتر ، تولى الوزارة الاخ بيتر ادوك من اهلنا الشلك .
بيتر ترك السودان مع كارثة الانقاذ وعمل كبروفسر في المانيا كما تردد على السويد مما اتاح لنا فرصة التلاقي مع ابناء رمبيك الحبيبة منهم الاخ الزراعي مارتن مجاك وفيليب دينق المقيمان في السويد .
اغلبية من التحقوا بجامعة الخرطوم كانوا من ما يعتبر ،،المناطق المهمشة،، . خير مثال هم الكيزان اللئام امثال نافع وبقية المجرمين الذين تمتعوا بالتعليم المجاني وحرموا الجميع حتى من التعليم مدفوع الاجر . حتى في الدخول الى المدارس الثانوية كانت الاغلبية الساحقة من الاقاليم . خير مثال لهذا كان المدارس مثل القولد والبورقيق . الفصل كان يشمل 45 طالبا جميع الطلاب من هذه المدارس كانوا ينجحون في دخول المدارس الحكومية مثل بوسودان ، حنتوب خورطقت ووادي سيدنا .؟ هذه المدارس كانت احسن كثيرا من الجامعات السودانية اليوم . كانت تضم اربعة انهر داخليات مريحة فصول مزودة بكل انواع الاجلاس المعدات المعامل ميادين الرياضة كرة طائرة تنس سلة كرة قدم واحواض سباحة مساحات خضراء ضخمة مساكن للمدرسين الناظر العمال المهنيين من نجارين سواقين طباخين متخصصي الحدائق .
الاخ سيد من الحلة الجديدة في الخرطوم كان يقول مازحا ….. أن المذيع كان يقرأ اسم مدرستهم ويضيف لم ينجح احد !! .
ألامر لم يكن حصريا على التعليم العلمي . كان هنالك مجال للسيساسة الادب الفلسفة ووجود مكتبات ضخمة حافلة بكل انواع الكتب بالعربية والانجليزية . احرجت تلك المدارس الثانوية بسبب الجمعيات الادبية وتواجد مدرسين اكفاء عبارة عن علماء ادباء وشعراء . كانت هنالك عشرات من جرائد الحائط التي يكتبها الطلاب وحتى هم في المدرسة الوسطى وبين الحادية عشر والرابعة عشر . تلك المؤسسات الحلمية رفعت الوعى كثيرا وصار من لم يفك الخط متأثرا بالسياسة الادب الشعر … الخ بمخالطته بالمتعلمين والمثقفين .
اسمعت احد اقربائي وهو مهندس في الثلاثين قصيدة حميدة ابو عشر وابدى اعجابه برصانة القصيده ، قلت له أن من كتبها هو بروفسيور سوداني درس في السوربون. قال الشاب لازم أن يكون كاتب هذه القصيدة العصماء شخصا عالى التعليم . لم يصدق عندما قلت له أن الشاعر حميدة احمد عثمان المعروف بسبب بلدته بحميدة ابو عشر ، كان نجارا عاش لفترة في مدرسة حنتوب عندما كان العلم الادب والوعى مطروحا للجميع . تلك كانت روح 1956م التي افتروا عليها .عندما تم نقله الى الحاحيصا تألم لتركة حنتوب الجميلة التي تغنى لها الشعراء والمغنون منهم الشاعر محمد عوض الكريم القرشي الخير عثمان بقصيدة حنتوب الجميلة وتخرج منها طلابا من كل انحاء السودان . حكومة 1956م كانت واعية ومنتبهة لخطر تواجد الموظف الطبيب المهندس المدرس الدبلوماسي القاضي … الخ في فترة طويلة لا تسمح له بتجديد نفسه وبعد كل ثلاثة سنوات ينتقل الانسان لبلد جديدة منطقة جديدة ويتعارف الناس وتتداخل القبائل ويخلق انسان ملم ببلده محب لها , لاينحصر ذلك الحب في منطقة محصورة او قبيلة معزولة ، وهنا الخطورة .
وداعا روضتي الغناء ..
وداعا معبدي القدسي ..
طويت الماضي في قلبي ..
وعشت على صدى الذكرى ..
وهذا الدمع قد ينبيء ..
بظلم المهجة الحيرى ..
لماذا الهجر ياحبي ..
لماذا دهرنا ضن ..
وشبع روحي بالياس ..
نسيت الماضي .. ياليلي ..
وماضي الحب والطهر ..
ليالي نقضي الليل ..
يحلو النجوى .. والشعر ..
ليالي حبنا الاولى ..
نسيتي الليل اذ كنا ..
نفدى النفس .. بالنفس ..
أظل اردد الشكوى …
لما لاقيت من وجد ..
حبيب الروح لا اقوي ..
على حمل الهوى وحدي ..
ولما لم أجد سلوى ..
كسرت ابريقى والدنا ..
سكبت على الثرى كأسي ..
وداعا” روضتي الغناء ..
.. وداعا” معبدي القدسي
هنالك نجار كان اسطورة في امدرمان يهرع حتى المشاهير العلماء وجنرالات الى خدمته كان الشخص الوحيد الذي كنت اقبل يده كلما دخلت داره او قابلته في الطريق .وأنا لم اكن من الشباب المطيع كان دارفوريا كامل الدسم وامدرمانيا له اليوم والحمد لله جيشا من الابناء والاحفاد ساعيد الكتابة عنه. تلك كانت روح 1956م التي تريدون اغتيالها .انه الوالد نصار بلال .
البعض يظن أن الوضع المميز الذي حظى به السودان هو بسبب انفراد الانجليز بالقرار . نعن لقد ساهم الانجليز كثيرا ، الا ان الوضع مع السودان كان مختلفا . السودان لم يكن مستعمرة بريطانية ….. اعد السودان لم يكن مستعمرة بريطانية كما تقرر عالميا …… كتب…
Wikipedia
https://ar.wikipedia.org › wiki
Översätt den här sidan
السودان دولة مستقلة تحت إدارة الموظفين البريطانيين يعاونهم صغار
الموظفين … وفي الجنوب
كانت السيطرة البريطانية أقل منها في الشمال .
نهاية اقتباس.
السودانيون هم من خلقوا ذلك النجاح والروعة لان الظروف القوانين الحرية الديمقراطية وان لمتكن كاملة الا انها متوفرة مثل توفر العدالة .
استقلال المستعمرات المحميات والسودان الذي كان فقط تحت الادارة حدد في مؤتمر نيوفاوندلاند 1941م عند وضع اللمسات الاولى لحلف الناتو قررت امريكا مساعدة الحلفاء بالمال والعتاد حتى الاتحادالسوفيتي تمت مساعدته بواسطة امريكا .اشترط الامريكان الروس ايقاف الاستعمار والقضاء على احتكار التجارة تبع هذا مؤتمر ايران ثم مؤتمر يالطا 1945م على البحر الاسود ..
لهذا اقول أن استقلال السودان لم يأت به احد . كل هذه البطولات النضال وهزيمة بريطانيا ماهى الا ضحك على الذقون وخداع للشعب السوداني . ولا يزال الشعب السوداني مغيب وضائع بين الطائفية وكذبة احضار ازهري وخلافه بالاستقلال ، وهم يدعون للاتحاد مع مصر التي سببت لنا كل مشاكل الارض ….. تصور .
عدد الموظفين البريطانيين في السودان عند الاستقلال كان 800 موظف فقط وهذا يشمل التعليم الادارة الصحة الامن السجون التعليم الزراعه السكك الحديدية النقل النهري المساحة … الخ . الاغلبية ومن ادار السودان كانوا سودانيين . منهم الاطباء المهندسون المدرسون الزراعيون . السكك الحديدية كانت الاطول في افريقياوتوظف 96 الف شخص .
من بداية حكم السردار كتشنر والذي كان يتكلم اللهجة السودانية بطلاقة لانه عمل في السودان قبل معركة كرري بحوالى العقدين .اتجه كتشنر الى استشارة السودانيين في اغلب قراراته وواصل في هذه السياسة السردار وينقيت . الغرض كان ربط القاهرة برأس الرجاء الصالح . وربط بورسودان مع السنغال بخطوط سكة حديدية وفي كلا الحالتين سيكون السودان والخرطوم مركز كل شئ . عرف البريطانيون أن السودانيين الذي خبروهم جيدا لن ينصاعوا اذا لم يعاملوهم باحترام ، ولن تنجح خطة البريطانيين اذا فرضوا الامر بالقوة. الاحتقار الذي مورس في بعض المستعمرات ، لم يكن يسمح للافارقة أن يرتقوا لاكثر من رتبة الجاويش فقط في السودان وصل السودنيون الى رتبة الميجر ونحن لم نستطع أن نحافظ حتى على حدودنا حريتنا اقتصادنا وكرامتنا اليوم .
الاقتصاد هو دائما سيد الموقف . من العبط السوداني الغريب هو قطع العلاقات مع بريطانيا والمانيا الغربية التي كانت ولا لاتزال تكن احتراما للسودانيين . تلك الغلطة كانت تضامننا مع العرب بعد هزيمة ناصر في 1967م. والعرب لم يقاطعوا .
العقلية العسكرية لاتزال تسيطر على الالمان ولهذا يحترمون الشعوب المحاربة . احترم الالمان الجندي السوداني فقد خبر الالمان الجنود السودانيين في العلمين وفي ليبيا ومنذ القرب التاسع عشر . استخدموهم في المكسيك وفي كينيا ولا يزال هنالك حى كبير في نايروبي اسمه ،،كابيرا ،، كان حى الجنود السودانيين الذين اتى بهم الالماني أمين باشا بعد انتصار المهدية وتراجعه . بعض هؤلاء الجنود هم من درب الجيس التنجانيقي وهزموا البريطانيين في معركة تانقا وهم قلة مقارنة بالبريطانيين في الحرب العالمية الاولى .
ارسل السودان المبعوثين الى شرق اوربا عوضا من المانيا بريطانيا وامريكا ….. تصور . الأخ عبد الوهاب عثمان المشاوي كان احد المجموعة الكبيرة التي اتت الى براغ من وزارة المالية التجارة الاعلام التعاون الاخ . كنت قريبا جدا من ابراهيم صالح الشيوعي وهو اكبرهم وعبد الوهاب وابراهيم عبيد الله ، الثلاثة كانوا من اعظم البشر . عندما اختاروا عبد الوهاب عثمان ليصير وزيرا لمالية الانقاذ كتبت له رسالة الى صديق يمكن قوقلتها … الثلاثة كانوا من اعظم البشر .
في الرسالة كنت اقول لعبد الوهاب طيب الله ثراه فقد وقف في وجه فساد الكيزان القى لهم بمفتاح العربة وذهب الى منزله .
كنت اقول لعبد الوهاب …. انت لاتشبه هؤلاء البشر سيتغلوك ويلوثوا اسمك الجميل وستندم .
قلت له في رسالة مطولة أن الكيزان هم من حطم الاقتصاد السوداني عندما سيطروا على النميري . كنت اقول …. أن خريج الاقتصاد كان يوظف مباشرة بعد تخرجه بمرتبع يساوي 45 جنيها. وهذا يكفي ايجار بيت معقول بخمسة عشر جنيها لا يقل عن ثلاثة غرف . الطبيب يبدأ ب 55 جنيها واذا لم يتوفر له السكن عند اهله فسيكن في الميز بالقرب من المستشفي. ولن يستمر هذا كثيرا ويمكنه ان يتزوج بعد سنتين وان يمتلك سيارة بالاقصاد .
اقل وظيفة في الحكومة كان مرتبها 975 قرشا زائدا الحلاوة تصل الى 12 جنيها هذا يشمل الكناس المراسلة وكل العمال الغير متدربين . الدرجة الثانية مرتبها 14 و45 قرشا . من يلتحق بعد المدرسة الوسطى بالبريد المحاسبة مدرسةالنقل الميكانيكي النسيج … الخ يتخرج وهم في السابعة او الثامنة عشر ومرتبه 24 جنيها ونصف الجنيه . رطل الزيت كان باربعه قروش في المدن الكبيرة وهو ارخص في الارياف والمدن الصغيرة . رطل السكر يساوي اربعة قروش كيلو اللحم كان 12 قرشا للبقر و16 قرشا للضان . الرغيف الحجم الذي يكفي رجلا يساوي قرشا واحدا رطل اللبن كان يساوي قرشين . صحن الفول مع الرغيف قرشين . الطعمية خمسة بتعريفة . هذا في الستينات . السينما تكلف للشباب ثلاثة قروش ونصف . دخول دار الرياضة 3 قروش في الايام العادية في مباريات الدوري واحد شلن او خمسة صاغ . عند زيارة الفرق العالمية ابو صليب او الريال .
الجلابية خمسة امتار اسن بوبلين واحد جنيه بدون عمود بقيطان 25 قرش وبعمود مكسور 35 قرش . البنطلون صوف انجليزي 5 جنيه ترللين 3 جنيه و75 قرش . القميص عند احسن خياط واحد جنيه
بعد 8 ثمانة سنوات عمل كوموظف او ميكانيكي خراط يكون مرتب من كان في الدرجة الرابعة 36 جنيها وبكل بساطة مع الانبساطة سيكوم قد وفر اكثر من مئتين جنيه واذا كان ،،جلدة،، فالبعض يوفر 15 عشر جنيها في الشهر وهذا قديعني 300 جنيه . الزواج قد يكلف 100 الى 150 جنيه ومن العادة أن يأتي الكشف بربع مصاريف الزواج . الدولة كانت توزع الاراضي لذوي الدخل المحدود مثل الثورات بدون فساد محسوبية . 30 جنيه فقط لا غير .
اذكر ان سكان كريمة كانوا يوصفون بالكوايتة بسبب المال الذي توفر من مصنع المؤسسة الغذائية . وكانت هنالك مصانع المؤسسة الغذائية في جنوب السودان ومصنع اللبن المجفف في بابونوسة كاول مصنع غي الشرق الوسط يحكل صورة طفلة سودانية هى شقيقة الاخ كابتن محجوب الضب من فريق السوق . مصنع البصل المجفف في كسلا كان ينتج ما يقارب 800 طن من البصل المجفف الكيلو كان يباع عالميا بما يقارب الاربعة ماركات المانية . كنت اشتريه لشركات سويدية عندما كان المدير العام للمؤسسة الغذائية الاخ الغالي محمد سليمان الغالي طيب الله ثراه .
اين مشروع الكناف لانتاج الجوالات ومصنع الكرتون اظن انه كان في اروما؟؟
يتكلمون عن التهميش نعم كانت هنالك مناطق اقل تحضرا وتقدما . ولكن القول ان العاصمة كانت تتحصل على كل شيئ فهذا خطا . السيدة باربرو هولمستريم والدة ابنتي نفيسة . تركت شمال السويد قبل 45 سنة لا تزال حاقدة على المدن السويدية الكبيرة لانهم كانوا مهمشين وهم الكادحون يعملون في قطع الاشجار ومناشير الاخشاب ومناجم الحديد وهم من قام ببناء خطوط السكك الحديدية ساعد على هذا طولهم وقوتهم .
قد اعود الى المهمشين في اسكندنافية فكل شيئ نسبي .
كتبت عدة مواضيع يمكن قوقلتها تحت عنوان السويد من العبودية الى الرفاهية . حال السويد حتى في بداية الخمسينات كان مزريا . رئيس وزراء السويد كارل بيبلد صرح أن الاجور في السويد في الستينات كانت متدنية لدرجو انها كانت اقل من الكثير من الدول منها السودان ….. نعم السودان 1956م . 52 % من سكانالخرطوم كانوا اجانب …. ارمن ايطال شوام انجليز اشارات المرور كانت مكتوبة بالعربية الانجليزية واليونانية . السودان كان بلد الفرص الغير محدودة يكفي ان زجاج اللبن كان يوضع امام البيوت .
عندما كنا في مدرسة بيت الامانة الأولية في امدرمان لم تكن مساحة المدرسة تزيد عن 300 متر . كانت مكونة من ثلاثة فصول ومكتب واحد للناظر الشيخ شعيب وظابط المدرسة الرياحي من حى العرب وشيخ نوري موسى نوري شقيق لاعب الكرة بكري المعروف بالنقر واستاذ ابراهيم . في الركن الشمالي الغربي كانت الحمامات بالجرادل . مزيرة بثلاثة ازيار عند المدخل الشمالي . كنا 72 تلميذا في الفصل . الفصل الرابع لم يكن موجودا اشقائي ايمان وخليل كانوا يجلسون تحت ظل شجرة اللالوب التي كان ساقها في مبنى الاذاعة الاولي والذي كان منزل الظابط منصور الذي انتحر بعد أن انتقم من الطابط الانجليزي الذي تعامل معه بعدم احترام .
عندما انتقلنا الى المدرسة الوسطى كانت اكبر قليلا الا انه لم يكن فيها متسع اكثر من ما يسمع بطابور الصباح لاربعة فصول . مدرسة النهضة الوسطى الملاصقة لمدرسة بيت الامانة كانت اضيق . مدرسة على عبد اللطيف وناظرها الرجل الاسطورى الصارم ابراهيم سوميت في بانت لم تكن كبيرة المساحة .ابراهيم سوميت اصطدم بالانجليز كثيرا . والده كان ظابطا فى فصر الحاكم العام . ارسل للعمل في السكك الحديدية اصطدم بمدير السكك الحيدية فقام بقلب طاولة المدير . تم طرده من السكك الحديدية بنصف مرتب حسب اللوائح . رفض المرتب وانشأ المدرسة واطلق عليها اسم على عبد اللطيف عدو الانجليز . حسب اللوائح لم يكن هذا مرفوضا .
مدرسة على عبد اللطيف كانت تدرس اللغة الانجليزية التي كانت الزامية لمن ارا أن يدرس في المدارس الصناعية . الدراسة كانت في المساء ، تخرج منها الشاعر سيد عبد العزيز ،،يا قائد الاسطول،،. وصار ميكانيكيا بدلا عن المواصله في مهنة والده واعمامه كحلاق الحمير .
اغلب مدارس امدرمان كانت ضيقة جدا وتكتظ بالتلاميذ واغلب المدرسين لم يدرسوا في معهد بخت الرضا حيث يتعلم المدرس علم النفس الرياضة اساليب التعليم الحديثة .من رواد تلك الايقونة كان عوض ساتي واول سفير في بريطانيا ورئيس فريق الموردة . المفكر مكي عباس اول سوداني كمحافظ لمشروع الجزيرة . الاستاذ عبدالرحمن على طه الوزير للتعليم في زمن الانجليز رسام مجلة الصبيان كان والفنانة الاء كامل شرحبيل احمد. المدرسة التي كانت رحبة كانت مدرسة الرشاد والتي كانت نزل سلاطين باشا في المهدية ثم الناطر على الجلة واخيرا قام سعد ابو العلا بشراء المدرسة باربعة الف جنيه ، هدم المدرسة !! وبنى فيها قصره الذي صار مركز حزب الامة .
ذهبت الى ملكال الاميرية التي من المفروض ان تكون مهمشة لأني تمردت ورفضت ان احلق شعري صلعة كما قرر الناظر. سافرت لملكال وحدي وانا في الثانية عشر من عمري لأن البلد كانت في غاية الامان . كنت اقوم بتلك الرحلة كل سنة ولم يكن اهل يخافون على لانها دولة 1956م حيث الامن والازدهار . في ملكال وجدت مدرسة جميلة من الطوب الاحمر بميادين شاسعة للكرة كرة السلة والعدو .منازل جميلة للناطر والمدرسين والعمال . قاعة طعام ضخمة نستخدمها للجمعية الادبية وليالي السمر . يقوم العم سليمان واثنين من المساعدين بالطبخ وعمل الشاي وتقديم اللبن في المساء قبل النوم وتزويدنا بالجمر لكي الملابس بالمكاوي التي توفرها دولة 1956م.
بعض التلاميذ كان لهم طعام خاص عبارة عن الكبدة والبيض بسبب فقر الدم .كانت لنا ثلاثة عنابر جميلة نزود بدولاب ابيض بمفتاح سرير خشبي مريح بطانيتين من الصوف الجيد ناموسية حمامات معقولة. لكل طالب اذا رغب قطعة ارض محاطة بالسلك الشائك كمزرعة او جبراكا. والمدرسة تزودنا بالتيراب ومعدات الزراعة كنا 72 تلميذا في امدرمان . في ملكال كنا 25 فقط . خميس الممرض كان يحضر في السابعة صباحا على دراجته الحكومية الى غرفة ،،الدسبنسري،، لعلاج جروحنا او اعطاء المريض الدواء . او تحويله الى المستشفى .
امامي كان يجلس مجذوب يوسف من الدامر طيب الله ثراه ، ومن يساره يجلس عوض صاحب النظار السميكةمن الشمالية ، خلفي جلس بخاري محمد على من القيقر . خلف بخاري جلس فاروق دينق الذي سكن الملكية صار بوليسا مقعدا بعد اصابته في معارك الجنوب كما عرفت من اخي موسس اكول طيب الله ثراه شقيق وزير الحارجية والمحاضر لام اكول . في نهاية الصف جلس اخي الحبيب فقوف نقور جوك ،،مصطفي،، طيب الله ثراه الذي انتقل الى غير عالمنا في يوم 17يوليو 1977م في اكوبر . كان الالفة رئيس المنزل المؤذن والامام اهديته كتاب حكاوي امدرمان ويحمل اسمه ابني فقوق نقور الفيلسوف .من ملكال تزاملنا في امدرمان من ملكال الاخ محمد نور بابكر نميري حسب الله هجام اجوت الونج اكول ، عبد الله خيري وفقوق نقور.
على يمين فقوق نقور في الصف الاخير في مدرسة ملكال الاميرية جلس كبيرنا وسيدنا اجوت الونج اكول الرجل الجنتل مان وعلى يمينه الاخ ابوالقاسم الذي لا يتكلم الا قليلا في الركن الشمالي جلس عبد الرحيم ، في الركن الجنوبي جلس ابراهيم الحاج ابراهيم من فانقاك مركز الزراف غرب النوير وهذا مسقط رأس الوزير بوث ديو ومن فنقاك الاخ الحبيب رياك قاي ترت . الاخ عيسى عبدالرحمن سولي جلس على يميني وهو من الباريا في جوبا ووالدة احد زعماء الباريا ومن مؤسسي حزب الاحرار الجنوبي . الاخت اقنس لوكودو والى جوبا هى ابنه خال عيسى سولي . اخي الحبيب عبد الله خيري من ملوط كان يجلس في الصف الاول عند الشباك الجنوبي . بجانبه كان ابن ملوط محمد يوسف عبد الخير الي كنت اتحدث معه قبل ثلاثة ايام عرف ب ،،طونجن،، او جنا جداد بسبب عيونه المميزة . طونجن يسكن في القاهرة بعد أن فقد ساقيه ولا تزال روحه حلوة كما كان في ملكال .
مدرسة البندر الاولية كانت في وسط ملكال بالقرب من سوق الدخولية . بالقرب منها مدرسة البنات .
من الزملاء في ملكال جعفر سليمان ،،جوكس،، من بور بلد البطل جون قرنق. جعفر اليوم ومن قبل اكثر من اربعين سنة في اليابان ونتواصل . اسماعيل سليمان الرجل الماهل المفكر وعضو اللجنة المركزية الحزب الشيوعي من كاجوكاجي ، تزوح من احد بنات فريق ريد الموردة كان انسانا يتشرف الانسان بمعرفته انتقل الى جوار ربه قبل ثلاثة سنوات في جوبا . اسماعيل كان زاهدا عميقا لا يشرب الشاي القهوة لايتعاطى الخمر لا يدخن طيلة حياته .
حسن فضل الله كان من الليري جبال النوبة . الاخ محمود المعروف ب ،،حاج منزو،، من فلاتة خور شمام خارج ،،واو،، بلد العم كلمنت امبورو اول وزير داخلية جنوبي . رئيس مجلس السيادة والسياسي الوحيد الذي استقال كان العم لويجي ادوك المدرس في ملكال رئيس مكتب التعليم . استقال عندما خرق ازهري الدستور ونصب نفسه رئيسا دائما لمجلس السيادة . الطائفية قامت بحل مجلس الشيوخ الذي كان السلطة الاتي تراقب وتحاسب البرلمان . اطاحوا بدوائر الخريجين لأن الخريجين كانوا يفحمون الازهري ومحمد احمد المحجوب . هنا تم اغتيال الديمقراطية ونظام 1956م وتم النميري الناقصة بتنفيذة السياسة المصرية وتحطيم السودان واقتصاده.
كل هذه الاسماء التي اوردتها كان اصحابها يتحصلون على العيش والزاد وتذاكر السفر بالباخرة القطار او سركي جمل او لوري الى القرية الحلة او الفريق الاخ أوشي مثلا كان من حلفا مثل اسماعيل الذي انضم الينا في السنة الرابعة مع فاروق طه من جوبا سماحة الذي كان عنصريا من الجزيرة والشاعرالاديب وقطب المريخ احمد الحسن الذي تضايق من الناموس وكتب قصيدة لاهله في امدرمان منها …. ان ابنكم قد ذاق العذاب اشتاتا . وعند نهاية السنة كتب…. سيكون يوم مفارقة ملكال والصحاب اسوأ ايام حياتي . لقد نسيت الاخ حمودة من شركيلة .
صاحب الجمل او اللوري يأخذ السركي ومن اقرب صراف يتحصل على اجره . كل شيئ منظم بدون فساد لا يصرف مليم واحد الا بتوقيع اكثر من شخص وكل شيئ تحت الاورنيك 15 … ويريدون التخلي عن 1956م. مدرستنا لم تكن مختلفة عن بقية المدارس . الذي جمعنا هو حب الوطن واحساسنا بالامن والطمأنينة في حضن ذلك الوطن وقتها.
شيك بيج زاملني في مدرسة ملكال كنت اسبقه بعام مثل الاديب الدكتور السفيرالسياسي على ابراهيم حمد . على ابراهيم وعلى عبد الله من واو كانا يصدران جريدة حائطية اسمها ،،العليان،، شقيق شيك بيج هو منوا بيج درس بعيدا عنا في مدرسة لوكا وهما ابناء خال نائب رئيس الجهورية مولانا ابيل الير . شاركت منوا بيج السكن في براغ ولهذا يحمل اسمه ابني منوا بيج . انها روح 1956م التى ربطتنا واعطتنا الاحساس بالانتماء والقوة . انه الحلم الكبير الذي سيطر على افكارنا .
تصادف ان بعد الزملاء كانوا في طريقهم من غرب ملكال عبر النيل وكان البنطون قد تعطل . اضطروا لركو الشروك . الشروك هو قارب عبارة عن جزع شجرة مجوف .وقد ينقلب الشروك بسهولة اذا لم يجلس الجميع بتوازن وبدون حركة . غضبنا لسبب توقف البطون وبدأنا نناقش عدم وجود جسور على النيل الابيض في الجنوب ووعدنا انفسنا باننا عندما نكمل دراستنا سنتكاتف لبناء الكثير من الكباري على النيل ولن يخاطر الناس بركوب الشروك الذي كان يسبب مصائبا عادة عندما يهاجمه فرس البحر.
كركاسة
سيتضايق البعض من كثرة الاسماء وسيقولون ايه البهمنا في الناس ديل؟؟ انهم مواطني 1956م ولهم اهل سيسعدون بقراءة اسماءهم .
مع الاحترام والتقدير للأستاذ شوقى
إلا أن المقال ابعد ما يكون عن الطرح الموضوعى لإشكالية العلاقه بين المركز والهامش وأقرب ما يكون ألى توثيق لسرديات وقصص على المستوى الشخصى. وقد جعلت من هذه السرديات والتجارب الشخصيه معيار يُقاس عليه ويُحكم على اساسه للوصول إلى نجاح دولة ٥٦ فى التوزيع العادل للثروات وفى الاعتراف بالتعدد الثقافى والاثنى والعرقى فى السودان وفى بسط الحريات ونشر الوعى. عندما قرأت عنوان المقال منيّت نفسي بالخوض فى أعماق كتابه موضوعيه تتناول المعضلات التى أفرزتها أنظمة الحكم المتعاقبه منذ الاستقلال وحتى يومنا هذا ثم الخوض مره اخرى فى الأعماق السياسيه والتكوينات البنيويه للأحزاب اليمينية التى أفرزت هذه التشوهات ومن ضمنها مسأله تهميش الأطراف اقتصادياً وسياسياً وثقافياً هذا التهميش ألذى كان وألى حداً ما مقتصراً على الجانب السياسي حتى تاريخ المصالحه الوطنيه حيث بداءت النزعه الشوفينية القوميه العربيه تطفوا إلى السطح بشكل اوضح مما كانت عليه بعد حرب النكسه. حينها وجدت الجبهه القوميه الاسلاميه ضالتها مع توفر الحد الادنى من حرية التعبير فتغلغلوا فى الجامعات والمدارس لينشروا افكارهم القائمه على التقسيم الجهادى للوطن فهو اما دار كفر او دار إسلام وعليه أسّسوا لقوانين سبتمبر وبداء التهميش يشمل ليس فقط الاطراف البعيده والأقاليم النائيه بل كل شبر من مدينه وقريه فى السودان بما فى ذلك العاصمة . فمفهوم التهميش اصبح له معادله آخرى أقطابها ليس المركز والهامش بل الحركه الاسلاميه وما عداها من الاحزاب السياسيه بل وكل الشعب السودانى ، الكيزان اصبحوا الطرف الفاعل والمسيطر على المعادله السياسيه بعد انقلابهم المشؤوم سنه ٨٩ ، وعلي اساس هذه المعادله الجديده تم تهميش كل السودان وكل السودانيين بأستثناء عضويه الحركه الاسلاميه وجناحها السياسي المؤتمر الوطنى . اذاً فى الرد على من يرفع شعار إزاله دولة ٥٦ على اساس تهميشها للأطراف يكون السؤال أولم يعانى السودان بأكمله من التهميش المصاحب بالترهيب والتجويع والقتل والموت فى ظل حكم نظام الكيزان ؟؟؟؟؟
اما السرديات والقصص والتجارب الشخصيه اياً كانت لم ولن ترقى إلى مستوى الرد على اسئلة تضرب بجذورها عميقاً فى السياسه والاقتصاد والاجتماع والدين مثل إشكاليه المركز والهامش ومعضلة الهويه .
أخيراً انا ادعوا الكل إلى الاعتراف بوجود مشكله فوارق طبقيه صارخه وتهميش متعمد طال السودان بأكمله ولكن كان تأثيره أقوى وأوضح على الأطراف البعيده ويتجلى كل ذلك فى نوعية الأعمال الوضيعه غير الانسانيه المتاحه فى مدن الشمال للغالبيه العظمى من اخواننا فى جبال النوبه وجنوب السودان!!!!! والجميع يعرف ما أقصد .
لهذا اقول أن استقلال السودان لم يأت به احد . كل هذه البطولات النضال وهزيمة بريطانيا ماهى الا ضحك على الذقون وخداع للشعب السوداني . ولا يزال الشعب السوداني مغيب وضائع بين الطائفية وكذبة احضار ازهري وخلافه بالاستقلال ، وهم يدعون للاتحاد مع مصر التي سببت لنا كل مشاكل الارض ….. تصور
يعنى الجبهة المعادية للاستعمار وشهداء الحركة الوطنية فى عطبرة ونضالات محمود محد طه ومؤتمر الخريجين ونضالهم والسيد عبدالرحمن المهدى وصولاته وجولاته واشعار خليل فرح وغناء العطبراوى وحوااء الطقطاقة كلها تختزلها فى جرة قلم انه بم يأت احد باستقلال السودان
الله يشفيك ويعافيك
الدويحي لك التحية . كل ما كان يحدث هو تراكم كمي ادي الى تغيير كيفي . الاستعمار الوصاية أو الادارة فقط كما كان في حلة السودان لم يعد مجزيا وقد سبب حربين عالمينين . امريكا فرضتنهاية الاستعمار لانا تريد فتح الاسواق لبضائعها وهى التي تمتلك الامكانيات والمال .امريكا ساعدت بريطانيا المفلسة وحتى الاتخاد السوفيتي ومع ريطانيا قرروا القضاء على الاستعمار وابطال الاحتكار . في 1946 بعد استلام الاشتراكيين السلطة في بريطانيا اعلن مستر اوين للسودانيين بانهم سيحكمون بلدهم في ظرف عشرة سنوات .نقطة سطر جديد . الجبها المعادية للاستعمار او حديتوالحزب السيوعي السوداني لم يتكونزا . عبد الرحمن المهدي قرر أن يصير منلكا على السودان . خاف المراغنة والكثيرون وارتموا في احضان المصريين خوفا من مهدية جديدة .
الاستاذ محمود محمد طه يستحق وطلبته الاحترام لبعدهم عن الفساد والعنف . الا أ/ محمود محمد طه قد أخطأ فيما جعله يدخل السجن . محمود لم يكن يحارب الاستمار كان يحارب العقل وقتها . السبب هو انه اقتحم السجن واطلق سراخ قابلة محبوسة بتهمة ممارسة الختان الفرعوني الذي لا دخل له بالاسلام ويسبب الكثير من الاضرار للمرأة . القابلات كانة يلتزومن قانونيا بعدم ممارسة الختان الفرعوني البشع . الطفلة التي تعرضت لتلك الجريمة هى الممثلة من بنات رفاعة فايزة عمسيب .
عبد الرحمن المهدي لم يكن ضد الانجليز لانه عنما ذهب مع الميرغني الهندي واغلب زعماء السودان بعدالحرب العالمية قدم سيف والده المهدي كهدية لملك بريطانيا . ارجع الملك السيف وقال انه يرد السيف كرمز لطاعته وولاءه لكي ييدافع به عن امبراطورية الملك البريطاني . على الميرغني اتي للسودان من مصر مع جيش كتشنر . لم تكن هنالك حرب تحرير او عصابات كنا اول دولة افريقية تتحرر وكما قال ازهري …. انحنا الانجليز ودعناهم بالمناديل . الكثير من الزعماء السودانيين لم يوافقوا على رحيل الانجليز .. زعيم الرزيقات ابراهيم موسى مادبو قال لصديقه بيلفور آخر مسؤول بريطاني يخرج من السودان….. هى نان ما ركبتونا لوري لا نور لافرامل لابوري ….. وقد صده ولانزال نركب ذلك اللوري .
العزيز ود الباوقة لك التحية والشكر على المداخلة ، واسفي الشديد لانن لم استطع ان البي امنيتك انت وليس امنيتي وامنية الآخرين . يبدو أنك بسبب عدم تلبية امنيتك لم تقرأ المادة او لم تفهم . هل مر عليك انه كان ممكنا لاى انسان أن يخد العمل الذي كان يكفل له توفير حياة بدون جوع مسغبة او ضيق . لأن الحد الادنى الذي هو 12 جنيه تكفي لمسكن مأكلمشربملبس. لقد اوردت اسعار السكن المشتروات الخ . هل هذه تجارب غير موضوعية تافهة او شخصية . كل هذا الجهد لم تتطرق له بل ركزت على امنيتك أنت . هل المتابة عن حالة المدارس في امدرمان تجربة شخصية فقط . هلى كنت تعرف يا استاذ أن مدرسة ملكال الفي الجنوب كانت خيرا من اغلب مدارس امدرمان . دعني اساعدك بقليل في الفهم اقتباس
يتكلمون عن التهميش نعم كانت هنالك مناطق اقل تحضرا وتقدما . ولكن القول ان العاصمة كانت تتحصل على كل شيئ فهذا خطا . السيدة باربرو هولمستريم والدة ابنتي نفيسة . تركت شمال السويد قبل 45 سنة لا تزال حاقدة على المدن السويدية الكبيرة لانهم كانوا مهمشين وهم الكادحون يعملون في قطع الاشجار ومناشير الاخشاب ومناجم الحديد وهم من قام ببناء خطوط السكك الحديدية ساعد على هذا طولهم وقوتهم .
قد اعود الى المهمشين في اسكندنافية فكل شيئ نسبي .
كتبت عدة مواضيع يمكن قوقلتها تحت عنوان السويد من العبودية الى الرفاهية . حال السويد حتى في بداية الخمسينات كان مزريا . رئيس وزراء السويد كارل بيبلد صرح أن الاجور في السويد في الستينات كانت متدنية لدرجو انها كانت اقل من الكثير من الدول منها السودان ….. نعم السودان 1956م . 52 % من سكانالخرطوم كانوا اجانب …. ارمن ايطال شوام انجليز اشارات المرور كانت مكتوبة بالعربية الانجليزية واليونانية . السودان كان بلد الفرص الغير محدودة يكفي ان زجاج اللبن كان يوضع امام البيوت .
عندما كنا في مدرسة بيت الامانة الأولية في امدرمان لم تكن مساحة المدرسة تزيد عن 300 متر . كانت مكونة من ثلاثة فصول ومكتب واحد للناظر الشيخ شعيب وظابط المدرسة الرياحي من حى العرب وشيخ نوري موسى نوري شقيق لاعب الكرة بكري المعروف بالنقر واستاذ ابراهيم . في الركن الشمالي الغربي كانت الحمامات بالجرادل . مزيرة بثلاثة ازيار عند المدخل الشمالي . كنا 72 تلميذا في الفصل . الفصل الرابع لم يكن موجودا اشقائي ايمان وخليل كانوا يجلسون تحت ظل شجرة اللالوب التي كان ساقها في مبنى الاذاعة الاولي والذي كان منزل الظابط منصور الذي انتحر بعد أن انتقم من الطابط الانجليزي الذي تعامل معه بعدم احترام .
قد اعود الى المهمشين في اسكندنافية فكل شيئ نسبي .
أستاذ شوفي حياك الله …. طيب لمن كان السودان كدا وبمنظورك الجميل دا …ليه فشل في الدمقراطية والتنمثة وان يكون دوله ذات وزن ودور بارز …عشان كدا لازم كنس أثار 56 وتأسيس دوله حديث بمنظور جديد باذن الله وتكون التنمية والعداله بؤسس علمية بحته…. أوع تزعل أستاذ لكن هذا هو الرأي
المشكلة هى أن الطائفية كانت لها اجندتها الخاصة . اراد السيد عبد الرحمن بعد أن سرق حزب الامة أن يصير ملكا على السودان . المراغنة عملوا لمصلحتهم والانانية . استخدم عبد الرحمن المهدي واهله اهل الغرب للقتل الذبح والتهديد وما عرف بعنف البادية . اراد عبد الله خليل مؤسس حزب الامة أن يتخلص من اتفاق المراغنة مع ازهري تمكين مصر من السودان وبناء السد . امر عبد الله خليل عبود باستلام السلطة لستة اشهر لتفادي المصيبة ثن اعادة السلطة للمدنيين . رفض عبود والعسكر الرجوع الى السكنات . وبأ مسرع الانقلابات وعكم العسكر الذي لا دخل له بروح 1956 .
لله درك
ان إزالة الحكم من دولة ٥٦ أصبح ضروريا بل ان طردها من مركز الحكم أصبح من المسلمات التى لا يمكن أن يتنازل عنها الشعب السوداني لادمانهم الفشل في كل شئ من ١٩٥٦ إلى يومنا هذا أين أصبح موقع السودان ،، من حروب عنصرية اشعلها الشماليين إلى حروب قبلية إلى حروب الأقاليم فى البداية أشعلو حرب عنصرية ضد الجنوبيين وتم خلالها قتل اكثر من ٢،٠٠٠،٠٠٠ مليون بدافع الكراهية والجهاد إلى ان طلبو الانفصال من الدولة الام وحصل لهم مرادهم ثم انتقلو إلى غرب السودان وقتلوا هناك اكثر من نصف مليون ٥٠٠،٠٠٠ بدوافع عنصرية وفشلو ثم انتقلو إلى خطة خبيثة بضرب مكونات الاقليم ببعضهم البعض بفصل العرب عن الزرقة وزرع الفتن بينهم بإنشاء ما يسمى بالجنجويد وجماعة موسى هلال ليقتل بعضهم بعضا لفصل الاقليم عن السودان وفشلو فشلا ذريعا وبعد ذلك ذهبو إلى إقليم الشرق وبدءو بتحريض القبائل بعضهم على بعض بأشعال الفتن بينهم وحروب قبلية بين مكوناتهم ،، اما الاقليم الشمالى
لم نسمع يوما قيام حرب بين مكوناته ،، ولكن لم يتركو الاقليم فى سلام نهبو وسرقو ثروات الضعفاء منهم ،،،
اذا السؤال العجل والمهم لماذا يستمر الشماليين فى الحكم ؟؟ لماذا لا يتم ازاحتهم من الحكم إلى الأبد
لكن الحمدلله ثم بارقة امل تلوح فى الافق ليتحرر السودان من قبضتهم بأن ارسل الله لهم الدعم السريع واهان كرامتهم ومردغ انوفهم فى التراب وان شاء الله سيعيش السودان حرا ابيا ما بقي من الحياة ،،،،،
صدقني مشكلتكم ليست مع الشمال مشكلتكم مع التهميش او بالأصح الانحطاط الحضاري
يمكن عمل مدرسة وانارة وشارع ومستشفى ولكن انتم تفتقدون للجذر الحضاري والثقافي وتعيشون حياة الانسان البدائي وتنتظرون الغراب ليعلمكم كيف تدفنون موتاكم
انا اتعاطف معك واقدر غضبك ولكن غضب فى الاتجاه الخطا انتم عدوكم الاول والاخير هو التخلف والجهل والعنصرية
جراب الرأي الثائر شوقي بدري..قد تسمع ان ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي انت تتكلم عن تاريخ عريقة يستشعر قيمته كل أصيل ومنتمي لهذه الأمة وهذا البلد . لكنه يبدو كلاما سخيفا في نظر عابري الحدود والمستوطنين الجدد لان تاريخهم ونشاءتهم كانت خارج الحدود لذلك تجدهم في ثورة عارمة وهياج ضد 56 لأنها لم تؤرخ لوجودهم انهم دعوة لهدم التاريخ الذي هو في الحقيقة ليس تاريخ المتسودنين ممن جاء بعد ذلك من النيجر او من الصحراء الليبية او من خلف جبل مستر مور
هذا الكلام يؤلمهم هذا الكلام يودون شطبه لو بالإمكان من كتب التاريخ لا ن هذه البلاد بهذا التاريخ لا يخصهم .
ودمتم.
جاءو من النيجر او من موزمبيق هم الآن سودانيين كاملى الدسم في قلب الخرطوم يسكنون الامارات والرياض واركويت والمعمورة والمنشية رجالة وقوة وحمرة عين وطردوكم منها لأنكم اجبن واضعف ما خلق ربى علي هذا الكوكب ،، غير الورجغة والقرقرة في الراكوبة ما عندك اى حاجة تعملها ،، زباب وزباله الميديا
انت عارف يا فاضلابى انا الآن اسكن فى جبرة مربع ١٠ بالقرب من مسجد الكاهن حقكم عبدالحى يوسف في عمارة ٣ طابق والعمارات اللى جنبها سكنها غرابة انت راجل تعال قلعنا منها ،، والله حالة واحد جبان ابن جبان يتكلم علي اسياده ،، ( قال نحن اوصياء علي السودان قال )
ونسيت اقولك الآن في بحرى طردنا نصف السكان الشماليين منها يعني اي شمالي بنسأله انت شمالى قال ايوا انا نحمله عفشه فوق راسه ونقبله إلى طريق مصر مشيا على الأقدام ،، ببساطه كدا القروش جابها من وين ؟؟ وعمل الامارات دى حقوقنا ورجعناها ولماعاجبو يلحس كوعو ،، ولسا حنوريكم الشمش بعد العشاء هوانات، ،
مرزوق الفاضلابي انت ذاتك تلقاك واحد جايي من اقاصى الاقاليم و مستوطن جديد في امدرمان من ناس المسح الاجتماعي
800 موظف بريطاني في السودان كان عدداً ضخماً إذا قارنت السودان بالهند البريطانية، والتي كانت في ذلك الوقت تتألف من الهند الحديثة وباكستان والبنغال وميانمار
لعبت الخدمة المدنية الهندية (ICS)، المعروفة رسميًا باسم الخدمة المدنية الإمبراطورية، دورًا حاسمًا في الهند البريطانية. بين عامي 1858 و1947. فيما يلي بعض النقاط الرئيسية:
التكوين: كانت الخدمة المدنية الهندية عبارة عن نخبة إدارية صغيرة، لم يتجاوز عدد أعضائها 1200 عضو. حتى القرن العشرين، كانت تتكون بشكل ساحق من البريطانيين.
المسؤوليات: حكم أعضاء الخدمة المدنية الهندية أكثر من 300 مليون شخص عبر رئاسات ومقاطعات الهند البريطانية. كانوا مسؤولين عن الإشراف على جميع الأنشطة الحكومية في المقاطعات الـ 250 التي كانت تتألف منها الهند البريطانية.
عملية الاختيار: في البداية، كانت التعيينات تتم بالترشيح، لكن هذا تغير في عام 1853 عندما تم تقديم الامتحانات التنافسية. كان على المرشحين اجتياز امتحانات صارمة، بما في ذلك اختبار ركوب الخيل الإلزامي.
الإرث: يعتبر المؤرخون أن الخدمة المدنية الهندية، إلى جانب نظام السكك الحديدية والنظام القانوني والجيش الهندي، من بين أهم إرث الحكم البريطاني في الهند.
المتعاونون الهنود : من الناحية العملية، أدرك البريطانيون أن 1200 موظف مدني بمفردهم لا يمكنهم حكم 300 إلى 350 مليون هندي. لقد اعتمدوا على المتعاونين االهنود للمساعدة في الإدارة.
باختصار، كانت الخدمة المدنية الهندية مجموعة صغيرة ولكنها مؤثرة من موظفي الخدمة المدنية البريطانيين الذين شكلوا حكم الهند خلال الحقبة الاستعمارية. ويستمر إرثهم من خلال الخدمات المدنية الحديثة في الهند وباكستان وبنجلاديش وميانمار.
لم يتعلم كتشنر اللغة العربية في السودان
فيما يلي بعض النقاط الرئيسية حول حياته العسكرية ومشاركته في مصر والسودان:
الخدمة العسكرية:
انضم كتشنر إلى الجيش البريطاني في عام 1871.
خدم في أدوار مختلفة، بما في ذلك الوقت الذي أمضاه في فلسطين ومصر.
امتدت حياته العسكرية من عام 1871 حتى وفاته في عام 1916.
فلسطين:
في عام 1874، وفي سن الرابعة والعشرين، كلف صندوق استكشاف فلسطين كيتشنر بإجراء مسح خرائطي للأرض المقدسة في غرب فلسطين.
ساهم عمله في فلسطين في المعرفة الجغرافية وفهم المنطقة.
تعلم اللغة العربية:
تعلم كتشنر اللغة العربية أثناء خدمته في مصر.
كانت كفاءته في اللغة العربية أمرًا بالغ الأهمية لدوره اللاحق كقنصل عام في مصر.
مصر والسودان:
تمت ترقيته إلى رتبة رائد في 8 أكتوبر 1884 وإلى رتبة مقدم في 15 يونيو 1885،وأصبح عضوًا بريطانيًا في لجنة حدود زنجبار في يوليو 1885. أصبح حاكمًا للمقاطعات المصرية في شرق السودان وساحل البحر الأحمر (والتي كانت تتكون عمليًا من ميناء سواكن فقط) في سبتمبر 1886، كما أصبح باشا في نفس العام،وقاد قواته في معركة ضد أتباع المهدي في حندوب في يناير 1888، عندما أصيب في الفك.
تمت ترقية كيتشنر إلى رتبة عقيد في 11 أبريل 1888 وإلى رتبة عميد في 20 يوليو 1889وقاد سلاح الفرسان المصري في معركة توسكي في أغسطس 1889.[في بداية عام 1890 تم تعيينه مفتشًا عامًا للشرطة المصرية 1888-1892 قبل الانتقال إلى منصب مساعد عام للجيش المصري في ديسمبر من نفس العام وسردار (قائد عام) للجيش المصري في أبريل 1892.
شغل كتشنر منصب القنصل العام في مصر من 12 يوليو 1911 حتى اندلاع الحرب العالمية الأولى في عام 1914.خلال هذا الوقت، لعب دورًا مهمًا في الإدارة والحكم المصري.
في عام 1898، فاز بمعركة أم درمان، وضمن السيطرة على السودان.
بصفته حاكمًا للسودان، شغل منصبه من 2 سبتمبر 1898 إلى 22 ديسمبر 1899.
دوره في حرب البوير:
خلال حرب البوير الثانية (1899-1902)، خدم كيتشنر كرئيس أركان للمارشال السير فريدريك سلاي روبرتس.لعبت مهاراته التنظيمية دورًا حاسمًا في عكس الهزائم المبكرة وضمان النصر البريطاني.
وزير دفاع بريطانيا:
أصبح كيتشنر وزيرًا للدولة للحرب في عام 1914، في بداية الحرب العالمية الأولى.
نظم أكبر جيش تطوعي شهدته بريطانيا وأشرف على إنتاج مواد مهمة للجبهة الغربية.
الوفاة:
كيتشنر توفي في 5 يونيو 1916، عندما اصطدمت السفينة إتش إم إس هامبشاير بلغم وغرقت غرب أوركني، اسكتلندا. كانت وفاته خسارة كبيرة لبريطانيا ، حيث جسد المجهود الحربي البريطاني ورمزًا للإرادة الوطنية للنصر.
بيتر لك التحة والشكر على مداخلتك الانجليز الذين اتوا الى السودان تعلموا العربية فيجامعة كيمبريدج اوكسفورد . عندما يحضرون للسودان يتعلمون الهجة السودانية لأن الاهالي لا يفهمون كلامهم . متشنر والكثيرين تعلموا اللهجة السودانية . بعض المفتشين الذين يحضرون الى رفاعة كانوا يحضرون لبابكر بدر الناظر ليعلمهم اللهجة السودانية .أحد مفتشي رفاعة صار يكتب الدوبيت . يقول بابكر بدري في الصفحة الخامسة من المجلد الثاني . أن المامور جمع التجار لكتشنر للتفاكر . كما اورد ،، كان ينطق العربي كما ننطقه ويفهمه كما نفهمه ،، . كان يوجه أكثر كلامه لابراهيم بك خليل فغقال له يا عمي ايراهيم .
الاخ العظيم الاستاذ هلال زاهر سرور الساداتي اورد في كتابة الطباشير . انهم ذهبوا من بخت الرضا في رحلة الى بورسودان . كان عتدهم فنان رائع كل الرحلة يطربهم ويغني الاغاني السودانية واسم الفنان هو ،،هوبسن ،،مدرسهم . طلب ان تدفن رفاته في بخت الرضا ,
في المواجهة بين كتشنر والتجار قال كتشنر انه منعح التجار الاجانب للسودان حتى يحافظوا على استقلالهم التجاري . غلطه النور الجريفاوي ح. وقال ان وجود التجار الاجانب يساعد التجارة وينعش السوق. وافق كتشنر . عندما نوقشارتفاع سعر العيش. قاللا بابكر بدري أن الحكومة تسرق العيش . غضب كتشنر . وشرح له بابكر بدري انه ارسل شقيقه يوسف بدري وآخرين قد اشتروا العيش في مدنب بستين قرشا لاردب واشترت الحكومة ب 60 قرشا . وعندما نضب عيش الحكومة بسبب المباني والعمل والموظفين الى آخره كالت عيش التحار بستين قرشا . بعد أن انقطع الوارد لأن الحكومة توظف الجمال في نقل الطوب قال كتشنر يعني جمالنا ما تاكل مع جمالك عليقة . قال بابكر بدري تاكل عليقة مع جمالكم …. قال بابكر بدري … تاكل لكن من الجالب وليس من الطالب . طلب كتشنر من بابكر بدر ي شرع الجااب والطالب لكتشنر . قال بابكر بدري …. سعادتك تفهم العربي مثلنا تماما . فتبسم وقال يعني الجالب من يبيع والطالب المشتري . فقللا لى من اليوم الحكومة لاتشتري العيش الاى بواسطتكم . الانجليز من البداية اشركوا السودانيين في ادارة السودتان . ولهذا تقدم السودان .
ابراهيم بدري عاش كاداري واول سوداني يصير مفتشا وسط الدينكا احبهم واحبوه . تعلم لغة الدينكا بعدة لهجات تزوج ام عمر والدة اخي غير الشقيق عمر بدري الذي كان صورة من ابراهيم بدري حتى صوته . صار اسم ابراهيم بدري ،، ماريل ،، وعاش كدينكاوي كتب المثلوجيا والتاريخ الديكاوي . كنا ننادية ووالدتي ب ،، بنج ،، وتعني الرجل الكبير .. وضع قواعد النحو للغة الدنكا والحروف اللاتينية وكان يدرسها في كلية غردون للاداريين . الاداريون الزموا بتعلم اللهجان واللغات المحلية . متشنر تعلم اللهجة السودانية مثل الكثير من الانجليز . منهم مفتش امدرمان المحبوب ،، برمبل . عند نقله من امدرمان خرجت امدرمان في مظاهرة . جدد له 6 مرات .
“السودانيون هم من خلقوا ذلك النجاح والروعة” هذا إفتراء وعدم دقة .. الإنجليز هم من خططوا ونفذوا التعليم الأساسي والعالي والرعاية الصحية المجتمعية والبيطرة الريفية والمشاريع الزراعية الكبرى وكل المصالح الأساسية مثل الجيولوجيا والضرائب وتوفير المياه والرصد المناخي والغابات والمحميات البرية “هم من أنشأوا محمية الدندر والردوم” وصحة البيئة، الخ. السودانيين بدأوا التخريب التدريجي لحظة خروج الانجليز وبدأنا ثقافة “الفانوس حرق القطية”، بعض الأشياء صمدت لبضع سنين مثل جامعة الخرطوم ومشروع الجزيرة، لكن في النهاية تمكنا وبحمد الله من تدمير كل شيء وانتهينا إلى حرب عبثية وبدأنا رحلة الفتت التام بذهاب الجنوب ونحن على اعتاب انفصال دارفور وبعدها بحول الله جنوب كردفان والنيل الأزرق.
الأستاذ شوقي بدري تسوقه نوستالجيا لشبابه و”زمن الصبا” لتخيل ماضي عظيم وفي حقيقة الأمر ذلك الماضي البائس هو الأب الشرعي لهذا الحاضر التعيس
العزيز الدنقلاوي لك التحية . لم يكن في امكان الانجليز أن يقوموا بكل شيئ لوحدهم . شاركهم السودانيون . اخلف كل مفتش مركز بريطاني كان هنالك نائب مامور ومامور سوداني هم النفذو أ اغلب العمل . عندما حضر مدير الخرطوم البريطاني في زيارة بعد اقل من عقد تحدث للصحفيين أن ما نفذ في تلك الفترة الفصيرة لم يكن قديما ما يفكر فيه في زمنه واشاد بالذي حدث . المهندسان السودانيا ن كوباوي وصالح العبيد نقذا مع تيم سوداني امتداد المناقل . في 1924 شارك المهندس خضر بدري الذي كان اول دفعته في تشييد كبري الحديد امدرمان الخرطوم . نفس المهندس شارك في 1946 في بناء مطار هيثروا خارج لندن . من الذي اوصل السكك الحديدية اى بحر الغزال اليسوا هم من قام ببناء سكك حديد زامبيا وشبكة الكهرباء والااتصالات ؟
في زمنة الانجليز قام المهندس ووزير الاشغال والري في اول حكومة ميرغني حمزة بتصميم منزل خلوي لسكن كبار الموظفين . عمم ما عرف بتصميم مستر حمزة في الدول الافريقية . ما تفتق عنه عقول السودانيي والبريطانيين سويا في بخت الرضا انتقل الى بريطانيا . نعم البريطانيون ابدعوا وطوروا السودان . اول مصلحة كانت الغابات في 1903ولكن شفيق شوقي
كان الساحر الذي طور الغابات مع عوض لطفي وآخرين . اشاد البريطانيون بعبقرية القاضي ابو رنات ووصفه باحسن العقول القانونية ,
استنبت الدكتور على بدر علاجا لمرضالسحائي في جبال النوبة قبل ما يقارب القرن وانتشرت الطريقة . تحصل الدكتور عليى بدري على وسام ام بي اي . في زمن الدكتور هوفل البريطاني الذي وضع الحجر الاساسي لمستفى الدايات ولم يستطيعوا القضاء على الناسور البولي الذي يسببه الختان الفرعونيز النساء لم يكن يستطيعن بعد الولادة من التحكم في ما يخرج من السبيلين ويحدث الطلاق او الابعاد , تصدى للامر الطبيب السوداني ابو ان عشت وسط الاوربيين لستة عقود ليسوا بعباقرة . تنقص اغلبيتهم المفدرة على التصرف والتفكير خارج الصندوق ,
الاخ عابد البرهان طاير فى راسك ولا شنو حتى تعلن الاستقلال من داخله؟؟؟؟؟؟؟
عبد الرحمن محمد إبراهيم دبكة، تشرف بإعلان استقلال السودان من داخل البرهان
الحرب بتخلى الناس تهضرب|||||||||||
*حميدتى والجنجويد *
كتبت واحده اسمها ياسمين محمد واصفة حميدتي وكل جانجويدي بداخله حميدتي هذا الوصف البديع:
* قبل ان يكون جاهلا او أميا فهو لا ينتمي إلينا وليس منا.
* لا جذور له في كيان المليون ميل مربع سابقا، لم يحصد التمر في ديار الشايقيه ولم يزرع الصمغ العربي في عروس الرمال ولم يرقص مع الدينكا رقصة الحصاد لأنه ببساطة ليس دينكاوي، ولا يضع الخلال في سقف رأسه فهو ليس هدندوي ولا من الجزيرة ولا من ديار الشكرية و
لا دارفوري ولا من النوبة الشمالية .
* يحمل رتبة عسكرية و هو ليس (جياشي)، ولا دفعة له.!
* لم يفرح او يحزن لأنه نجح أو رسب في امتحان الشهادة الثانوية ولم يقدم في جامعة جوبا او الخرطوم او النيلين او الجزيرة ولم يوثق شهاداته ليسافر للدراسة في الهند او سوريا او روسيا اوالمغرب
او مصر.!
* لم يكن كوز يحمل السيخ ضد من يظنهم شيوعية ولم يكن شيوعيا ويحمل كتبا ويجند البرالمة، لم يمتنع عن التصويت في الاتحاد ولم يصوت من اساسه، ولم يساهر أرقا قبل انتخابات الاتحاد ولم يقاطع الكيزان اجتماعيا، ولم يقف في اركان النقاش مستمعا او مخاطبا..
*لم يحمل ملاحقا ولم ينجح بـ بي بلس ولم يتخرج ولم يترك الدراسة، لم يقدم في وظيفة ولم يدخل معاينة ولم يتأمل اول ماهية، لم يشتغل ولم يكن عاطلا..
*لم يقرأ موسم الهجرة الي الشمال ولم يسمع بالطيب صالح من اصله ولم يقرأ البنت التي طارت عصافيرها ولم ينتظر تداعيات يحي فضل الله بفارغ الصبر، لم يسمع حميد ولم تبهره قصائد عاطف خيري ولم يسمع لمصطفى سيد احمد ولم يغني خلف عقد الجلاد في المسرح ولم يصرخ طربا مع ابو عركي في مسرح النشاط ولم يذوب طربا مع الحوت..
* جاء من الفراغ، من عوالم لا علاقة لها بثقافات السودانيين من نمولي إلي حلفا، ولم نسمع زميلا له يتكلم عنه ولا هو حكى عن زميل له..!
* هو إنسان ميت بلا تاريخ ولا حاضر يحلم ان يتحكم في شعب له تاريخ وحضارة وبكامل الحياة و الحيوية..!!
*كسرة :
إنه، تماما كحال (Covid-19)، هبط علينا، بغتة ، فجأة …. ثم بدأ يتمدد. وينتفخ وينتشر. ثم يتلاشى كفقاعة صابون
وهكذا أنبتت الأرض حميدتي والدعامة ! كما انبتت التتار والمغول والهكسوس والجوائح التي ملئت الدنيا وشغلت الناس لكنها وارتقت مرتقا عاليا لكن كما طارت فجاءة وقعت فجأة فقد كانت صروح بلا قضايا انسانية او أخلاقية وستهوي بعيدا الي النقاط السحيقة في التاريخ وسيهرب من هذا العار كل من اقترب منه لم يعد الان من يقول ان ابائي من المغول او الغجر او التتار ولن يجرؤء في المستقبل من يقول ان ابائي جانجويد هذا خزى الدنيا ولهم في الأخرة عذاب مهين .
لقد استفردتم أيها الجانجويد بشوقي بدري لكنه سوداني طيب وبسيط ولا يحسن الرد عليكم لانه اعتزل العراك