لماذا لم تصمد “تقدم”؟

إسماعيل عبدالله

“تقدم”، المتحوّرة من “قحت”، بمثابة الجسم المدني الحاضن لإرث ثورة ديسمبر المجيدة ، وهي تحالف حزبي مهني سياسي ثوري ، جمع لون طيف لا بأس به من فسيفساء المجتمع السوداني ، وتوج شرعيته بدخول الدكتور عبد الله حمدوك رئيساً لحكومة الانتقال ، الرجل الذي حظي بشبه اجماع من روّاد التغيير وغالب الشعب، الذي وجد فيه مصداقية الطرح وشفافية الممارسة ، فظل كاريزما مؤثرة ومقبولة الى حد ما ، من عموم قوى الحراك المدني ، حتى انقلب الشق العسكري على حكومته ، وبعدها تم فرض واقع مأساوي أدى لنشوب الحرب ، التي غيّرت الموازين وقسّمت الناس لمصطفين مع فلول النظام البائد من منطلقات جهوية وأيدلوجية ، وبالمقابل انبرت المجتمعات المهمشة لمناصرة قوات الدعم السريع ، التي رأت فيها وجهاً منصفاً لاسترداد حقوقها ، وهذا الانقسام لم يكن بعيداً عن تحالف “تقدم”، فلقد هتف بعض مناصروها (الجنجويد ينحل) ، داخل قاعات المؤتمر التأسيسي ، فانبرى احد التقدميين الدائن بالولاء للدعم السريع بصد الهتاف ، وحدثت جلبة بالمكان تدخل على إثرها الحكماء ، وذات المؤشر الدال على الانقسام سمعناه بلندن ، حينما ذهب الدكتور حمدوك لاجتماع “شتم هاوس”، فارتفعت الأصوات المطالبة بحل قوات الدعم السريع ، التي يراها المهمشون اليد التي لا بديل عنها في كسر بندقية الظالمين ، لم يصمد تحالف “تقدم” لأنه حمل بذور فنائه منذ انطلاقته الأولى ، فقد صمت بعض الراكزين فيه عن البوح بمناصرتهم لجيش الإخوان، وكذلك فعل بعض من يوالون قوات الدعم السريع ، فالحرب وان طالت ايامها لابد وأن تكشف عن السبب العميق لاندلاعها ، وجاء ذلك بعد دخول الجيش الاخواني مدينة ود مدني بعد انسحاب غريمه ، ففرح وجدي صالح رائد التفكيك ، وابتهج خالد سلك أمين سر حزب المؤتمر السوداني.

لقد تأخّر السياسيون كثيراً عن إعلان موقفهم من الحرب ، وهذا بدوره كبل الحراك المدني ، فتلبس قادة “تقدم” الحالة الرمادية المختبئة خلف شعار “لا للحرب”، ما مكّن طرفيها من الاستحواذ على المشهدين السياسي والعسكري ، إذ أنه لم يكن الشعار الرافض للحرب بذلك القدر من المبدئية فجل الذين رفعوه تواروا خجلاً عن كشف مواقفهم الحقيقية ، تجاه المؤسستين العسكريتين المتصارعتين، وهذا المسلك هو تكرار لما سبق من تماطل للقوى المدنية ، ممثلة في الأحزاب الثلاثة الكبيرة ، في خمسينيات وستينيات القرن المنصرم، فالمماطلة السياسية ارهقت جسد الدولة لما يقارب السبعين عاما ، وما آلت إليه البلاد من حرب شاملة جاء بسبب إدمان هذه النخبة الثلاثية القديمة المتجددة للترف الفكري ، والتراكم الكمي والنوعي المستمر للخيبات الوطنية أفرز الصدام المسلح، كحتمية تاريخية لا فكاك عنها، وسحباً على ذلك انقسمت “تقدم” بين مجموعتين ، إحداها كفرت بالدولة القديمة وأعلنت سعيها للتأسيس الجديد ، والأخرى رفضت هدم القديم وإعادة التأسيس والترميم ، فتحججت بالهيكلة والإصلاح والحفاظ على الرمزية القديمة لمؤسسة الدولة ، الأمر الذي كفرت به المجموعة الأولى كفراً بواحاً لا توبة ولا أوبة فيه ، وأمسى ضرورياً اعلان المفاصلة والتسريح بالإحسان ، مهما كان الثمن، حتى ولو أدى ذلك إلى المجازفة بوحدة التراب ، هكذا يقول لسان حال الكافرين بعبادة الصنم القديم ، فلم يعد في العمر بقية وللصبر حدود خاصة وأن وجه الحرب الجهوي الصارخ أخذ في المثول رغم تفاؤل الرومانسيين ، فمن قبل ، حينما تخاصم الاخوان جهوياً في مفاصلتهم الشهيرة ، كانوا يلوحون بأيديهم أن لا أمل في مواصلة المسير مع من لا يتمتع بالنية الصادقة في الإمساك بالمعروف.

اذا كانت سلطة بورتسودان الاخوانية غير الشرعية قد استمالت اليسار الجهوي لصفها ، وغازلت بني عمومتها وانفرجت اساريرها ، فإنّ الأوان قد آن لكي يكاشف الساسة الصفويون شعوبهم بالحقيقة الراسخة، وهي استحالة المضي معاً على ذات الدرب القديم ، ووجوب الإقرار والاعتراف بما حاق بالأجيال من عنت ومشقة وضياع ، وراء الركض من أجل تحقيق المشروع الرومانسي الجميل المتخيل ، فحقن الدماء أولى من الإصرار على عبادة البقرة المقدسة غير الحلوب ، وليس صحيحاً ما يروج له الماسحون على قشور الجروح الوارمة، من أن الانقسام ظاهرة صحية وخصيصة ديمقراطية ، ليس الأمر كذلك، إنّ الانقسام المتوالي حول المبادئ الأساسية ، لهو مهدد وطني ماثل وملحوظ يجب الانتباه له ، فلا يمكن بأي حال أن يكون الانقسام المفضي للانفصال بالأمر المستسهل وطنياً، بل هو انعكاس لأزمة مستحكمة ومرض قديم متجذر ، لن يشفى منه الجميع الا بمواجهة انفسهم ، فالرؤية المركزية المتحوصلة حول نفسها فصلت جنوب السودان ، وها هي تجير كسب الثوار لتصب عصيره المعتق في ماعون القتلة والمجرمين ، من بقايا النظام البائد في بورتسودان ، فالانحياز العرقي والانعطاف الجهوي اليوم هو الموجّه لبوصلة السياسة والدائر لشئون الحكم ، لكن الناس يغالبون هذه الحقيقة بالنكران ، رغم أنها تطل بوجهها الصارخ بين الفينة والأخرى ، فهل كتب على السودانيين أن يصارعوا طواحين هواء وهم الوحدة الكاذبة البائن في التطورات الأخيرة؟.

[email protected]