شوقي بدري
سرعة الالتهاب الغضب والتطرف تجعلنا نحن اغلب السودانيين عرضة لتجنب الصواب والاصرار على الخطأ . اكبر مشاكلنا هى اننا لا نفرق بين الحكومة والدولة . الدولة شئ ضخم لا حدود له في الزمان والمكان . الدولة تشمل كل شيئ . الدولة هى انت ، انا والآخرون . الدولة تعني الحكومة المساجد الكنائس السناقوقا او معبد اليهود وكانت لهم سنقوقات في السودان . الدولة تعني المصانع المزارع المطارات خطوط السكك الحديدية النقل النهري ، البري المتاجر المناجم مصائد الاسماك الفكي البصير العمدة زعماء القبائل القابلات المشاطات وسيدة الودع ضارب الرمل الخ .
نحن سكنا في حارة اليهود في امدرمان حيث وجدوا الاحترام الحب والامن . لا يزال لسانهم يلهج بحب السودان الذي اعطاهم فرصا لم يجدوها في الدول الاخرى . يكفي أن سكرتير نادي الخريجين كان ابراهيم اسرائيل . يمكن قوقلة شوقي بدري واليهود.
أنا اول سوداني ذهب الى اسرائل قبل عدة عقود ، عاد وكتب بالتفصيل عن الزيارة . لقد بدأت الكتابة عن اليهود السودانيين الذين عاشوا في امن وامان ساعدوا في خلق الطبقة الوسطى التي لا يستطيع اى مجتمع من التطور بدونها . ولحسن الحظ قد واصل بعدي كتاب عظام اعطوا اليهود السودانيين حقهم .
الحكومة هى مجموعة من البشر يسيرون دولاب العمل لفترة محددة من الزمن تنتهي طال الزمان او قصر . الشعوب لاتستمر الى ما لا نهاية في العيش تحت الحكومات التي يختارونها او تفرض عليهم ، الا أن الشعوب ودولها باقية الى أن يرث الله الارض ومن عليها . الحكومات تذهب بغض النظر اذا كانت الحكومة عسكرية ، ديمقراطية ، دكتاتورية ، فاشية ، نازية ، ملكية اوعصابة اجرامية مثل الانقاذ . وضباع بشرية مثل الجنجويد .
في المؤتمرات التي حضرتها للمعارضة وغير المعارضة يتشنج الكثيرون ويطالبون بفصل الدين عن الدولة . اقول دائما أن من المستحيل فصل الدين عن الدولة لأن الدين جزء من الدولة التي من المفروض أن تشمل كل شيئ ، والدين أحد الانشطة الاجتماعية التي تمارسها الشعوب . المطلوب هو منع الحكومة او الاحزاب السياسية من اساءة استغلال الدين بواسطة الحكومة او الاحزاب السياسية . الدولة هى الانهار البحار الجبال الغابات الرياضة الفنون التعليم العلاج التراث التاريخ المشترك الارض المشتركة ، التركيبة النفسية المشتركة للناس الاقتصاد الطقوس الاحتفالية الطعام المشترك طريقة السكن وكل شيء ، كل هذا ينعكس على الفنون والثقافة .
اسوأ المنظمات السياسية والتي استغلت الدين للوصول الى السلطة هم الفاشيون ، النازيون وعلى رأسهم الكيزان ، عرفوا انفسهم بالاخوان المسلمين هم من زعموا ان الدين بحر ومن اراد أن يشرب فهم كيزان الدين ….. تصور !! العصابة التي كونت مافيا الكيزان لم يكن لديهم علم ، دراية ، دراسة ، فهم لاصول الدين الاسلامي تاريخ الدين الاسلامي شريعة الدين الاسلامي ، الحديث او تفسير القرآن العبادات. لم يكونوا حتى من حفظة القرآن الخ . لم يكن عندهم ادراك بالاديان السماوية التي عليهم التعايش معها واقناع اهلها بتقبلهم وربما التحقوا بالاسلام بدلا عن الاقصاء احتقار وظلم اهل الكتاب والاديان الغير سماوية وكريم المعتقدات، عكس ما كان يحدث في دولة 56 التي اتصفت بالتسامح احترام معتقدات الآخرين تحت شعار اعمل وستتحدث اعمالك عنك …. احسان الحال وليس فقط المقال . عدم تقبل البشرية السوية لهم ، السبب جد بسيط بعضهم كان بالكاد قادرا على فك الخط . لا دراية لهم بالعالم الخارجي التاريخ العالمي او الجيوبولوتيك . كانوا في قاع التعليم وفهم المجتمع المصري . عرضوا انفسهم للملك فاروق كاتباع او مدافعين وفشلوا. ارادوا ركوب سرج الجهاد ومحاربة اليهود في فلسطين ولم ينجحوا . يتملكهم شبق عظيم للسلطة المال والجاه . عرفوا انهم مثل كيزان السودان الذين افتخروا بأنهم ليسوا من اهل العاصمة وانهم ابناء الفقراء والمسحوقين ولن يسيطروا على البلاد عن طريق الديمقراطية . كانوا مشحونين بالحقد الكراهية الانانية والروح الانقامية .
من اتبع هؤلاء من البروفسيرات اصحاب الشهادات العليا اواهل الخبرة الادارية كما يحدث في العالم وداخل مجتمعاتهم . انهم اصحاب الغرض الاجرامي كما كانوا تابعين لامثال العصابة التي كونت تنظيم الاخوان المسلمين في مصر 1928م ، وانتقلت جرثومتها الى البلاد الاخرى . بداية العصابة …. عبد الرحمن حسب الله عربجي . حافظ ابراهيم المهنة نجار أحمد الحصري المهنة حلاق فؤاد ابراهيم المهنة مكوجي اسماعيل عز المهنة جنايني حسن البنا المهنة ساعاتي زكي المغربي المهنة عجلاتي .
من يهاجمون دولة 1956م التي تمثل كل الناس وما موجود في ارض الواقع يخلطون الامر بالحكومة التي هى بعض الاشخاص يحكمون لفترة قد تطول او تقصر . تسرع الصادق بسبب نرجسيته وكونه سايكوباتيا قام لمصلحته المريضة بشق حزب الامة وشارك الوطني الاتحادي في حكومة قال عنها الوزير الاتحادي المرضي …. دي حتكون حكومة سياحية ما حتستمر اكثر من شهور ، وقد كان . لهذا طالبنا بنظام التمثيل النسبي فالحزب يحدد ويعين نوابه حسب عد الاصوات التي تحصل عليها وليس العكس . الحكوكة الفائزة تحكم لمدة زمنية محددة . لا تذهب الا بعد انقضاء المدة. حكومة تجي وحكومة تغور ، الا ان الدول باقية .
نميري مثلا كان على رأس حكومة دكتاتورية لا دخل لها بدولة السودان ومصلحة الشعوب السودانية . لقد حاول النميري حصر الدولة في شخصه . انتهى الامر بنميري مطرودا من وطنه. لأن نميري العميل المصري كان تحت سيطرة الحكومة الناصرية التي خلقت تنظيم الظباط الاحرارعلى قرار تنظيم الظباط الاحرارالمصري الذي قتلهم همشهم ناصر او اودعهم السجون والاعتقال المنزلي. لم ينج من بطشه حتى رفيق دربه ، زميل غربته ، صديقه الاقرب ، نائبه ويده اليمنى عبدالحكيم عامر . الغريبة أن لناصر ابن اسمه عبد الحكيم !! .
دولة 1956م ولا نقول حكومة 1956م كانت دولة تحسد . نجاح دولة 56 كانت الى حد كبير ناجحة والدليل هو امتلاء السودان بالمهاجرين الاوربيين اللاجئين ومن طردهم الجوع من بلادهم. كارل بيلد رئيس وزراء السويد في الثمانينات ذكر في خطبته للشعب السويدي . أن ظروفهم المعيشية في الستينات كانت سيئة ، وأن الاجور في السويد كانت اسوأ من العديد من الدول ذكر منها السودان .
اهم شيئ يطلبه الانسان في الدنيا هو الأمن . عندما يكون البشر التجمعات في شكل اسرة قبيلة دولة يكون الغرض الاول هو البحث عن الامن . دولة 56 كانت تحقق الامن للجميع مع بعض التفلتات . بعد أن قتل الاتراك مايقارب المليون من الارمن تفرقوا في كل انحاء العالم العالم . وجدوا الاضطهاد الرفض في اغلب الدول . في بريطانيا لهم مثل يقول ،، عليك ان تثق بالثعبان قبل اليهودي واليهودي قبل اليوناني ولكن لا تثق ابدا بالارمني . هذ الجنسيات وجدوا الامن والاخاء في سودان 56 . في السودان احسوا لاول مرة كما كنا نسمع منهم أن السودان كان الاكثر امنا وتقبلا . عشنا مع الارمن كاخوة وتعاملنا معه كاعمامنا شقيقاتنا واشقاءنا . كانت منازلهم مفتوحة لنا ومنازلنا مفتوحة لهم . لقد ذكرت كثيرا أن اشارات المرور في الخرطوم كانت بالعربية الانجليزية واليونانية . السبب هو أن اليونانيين سكنوا معنا نزلوا سهلا ووجدوا اهلا . هل تعرفون أن من أنشأ مصنح النسيج السوداني الضخم في بحري الذي كان يخدم آلاف السودانيين قد اسسه يوناني اسمه جون ثيودوراكوبلس كان الطاقم الفني والادارة من اليونانيين وقد ارسلوا السودانيين الى اثينا للتدريب . اشترى خليل عثمان وشريكه جابر الصباح مصنع النسيج كما اشترى مصنع الادوية من اولاد تمام اليهود الذين كانوا شركاء العم بدوي مصطفى نائب الرئيس ابراهيم المفتي في اول تنظيم للاخوان المسلمين وكان السكرتير على طالب الله . العم بدوي مصطفى هو مؤسس الجامعة الاسلامية ، وزير التعليم في حكومة الازهري في الستينات . العم بدوي مصطفى ترك الاخوان المسلمين عندما اكتشف انهم بلاء ولا دخل لهم بالاسلام .
مصنع الادوية كان يصنع القطن الطبي من بقايا قطن مصنع النسيج السوداني . السودان كان يستورد القطن الطبي . المدير المالي حسن محمد صالح ابترفي مصنع النسيج كان مع الطاقم الليلي يساهرون لاعداد المرتبات لآلاف العمال والموظفين مرتين في الشهر . المدير الاداري جيسون استراتوس والذي يسكن في المصنع ويقف على كل كبيرة وصغيرة ، يحتفظ بعلاقات حميمة مع الجميع ويبدي كثيرامن الاحترم للعاملين في المصنع . في ليلة تحضير المرتبات كان يأتي لكل الطاقم بالسنوتشات والباسطة . تلك كانت روح 56 . اين هذا من المحافظ الكوزالذي وضع ريس البنطون وابنه في السجن لانه سمح للركاب بركوب البنطون معه !!! .
الاقباط كانوا اعظم الامدرمانيين . كانوا اكثر الناس امانة واكثرهم مساعدة لجيرانهم وابر الناس بالفقراء . لم يحدث أن اعتقل قبطيا سودانيا بسبب ارتداد شيك . احببناهم واحبونا . يمكن قوقلة شوقي بدري المسيحيين الذين اضافوا القا للوطن . لايزال الاقباط يبكون مثلنا او اكثر منا لفراق السودان حين نعموا بحب احترام وعدالة ….. هذه هى روح دولة 56 ما الذي ستأتون به يفوق هذا او يشابهه؟؟ هل نسيتم ان سادس اكبر مدينة في السودان المعروفة بكوستي ويحمل اهلها اسم كوستاوية وكوستاوي يرجع الاسم الى اليوناني بابس كوستاكس ،،كوستي،، ؟؟لقد عشوا بيننا واسيتفادوا وافادوا والكثير منهم لم يقدر أن يعود لوطنه لان السودان صار وطنهم الاول .
الايطال كانت لهم جالية كبيرة في السودان . الايطاليون بطبعهم شعب طيب يحب الحياة ويندمجون في كل مجتمع ببساطة . العم برونوا بورتولازي عاش في ملكال اعلن اسلامه وتغير اسمه الى احمد المصطفي له عدد ضخك من الاحفاد وابناء الاحفاد . كان له اول معرض للموبيليا في ملكال. لا يذكر الا يتبع اسمه بالرجل الطيب الرجل الامين الرجل السمح . عندما اراد العم الوزير بوث ديو بناء منزل في ملكال بالخرصانة استعان بالعم برونو . آخر اولادي يحمل اسم جده برونو .
الغجر ومن عرفوا ب ،،تنكرش،، في بريطانيا ،،سيقان في شرق اورب،، او جبصي في كثير من الدول لم يجدوا دولة لم تحاربهم تضطهدهم وتعتدي عليهم ، في السودان وجدوا وطننا. كان لهم حيهم الخاص بين السوق وحى العرب انتقل بعضهم الى الثورات. كان لهم شيوخهم وزعماءهم منهم ابو زعمان وابو قلمان يسيرون امورهم ولهم شيخة تسيطر على النساء اسمها كلوت ، كما اوردت في كتاب حكاوي امدرمان . اشتهروا بتجارة قديما ، اخيرا صاروا يسيطرون على تجارة الاسبيرات المستعملة والسيارات الخردة. ويسمى عندهم من يتعامل مع القدور ب ،،لاكاتوش ،، هذا اسم العائلة مثل النجار الحداد … الخ .
ما اروع دولة 56 التي وسعت الجميع . الغجر هربوا من شمال الهند خوفا من المغول ، انتهى بعضهم في فنلندا وامريكا ووجدوا المضايقات والاعتداء والقتل في كثيرمن الاحيان . وجدوا الامن في السودان . قام هتلر بقتل اكثر من 300 الف من الغجر في اوربا . لم ينج الا الغجر المسلمين في يوغوسلافيا والبانيا . المفتي كان يزور هتلر ويتعاون معه ضد الحلفاء وشفع هذا لبعض ألغجر المسلمين .
من مظاهر التعايش السلمي وتقبل الآخر هم العم فوراوي . والذي اختفى اسمه الاصلي ولم يعرف واسرته الا بفوراوي. ابنه على يعرف بعلي فوراوي . العم فوراوي عاش في الفاشر احب اهلها واحب البلد . اختار اسم فورواي الذي غطى على اسمه محمد عامر بشير .
نقلا عن كتابات الاستاذ صلاح فيصل
اقتباس
العم محمد عامر بشير “فوراوى” واحد من الوجوه الأمدرمانية البارزة التى لعبت دوراً مقدّراً فى الحياة السياسية والإجتماعية فى السودان حسبما يشير اليه كتيب صغير يُعرّف به أصدره مركز محمد عمر بشير للدراسات السودانية بجامعة أمدرمان الأهلية فى إطار سلسلة بعنوان “شخصيات سودانية فى سطور”. وحول كنية “فوراوى” أفاد من خلال الكتاب البروف على شمو أن الرجل كان رمزاً للمناضل الذى لا يخضع ولا يركع للوعيد والتهديد فقد حرمته حكومة السودان البريطانية من حقه المهنى والوظيفى كمهندس تخرج من قسم المهندسين بكلية غردون عام 1927م ، وأحالته إلى السلك الكتابى إمعاناً فى الكيد ونقلته إلى الفاشر ظناً منها أنه سيصبح فى عداد المنفيين ، ولكن محمد عامر بشير سعد بنقله إلى الفاشر حيث قضى فيها أياماً طيبة ظل يذكرها على الدوام ، وإستمر وهو هناك يكتب ويراسل الصحف تحت إسم مستعار إختار له “فوراوى”.
ووفقاً للسيرة الذاتية التى أوردها الكتيب فقد تقلد فوراوى العديد من الوظائف من بينها مترجم الجمعية التشريعية “1948م – 1953م″ ، أمين عام وزارة الإستعلامات والعمل على عهد الفريق عبود والوزير العم طلعت فريد ، ومن خلال نشاطه ومثابرته فى هذه الفترة تأسست مبانى المسرح القومى والفندق التابع له الذى تحول فيما بعد مقراً لتلفزيون السودان ؛وكذلك أسهم فى تأسيس النواة الأولى لفرقة الفنون الشعبية.
لعل إتقان فوراوى المذهل للغة الإنجليزية هو ما أهله لهذه المناصب الرفيعة ، فقد كان الرجل أحد رواد الترجمة الفورية فى بلادنا وربما فى العالم العربى
لعل إتقان فوراوى المذهل للغة الإنجليزية هو ما أهله لهذه المناصب الرفيعة ، فقد كان الرجل أحد رواد الترجمة الفورية فى بلادنا وربما فى العالم العربى
نهاية اقتباس
صار القاضي محمد صالح الشنقيطي والذي يحمل اسمه أحد اهم الشوارع في امدرمان رئيسا للحمعية التشريعيةبين 1948م و 1953م. الشنقيطي اتى اهله من شنقيط عاصمة موريتانيا القديمة ، دولة 56 تقبل الجميع . بعد فوز الحزب الاتحادي بالحكومة الا انهم وافقوا على استمراره كرئيس للبرلمان السوداني وهو من مؤسسي حزب الامة والمعارضة !!. تكلم عن التسامح !!.
في زيارة اى مؤتمر عالمي للبرلمانات قام مبارك زروق تقديم خطبة الوفد السوداني بالرغم من أن صديقه الحميم وغريمه السياسي المحجوب كان وزير الخارجية في حكومة عبدالله خليل .
ابراهيم بدري كان اشتراكيا يعارض الطائفية وحزب الامة . اطلق اسم الشنفيطي على شقيقي واطلق على اسم محمد على شوقي الذي كان الداعية لتنصيب عبدالرحمن المهدي كملك على السودان . لم يخلف الشنقيطي اطفالا وتقرر أن يعطيه والدي ابنه الصغير يوسف الا أن يوسف انتقل الى جوار ربه في صغره .
ارتباطنا وحبنا للجنوبيين لأن والدي ابراهيم بدري كان متيما بالجنوب أحب اهله وانتسب الى الدينكا الذين اعطوه اسما دينكاويا وهو ،،ماريل،، وتعني الثور الكبير الابيض . مثل الكثير من المسؤولين في دوله 56 كانوا متفانين في عملهم . الكاتب رحمة قريمان الذي سكن في اعالي النيل كتب … أن والدته قالت له بعد سنين عديدة يا ولدي ما تكتبوا عن ود بدري !! عند السؤال من هو ود بدري كان الجواب ….. زولا عديل متواضع زي الواطة دي . كان بيشيل فوق كتفوا يبني ويساعد . بعرف لغة النوير والدينكا زيهم .
عندما المت الكوليرا ببلدة ،،جلهاك،، قرر ابراهيم بدري نقل البلدة للمحافظة على حياة السكان . كان يحمل ويبني ويقف على الاطعام وراحة السكان . تزوج من اهل الجنوب منقلا عمر مرجان ،، أم عمر ،، والدة عمر بدي .
تعلم ابراهيم بدري لغة الدينكا ووضع لها القواعد لأن اللغة كان منتشرة في منطقة كبير ولها عدة لهجات . وضع الحروف اللاتينية للغة الدينكا وكان يدرسها في كلية غردون . كتب ابراهيم بدري عن ميثلوجية الدينكا تاريخهم رحلاتهم اسماء القبائل ومعنى الاسماء …الخ . تلك كانت روح الدولة القديمة.
عندما حضرت الى مدرسة ملكال كان قد سبقني اليها الشقيق فقوق نقور جوك . والده كان عمدة جلهاك وصار اخا لابراهيم بدري . فقوق تعامل معي كاخي الاكبر وكنت احترمه واتقبل نقده وتوجيهاته قبل الجميع كان تاج رأسي طيب الله ثراه . يحمل اسمه ابني فقوق نقور. وقد اهديت كتاب حكاوي امدرمان لروح شقيق فقوق نقور وابني فقوق نقور .
عندما رحلنا الى السردارية سكنا في منزل القائم مقام محمد مصطفى الكمالي ومنزل قريبه الملاصق للمنزل وبين المنزلين نفاج . بعد فترة بسيطة كان زواج شقيقتي من محمد صالح عبد اللطيف وقيع الله الذي كان ثاني ظابط مجلس بلدي في امدرمان بعد الرجل الاسطوري مكاوي سليمان اكرت . بسبب عدد الضيوف الضخم من امدرمان ورفاعة واماكن اخرى . قام الاعمام الطيب جبارة الله وشقيقه محمود جبارة الله بكسر حائط منزلهم الضخم وتوسعنا في اربعة منازل . تواصل عيشنا سويا وكاننا اسرة واحدة جمعتنا امدرمان وصارت الخالة حليمة حسين بمثابة والدتنا . هذه روح دولة 56 بالرغم من اننا رباطاب والدتي دنقلاوية من شمال السودان وآل جبارة الله من جنوب السودان تلاحمنا. ما ندافع عنه هو روح دولة 56.
. دولة 56 لم تكن منزهة من كل العيوب الا انها كانت اعدل اصدق واقل فسادا من كل ما تبعها . لقد وفرت التعليم المتاح للجميع العلاج كان مجانيا لكل انسان تواجد في السودان بغض النظرعن العمر اللون الدين التعليم او الوضع المالي . السعوديون العجائز وبعض اليمنيين كانوا يقولون لنا انتم تستحقون أن نعطيكم دمنا لم نعرف المضاد الحيوي الا في السودان . كانوا يأتون المجاني . العريس من السعودية خاصة الحجاز يأتي لشراء ما يحتاج له ،،الشيلة،، من بورسودان . اول سيارة اغتناها الملك عب العزيز بن سعود كانت رولزرويس كهدية من السودانيين . السيارة لاتزال موجودة اليوم في متحف القصر .
اهل المدينة كانوا يقابلون السودانيين بالاهازيج والاغاني ولانهم يعرفون أن بعض السودانيين ينتسبوب للعباس كان يقولون لهم ….. يا اولاد العباس اعطوا الناس . في جريدة الحضارة السودانية 14 مارس 1935م نشرت قائمة باسماء السودانيين الذي تبرعوا لفقراء مدينة رسول الله الكريم . الغريب أن احد المتبرعين كان الخواجة السوداني هنري جيد . كانت جلود الاضاحى تجمع ويرسل عائدها للمدينة .
العم بولس المسيحي الذي سكن في ابروف كانت له خلوه لتعليم الاطفال ويدفع مرتب الفقيه . وعندما تعثر اكمال الجامع الكبير في امدرمان. هب الشاعر صالح بطرس المسيحي بكتابة قصيدة عصماء
يا مسجدا مطلت بنوه بعهده … حتى غدا وهو الحسير المعدم .
انتفض اهل امدرمان من مسلمين ومسيحيين وتم اكمال الجامع .
مدرسة التقدم كانت احدى مدارس المسيحيين في امدرمان . أحد مدرسيها كان امام امدرمان الأول ومن يقرأ القرآن في الاذاعة فجرا ومساء ويصلي بالناس صلاه الاستسقاء. ابناءه يوسف ومحمد وابناء الحى كانوا يدرسون في مدرسة المسيحيين .
عندي صورة لتلاميذ المدرسة الارمنية في سنه 1936م في القضارف . الارمن الذين تعرضوا لأسوأ المذابح تفرقوا في كل العالم ، وجدوا احسن ظروف للعيش في السودان .
كتبت عن بعض النساء المكافحات في امدرمان احداهن الخالة اوجين الخياطة التي كان لها ثلاثة من البنات وهن هنازان شوشيق وجورجيت وشقيق هو استفان كما سكن معها اطفال شقيقتها التي بقيت في بلدة الحواتة التي لم يسمع بها اغلب السودانيين مع زوجها وزوج اوجين ، القصد كان أن يلتحق الاطفال بمدرسة الارمن في العاصمة . ابناء شقيقة اوجين .هم آرتين وقاري وشقيقة تكبرهم . انتفل اغلب الاسرة الى لندن بعد مضايقات وتأميمات نميري وخرمجة المصريين الذين استعمروا السودان ولا يزالون . تقابلت امي والخالة اوجين في لندن في نهاية السبعينات تعانقن لمدة طويلة وهن يبكين . اوجين كانت تقول أن والدتى كانت اقرب اليها من شقيقاتها وكل اهلها. اقول دائما ان توأم الروح بله كان اقرب الى من اشقاءي . المجتمع المتعافي في دولة 56 كان يجعل الناس متعاطفين ومحبين لبعضهم . اتابع اخبار آل كوركجيان ومظلوميان . تألمت عندما عرفت أن آرتين قد توفي وهو في الاربعين . قاري الصبي المرح الذي يحكي النكات اتصل بي من استراليا بعد أن شرد نميري الكثيرين منمن قدم الكثير للسودان . قاري كان يذكرني بالزمن الجميل ويقول كنا اولاد الحارة في حي الملازمين . مثل الجميع كانوا يحنون الى السودان . في لندن قابلت اختي نضيفة ابن يارافانت مارقوسيان المعروف ب ،، ارونتي ،،
صاحب اول واكبر سيوبرمارك في امدرمان قالت له اختي نضيفة ما جعل عيونه تتبلل بالدمع …… بعد ما انتو طلعتوا السودان خرب.
الارمن كانوا من انشط البشر لا يتأففون عن ممارسة اصعب المهن يسكنون في الاحراش وفي اسوأ المناطق . اشتهروا بانهم اصحاب عزم وحب العمل . طوروا المناطف التي استوطنوها لانهم كانوا على دراية بالميكانيكا اصلاح المضخات الحدادة السباكة والزراعة لا يتركون سيارة تراكتور او شاحنة الا وهى تطن وتعمل . اشهر ميكانيكي في امدرمان كان العم كربيت الذي يضرب به المثل في القوة سكن في حارة اليهود ورشته كانت في ومواجهة نادي الخريجين بجانب قهوة صديقه يوسف الاغا وصديقهم الثالي هو الرقيق او العم محجوب عثمان والد عبد الخالق محجوب . تلك كانت روح دولة 56 . عرف عن كربيت بانه كان يحمل ماكينة الهيلمان بيديه . بعض حملة الاثقال يطلقون على انفسهم اسم كربيت .
الرجل العاقل واحد اكبر التجار في السودان العم ابراهيم بك خليل الذي كانت الحكومة قبل احتلال الانصار للخرطوم قد اقرض الحكومة مالا كثيرا . قامت حكومة كتشنر بتعويضه اراضي في الخرطوم . منها الجامع القديم الذي انهار. رفض استلام ارض الجامع ومنع عماله من آخذ طوبة من الجامع لانه بيت الله وابراهيم خليل مسيحي . كان يساعد جيرانه خاصة النساء الفقيرات والارامل في المسالمة . تلك روح 56 .
تأخر ابراهيم بدري في ارسال الشيك لمصاريفي ومصاريف الشنقيطي قام المدير المالي النصري حمزة بطردنا بواسطة الفراش خوجلي صاحب الشنب الضخم من مدرسة الاحفاد الثانوية . لم يطرد اخي الحبيب فقوق نقور جوك ،،مصطفى،، بالرغم من انه لم يدفع مصروفات لأنه كان معفيا عن المصاريف .
مولانا ابيل الير نائب نميري ذهب غاضبا الى مدرسة كمبوني لانهم طردوا الجنوبيين لانهم لم يدفعوا المصاريف . كان يقول أن جامعة الاحفاد تقبل بنات الجنوب المسيحيات بدون مصاريف كموبوني مدرسة المسيحيين تطردهم . لقد كانت هنالك نسبة كبيرة من طالبات الاحفاد من دارفور الجنوب والمناطق المهمشة يدرسون مجانا عن طريق الكوتة . هذه روح 56 .
الدكتور توبي مادوت الذي صار وزيرا فيما بعد كان مع جوزيف ميخائيل بخيت من طلبة الاحفاد الذين كان يفتخر بهم العميد يوسف بدري ان يدفع المصاريف مثل اشقاءه انيس وسلمون الذي كان أحد شلتنا وفلفل جلساتنا. والدهم كان صحفيا من صالون الفول مع اسماعيل احمد العتباني مؤسس جريدة الرأي العام ، كان مسؤولا في البنك الاثيوبي كانوا من اعظم الاسر السودانية وترجع اصولهم الى اخوتنا الاثيوبيين . جوزيف المسيحي صار على رأس المدعي العام للسودان . توبي مادوت لم يكن يدفع مصاريفا ، تحصل على بعثة من حكومة 56 ودرس في براغ تخرج كطبيب . كان فردة دكتور القانون الفاضل الطيب محمد شبيكة لانهما سكنا سويا في داخلية ،،باتيه كفيتنا ،، براغ 5 . توبي مادوت هو خال اطفال البطل وليم دينق الذي اغتاله الجيش السوداني في الكوبري على الطريف بين التونج ورمبيك الحبيبة . وتلك ليست روح 56 . العسكر خاصة في زمن نميري المدعوم بالشيوعيين في البداية كانوا من اعداء 56 .
احسن مظاهر التسامح والتعاون في السودان تجسدت في روح 56 . شيخ الاخوان المسلمين والصحفي الصادق عبدالله عبد الماجد وعلى يعقوب الكيزان عملا كمدرسين في الاحفاد الثانوية . في الاحفاد عمل معهم الكثير من الشيوعيين منهم عبدالخالق محجوب محمد بابكر بدري ، ابراهيم مجدوب مالك حفيد بابكر بدري ، الجاك عامر التجاني الطيب بابكر محمد سعيد معروف ، حسن التاج كما صار محجوب شريف مديرا للاحفاد الثانوية فيما بعد. عملواعلموا المقررات المدرسية . وعلموا الطلاب التعايش بسلام واحترام …. انها روح 56.
الاستاذة العظيمة فاطمة أحمد ابراهيم وابنة خالتها محاسن عبد الحال شاركا الاستاذة الكوزة ثريا امبابي في نفس المكتب وكانت علاقتهم رائعة كصديقات وزميلات عمل في الاحفاد.
ثريا امبابي اسست مدرسة الجبهة الاسلامية شمال سينما العرضة وجنوب مدرسة العرضة وجامع فيصل . عندما احتاجت اختي ،،قدي،، لعمل اخذها اهلي الى ثريا امبابي وعملت معها كفراشة لعشرات السنين . الاخت قدي صارت من مشاهير العباسيةاحبها الجميع ويذكرها تلاميذ المدرسة لجزء من حياتهم.
عصام احمد الشير اضطر الى بيع منزله في نمرة اتنين عندما حاصره الكيزان وضاقت به الدنيا قامت شقيقتي بشراء المنزل . وبينما شقيقتي تركب الستائر شاهدت اختنا قدي تلوح لها بيديها. قدى كانت في زيارة الاخ المحامي غازي سليمان ابن ميدان الربيع. عرفها غازي قائلا … أختك الهام بدري رحلت هني وجارتي .
عصام احمد الشير اضطر الى بيع منزله في نمرة اتنين عندما حاصره الكيزان وضاقت به الدنيا قامت شقيقتي بشراء المنزل . وبينما شقيقتي تركب الستائر شاهدت اختنا قدي تلوح لها بيديها. قدى كانت في زيارة الاخ المحامي غازي سليمان ابن ميدان الربيع. عرفها غازي قائلا … أختك الهام بدري رحلت هني وجارتي .
قبل أن اغادر الى تشيكوسلوفاكية بشهور طرقت قدي وهى متعبة بابنا وطلبت شربة ماء . لم تخرج ابدا من المنزل . ولدت ابنها مالك في البيت وبعد ارتباطها بوالد برجل سوداني رزقت بابنة كانت بهجةاسرتنا اطلق عليها والدها اسم ناهد وامها اطلقت عليها اسم ،، ترحاس . في نهاية الثمانينات كان اخي الشنقيطي يطالب اختي نضيفة باعطاءه بعض الاوراق وكان معه بعض الرجال ،، المهمين ،، . الرد كان اصحابك ديل يقعدوا في الواطة . انا كان ما خلصت تسريح ناهد لانها ماشا حفلة ما بقوم … سامع ؟؟ وانتظر الرجال الى أن تم تسريح شعر ناهد الطويل . وقتها كانت ناهد في الثانية عشر من عمرها .
تغيبت عن السودان لستة سنوات بين1969م و1975م بسبب وجود اسمي في قائمة مايو السوداء . وبينما انا اسوق السيارة في امدرمان سمعت صراخا شوقي شوقي اخوي شوقي …. ورايت قدي تركض والدموع تسيل من خديها وكانت تحتضني بقوة ولم اتمالك دموعي وانا في الطريق العام . الطيبة والحب الذي عمر به قلب اختي قدي يكفي لمجموعة من البشر .
عندما سافر ابن اختي ابراهيم الى لندن كان ضيفا على اخيه مالك ابن قدي . مالك تزوج خواجية عاد الى السودان وبنى منزلا جميلا لوالدته. كانت تقول فخورة بيت بالسراميكو . تلك كانت روح56 .مال احضر اهله من اثيوبيا عندما احل ،،المحل،، والحرب باثيوبيا .
ابن اختي الدكتور صلاح المولود في لندن والمتواجد اليوم في السويد قال في منزلي انه تعلم اكل البامبي من الخاله حواء في البيت . سألت اختي من هي حواء وعرفت انه في بداية التسعينات تزوجت اختي الدكتورة لمياء من اشرف بدري . واتت سيدة من دارفور ودخلت المنزل ، ففي السودان قديما تكون بيوت الفرح مفتوحة للجميع . في الليل عرف الناس أن حواء اتت باحثة عن ابنها الضائع في امدرمان . واصلت حواء السكن في المنزل وساعدها الاهل بكل الطرق لايجاد ابنها . بعد فترة اتت شقيقتها وسكنت في المنزل . بعد جهد تم العثور على الابن وانتقلت حواء واختها للسكن معه .
حواء كانت امراة نبيلة ارادت ان تكسب قوتها بعملها . كانت تقوم بسلق البامبي وبيعه أمام المدارس وفي الشارع . اليست هذه روح 56 .
لماذا لم يكن هنالك شماسة ومشردين أو مجانين يجوبون الطرقات بجانب المجذمين في دولة 56 ؟؟ .
المجتمع المدني وليس الحكومة هم من كانوا يعتنون بمشاكل المجتمع . المجانين والمكشكشين كانوا يجدون السكن والاهتمام عند الاهل او كرام المواطنين . مصلحة كوبر كانت تعالج المجانين تحت الارنيك 9 ويجدون العلاج والاعتناء. ملجأ القرش في بداية حى الملازمين كان صرحا كبيرا يعلم الاطفال الحرف ويجدون السكن والاكل ، عرف بملجا القرش لأن المال جمع بالقرش . تعلم الصبية الاعمال الجلدية وكانوا ينجون احذية نسائية عرف ب الملجا انتشرت في كل السودان تعلموا الميكانيكا النجارة … الخ .
المجذمون كانوا يجدون العناية ومستشفى التجاني الماحي كان مستشفى الجذام في البداية . في الثمانينات مع عهد نميري وسيطرة الكيزان رفعوا ايديهم عن المواطن . في بداية دولة 56 كان العلاج والتعليم يساوي 25% من ميزانية الدولة . وزير الصحة في الاربعينات كان الدكتور على بدري وزير الزراعة كان عبد الله خليل وزير المعارف كان عبدالرحمن على طه .
في ملكال وحى الملكية كان هنالك مجموعة من القطاطي يسكنها رجال ونساء تعرف البيوت ببيوت المساكين كانوا يجدون الاكل المشرب والملابس من المجتمع . بالقرب من بيوت المساكين كان متجر صغيرفي مواجهة تمنة البوليس ليس بعيدا عن طاحونة اوسروس الايطالي. وهنالك طاحون اخري في ملكال صاحبها اليوناني ،،تروس،،. المالكة للمتجر الصغير فاطمة بت دينق وهى بساق واحده . لونها كان فاتحا تحمل شلوخ الشمال على خديها وطابور الشلك على جبهتها . لقد كنا دولة رائعة .
سوقي القش كان جنوب المدرسة النموذجية . فجأة اختفى السوق والميدان في فريق برمبل الذي كنا نلعب فيه الكرة . حلت مكانه عمارة شركة الاتصارات المنهوبة من الحكومة . لقد سرق الكيزان كل شيئ بدون خجل او تردد .
من منزلنا في وسط امدرمان الى الخرطوم حسبنا سبعة من المجانين وهم يقفون في الصواني واحدهم يتسلق العمود . لدرجة أن اخي الشنقيطي قال …. يعني الواحد لو جنا في السودان ما حيلقى ليه صينية . كل الصواني استلموها المجانين .
يكفي ان الاغنياء كانوا يؤسسون المدارس المستشفيات والشفخانات في دولة 56. الكوز مامون حميدة انتزع الوقف في الخرطوم الذي اوقفه المحسن ابن امدرمان عبدالنعم محمد للجامع الذي بناه في بيت المال . تم هدم الوقف وتعاون معه من رفعوا شعار ما لدنيا قد عملنا ، وبنيت مستشفى مامون حميدة . مثل هذه التصرفات لم يكن ان يوجد من يفكر فيها لأن اهله سيتبرؤون منه ويلفظوه . عبدالعزيز شقيق مامون كان لطيفا مؤدبا ونحن في الكدرسة الوسطى . في ثانوي الاحفاد كان متنمرا ومختلفا لدرجة أن الانسان يعتقد ان به لوثة. وهذا بعد أن انضم الى الكيزان عبد العزيز هو من نقل الفايروس لكل الاسرة في سنار .
السودان لم يكن مستعمرة بريطانيا لم تسري عليه قوانين وزارة المستعمرات البشعة . كنا فقط تحت الادارة البريطانية . 1948م كان عندنا برلمان ممثلا في الجمعية التشريعية التي اشترك فيها حتى ممثل العمال … الخ . نحن اول دولة في العالم تحصل على عضوية الاتحاد البرلماني العالمي قبل أن تعلن سيادتها الكاملة مصر نفذت الجلاء من اراضيها في نهاية ديسمبر 1956م ونحن اجلينا البريطانيين في نهاية 1955م .
كان لنا اتحاد نسائي عندما لم يعرف الكثيرون ما هى حقوق المرأة . كانت لهم مجلة اسمها القافلة ، يتخطفها الناس ودار بالقرب من المجلس البلدي . من المؤسسات الدكتورة حاجة كاشف والدة البطل الدكتور اكرم محمد التوم الذي صار وزيرا للصحة تخلص منه حمدوك لارضاء المتأسلمين . واليوم هومدير الصحة في شرق افريقيا ممثلا للأمم المتحدة .
القائمة تطول ولكن نذكر فاطمة احمد ابراهيم محاسن عبد العال سعاد ابراهيم احمد الصحفية وصاحبة المجلة تكوى سركسيان شقيقة اول طبيبةوهى زروة سركسيان التي تخرجت مع الدكتورة خالدة زاهر سرور الساداتي الدكتورة ذروة سركسيان . الثلاثة يحملن دماء الفور . تكوى وذروة والدهم ارمني ووالدتهم من الفور . من المؤسسات ثريا الدرديري وفاطمة فضل والكثيرات. اين الاتحاد النسائي اليوم؟؟ بل أين السودان الذي كان ملجا الفقراء المستضعفين الحجاج المسحوقين المطاردين . اليوم صرنا نحن المطرودين .
بعد ذبح مئات الآلاف من الارمن بعد الحرب العالمية الاولى ارسلهم مراد باشا في رحلة لا نهاية لها مشيا على الاقدام !! قال له بعض الكبار نحتاج لاحذية قال لهم سنعطيكم احذية . قاموا بتثبيت احذية الخيل الحديدية على اقدامهم بالمسامير . تم اغتيال مراد باشا في اجتماع عصبة الامم بواسطة ابن احد الذي اعطوهم احذية الخيل .
صورة رائعة لتلاميذ ارمن مع مدرسهم في القضارف في الثلاثينات .
60 مليار دولار ديون كلها فوائد
فساد وإنسانية ماذا جنينا من الديمقراطية اكل حقوق الناس بالباطل
بيعونا عمارتنا واملاك بسبب القانون الظالم
ثلاث وزارات فقط والما عندوش ما يلزموش يا شيوعيون يا بتووعن القزازة
في هذا الموضوع لفت نظر الى أنه هنالك فرق ضخم بين الحكومة والدولة . ال60 مليار دولار ديون لا دخل لدولة 56 بها . الى استلام مايو للسلكطة وهذا احتلال مصري وجريمة شارك فيها الشيوعيون. ومايو ليست دولة وقع ليك ؟؟ مايو حكومة دكتاتورية عميلة للناصرية . الانقاذ هى سبب الديون ال60 مليار . الكيزان لصوص مجرمون لايعرفون الدين او الاخلاق .
في دولة 56 لم يكن هنالك نهب والصحافة تكشف كل شيئ والبرلمان يسمح بالهجوم على الحكومة . الحرية والفساد لا يلتقيان .
لماذا لاتحاول ان ترتقى الى مستوى النقاش . ما الذي ادخل الشيوعيين والقزاز ؟؟؟ أنا لست بشيوعي اختلف كثيرا مع الشيوعيين وارفض النظام الشيوعي واعتبره غير مناسب للسسودان وغير السودان . بمناسبة الخمر انا لااعرف عنها اى شيئ لانني لم أتذوقها بتاتنا . لااشرب حتى الشاي والقهوة . الشيوعيون يظلون ابعد الناس عن الفساد. الشيوعيون لم يختلفوا عن بقية السودانيين بينهم من يشرب ومن لا يقرب الخمر . الشيوعيون كانوا يحاسبون العضو الذي يشتهر بانه سكير. هذه حقيقة وقد يطرد مكن الحزب مهما كان وزنه . الوسيلة أحد كبار الشيوعيين ابعد من الحزب وكان يعتبر رقم اثنين في الحزب .؟.
أهم نقطة في الموضوع هي السؤال الأاساسي التالي : ما هو تعريفك لدولة 56 يا استاذ شوقي ؟؟؟
و لا حظ انك تتكلم عن دولة و ليس عن حكومة . عند تعريفك للدولة سيكون الحوار أكثر وضوحا و فائدة للجميع.
نحن السودانيين غالبا ما نتجاهل تعريف امهات المواضيع فنترك ثغرة كبيرة للسواقة بالخلا
هناك فرق بين مصطلح الدولة و مصطلح الحكومة و المجتمع
الدولة ربما تطلق و يقصد منها البلد و ربما تطلق و يقصد منها الهيكل الاداري الذي يدير الدولة و ربما تطلق و يقصد بها حكم أسرة معينة مثل الدولة العباسية أو مجموعة مثل دولة المرابطين
و لكن بكل تأكيد عندما نقول دولة 56 فنحن لا نقصد المجتمع الامدرماني او ناس حي البوستة او العباسية او فريق فنقر او شارع الفيل او شارع الشجرة بودنوباوي و ليس الشجرة الخرطوم
دفاعك عن دولة 56 يا استاذ شوقي مضحك جدا حيث أنك حشدت الكثير من الاخبار و لكن هذا الحشد ما يعيبه هنا هو أنه ينطبق عليه وصف ” حاطب ليل ” يعني يجمع اشياء كثيرة و لكنها غير مفيدة فيما يتعلق بالهدف من جمعها
اغلب القصص التي اوردها العم شوقي هي من حقبة ما قبل دولة 56 و بالتالي الفضل فيها يعود لسودان ما قبل 56
سودان دولة 56 مليء بالحروب و القبلية و الجهوية البغيضة من قبيل (ال …. شرف ليها اذا ركبها ال….. ) و الحروب التي ظلت مشتعلة حتى الان و التي سببها الاساسي هو الجهوية و القبلية و الظلم و حكاية ديل ما بيشبهونا
سودان دولة 56 موبوء بالتردي الاقتصادي و الصناعي و بالفساد و اكل مال الشعب و المحسوبيات
انت ذكرت جملة مهمة جدا و هي ( في الثمانينات مع عهد نميري وسيطرة الكيزان رفعوا ايديهم عن المواطن ) و هذه الجملة تثبت ما نردده عن فشل دولة 56 , حيث أن فترة الثمانينات هي بداية ظهور انتاج دولة 56 فالاثار الحقيقية في المجتمع لأية مدرسة أو مجموعة تدير دولة ما , تبدأ عند استلام أول جيل تربى على اياديها مقاليد الامور و تكون هذه البداية بعد حوالي 25-30 سنة اي ان ثمرات دولة 56 بدأت في الظهور في الفترة من 1981الى 1986
هذه بضاعتكم ردت اليكم يا استاذ شوقي
you did mention them ?? what about egypt and the Egyptian
وقال القائل محقاً:
Anecdotes is not data
يا اخ شوقي هل سمعت يوماً ان الحكاوي والحجوات والاحداث الشخصية لا تصلح للاستدلال او التحليل او بناء الاستنتاجات والتعميم علي مستوي دراسة تاريخ البلدان …
جهل غريب بالبديهيات وبابسط قواعد التحليل السياسي والاقتصادي قصة بت خالتي جات سكنت معاهم وسلق البامبي وود اختي المولود في وقال … وقالت ..
ألا تعلم ان هذه مسائل خاصة تخصك لم تساهم ولا علاقة لها بسيرورة الدولة السودانية ما قبل وبعد الاستعمار؟؟
الاحداث الشخصية والاسرية شئ …
والتاريخ والوقائع التاريخية وتطور البنية الاجتماعة الاقتصادية السياسية لمجتمع ودولة شئ آخر يا اخ شوقي بدري … اللهم الا اذا كنت تعقد ان ما جري لك شخصياً في الماضي كان من الاهمية بحيث شكل وصاغ تاريخ السودان !! وتكون من حيث لا تدري قد اثبت ان دولة 56 قد انتجت لنا بلهاء ..
جهلة يتباهون بجهلهم وعدم معرفتهم بالتاريخ والعلوم السياسية كمباحث لها اسسها المنهجية وقواعدها العلمية في التحليل.
يا اخي ارحنا وارح نفسك من نشر هذا الغثاء والعبط الامدرماني البائس …
لقد اردت ان تسترض عضلاتك بالانجليزية واخطأت الصحيح هو …………….. In this context, let’s consider the aphorism, “the plural of anecdote is not data.” This is the idea that a single example should never be …
هنالم كم هائل من المعلومات ليست كلها عن ابنه اختي , واعرف مثر انك لم تكن تعرف أن البنطون على الانهر لنقل الدواب الشاحنات كان مجانيا حتى في الاحراش . وأن اهل ملكال في الخمسينات كانت لهم مساكن للمساكين حيث يجدون المأكل الملبس والعلاج ؟؟
ما هى مشكلتك والكثيرين؟ لماذا تصابون بالصرع والفالج عندما نتكلك عن امدرمان ؟؟؟ هل هو مركب النقص ام سوء التربية . تتكلم عن البلهاء . انا فرد يمكن أن تصفني بالأهبل فكل اناء بالذي فيه ينضح . لماذا تتطرق لامدرمان ؟؟ …… تقول الغثاء و العبط الامدرماني البائس ؟؟ استغربت جدا في البداية ثم استدركت وتذكرت اننا نعش في زمن أشابه الرجال والقونات اللائي يجدن التبجيل يعشن في ترف ويجوع البروفسيرات والمحاضرون . انة زمن اللصوص الكذابين المطبلين حاملي النعلات وحاملي الاباريف وكما يقول اهلناالدناقلة ،، فلنقاي ،،. انه الزمن الاغبر عندما تخاطب شخص باخي ثم تذهب الى مستوى اقل من فهم ستات الانادي .مرحب بالنقد العاقل البناء !!
المضحك انه بالرغم من حل الامتحان ا انك رسبت ……. ما تتكلم عنه انت هو حكومات فاسدة ودكتاتوريات . لا دخل لها بالدولة هذه الدولة فضت على عبود بالرغم من أ،هم كانوا ابعد البشر النهب والسرقة . منذ 1946 وبع تصري البريطاني اووين بانهم سيتركون السودان بعد عشرة سنوات كما تقرر في مؤتمر نيوفازند لاند 1942وتقرير تصفية المستعمرات النخميات والدول اتي تحت الادارة فقد مثل السودان ووقف الاحتكار . صار السودانيون يديرون الحكومة ولا اقول الدولة لان المجتمع المدني من العادة هو الحكومة الفعلية .
تلك الدولة كانت متسامحة لا يمكن أن يذكر فيها مثل حديث الغرباوية . وفي تلك الدولة كان الناس ينتخبون بسبب علمهم فهمهم تاريخهم . النميري احضره عملاء مصرليدون دلدولا يحركون ز البشير احضروه للتنراب لدقائق . وتم تنصيبه رئيسا .
دولة 56اوصلت السكك الحديدي الة دارفور وبنت امتداد المناقل وفرت التعليم المجاني والعلاج المجاني . كونت مشاريع الاعاشة والكثير من المصانع منها النسيج واكتفينا داخليا وصدرنا . كانت مصانع الموسسة الغذائية قاطرات الديزلبدلا عن الفحم الحجري . في الخمسينات كانت عندنا تلفزيون قبل الآخرين . البواخر النهرية الديدة قصرت الرحلة الى جوبا لاسبوع واحد بدلا عن اسبوعين . كان الاسكان الشعبي عندما تتكفل الدولةوليست الحكومة بتقسيم الأراضي بسعر رمزي 30 جنيه للقطعة وتتكفل الدولة بالخدمات . دولة 56 كان عندها أحد احسن القوانين الجنائية في العالم نعم العالم وكان عندما أحسن نظام قضائي . بشهادة الامم المتحدة وحقوق الانسان . لم يكن في مقدرة البوليس او السجان أن يهين او يضرب المواطن . لا يستطيع البوليس أن يعترض مظاهرة بدون وجود قاضي . لا يقضي اى معتقل اليل في الحراسة بدون توقيع قاضي .
الدولة وليس الحكومةكانت تمتلك كل شئ . وكل ما تمتلكه الدولة من مدارس مسشتشفيات مطارات مواني فنادق مصانع مدارس معاهد في غاية الروعة والانضباط .
هل تعرف مثلاا أن البنطون لنقل الركاب والشاحنات كان مجانيا في الاقاليم . وانه كان في كل قرية او مدينةو في الاقاليم ما عرف ب آر تي ااو ريديو تلفون يمكن لأى مواطن الذهاب الى المكتب ويتصل بكل البلاد كخدمة مجانية .وانت وحلان في موضوع الغرباوية التي تمثل حقلية الكيزان . نحن نتاج 56 لم نكن نعرف قبيلة جيراننا وقد عشنا سويا لعمر كامل . هل فرضت دولة 56 كتابة القبيلة في الاوراق الرسمية . لماذا لاتتحدث عن هذا والمجرمون امامك ؟؟
في هذا الموضوع لفت نظر الى أنه هنالك فرق ضخم بين الحكومة والدولة . ال60 مليار دولار ديون لا دخل لدولة 56 بها . الى استلام مايو للسلكطة وهذا احتلال مصري وجريمة شارك فيها الشيوعيون. ومايو ليست دولة وقع ليك ؟؟ مايو حكومة دكتاتورية عميلة للناصرية . الانقاذ هى سبب الديون ال60 مليار . الكيزان لصوص مجرمون لايعرفون الدين او الاخلاق .
في دولة 56 لم يكن هنالك نهب والصحافة تكشف كل شيئ والبرلمان يسمح بالهجوم على الحكومة . الحرية والفساد لا يلتقيان .
لماذا لاتحاول ان ترتقى الى مستوى النقاش . ما الذي ادخل الشيوعيين والقزاز ؟؟؟ أنا لست بشيوعي اختلف كثيرا مع الشيوعيين وارفض النظام الشيوعي واعتبره غير مناسب للسسودان وغير السودان . بمناسبة الخمر انا لااعرف عنها اى شيئ لانني لم أتذوقها بتاتنا . لااشرب حتى الشاي والقهوة . الشيوعيون يظلون ابعد الناس عن الفساد. الشيوعيون لم يختلفوا عن بقية السودانيين بينهم من يشرب ومن لا يقرب الخمر . الشيوعيون كانوا يحاسبون العضو الذي يشتهر بانه سكير. هذه حقيقة وقد يطرد مكن الحزب مهما كان وزنه . الوسيلة أحد كبار الشيوعيين ابعد من الحزب وكان يعتبر رقم اثنين في الحزب .؟.
عمنا الكريم شوقي لك التحية,حقيقة انت قي وادي والجماعة ديل في وادي,هذا اولا ثانياحقيقة ان اتعجب في اسلوب كثير من ناشري هذه الاراء ليس لهم ادني احترام لاراء الاخرين فضلا عن اعمارهم السنية,ثالثا ناس امدرمان المغضوب عليهم ظن الكثير من اهلنا من الريف يمكن زحزحتهم ودحرجتهم بصربة لازب ,واقامة دولة اهل الريف مما اويلنا لهذا الدرك السافل الان,ولا لذنب حنوه سواء انهم كانوا اي اهل امدرمان امانا لكل اهل السودان,وقيما قال الشاعر
وهل يخشين يوح لدي كبد السماء نباحا لمغلول الكلاب ضريرا,والمثل السوداني ببقول -الجمل ماشي والكلاب تنبح,اكرر متعك الله بالصحة,امثالك كان مكانهم قيادة البلاد للاسالة الخبرة التجربة والمعرفة,ولكن بلدا مافيها تمساح بيقدل فياها الورل,جارك ود العباسية مرفعين الفقراء
ابو أسراء وسارة لك التحية والشكر اجزله . لم ولن يتغير السودان ، الذي تغير هو بعض اهخل السودان .انت ولاشك تعرف آل البيلي الذين سكنوا العباسية شرق على حدود السردارية جنوب . كانوا فخر امدرمان والعباسية . الغريبة ان أحد المتداخلين يحما اسم البيلي . بدلا عن الهجوم وشتمي وهذا معهود اليوم في سودان السجم . يتعرض الكاتب لاهل 56لاه ويصفهم بالبلها ء ويقول العبث والغثاء الامدرماني البائس …. تصور طوبا لاهل امدرمان .
الاستاذ المبجل شوقي بدري
من يتحدثون عن دولة 56 احد اثنين اما جهلة او ناكري جميل حاقدين بدون مسوغ
الحكومات العسكرية التي تكونت كلها خدمت الشعب في كل بقاع السودان دون تحيز وكذلك الحكومات الديمقراطية وكلها كن فيها ممثلين باعداد معتبرة لكل المناطق والجهويات سواء في البرلمانات او الحكومات
اهل الشمال ورثوا حضارة تليدة واهتموا بتعليم اولادهم باجتهاد منهم بالتغرب الى الخارج لجلب الماتل وبالتالي وجد عبدالله خليل عبود قائدا للجيش وسلمه السلطة
النميري استطاع عمل انقلاب كفاحا وكان ممكن يعدموه وجاب كل القبائل والجهويات وشركهم معاهم وجاب كل كفء ومتعلم وعينه وزيرا ومديرا فما ذنب الشماليين اذا تعلموا قبل الاخرين بل وعلموا الاخرين وبذلوا مجهودات جبارة لاقناع الاباء لاحضار ابنائهم للمدارس بدل الرعي ولما تعلم الابناء كانوا الاحقد على من كان سببا في تعليمهم عجائب النميلري في عهد حفر الابار وبنى المدارس في دارفور وكردفان حتى غنوا له جبت الموية للعطشان وجبت الكسرة للجعان وعم الخير في كل مكان
اما البشير وجماعته فعملوا انقلاب وكان ممكن يفشل ويعدموا البشير وصحبه كما قال الشاعر
لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال
بعد نجاح الانقلاب تكون مجلس قيادة الثورة ممن كانوا يغطون في نوم عميق ليلة الانقلاب ليمثل المجليس كل بقاع السودان التجاني ادم الطاهر ومحمد الامين خليفة دارفور
ابراهيم نايل ايدام جبال النوبة
بيويو كوان ومارتن ملوال الجنوب وهكذا حتى في مجلس الوزراء
كنت اشاهد نشرة اخبار مسجلة من زمن البشير في تلفزيون السودان لزيارة للبشير للضعين والمذيع يعدد المشاريع التي افتتحت خلال تلك الزيارة فقط ( حاجة مهولة )
دارفور كان لها نصيب الاسد في عهد الانقاذ وكذلك في العهود السابقةللانقاذ
المتاجرة بقضايا الهامش كانت هي التجارة الرابحة لبعض من علمهم الشمال النيلي وكل من وجد منصبا مرموقا لم يزر اهله هههههههههههه
ما هي نسبة الضباط من الشماليين في الرتب العليا مثل رتبة لواء و رتبة فريق
ما هي نسبة الشماليين في وزارة الخارجية و المالية و بنك السودان و الجمارك و المطارين و الميناءين
لماذا وضعت المتاريس أمام المتقدمين للوظائف الحكومية من الخريجين و كذلك المتقدمين للكلية الحربية
ما هي نسبة الشايقية و الجعليين في قطاع البترول
من المعروف ان التعليم انتشر في كل العالم بداية من اواخر السبعينات و بالتالي ما السبب في استمرار سيطرة الشماليين على اغلب الوظائف الحكومية من مدنية و عسكرية
لماذا فشل انقلاب حسن حسين و نجح انقلاب النميري
الاستاذ النصيح لك التحية
السبب في نجاح في انقلاب مايو هم ابناء النوبة المخدوعين . لملوميتك جعفر ود آمنة كان من اسجم اولاد امدرمان لا هم له غير السكر القمار والعيش علىى الاصدقاء عندما كان مطرودامن الجيش بسب مشاركته في انقلابين فاشلين .كان من المفروض أن يكون على رأ س الكلية الحربية . قال جالد حسن التوم مامون عوض ابو زيد نجيب البغل نميري لانه بليد !! كنا يعرفانه لانه زلد كاسهم وسجارتهم وطربيزة قمارهم .
كل الانقلابات فشلت ما عداتسلم رئيس الجيش عبود للسلطة تحت اوامررئيس الوزراء عبد الله خليل المكتوبة .عضو القومية العربية والناصرية محمود حسيب وهو نوباوي ميراوي قام بخداع الاب فيليب عباس غبوش بأن الانقلاب هو انقلاب اولاد النوبا وسيحكم النوبة السودان . لهذا لم يبلغ عساكر النوبا كما كان يحدث عادة للرئامع توقع الترقية . محود هو ابن عمة توأم الروخ ،، بلة ،، احمد عبد الله احمد . وشقيق زملاء الدراسة ابراهيم ربيع وعباس . وهم نوبا 100 % وهذه محن السودان .
الظابط كمال الذي شارك في انقلاب حسن حسن شقيق عثمان حسين الظابط العظيم الذي حارب في ليبيا . كمال خان حسن حسين واطلق النار عليه . وصار بطلا في عين مايو لدرجة أن ابوالقاسم قبل يده وقال له … ابوس اليد الضربت حسن حسن . اكتشوا اخيرا أن كمال كان مع حسن حسن .وضع في السجن وحكم عليه بالاعدام ثم قام الميرغني بحمايته ز اطلق سراحه وكنت اقابله في الامارات .
العزيز طارق الحسن لك التحية والشكر على المداخلة الشحمانة . ينسى الكثيرون أن ميزانية كل السودان كانت تغذي من مشروع الجزيرة .. 50 % للحكومة و50 للمزارع . الكثير من المزارعين اتوا من غرب السودان في الثلاثينات . من المواني المطارات مصانع السكر المؤسسة الغذائية العتب القبانة ضرائب العمال الموظفين الخ وهذا يعني لد كبير الوسط والشمال . اهل الشمال حتى اليوم يعيشون في مساكن طينية تنهد كالبسكويت اليوم ، كما شاهدنا في مسقط رأس جدودنا الدناقلة في مشو والشمالية . اهلنا الرباطاب المناصير تنعدم عندهم الاراضي الزراعية يعيشون في ظروف اسوأ من اهل دارفور وكردفان وحتى الجنوب .
جراب الرأي يعقوب زمانه الثائر المجد شوقي ؛ انت الان تحمل قشة ابرية تنظف بها هذه القروح الملتهبة علي جسد العقل السوداني الذي يخلط بين الدولة والحكومة وبين خطأ الإمام وسوء تقديره في بعض الأحيان وبين طائفته الكريمة مستشعرا مسؤولية التكليف حينما منحت اذن النقد فيا ليت الناس تقرأ لك وبدون انحياز او اتهام وتخوين فنحن نعلم ونوقن تماما انك حينما اغتربت عن طائفتك والألم يعتصر قلبك ما كان ذلك الا محاولة للاقتراب اكثر منها مصلحا وثائرا .
فسر وعين الله ترعاك
وكسرت سهام العدي في يداك
شوقي بدري مصدر تاريخي متفرد يحكي الجزئية الغير مكتوبة في التاريخ المدرسي المنقح الذي هو قد يكون مصدر التاريخ الوحيد لكثير من السودانيين يكتب شوقي عن الظروف الاجتماعية والجيو سياسية الغائبة عن كتب التاريخ المدرسي باسانيد قوية ؛ وهذه فرصة لكل باحث عن هذه الجزئيات المهمة من التاريخ .تتميز الكاتبة عن التاريخ الاجتماعي بسرد التفاصيل القضية هنا ليست قضية ان شوقي يحب الحكي او الاطالة إو انه غير مرتب وإنما هي طبيعة الكتابة عن التاريخ الاجتماعي المشهود والشفاهي. نحتاج لقراء معنين بالتاريخ الاجتماعي حتي تصل رسائل التاريخ بهدؤء وتتخطي آفاق العقول الموتورة .
الاستاذ مكي لك التحية والشكر على المداخلة الرائعة . اهو انت كدة جبت الزيت . لقد حاولت لعشرات السنين أن اقدم للناس معلومات ودروب غير مطروقة فانا لست بعضو في اى حزب او جماعة . يدخل الناس يتركون كل هذا الكم الهائل من المعلومات ويفرضون اجندتهم الخاصة ينسون المكتوب ويهاجمون الكاتب . لهذا اوصلنا السودان الى الوضع الغير مشكور….. دمت .