تحالفوا مع كتائب علي كرتي الإرهابية .. إحذروا اليساريين الكذبة (2)

ابراهيم مطر

ردود أفعال متباينة، كانت من نصيب مقال سابق لنا بذات العنوان، يتناول ما حاق باليساريين السودانيين، والحزب الشيوعي على وجه التحديد من سقوط بلغ حد التحالف – شبه العلني – مع كتائب “علي كرتي” الإرهابية، ضد القوى السياسية السودانية الوطنية، وضد تطلعات السودانيين في وطن موحد، وحكم مدني ديمقراطي يبتعد فيه العسكر عن السياسة والاقتصاد.

ومن ضمن ردود الأفعال ما احتج به أحدهم على المقال، قائلاً أن “ساندرا كدودة” ليست عضواً في الحزب الشيوعي”، قبل أن يستدرك بالقول إن “علاقتها انتهت بالحزب منذ فترة طويلة”، ولجأ أحدهم لتكذيب وقوع الحادثة من أساسه، وللأخير نقول أن “كبسة زر” وكتابة “مؤتمر صحفي لساندرا كدودة” في أي محرك بحث، ستأتيك بالمؤتمر الصحفي الذي عقدته ساندرا كدودة في منزلها – صورة وصوت – نواحي العام 2018، تعترف فيه على رؤوس الأشهاد بكذبتها المشهودة، وتبرئ جهاز الأمن من التسبب في اختفائها لأيام متتالية، دون أن تجيب على السؤال البديهي “إن لم تكوني معتقلة فأين كنت؟”، وسرعان ما غادرت ساندرا السودان في قصة معروفة في الفضاء السياسي السوداني العام، يحجم اليساريون عن الخوض فيها استحياءً وخجلاً، وتحجم عضوية الأحزاب السياسية الأخرى عن الخوض فيها احتراماً لذكرى والدها، واحتراماً كذلك لعدد من شرفاء الحزب ومغيبيه، ممن تربطهم بهم أواصر الود.

وبعد تحالف “ساندرا” المعلن مع كتائب “علي كرتي” وتكوين الجسم اليساري الداعم للحركة الإسلامية، وأثناء حديث له عن فيديو سجله جهاز أمن الإخوان لـ”شيخ الأمين”، أقر كادر الحركة الإسلامية المقرب من جهاز الأمن “عبد الرحمن عمسيب”، بتصويرهم فيديوهات إباحية لـ”ساندرا” مع عشيقها في واحدة من شقق الخرطوم بحري وقال :(لم يتم نشر الفيديوهات في حينها، لكن فائدتها كانت أكبر عندما تم الاحتفاظ بها)، مشيراً لإرغام “ساندرا” على العودة من الغرب البعيد عبر الابتزاز بهذه الفيديوهات، والرضوخ لمشيئة “علي كرتي” في تكوين كيان يساري داعم للحرب، ودون الناس حديث المدعو “عمسيب” العلني والموثق في هذا الصدد، والمبذول مجاناً في الأسافير، ومن وضع على الطاولة ما يمكن التأكد منه فقد أوفى.

أما وصف ثلاثة من قيادات الحزب الشيوعي في مقالنا السابق بأنهم رأس جبل الجليد في تغويص الحركة الإسلامية للحزب، هم مهندس تزوير انتخابات المؤتمر السادس “الحارث التوم”، الإخواني الذي تم الزج به داخل الحزب إبان عمله السري، و”علي الكنين” و”محي الدين الجلاد”، الذين تم ابتزازهما بفيديوهات مسجلة كما في حالة “ساندرا كدودة”، فقد جاء نقلاً عن شيوعيين رافضين للحرب، قالوا أن تغويص هؤلاء الثلاثة أوشك أن يدخل في علم الكافة، بعد أن شاع ذكره وسط الشيوعيين أنفسهم، قبل القوى السياسية التي كانت “تتندر” بمثل هذه المعلومات.

ولم تمر سوى أيام قلائل على المقال، حتى خرج الحزب الشيوعي أو تحالف “الشيوعوكوز” ببيان، يدعي فيه تعرض ذات الـ”محي الدين الجلاد”، للاعتداء من قبل “قوات ترتدي زي الدعم السريع”، دون أن يفصح عن مكان وجوده لحظة الاعتداء عليه، أو يقدم معلومات مدى إصابته، ولا المستشفى التي نُقل إليها للعلاج. فاحتاط البيان لأسئلة من قبيل “أين يتواجد الجلاد حالياً؟” لأنه إن كان يتواجد في مناطق سيطرة الجيش، فـ”كيف وصل إليه الدعم السريع؟”، وإن كان يتواجد في مناطق سيطرة الدعم السريع فـ”لماذا سُمح له بالإقامة في أمن وأمان لما يقارب العامين، قبل أن يتم الاعتداء عليه إن كان مستهدفاً؟”.

تحاشى بيان تحالف “الشيوعوكوز” أي تساؤلات منطقية قد يجرها عليه ذكر مكان الاعتداء على “الجلاد”، لكن ذلك جاء على حساب مصداقية البيان نفسه، حينما أغفل أهم معلومة في خبر كهذا وهي تحديد المكان، لكنه قدم معلومة مهمة أيضاً، وهي أن “الجلاد” لازال يتواجد داخل السودان، في ظل اغتيالات موثقة لقيادات من “حزب الأمة، المؤتمر السوداني، التجمع الاتحادي، بالإضافة لناشطين وقانونيين ولجان مقاومة، ومتطوعين في المطابخ الجماعية ولجان الطوارئ”، قضى بعضهم تحت التعذيب، وشُرد بعضهم في المنافي والأصقاع، بينما تسمح الحركة الإسلامية للحزب الشيوعي بإقامة الندوات في عواصم الولايات الواقعة تحت سيطرتها، وتنصب لها الإضاءة ومكبرات الصوت، دون أن يردعه رادع.

ولذلك فإن حديث القيادي بالحزب الشيوعي “كمال كرار” لصحيفة “الكرامة” فاحشة العداء لقوى الثورة، والمنادية بخطاب الكراهية والعنصرية لم يكن مفاجئاً، ولا مثيراً للدهشة، حتى بعد أن قال فيه أن الاتفاق الإطاري هو سبب الحرب، وأن القوى المدنية – غير المسلحة – ضالعة في اندلاع حرب أبريل، ودعا بدعوى الجاهلية.

ولم يتوقف الناس كثيراً عند بيان الجبهة الديمقراطية بجامعة الخرطوم الذي وصفت فيه السودانيون بالمحتلين القادمين من وراء الحدود، وحرضت علناً على استمرار الحرب وسفك المزيد من دماء السودانيين، في تطابق تام مع ما ظل ينادي به قتلة الحركة الإسلامية، كون عجب السودانيين من سقوط “الحزب الشيوعي السوداني” قد بطل بعد أن عُرف السبب، وارتبط مصير الحزب بمصير الحركة الإسلامية في هذه المرحلة من التاريخ، فبأي آلاء ربكما تكذبان؟