السّودان إلى مهبّ الرّيح!!!

دُنْيَا دَبَنْقَا

د. نور الدين بريمة

تتداول كثير من الكتابات هذه الأيام ، أمرًا نعتقد أنه في غاية الأهميّة والموضوعيّة ، حيث يتعلق بالشأن السوداني ، الذي يمر بأزمات ينوء عن حملها ذوي البأس الشديد!!! أصابت الوطن بأمراض مستعصية يصعب علاجها ، ربما يجعله في أحد أمرين : إمّا أن يكون في إحتراب مستمر ، أو ألا يكون ، وذلك من خلال التشظي والإنقسام إلى أيدي سبأ ، ممّا لزم تسليط الضوء عليه وتوضيحه للعالمين وهو أمر لم يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا وجعلها بلا قيمة ، لكنّا سنقف عندها بالتحليل والرأي ، على الرغم من تأخرنا في النقاش ، لأن ظروف اللجوء والنزوح القاهرة ظلت حاجز صد ، سيما وأنتم تعلمون سوءات الحرب وظروفها ، وما تسببه من معاناة شديدة المراس ، تلقي بثقلها وظلالها السالبة ، وتدفعنا أحيانًا إلى التأخر ، أو عدم الإستجابة أو المشاركة ، ولا يعني ذلك بأي حال من الأحوال ، عدم رغبتنا في المساهمة حيال الموضوع ، لأنه واجب أخلاقي ووطني ، يتطلب منّا التدافع نحوه بالفكر والرأي ، لأننا حملنا القلم سلاحًا- لا نملك غيره- للنصح والنقد والمدافعة ، حتى نرفع الظلم والإستبداد والإستفراد بالحكم ، عن كاهل الوطن وأبنائه الطيبين ، طالما أننا نذرنا أنفسنا لهذه المهمّة ، فالتاريخ لا يرحم.

وعليه نقول : إن البلاد تمر بأزمات ومشكلات في كل مناحي الحياة ، تتطلب التعاطي معها بوعي وإدراك ، وعدم الإنجرار أو الوقوف مع أي طرف يحمل السلاح ، ويوجهه ضد المواطنين العزل ، ولا يكون الوقوف مع طرف إلا بما يمليه الضمير الأخلاقي ، أو رد الحقوق إلى أهلها ، فإن أساء أحدهم ، نقول له : أسئت ، وإن أصاب : أصبت ، وبالتالي فالقضيّة المطروحة الآن ، تتعلق بخصوص قيام حكومة ضرار ، لحكومة الخيبان بورتكيزان ، الميتة والغير معترف بها على الصعيد الإقليمي والدولي ، ناهيك عن الصعيد الداخلي ، فبعضهم يسميها بحكومة المنفى ، على غرار سوريا قبل سقوط الأسد ، وغيرهم يطلق عليها حكومة مناطق سيطرة الدعم السريع ، على غرار ليبيا ، فيما يرى آخرون بأنها يجب أن تشكل بالداخل ، لكنها تعبر عن كل السودانيين ، وتدير شأنهم ، وتوفر لهم الخدمات الضروريّة ، وتصارع حكومة الحالمين الخيبانين ، التي لا يعيرها أي إهتمام إلا القلة ، التي لا ترى إلا بمنظار مصالحها الشخصيّة الضيّقة.

إذًا هذا الأمر يُعد في غاية الخطورة ، ويعزّز مشروع تقسيم البلاد إلى دويلات متناثرة ومتنافرة ، لاحت بوادرها في الأفق ، وصارت معالمها واضحة ، إلا لمن بعينه حور التسلّط والإستبداد ، ويمكن القول : إن أبرز هذه المعالم :

أولاً : تعاطي المتحارببن ومن يساعدهم ، مع المواطنين- بحسب إنتماءاتهم- القبليّة ، الجهويّة أو السياسيّة ، وتجلياتها باتت في التعسّف والإنتقام ، ضد قبائل وإتجاهات وأحزاب بعينها ، وحرمان منسوبيها من حقوقهم المدنيّة ، كإستخراج أوراقهم الثبوتيّة.

ثانيًا : كذلك تغيير العملة وما واجهتها من صدود المُمانعة ، وعدم الإعتراف بها ، حيث يعتقد كثيرون أنها محاولة للإستيلاء على أموالهم.

ثالثًا : إلى جانب إصرار الحكومة الكيزانيّة ، على قيام إمتحانات الشهادة السودانيّة للعام ٢٠٢٣م ، في مناطق سيطرة مليشيا الجيش ، فيما حرمت الطلاب المتواجدين في مناطق سيطرة مليشيا الدعم السريع من أدائها.

رابعًا :  علاوة على ذلك ، تعامل المليشيتان في مناطق سيطرتهما مع المواطنين ، بإعتبارهم حواضن إجتماعيّة للطرف المسيطر ، وهذا قد تجده أكثر حدّة عند مليشيات البرهان.

هذا السلوك القميئ ، تعزّزه مجموعات ظلت تنادي بتقسيم السودان إلى دويلات ، على أسس إثنيّة وجهويّة ، علا صوتها وطفح على السطح هذه الأيام ، والتي تمثلها العديد من الجماعات ، أبرزها جماعة (دولة النهر والبحر) ، ظلت مسيطرة على الحكم ، منذ خروج المحتل الإنجليزي من البلاد حيث ترى أنه في حال فشلها في مواصلة سيطرتها ، ستنشئ دولة (النهر والبحر) وإن لم تستطع فإنها ستنضم إلى مصر- المحتلة الحبيبة إلى نفسها- وكما يقول المثل (الكلب بريد خنّاقُو) ، أيضًا (دولة العطيوات) وهي جماعة حديثة المنشأ- على ما أعتقد- ذاع صيتها خلال هذه الحرب الدائرة الآن ، وهناك جماعة (دولة الزغاوة) تداولت الحديث عن تخطيطها جلسات الأنس والمسامرة ، وهو مخطط قديم متجدد أصبح بائنًا منذ إستيلاء الإسلامويين على السلطة ، أيضًا هناك مجموعات عربيّة أخرى في إقليم دارفور خططت ونفذت سياسات ، لتغيرها جيوسياسيًا، لتعبر عن الإسلاموعروبية- بحسب ظنها- جعلته سلوكًا متبعًا، يشهده القاصي والداني ، وغيرها من الجماعات في الشرق والجنوب الجديد.

وعلى كل نعتقد أن قرار تشكيل أي حكومة ، لابد أن يعبّر أو يتحدث عنه أصحاب المصلحة الحقيقيين ، المواطنين بالداخل ، كما ينبغي أو من الواجب أن تتم مشاورتهم فيه أولاً وأخيرًا ، لأنهم (واطين الجمرة) أكثر ، ومحرومين من (الأمن ، الغذاء والكساء) ، بكل تصنيفاته المتعدّدة ، ومغيبين كذلك من خدماتهم الأساسيّة وبالطبع فإن الهائمين على وجوههم في اللجوء والمنافي ، ينبغي لهم إعانة أهلهم بالرأي السديد ، فيما يرونه من قرار ، وإجراءات تتناسب مع ظروفهم الداخليّة ، وبالتأكيد هم الأعرف والأقدر للإجابة على الآتي .. ما هو الأجدى لهم .. حكومة بالداخل أم حكومة منفى؟.. وهل بإمكان هذه الحكومة أو تلك ، أن تحسّهم بالمواطنة الحقّة ، وتقدم لهم الخدمات الضرورية؟.. ثم ما مدى تأثيرها إيجابًا على مجريات الحرب والسلام؟.. كذلك ما مدى قدرتها للحفاظ على البلاد ، وعدم جرّها إلى التقسيم؟، وغيرها من الأسئلة الجريئة التي يمكن لنا كمواطنين لاجئين ، أن نسهم في إيجاد ردود وإجابات تحقن الدماء ، وتحقق السلم والأمان ، على أقل تقدير ، وتسهم في حمايتهم ، حتى لا يكونوا هدفًا هيّنًا ولقمة صائغة للجلاد.

وفي كل الأحوال نعتقد جازمين ، أن شبه تقسيم البلاد قائم ، بيْد أنه ليس بمقدور أي جزء راح إلى حال سبيله ، أن يؤسس دولته المحترمة لتنوعها ، والمحققة لأمنها وسلامها لمواطنيها ، لأنّه ليس لها الأهليّة والقدرة والإرادة على ذلك ، كما أنها ستزداد إنشقاقات أكثر فأكثر ، ممّا تكون دافعًا وسببًا في الحروب والصراعات ، ومزيدًا من التشظي والإنقسام ، وهذه تتجلى في غياب الحكمة والرؤية الثاقبة والإستراتيجيّة العاقلة ، للنخبة والجماعات والكيانات الحالمة ، حتى تعمل على إحترام التنوع والتباينات التي تمتاز بها دولتهم ، اذا ما قدر الله لها أن تنفصل ، سيّما وأن الحرب الدائرة الآن ، أشعلتها فتائل العنصريّة والجهويّة ، تساندها روافع الظلم والفساد والإستبداد ، وباتت من الصعوبة بمكان أن تعيش هذه المكونات السودانيّة في تناغم وإنسجام ، وهي تتعارك بينها منذ خروج المُحتل الأجنبي.

عطفًا على ذلك كله ، غياب المواطنة الحقّة ، التي يحلم بها كل سوداني ، أن يعيش في وطن يحفظ له كرامته وإنسانيته ، وينجز له خدماته الضروريّة ، وهي إجابة فاصلة لسؤال.. كيف يتم صد العدوان ، الأطماع والتدخلات الداخليّة والخارجيّة ، في ظل الأقطاب وتعدّد المصالح ، التي يصعب التقاضي والإنصراف عنها ، في ظل هذه الظروف المعقّدة والمتشابكة ، ويقيني فإن سياسات النخبة القديمة ، لن تعود لإدارة الوطن ، مرة أخرى ، مثلما يشير الواقع ، أن هناك خيارين فقط- لا ثالث لهما- فإمّا أن يكون السودان وطنًا موحدًا ، وفقًا لسياسات تحفظ وتحترم وتساوي بين الجميع ، أو أن ينقسم إلى دويلات تتناحر وتتعارك فيما بينها ، وهذا هو الأقرب إلى الحقيقة- بحسب المشاهد والوقائع- التي يتلمسها راعي الضأن في مراعيه وخلواته .. اللهم يا رب الأنام .. نجي السودان من العنصريين والمتأسلمين ، الطامعين إمّا في حكم الوطن أو اللاهثين إلى تقسيمه.

[email protected]