قراءة وتحليل لقرار الخزانة الأمريكية بشأن فرض عقوبات منفردة على قائد قوات الدعم السريع

عندما يصبح الخواء هو المعيار الفكري نجد هناك من يدافع عن القتل والتدمير و الاغتصاب او تلوين العنف ليصبح مقبولا….. لا عزاء للفريقين ولكن ماذا نسمي من يريد تلميع الشيطان..

كوزنة امريكا بعد روسيا!!

🔴حتى لو صح أن منعم سليمان عطرون، الذي غير إسمه الذي اطلقه عليه والداه (عبدالمنعم سليمان) إلى (منعم سليمان) إستنكافا من ربط إسمه بالمنعم الذي يذكره بالإسلام، مولود في دارفور فإنه غريب الوجه واليد واللسان عن أهل دارفور ولا يصح أنه ينتمي الى دارفور:
¤ لا من حيث القيم والأعراف والتقاليد والتعايش.
¤ ولا من حيث اصطفافه مع مليشيا جنجويد آل دقلو الإرهابية التي ظلت تسوم أهل دارفور أشد أنواع العذاب منذ ربع قرن، الأمر الذي جعل منها العدو اللدود لأهل دارفور، ولا يواليه إلا المرتزقة جامعي المال الحرام، والعنصريين من أمثال منعم سليمان عطرون.

⏪منعم سليمان عطرون يا سادة، خلافا لعموم أهالي دارفور المتعايشين مع فسيفساء التنوع السوداني القبلي والإثني والجهوي، عنصري من الدرجة الأولى تجاه قبائل الشمال الذين يصفهم كما يصفهم الجنجويد بالجلابة ودولة 56.
وعنصرية منعم سليمان تجاه قبائل الشمال هي لا غيرها التي جمعته مع مليشيا آل دقلو الإرهابية.

⏪فمفردات قاموسه العنصري هي نفس مفردات قاموس مليشيا آل دقلوا العنصري.
فلا يكاد يخلو مقال من مقالاته التي كتبها قبل حرب الاطاري من مصطلحات مليشيا آل دقلو العنصرية تجاه قبائل الشمال من مثل: (النخبة النيلية الحاكمة، دولة 56، الجلابة…إاخ)..
🚫 وإن شئت فاقرأ مقاله المعنون (في الذكرى 61 لدولة الجلابي، دولة أولاد عرب التي عاشت دويلة عبيد العرب)!!

⏪ ليست المشاعر العنصرية تجاه الشماليين فقط هي ما تجمعه مع مليشيا آل دقلو الإرهابية، وإنما يجمعه مع مليشيا الجنجويد المتمردة التوق إلى التمرد والعمل من أجل تغيير (الواقع الجلابي) وتحقيق رؤيتهما العنصرية أيضا.
🚫 ولا أدل على ذلك من مقاله الإستباقي الذي بشر فيه قبل بضع سنوات بهذا التمرد المليشياوي الذي وصفه بثورة الغرابة، والتي زعم أن هناك عوامل وتدابير شمالية منعت حدوثها..
فعنوان مقاله (جدران الطوق الشمالي أخرت ثورة الغرابة)، والذي نشره قبل تمرد الجنجويد في 15 ابريل 2023م ببضع سنوات…لا يحتاج إلى شرح وبيان كيف تطابقت مفرداته ورؤاه وحلوله العنصرية مع المفردات والرؤى والحلول العنصرية مع مفردات ورؤى وحلول الجنجويد..
ولن نبعد النجعة إن قلنا أو إعتبرنا أن منعم سليمان هو منظر تمرد الجنجويد الذي سماه في مقاله التبشيري أعلاه (ثورة الغرابة)..

⏪ ومنعم سليمان عطرون شخصيا يعتبر أن تمرد مليشيا آل دقلو الارهابية هو تجسيد وإخراج سينمائي عملي بياني لرؤاه وأفكاره حذو النعل بالنعل.
😨وقد يتعجب القراء من حقيقة أنه حتى الإغتصاب الذي قام به مليشيا آل دقلو الإرهابية على نطاق واسع لم يكن سوى تجسيد بل تنفيذ بالمسطرة لأفكاره التي عبر عنها في المقال المشار إليه (جدران الطوق الشمالي أخرت ثورة الغرابة)، فهو يعتقد أن الذي منع الغرابة من الثورة والتمرد (على دولة 56، أو على هيمنة الجلابة) من أجل إنتزاع حقوقهم المغتصبة، هي أسباب جنسية، أفضل أن يطلع عليها القارئ في المقال، لأن نفسي لا تطاوعني في إيرادها لبشاعتها. فقد أغرب الرجل بعيدا جدا في العنصرية وسوء الطوية، وقال في هذا المقال وغيرها من المقالات كلاما لا يطاوع المرء لسانه وقلمه وجنانه على إيراده.

ولكن من يقرأ ذاك المقال فقط دون بقية مقالات يفسر له بوضوح تام سبب إصطفاف الرجل مع مليشيا آل دقلو الإرهابية.
كما يفسر له لماذا لا يتعاطف مع ضحايا القتل والإغتصاب والسبي والإسترقاق الجنسي والسلب والنهب وكافة ضحايا العنف الوحشي الذي يفعله الجنجويد بالشعب.
فالرجل في قرارة نفسه يرى أن الإنتهاكات التي قامت بها مليشيا آل دقلو الإرهابية بعد 25 ابريل 2023م هي ضد الجلابة ودولة 56 والكيزان، تماما مثل سردية الجنجويد وشعاراتهم، وضحايا الشماليين أو الإسلاميين أو الكيزان لا يستحقون التعاطف معهم.

وللإستزادة في معرفة عنصرية السيد عطرون تجاه الشماليين المماثلة لتلك التي لدى الجنجويد…والتي هي علة وسبب إنضمامه واصطفافه مع تمرد مليشيا آل دقلو الإرهابية…إقرأ مقاله الذي كتبه تحت إسم (تهارقا الحقيقي والمزيف).

⏪ أما في مقاله المعنون (الذكرى 59 لدولة الجلابي في السودان تحققت مواجهتها عسكريا ولم تحدث مواجهة سياسية)..فهو يصرح نصا بتوقه الى تفكيك دولة 56 مثلما يفعله الجنجويد اليوم تماما، فهو يقول: ((“فعلى الرغم من قيادة مجموعات من الأمم السودانية ثورات مسلحة وانتظامها في قطار الثورة المسلحة ضد الدولة..إلا أن الحراك نحو تفكيك أسس الدولة لم يحرز التقدم المنشود..والإنتصار المرتجى تأخر..”))

🚫 أما مقاله بعنوان (سيرة ضباط الشايقية في هيئة ضباط دولة الجلابة) فيكاد يطابق ما ظل يقوله العنصري الدكتور مادبو، أو ما يقوله الجنجويد لتبرير تمردهم على الدولة وتبرير فظائعهم على من يسمونهم الجلابة أو الكيزان أو الإسلاميين.

🔥كراهية منعم عطرون للإسلاميين:

منعم سليمان في حقيقة الأمر يكره الإسلام ذاته، ولكن يكني عنه بكراهية الاسلاميين على سبيل المداراة والتقية والنفاق.
فلو أن كراهية عطرون للإسلاميين بسبب سوئهم وفسادهم كما يزعم وليس لسبب آخر يخفيه…لكان حريا به أن يكره مليشيا آل دقلو الإرهابية وحاضنتها السياسية قختقدم تسعة وتسعين مرة أكثر من كراهيته للإسلاميين، لأن فساد وسوء مليشيا آل دقلو الإرهابية وحاضنتها السياسية قحتقدم لا تقل عن 99 ضعفا من فساد وسوء الإسلاميين بل تزيد بل تزيد.

👌إذا عطرون يكره الإسلامين لإسلامهم وليس لسوئهم أو فسادهم كما يزعم مدلسا مدغمسا، ونحن لا تقول ذلك بلا دليل:
فقد كتب الرجل في بدايات ثورة ديسمبر المسروقة في معرض دفاعه عن تلميذ المرتد مسؤول مناهج قحط المخلوعة مقالات تنز حقدا وكراهية للإسلام السلفي متمثلا فيما سماه (الوهابية)، والوهابية هي التسمية الإستبشاعية أو تسمية الشيطنة التي يطلقها المناؤون على الإسلام شبه المندرس الذي جدده الإمام محمد بن عبدالوهاب ليعود كما كان إسلام الأئمة الأربعة.
فماذا ينقم عطرون على إسلام أبو حنيفة النعمان ومالك ابن انس والشافعي، أو إسلام أحمد بن حنبل الذي هو مذهب الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب؟

🚫 إقرأ مقال عطرون بعنوان (منعم سليمان في حب الشيخ الياقوت) إن شئت التأكد من أن مشكلة عطرون ليس مع الإسلاميين وإنما مع الإسلام نفسه الذي وصفه في المقال (بالسلفي) ليسهل عليه شيطنته، تماما مثلما وصف رهطه قبل ذلك قوانين الشريعة الإسلامية لعام 83م (بقوانين سبتمبر، أو بقوانين القطع والصلب والبتر)، ليسوغ ويسهل عليهم إستهدافه وانتياشه دون خوف او وجل.

🔥أما أكاذيبه وترهاته بالمقال:

والتي اوردها في المقال عن:
من بدأ الحرب، وعن ذبح الناس وبقر بطونهم، وحديثه الساذج المسطح عن علاقة الحزب الديموقراطي بالإسلاميين…الخ

فهي من المقولات بل القوالات المبتذلة التي لا يلقي لها العوام بالا بسبب علمهم بتهافتها فضلا عن حملة الأقلام وأصحاب الرأي.

ولكن نقول له باختصار:

1/ ليس مهما ما تعرفه أنت أو ما أعرفه أنا عمن بدأ الحرب، ولكن المهم بل لاأهم هو ما يعلمه الشعب السوداني عمن اشعل الحرب وتسبب في مآسيه.. فقد رآه وسمعه وذاق ويلاته كفاحا، ولذلك هو يطارده حتى في خارج السودان، ولا يطارد الإسلاميين الذين يقاتلون معه جنجويدكم من خندق واحد، وكفي بالشعب السوداني شاهدا من أهله.

2/ اما المسرحية التراجيدية التي ذبح فيها الجنجويد مواطنا وبقروا بطنه ولاكوا كبده إمعانا في حبك المسرحية لإلصاقها بالجيش، فهي على الرغم من تراجيديتها ودمويتها إلا أنها تظل مسرحية فاشلة، لأن الناس يعلمون تاريخ الجيش السوداني وحاضره، ويعلمون تاريخ الجنجويد وحاضره..

كما أنهم شاهدوا قبلها مسرحية مقطع شباب الصومال التي اوردها كفيلكم وادعى، على لسان مذيعة سودانية، أنها لمتطرفين اسلاميين في السودان.

3/ اما حديث عطرون عن علاقة الديمقراطيين بالإسلاميين فلم نسمعة عندما كانت الثلاثية بقيادة امريكا والرباعية بقيادة امريكا تدفعان بحميدتي لفعل ما فعل (وفقا لما رآه الجميع، ووفقا لما قاله مشغل روبوت حميدتي الهالك بعضمة لسانه أيضا).

ولم نسمعه خلال سنتي الحرب التي كان خلالها الحزب الديموقراطي صما عميا بكما عما يفعله الجنجويد وما تفعله دويلة الشر الحليفة لها، كما لم نسمعه عندما قالت امريكا يوم طرد حليفكم فولكر (أنها مصدومة من القرار، وأنها تجدد ثقتها فيه) تماما مثلما قال الامين العام للأمم المتحدة.

ولم نسمعه عندما تكذب امريكا وتقول (الطرفان يرتكبان جرائم حرب)، ولا عندما تساوي بين الجيش والمتمردين عليه في المشروعية.

ولا عندما فرضت عقوبات على قوات الاحتياطي المركزي.
ولا عندما فرضت عقوبات على مدير التصنيع الحربي بسبب (جهوده في توفير السلاح للجيش السوداني).

فقط اصبحت امريكا اسلاموية عندما فرضت عقوبات على القتلة المغتصبين؟

لا غرابة، فقد سبق أن وصفتم الروس بالكيزان عندما رفضت روسيا خطة التدخل الدولي المسلح في السودان.

أمريكا وما اداراك أمريكا مصلحة نفسها وبس والباقيين بل بس ، يجب أن تعرف ياكوز انو المعطي بأمريكا جعباتو في السهلا

👀👂من يصدق أن المقال التالي👇👇 كتبه منعم سليمان عطرون بالأمس عن سيده اليوم قائد الجنجويد الهالك حميدته..وهو على عكس ذلك اليوم يمدحه ويمجده ويقدسه وهو من أخلص فلاقنته المدافعين عن إنتهاكات مليشياته من قتل الناس وحرقهم ودفنهم أحياء واحتلال بيوتهم واغتصاب نسائهم وأسر بناتهم وبيعهن واسترقاقهن جنسيا؟

نعم قد لا يصدق الناس هذا الإنقلاب الكبير، ولكن أؤكد لكم أن كاتب المقال التالي عن قائد الجنجويد بالأمس والقائل عنه ما لم يقله مالك في الخمر، هو ذات عطرون كاتب المقال الغزلي أعلاه عن حميدته والذي يقدسه ويقدم له فيه فروض الطاعة والولاء والتقديس والدفاع المستميت عنه، ولو كان حيا لقبل أسفل رجليه ونعله بدون شراب.

وكما قيل (إذا عرف السبب بطل العجب)، فمن يعرف سبب هذا الإنقلاب الكبير للسيد عطرون، من شيطنته المطلقة لحميدته الى تقديسه المطلق، سيبطل عجبه!!!!!

السر وراء الإنقلاب الكبير للسيد منعم سليمان عطرون من شيطنة حميدته إلى تقديسه هو ببساطة إطلاق حميدتي لوحشه العنصري تجاه قبائل الشمال لتبرير تمرده على (الجلابة، دولة 56، قبائل الدناقلة والمحس والشايقية والجعليين) في 13 ابريل 2023م لا غير.

فمنعم سليمان عطرون لم تشهره وتجعله معروفا للناس إلا عنصريته المتطرفة ومقالاته المنتنة تجاه الشماليين.
فعلى الرغم من أنه ولد عنصريا وظل يقيئ عنصريته تجاه الشمال منذ أمد بعيد، إلا أنه تحول من كويتب مغمور الى علم مشهور بفضل إنفتاح قمقم وسائل التواصل الإجتماعي التي بلغت بمقالاته العنصرية الآفاق.

فمقالاته التي كتبها مثل مقاله:
1) (جدران من الطوق الشمالي أخر ثورة الغرب) بأجزائه الثلاثة، ولكن على وجه الخصوص ما عنون له ب (الجزء الثالث نقاط مظلمة)

هو عبارة عن فتوى باكرة منه بقتل واغتصاب وحرق ونهب وسلب (الشماليين) بمعناه السياسي الأيديولوجي المطاط الذي يعني عنده اليوم كل الشعب السوداني عدا مليشيا الدعم السريع وحاضنته السياسية قحتقدم.
فالشمال أو دولة 56 او الجلابي عند عبدالمنعم وعند قحتقدم وعند مليشيا الجنجويد وقيادتها بعد تحالفها مع القحاطة هو الشمال الجهة والعرق المتمثل في قبائل الشمال وأيضا الشمال المعنوي أو الأيديولوجي والسياسي الذي يشمل العروبة والإسلام والآخر غير القحتي.

فالشمال الذي يحل ويبيح عطرون قتله وخطفه وأسره واغتصاب أرضه وعرضه هو هذا الشمال المطاط الذي يشير الى العروبة والإسلام والعرق والجهة والتوجه السياسي المخالف لتوجه قحت السياسي.

وبهذا المعنى فقط يمكن فهم لماذا يوالي مليشيا الجنجويد ويتحالف معهم ويدافع عنهم بالباطل:
أ/عطرون دارفور الذي استهل الجنجويد وحشيتهم بزعط وقتل أهله.
ب/ وقحاطة الشمال والوسط الذين اختتم الجنجويد وحشيتهم بزعط أهلهم.
ويفسر لك أيضا لماذا شيطن ودنس عطرون بالأمس مليشيا الجنجويد!!
ولماذا مجدها وقدسها اليوم؟

فهو مجد وقدس الجنجويد اليوم في مقاله اليوم خلافا لمقال الأمس، لأن اليوم فقط حقق الجنجويد حلمه في قتل واغتصاب وسلب ونهب وإذلال (الشمال بمعناه المطاط الذي يشمل (الجهة والعرق والعروبة والإسلام ومعاداة المليشيا العنصرية المتمردة وحاضنتها السياسية قحتقدم)

ألا ترى عزيزي القارئ أن هذا التحليل المنطقي المستند الى حقيقة الرجل (ومقالاته بين الأمس واليوم) يفسر ويشخص حالة الرجل المرضية ويفسر تناقضاته السياسية ومعاداته للإسلام والعرب غير عرب الشتات الذي حققوا له حلمه العنصري؟

أما مقاله الذي كتبه بالأمس يذم فيه مليشيا جنجويد الهالك كما لم يذمها أحد في العالمين فهذا هو👇👇

حلاقة فوق .. وحلاقة تحت!… بقلم: عبدالمنعم سليمان
في أكتوبر 1, 2018

هذه الصورة ليست لقوات عسكرية متجهة لتحرير أرض محتلة، ولا هي لقوات قادمة من مناورات لتأكيد درجة الإستعداد والجاهزية، ولا هي أصلا لقوات عسكرية، بل هي صورة لأفراد عصابة منفلتة ترتدي ملابس عسكرية، قادمة لإنجاز أغرب مهمة عسكرية حدثت بهذا العالم، الا وهي الحلاقة، بعد أن أصبح قائد هذه القوات المنفلتة – وهو لص وقاطع طريق شهير أصبح لواء بقدرة قادر- يحاول تقليد قائد كوريا الشمالية، ويتحدى الملل مثله، بإصدار قرارات عسكرية غريبة، وأغربها على الإطلاق هو قراره الأخيرة الذي أصدره من على صفحات الصحف، قائلاً أنه سيقوم بـ”حلاقة الشباب من فوق ومن تحت” – أي والله، هكذا نطقها سيئ الخلق والأدب!
ان هؤلاء الأوغاد الذين ترونهم في الصورة، لا علاقة لهم بالمؤسسة العسكرية ولا بتقاليدها وأنظمتها، وإنما يرتدون الزي العسكري بموجب قرار أصدره عسكري فاشل، كل إنجازاته العسكرية انه أطلق رصاصة في حفل عرس فقتل امرأة! وهو من قام بتدنيس الرداء العسكري كما دنس العلم من قبله، وصار من المعتاد ان ترى النياشين والأنواط العسكرية معلقة على أكتاف كل عتل وذميم وزنيم!
ان السؤال الذي يفرض نفسه هنا: يا ترى ما الذي جعل مجرم كان يعمل بنظام المقاولة اليومية (يقتل فيقبض)، أن يتجرأ على أرباب نعمته ويقتحم عليهم عاصمتهم، ويمشي في عقر دارهم “متبخترا” وكأنه فرعون ذي الأوتاد، يعيث فساداً في الأرض، لدرجة أنه أصبح يأمر بحلق هذا من فوق وذاك من تحت، أو كما قال! ويا ألطاف الله!
السبب في تقديري أن المجرم الجنجويدي “حميدتي” عندما جاء إلى الخرطوم، اكتشف كثير من التفاصيل التي كانت غائبة عنه، حيث اكتشف أن من يحارب لحسابهم، هم في حقيقة الأمرعصابة مثله.. عصابة تقتل وتسرق وتنهب وتغتصب النساء وتهرب المخدرات، وبالطبع لا توجد عصابة تعمل لحساب عصابة أخرى، وهذا ما جعله يفكر في ضرب عصابة الخرطوم نفسها وإستلام مقارها!
ان وصول شخص ممتليء بالإجرام والإسفاف والخطايا والبلايا مثل “عمر البشير” لكرسي الحكم أغرى “حميدتي” كما أغرى كل مجرم وصاحب عاهة نفسية أن يحاول الجلوس على العرش المنكوب.. وبالطبع لن يصل “حميدتي” للحكم عن طريق صندوق الإنتخابات بل عن طريق صندوق الذخيرة، والمعركة القادمة ستكون بينه وبين من استدعاه!
لقد رأينا جنود الجنجويدي وهم ينفذون الشق الأول من أوامر قائدهم المجرم، وذلك بحلاقة الشباب من فوق، اما الشق الثاني المتعلق بـ”الحلاقة من تحت” فلم نراه حتى الآن، ولا شك عندي ان من سيهنأ بهذا النوع من الحلاقة هو نفس الشخص الذي أخرج الجنجويدي من القمقم.. ومن يخرج الجنجويدي من القمقم فليجهز مؤخرته للحلاقة!
نعيماً يا بشير.

*****************