مقالات وآراء

هل تصلح ندى القلعة ان تكون فنانة جماهيرية ؟

ياسر عبد الكريم

اقرأ الاجابة المباشرة على السؤال ثم بقية المقال
راي شخصي من الان ندى القلعة لا تصلح ان تكون فنانة جماهيرية عليها اتقان فن السياسة وبشرط اخد بعض الدورات التدريبية المكثفة التي تمكنها من الدخول الى قبة البرلمان القادم كنائب لفئة معينة من المجتمع وتستفيد من ما تبقى لها من جماهير ..

كنت من المترددين علي شقة الاستاذ مصطفى سيد احمد في الجيزة في اخر ايامه في الحياة وكنت وقتها طالب وحديث التخرج وقبل توجهه الى الدوحة في رحلته الاخيرة ومنها رحل عن الدنيا الفانية وترك لنا خفافيش وطحالب وانتشرت بفنها . على الرغم من توجهه المعلوم وما وجده من اذلال وايقافات واعتقالات من نظام الانقاذ لكنه لم يتطرف في عدائه او يعلنه علي الاقل بين الناس لكن الكل كان يعلم موقفه الذي لم يعلنه بصورة فجة كما تفعل ندي القلعة فكانت له علاقات ومعارف واصدقاء من جميع فئات المجتمع ومحبين يزورونه ويطايبونه . لانه لم بجرح او يمس احد بكلمة فكان يحترم الاراء ويراعي المشاعر لانه باختصار فنان . فكنا عندما نتكلم في السياسة وبوجود احد المخالفين للراي تجده صامتا ومبتسما وعندما يتحدث كان حديثه متزن ويخرح منه الراي او النقد في شكل دعابة او نكتة لا يسئ ولا يشتم بالرغم من معاناته من النظام التي اضطرته لمغادرة البلاد التي كان يحبها حب لا يستطيع الوصف .

الفنان دائما بكون متزن في نقده وحتى عدائه لاي حزب او لاي فئة تكون ارائه مهذبة او في الخفاء .. وبتراعي لاشياء كتيرة اولا لانك فنان ولا تنسى معحبيك من جميع فئات المجتمع وهم اصحاب الفضل لايصالك هذه المكانة ثانيا رسالتك الممكن تكون مبطنة يستفاد منها لبثها لاكثر من مجموعة من المعجبين المختلفين بدل ان تخسر فئة كبيرة .

ولا يفوتني ان اذكر الفنان القامة ابو عركي الذي يستقبل جميع فئات المجتمع في بيته استقبل ملبشيا الجنحويد واستقبل الجيش واستقبل براؤون بالرغم من علم جميع من زاروه بنوجهه السياسي لكنه كان محترما في كلامه وفي نقده وما بداخله يحتفظ به او اذا ادلى به يكون مهذبا .

ندى القلعة في اي حديث او جلسة او بتاكل في سمك او امامها سلات او بتشرب في جبنة على شاطى بورسودان تحشر قحت بمناسبة او غير مناسبة بغض النظر عن راي الشخصي في قحت تبادر لذهني اصبح عدائها لقحت شخصي ماذا وجدتي منهم حتى تحقد بهذا الشكل هل اعتقلوك هل خربوا ليك حفلة هل اجبروك على مغادرة البلاد هل عذبوا ابنك في المعتقلات الاجابة لا يوجد .

يا استاذ يا فنانة انا اشفق عليك يشهد الله لانني من ضمن من تعحبهم بعض اغانيك ممكن زول عادي او صحفي يتحدث عن مواقف قحت وعن ما كان عليهم فعله وعن اخفاقاتهم فانت معفيه من كل ذلك اولا لانك فنانة للكل ومستوى فهمك وعقليتك لا تؤهلك لذلك اذن المطلوب منك ان تصمتي قليلا .اما اذا قلنا عدائك شخصي لقحت هل وجدتي من القحاتة ما وجده الاستاذ مصطفى سيد احمد من الانقاذ ؟ لو كان الفنان بهذا المفهوم لاقام مصطفى سيد أحمد مؤتمرات صحفية للشتم والاساءة وقاطع كل الكيزان لكنه لم يحصل ذلك هو مؤهل للكلام والمنطق والبلاغة والقبول وهو فايتك درجات ودرجات لكنه لم يفعل لانه باختصار فنان . وكذلك لقاطع ابو عركي زيارة براؤون والجيش ومليشيا الجنجويد هكذا هو الفنان .

‫27 تعليقات

  1. ((لانك فنانة للكل ومستوى فهمك وعقليتك لا تؤهلك لذلك))
    نعم مستوي فهمها وعقليتها لا تؤهلها أن تكون فنانة . ( للكل )

    1. حيلك يا ود الشريف ، نصيحتي لاختي ندى ان تجلس امتحان صف سادس للسنة دي و تواصل . شهرة و مال عندك ناقصك العمل بالنصيحة.
      اما الدهماء و الرجرجة بقيادة العسكر و المشرفين على زيارتكم الميمونة لارض الوطن فأنتم كالعهد بكم تخلف و جهل، واقعكم يغري الاستاذ نجدة انزور لتصوير مسلسله القادم الكواسر جهلاء الفوازر على اي ساحة يتجمع فيها الرعاع لإحياء حفلات الايقونة فيروز و من ثم افساح المجال لهوليوود لإنتاج أضخم فيلم عبط مستوحى من شعب جبال التيوس

  2. يا زول انت ما عندك موضوع مقال طويل عن قونة؟!!!ندي القلعة بتاع الساعة كم؟!!! يا زول انت نصيح؟! تضعها في مقارنة مع مصطفي سيد احمد؟!! اكتب عن شيء تفيد الامة وتنشر الوعي…..

    1. فعلا زي ماقلت يا مسجون في الغربة الزول دا ما نصيح … بالله حسع في زول عاقل كدا بقارن الاستاذ مصطفي سيد أحمد بالقونة دي … ياخي مصطفي دا مشروع وطن … فنانة للكل بتاع مين… دي تمشي تشوف ليها شغلة تانية

  3. يا كاتب المقال ندى القلعة ما فنانة دى قونة وبعدين القونة زى alhoor ماعندها قيمة تستلقي لمن يدفع اكثر، لذلك لاتشغل بالك بطحالب المستنقعات فهؤلاء كضفاضع المستنقعات ليس لهم إلا النقيع لصالح سيدهم الذى يدفع المال وامثال هذه القونة ظفر أى قحاتى اشرف منها، وأنا بحب فنى عشان الشريف مبسوط منى، يا كاتب المقال شوف ليك موضوع ذا فائدة اكتب فيه واترك هؤلاء الطفافيح.

  4. مع كامل الاحترام للأستاذ ياسر، اقول ان ازدواجية المعايير فى الحكم على شخصين مختلفين يشتركون فى نفس وجهة النظر بخصوص نفس القضيه انما يعد من قبيل إنعدام المبداء الذي يجعل الإنسان يفارق الحياديه فى حكمه.
    وأنا هنا ليس بصدد الدفاع عن هذه ألبومه المدعوه ندى القلعه وأكاد اجزم انى لم أستمع لنعيقها ولو مره واحده.
    ولكن أنا بصدد سؤال الكاتب عن المعيار ألذى من خلاله حكم على الأديب بركه ساكن بالبراءه وبحقه فى التعبير ألذى يكفل له مهاجمة القوى المدنيه و اتخاذ موقف معادى من تقدم فى حين جرّد هذه ألبومه من نفس الحق فى التعبير!!!!!!!!!!!!!!! مقال بتاريخ ١٧ يونيو عنوانه ( لماذا الهجوم على الأديب العالمى بركه ساكن)
    اما كان الاجدر بك الالتزام بمبداء وبمعيار واحد فى الحكم على نفس المواقف حتى ولو اختلفت الشخوص؟؟؟؟؟؟
    لماذا أعطيت بركه ساكن كل الحق فى التعبير عن كرهه وعدائه لتقدم ورحت تدافع عنه كفنان مبدع و جرّدت هذه الأخيره من حقها فى اتخاذ نفس الموقف؟؟؟
    ولكن إنطلاقاً من التزامنا بمبادئنا الراسخه التى لا تعرف القسمه على الأشخاص حسب مكانتهم اياً كإنت الادبيه او السياسيه او الاقتصاديه او الاجتماعيه هذه المبادئ التى لا تعرف اللون الرمادى هى التى تجعلنا نرى ان لا فرق بين عبد العزيز بركه وبين ألبومه ندى القلعه والسخله المدعو عاطف السمانى فى موقفهم من القوى المدنيه فجميعهم عدو لخيارات الشعب وجميعهم يقف داعماً للعسكر والكيزان اعداء ثورة ديسمبر الحقيقيين.
    فى النهايه نطالبك بالإجابه عن تساؤلاتنا ربما قد أكون فى لبس من أمرى ونحتاج توضيح حتى لا نتحمل وزر اتهامك بالازدواجية لأنك كنت فينا مرجواً قبل هذا . ولكنك لست ملزماً بالرد.

    1. أعتقد أنك فقط تدّعي أو يعجبك الحديث عن المبادئ، ولكنك لا تعرف من كلمة “مبدأ” إلا كتابتها ونطقها والتظاهر بها!!

      والدليل: انتقادك لكاتب المقال في إعطائه الحرية الشخصية للأديب بركة ساكن في انتقاده لـ “قحت”، ونزعها من الفنانة ندى القلعة لنفس السبب!!

      وليتك توقفت عند ذاك، حتى لا تظهر عوار تفكيرك القحتي، الذي ظهر في قولك: “لا فرق بين عبد العزيز بركة ساكن وبين ألبوم ندى القلعة والسخلة المدعو عاطف السماني في موقفهم من القوى المدنية، فجميعهم عدو لخيارات الشعب، وجميعهم يقف داعمًا للعسكر والكيزان، أعداء ثورة ديسمبر الحقيقيين.”

      فهل من المبدأ أن تصف إنسانًا بطيرة أو حيوان لمجرد اختلافه معك في الرأي؟!

      ومن الذي أعطاك و قحتك وفوضكم ونصبكم المصنف الأول لخيارات الشعب و ان توجهكم هو التوجهه المقياسى لخيار الشعب؟

      ومن الذي من حقه اعادة صياغة و رسم كيفية الطريقة التى يدافع بها عن خيارات الشعب لكل من الأديب بركة ساكن والفنانة ندى القلعة والفنان عاطف السماني لأنهم جميعًا يعتقدون و ربما يؤمنون انهم يدافعون عن خيارات الشعب من وجهة نظرهم؟

      المعنى العام يظهر تعليقك أنه ليس دفاعًا عن المبادئ ولا حقوق الآخرين، لكنه انتقاد واضح للكاتب لدفاعه عن الأديب بركة ساكن في هجومه على جماعتك “قحت”.

      يا “ود الباوقة”، كل مشاكلنا وحروبنا في السودان سببها نزع حقوق الآخرين والحجر على آرائهم. كل أحزابنا، لا سيما ذوو الأيديولوجية القومية، واتباعهم (راجع تعليقك) مبدأهم فرعوني “ما أريكم إلا ما أرى”، وكل من ليس من مجموعتي فهو ضدي!

      ويليه عدم القدرتنا على ادراة الخلاف: لا نعرف الحلول الوسط، وذلك مرده لعدم الاعتراف بحقوق الآخرين. النزعة للعنف اللفظي والجسدي لإدارة أي خلاف (انظر تعليقك: واحدة بومة وواحد سخلة). هي أساليب المجموعات الأخرى نفسها: الكيزان من ليس معهم فهو خائن، والشيوعيون لا يتفقون مع مخالفهم سياسيًا ويعايرون “القحاتة” بأنهم هبوط ناعم، حتى المجموعات الدينية تجد أنصار السنة يكفرون الصوفية والعكس، الصوفية يكفرون أنصار السنة!

      انظر للشعوب الأخرى واعرف مبدأ ومعنى وفن إدارة التنوع واحترام رأي الآخرين وعدم الحجر عليه. انظر إلى دول مثل أمريكا وماليزيا وسنغافورة كمثال. أي دولة منهم، نحن السودانيين بالنسبة لهم مثل طبق فول مقشور (نتشابه في أحجامنا وسحناتنا ولغتنا واحدة ودين الأغلبية واحد)، ولكننا متحاربون دائمًا وعنيفون لفظيًا لأننا جهلة لكن متعالون. في المقابل، تجد أي دولة من هذه شعوبها مثل خلطة طبق مكسرات فيه الفستق والجوز والصنوبر والنبق وغيره (مختلفون في ألوانهم وأحجامهم ودياناتهم)، لكنهم متعايشون ومتصالحون لأنهم متسامحون ومتقبلون لبعضهم البعض ومحترمون لاختلافاتهم!

    2. اخي ود الباوقة
      اولا اشكرك على كلامك اللطيف والراقي ..
      بخصوص بركة ساكن قال وجهة نظره في الخرب ومرة واحدة وبصورة مهذبة كاخلاقه التي نعرفها وحمل المسؤولية لقحت .. وكان الهحوم عليه خارج عن وجهة نظره وكان تشفي وحسد .. ولعلمك بركة ساكن في علاقات صداقة مع الكثير من قيادات قحت .. وكان ردهم مهذب . ولكن مشكلتي مع الرجرجة وفي طريقة ردهم لانسان قامة وعالمي
      انا لم اقمع احد او قلت هناك انسان مقدس . وحتى ندى القلعة ممكن تنتقد وتقول رايها لكن طريقة انتقادها كان يفتقد للاسلوب كشخصية تعتبر نفسها فنانة للكل

  5. يا استاذ العداء و الاساءة و اطلاق تهم العمالة و الخيانة لقحت او تقدم او اى من قوى المجتمع المدنى الرافض للحرب اصبح من سبا مسب العيش
    فى السودان خاصة من امثال من اطلقت عليها فنانة.!

  6. هي بالله القونة المطرطشة ندى القلعة بتاعت شريف نيجيريا بتتكلم في السياسة؟؟؟ اول مرة اعرف دا

    لايوجد اسؤا من عبيد الكيزان الا امثال هذه القونة ام كرش عديمة الشرف والرباية.

  7. الاخ الكريم معظم الفانيين في السودان انتقلوا الي الدار الاخرة لكن اساحة مليانة بكل من هب ودبا ولكل له معجبون لا جماهيري لم يتبقي الا القليل
    لكن اذا عوز تسمع اشياء مثل يا كلب جر و الشريف فعل وما شابه ذلك فهم كثرز

  8. يا سيد ياسر عبد الكريم ندى القلعة نبت شيطاني في زمن الشياطين ..سمح لها جهاز الامن والنظام العام بالغناء والسفور لاشغال الشباب بالغناء واللهو عن السياسة والثقافة ..واوكد لك بان ندى القلعة لا تعرف شيء عن فحت ولا عن ماذا تنادي فحت او من اية احزاب تتكون ..هذه القونة لا تاريخ لها ولا تعليم ولا ثقافة والكل يعرف تاريخها

  9. استاذ ياسر أشكرك جزيل الشكر على ردك وعلى توضيح موقفك ألذى يدل على كرم أخلاقك . ويعلم الله ما تجرأت على النقد الا لإحساسي بكم هائل من الضيم عندما يتعرض الشرفاء والمناضلين لهجوم مدفوع بالغل والحقد. توضيح بسيط فقط للعلم
    جمعتنى الليالى الثقافيه والندوات مع بركه ساكن فى أكثر من مناسبه فى السودان. وبالرغم من وجهه نظرى الشخصيه فى موقفه من الحرب الا أننى احترم أدبه وفنه ونقدر له ما قدمه عن السودان للعالم اجمع من خلال رواياته فقد كان نافذه أدبيه أطل منها الملايين ليلقوا نظره على ربوع وطننا الحبيب.
    اما هذه ألبومه المدعوه ندى القلعه والسخله المدعو عاطف السمانى وأمثالهم من الدمامل والطحالب والقاذورات التى انتشرت تشوه وجه الفن فى السودان فلا اكترث لأمثالهم ويعلم الله لولا ان سبق وكتبت فى شأن عبد العزيز لما علقت على مقالك.

  10. كاتب المقال مسكين شديد
    أنت عايز تخبرنا عن علاقتكم بمصطفى سيد أحمد أم تقييمكم لقونة “الشريف مبسوط مني؟

  11. الذين يهاجمون و يقذفون ندي القلعة في اخلاقها و سلوكها انا علي يقين إذا كانت واقفة بجانب مرتزقة جرذان و كلاب عربان الشتات الافريقي و غنت للهالك حميدتي و افندية قحت المركزية انا علي يقين تعليقاتكم كانت تكون مدح لندي القلعة و ما بعيد تطلقون عليها فنانة السودان و افريقيا الاولي… الاديب الانسان بركة ساكن لم يسلم من يراعكم لأنه قال كلمة حق خاف الكثيرين من قولها…

    1. غايتو أفندية قحت ديل عملوا ليك شنو بالضبط انا ماعارف؟
      بيجيني إحساس إنك تاجر إبل يملك عدد من الدبوكات خايف عليها من الجنجا.

  12. المعلقين اللي اساءوا ندي القلعة في اخلاقها و سلوكها إذا جرجروهم للمحاكم الجقلبة بتحصل..و انا ما كنت قاصد..و انا …وانا…

    1. ياتو محاكم في المحاكم؟
      محاكم الإنقلاب التي أعادت الكيزان لوظائفهم وأعادت الدهب لوداد أم جضوم وأعادت الأموال والاراضي لمن سرقوها؟
      أنا غايتو بجيب فديو فيهو الشكش دي بترقص بي جعباتها وشريف نيجيريا المزعوم بينقط ليها بالدولار وولدها بيلم في النقطة.

      1. المدعو ابوشنب… من المتسبب الرئيسي في محاولة إعادة تدوير حكم الكيزان ؟ اليس هم افندية قحت المركزية الذين باعوا ثورة ديسمبر و دماء الشهداء و ارتضوا الشراكة مع
        ( اللجنة الأمنية ) لنظام الكيزان في وقت كان الجيش في أضعف حالاته و الكيزان كانوا في غرفة الإنعاش عكس القوي المدنية التي كانت قوية بفضل من الله و بفضل ثوار ديسمبر ..يا مان الهروب من الحقيقة لا و لن يجدي نفعاً و الحقيقة تقول المكون المدني بصفة عامة و افندية قحت المركزية بصفة خاصة سبب ما نحن فيه الآن…

  13. هل تصلح ندى القلعة ان تكون فنانة جماهيرية ؟

    السؤال الصحيح هل الزولة دي في الأصل فنانة؟
    وبعدين أسأل عن جماهيريتها التي يمكن أن تكون إكتسبتها لأسباب أخرى لا علاقة لها بالفن.

  14. كتاب المقال مسكين شديد
    ما عارفين هو عايز يتفشخر بعلاقته بمصطفى سيد أحمد أم إنتقاد قونة “الشريف مبسوط مني”؟

  15. من كان منكم بلا خطيئة فاليرمها بحجر…
    يعني كل معلق وحتي كاتب المقال عايز يحجر الراي والراي الاخر نظرا للاختلاف..
    وكلكم نسيتم او تناسيتم من انتم عند الكتابة..
    ليس دفاعا عن هذه الفنانة واكاد ان ان اجزم لم اسمع لها اغنية واحد والله شهيدي…. فلها ما يبرر حسب رؤيتها وفهمها عداها لقحت لاي سبب..
    لماذا الحجر للراي… انا شخصيا امغت قحت تقدم وأكره الكيزان ولا اطيق البعث والشيوعيين اما الامه والميرغنية فهولاء اس البلاوي في السودان ويجب محاسبة المهدي الاول والثاني والمحجوب الترابي ونقد وزروق بعد نبشهم…. لكن لن ولا اتجراء علي شخص او احجر علية راي ان يتبع ما اتبع … فلي اسبابي وفهمي المحدود وانا احتمل الصواب والخطأ…
    فلماذا تلجيم القلعة وايجاد العزر للاديب بركة..
    تحروا المصداقية وكونوا صادقين مع انفسكم اولا قبل الاخرين…
    ضرب مثل…
    واحد يكتب وينتقد هنا ثم يعرج لمقال اخر ويكتب ويسب وينبز ياسواء السيئات واقبح الالفاظ فهل نحترم له رأي
    ودمتم

زر الذهاب إلى الأعلى

انت تستخدم أداة تمنع ظهور الإعلانات

الرجاء تعطيل هذه الأداة، فذلك يساعدنا في الأستمرار في تقديم الخدمة ..