قال القائد عبد العزيز آدم الحلو – رئيس الحركة الشعبية لتحرير السودان- شمال، اليوم الثلاثاء 18 نوفمبر 2025 لدى مخاطبته وفود من القوى السياسية والمدنية وقوى الكفاح المسلح بقاعة كنياتا الدولية للمؤتمرات – نيروبي: “لابد من تجريد الدولة من آلة العنف وان
وقال الحلو في معرض حديثه الذى حُظي بتغطية إعلامية كبيره من الأجهزة والوكالات الإعلامية المحلية والعالمية: “هذه فعاليه سياسية مهمه فى تاريخ السودان، كما أنها محطه مهمة من محطات رحلة البحث عن السلام “. مقدماً الشكر لرئيس وحكومة وشعب جمهورية كينيا التى وصفها بـ”الشقيقه” تقديرا للجهود والأدوار التاريخية التى لعبتها لمعالجة الأزمات السودانية.
وقال الحلو “يجب أن نبحث كسودانيين عن حل جذري للحروب الأهلية التي ميَّزت وفرقت السودانيين”، وتابع: بحثنا عن السلام في “أديس أبابا، إنجمينا، ونيفاشا، أبوجا، القاهرة، أسمرا، جده ولكننا لم نتحصل عليه”.
ووصف الحلو، إتفاقيات السلام السابقه بـ”الهشه والضعيفه” أعادت البلاد مره أخرى إلى ساقية الحروب. حد تعبيره.
وأبان الحلو، أن حرب 15 لفتت نظر الرأي العام السوداني ونبهت إلى أن هنالك مشكلة كبيرة، لجهة أن الحروب إنتقلت من الأطراف إلى المركز.
وبحسب الحلو، فإن هذه الحرب كشفت عن جوهر الصراع في السودان، خاصة حرب النظام على الشعوب المهمشه فى دارفور.
وإسترجع الحلو ذاكرة حرب النظام على شعب جنوب السودان التى استخدم فيها الشعارات والفتاوي الجهادية والتكفيرية لتنتقل الحروب بذات الفتاوي إلى ما أطلق عليه بـ”الجنوب الجديد” دارفور، جبال النوبه والفونج وشرق السودان” حد تعبيره
وأبان الحلو أن الحركة الشعبية ترى وفقاً لرؤيتها أن الصراع فى جوهره بين مركز وهامش، كاشفاً أن المركز إستأثر بالسلطة والثورة، والسيادة، والوجاهه والتفوق الإجتماعي بينما الهامش ظل محروماً من كل شئ.
ولفت الحلو، إلى أن السودان تتميز من دون أقطار العالم بالتعدد بدءاً من المناخ مروراً بالتعدد الثقافي اللغوي العرقي والديني … وغيره. كاشفاً عن أن النظام ينظر للتعدد بإعتباره مصدر نقمه، بينما تنظر الحركة الشعبية إلى التعدد كمصدر قوه وثراء للشعوب السودانية.
وشدد الحلو، إلى ضرورة تمزيق كرت وورقة “فرق تسد” استخدمه الخرطوم لتقسيم السودانيين وإستبعاد الآخر عن الدائره ومنعه من حقوقه، مره بإسم الدين ومره بإسم العرق أو الجهه، منبهاً إلى أن كرت الدين والقبيلة مجرد موانع هيكلية لإستبعاد الآخر.
وأكد الحلو أن الهدف من هذه الفعالية إيجاد حل جذري للمشكلة السودان، وتحقيق السلام العادل والشامل، مشددا على الإعتراف بالتعدد العرقي واللغوي و الديني وليس هذا فحسب بل يجب أن ينعكس فى هياكل السلطة والمناهج والمقررات التعليمية وغيره، متهماً النخب والأنظمة بالفشل فى إدارة التعدد والتنوع، قائلاً “لديهم نظرات معطوبة” وتابع: هنالك حواجز إنبنت يجب أن تتكسر ونبني دولة جديدة تختلف عن السودان القديم القائم على التفرقه والعنصرية، “وذلك عبر عقد إجتماعي جديد يشكل الأساس للدستور الجديد” حد قوله.
نيروبي : موقع الحركة الشعبية شمال
كينيا بالعربية
الحلو تبيع النبيذ القديم في آواني جديد .
١- استخدم كرت العرق و الدين مع الكيزان و القوي الخارجية في فصل الجنوب و تسليم الي فرع من الدينكا .
٢-المثير للشفقة و المهزلة و الضحك يجلس مع الكيزان و ينزل معهم في الانتخابات و اليوم مع الجنجويد و يتحدث عن الهامش و المركز هذا الرجل المنافق المجنون فقد عقله.
٣-استخدام الدين و لون البشر و هامش و المركز أصبحت تجارة راكدة.
٤-العمالة و الارتزاق تجارة كل زمان مبروك لحلو انضمامك لحميدتي و ابراهيم الميرغني و برمة،تمر و سمك و لبن و فسيخ.
عبد الرحيم دقلو بعد ما اتفق عليه فى نيروبى كان متوقع ينصب رئيس مجلس السيادة لحكومة نيروبى لأنهم داخل السودان ما يقدرو يعملوا محل لست شاى لكن جرت مياه تحت جسر ست الشاى شالت البناي الكانون وعدة الشاى وتم توبيخ ومحاسبة حكومة وليام روتو عن هذا التصرف الغير مسئول من قبل البرلمان والمحكمة العليا الكينية وجات الطامة الكبرى التالتة بمطالبة عبد العزيز الحلو لمتصب رئيس مجلس السبادة
ودقى يا مزيكة لان حكومة التعايشى وصندل وشلتهم ناس الهادى إدريس وحجر طرشقت لان الطمع ودر ما جمع
طيب الجماعة ديل يأكلوا من وين وتراجى مصطفى دى عندها حق تذكرة العودة
فى ناس كتيرة اتمقلبت
يجردو الدولة من الة العنف. ههههههه. وتحتكرا. انت وعيال جنيد. انت غبي لو انتهت الدولة و اصبحت الدنيا فوضي وحياة الله مايفضل فيكم نفاخ النار. نحنا ما فاضين ليكم اسع لاننا نجد فيكم ناس محترمين ماشوية كباشي؛ ابراهيم
جابر؛ جودات واخرين لايتسع المجال لذكرهم. الايام بيننا الحرب ماضرتنا صحت شعب السودان
كلو. يا عفن بتحارب ليك اربعين سنة في النهاية قاعد زي الضب الجربان في جبال كاودا.
طلعت مرتشي ساي
يا حلو ما تقعد تتفلسف لينا انت اول زول حيقد الشغل ده
يحاولة المتمرد عبد العزيز آدم الحلو تفكيك الدوله السودانية القائمه كسلطه امر واقع عبر تفكيك المنظومه الامنيه الدفاعيه عبر تجريد الدوله من أدوات العنف الشرعى التي تتمظهر في القوات النظاميه , وهذا خطاب مكرر منذ اندلاع الثوره الديسمبريه الملونه والمصنوعه بتيادى مخابراتيه اقليميه ودوليه, فقد ذكره العميل التائب د. محمد هاشم جلال( عضو ومشتشار الحركه الشعبيه جناح الحلو) حيث قال: البلد حنفككها طوبه طوبه وننفذ مشروع شرق افريقيا ونكون جيش وشرطه من الحركات المسلحه التي تسقط الحكومه …………………………………………………………………
ادعاء المتمرد الحلو ان ما حدث في نيروبي فعاليه سياسية مهمه فى تاريخ السودان يعكس مدى سطحيه الحلو (الامباى) وجهله ويؤكد انه عميل يحرك مثل الشطرنج………………يا الحلو:::: قدومك لنيروبى جوهره ان اسيادك الإقليميين والدوليين طالبوك بدمج جيشك مع مليشيا العطاوة بعد فشل الدعم السريع في تدمير الجيش وتحول الدعم السريع الى مليشيا عطاوة قبليه مدججه بمرتزقه أجانب……. وما انت الا عبد ينفذ اجنده اسياده بغض النظر عند المبادئ الجوهرية لمان فيستو الحركه الشعبيه ……………………….. اما ادعاء ان ماحدث في نيروبي هو رحلة البحث عن السلام ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هذه نكته :::::يا الحلو :::: انت قدمت خطاب كراهية بامتياز وكرست خطابك كخطاب عنصري حاقد تجاه الجلابة الذى فسرته بان الجلابة هم الوسط الشمالي النيلي ……………….. فشل اتفاقيات السلام الى سلام جوبا جوهره هو تمسك الحلو بقضايا نخبويه لا تحل الا عبر مؤتمر دستورى مثل طرح العلمانيه والتشدد في اللفظ دون المفهوم من قبل الحلو…………………………………………………………..
بناء سودان جديد يدير التنوع ويحقق المواطنه المتساويه بلا تميز ويخلق العداله الاجتماعيه ويحقق العداله التاريخيه وينبذ العنصريه والتفاوت العرقى لا ياتى بالاحقاد ولا بالعلل النفسيه ولا بشعارات سودان قديم يتهدم وكرت الدين نحرقه وعمارت الخرطوم تتدمر ………..بناء السودانى لاياتى بالخنوع للعماله والارتزاق ………….ومن جهل الحلو لا يفهم ان دور الدوله خدمي تاسيسا ….
هل يهمك السودان حقا يا عبدالعزيز ؟ ولماذا لم تنضم لاكبر ثورة مجيدة؟ لماذا تمسكت واشترط تلك الشروط المضحكة مثل ( تغيير العطلة الرسمية من الجمعة الى الاربعاء) كشرط للعلمانية التى تدعى ….يا خسارتكم انت وعبدالواحد…. بعد ان اقتلعنا البشير وطغمته اثرتم استمرار حمل السلاح ولكن ضد من ولمصلحة من سوى هواك الشخثصى وجئت اليوم وبعد ايه….بعد ايه…..سيتمزق السودان ومبروك عليك جمهورية كاودا
مبارك اردول اصغر منك بكثير لكنه افهم منك ومخه كبير وانت مخك صغير اد كدة
(( الحلو”: لابد من تجريد الدولة من آلة العنف والسلطة والسيادة للشعوب السودانية فقط )) … مخض اوهام لن تخدع شعب عرف امثالك متحور مراوغ تاجر حروب ماذا قدمت لشعب جبال النوبة غير الدمار والحروب لكي تقدم شيء ذا نفع لبقية الشعب السوداني ……
الدول حول كله تحتكر القوة فيها الجيوش النظامية ومن المعلوم ان صاحب الراكوبة والتي هي اضعف مقر اقامة للانسان السوداني تحتاج الى شيء من القوة لحراستها وحمايتها . وان تريد بلد هامل ليس له ما يحرسه من جيش . وانت متمرد على الدولة لعشرات السنين بقوة السلاح كيف تطلب من الدولة ان تتخلى عن السلاح لتكون فريسة ولقمة سائغة للضباع من امثالك وشريكك الجديد عدوك القديم ال دقلو ( عشيرة اسمها ال دقلو كونت جيش قوامة مئات الالاف من المقاتلين لتحمى مطامع غير مشروعة تريد بلد قوامة 40 مليون بدون قوات تحميه ……… عجب لا ينتهي
اذا كان انت متمرد مافي زول طالب بتجريدك من سلاحك جاي تطالب بتجريد الحكومة التي تحكم من السلاح كلام فارغ وبلا اي فاعلية او جدوى انت حاربت وتمردت على كل الحكومات بمختلف توجهاتها احزاب امه واتحادي جيش على على كيزان على غير كيزان على حكومة حمدوك الشيوعي على اي ملة مسلمة او كافرة جات حكمت ظل تمردك على حاله فانت زول متمرد بطبعك وهسه حتتمرد على الجنجويد لا جديد حيحصل تقعد تتكلم ومابتنفذ اتفاقياتك فما تملانا فقر قال الاجازة تكون الاربعاء هههههه بالله ده سبب يلغوا بيهو اتفاق ثم اخيرا حتجرد الحكومة من سلاحها كيفن ؟ بالقالوا حمد او من مكانك وانت راقد على بطنك حتجرد الحكومة من سلتحها ما تجي مارق من جحرك وتجرد الحكومة من السلاح بتاع كلام وبس
الكلب ينبح والجمل ماشي ؛ الطرح اللي ذكروا عبد العزيز الحلو هو الحل الحقيقي للمعضله السياسيه السودانيه ؛ هنالك دول كانت بها صراعات سياسيه وعرقيه وثقافيه فحلت بالطرح الشجاع لجذور الصراعات فيها بالفهم وتقبل الراي الاخر خذ مشكلة روندا ومشكله بيافرا في نيجيريا فبعد ان حلت هذه المعضلات صارت من افضل الدول الافريقيه حضارة وتقدما ؛ ابناء الشمال النيلي الكيزانيين خصوصا لايحبون القول الصريح وتقبل افكار الاخر وان كانت صادقه وامينه لان القول الصريح والراي الاخر يفند مشروعهم الخارج عن اصول الدين ومشروعهم اللي يعمل ضد الدين الاسلامي الحنيف والقول الصريح اللي بينهي اطماعهم في السيطره على السلطه والثروه والجاه الاجتماعي خذ مثلا العداله في توزيع السلطه والثروه بين الشعب السوداني واعادة هيكلة الدوله السودانيه على اسس العداله والمواطنه واحترام حقوق الانسان وهي من اصول الدين الحنيف فهم اي الكيزان الفسده الفجره يحاولوا ان يوقفوها اذا دعى اي مؤتمر سلام او اي شخص سياسي في خطاباته يدعوا بها لكي تنفذ فالدليل على ذلك الاتفاق الاطاري اللي كان سوف يقيم العداله الانتقاليه على مجرمي الحرب ومنتهكي حقوق الانسان منهم ( اي الكيزان الفسده الفجره) ؛ قال الله سبحانه وتعالى في سورة النور ( وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين ؛ افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولئك هم الظالمون) صدق الله العظيم، هو ديدن الكيزان اذا كان لهم الحق والمصلحه في امر من امور الدنيا ياتوا له متسابقين ومجبرين وان كانت ضدهم يخافون ان تنقلب عليهم وان لاتكون في مصلحتهم وهي عقليتهم وفكرهم في ادارة شئون الناس ؛ فقد حل عبد العزيز عقدة معضلة السودان ومن قبله د. ادم ابكر في قضية المركز والهامش وقد طرحها عبد العزيز الحلو في خطابه الثر الموزون اعلاه ؛ الحقيقه مره ، الحقيقه مره وانتو يا ابناء الشمال النيلي لاتقبلون بالحقيقه ؛ لماذا لانها سوف تجلب العداله والمساواه بين الشعوب السودانيه وتنهي الامتيازات اللي كنتم وحتى الان تتمتعون بها وتحرمون بقية الشعوب المهمشه المقصيه في اجندتكم ، وعدم قبولكم بهذه الحقيقه والاعتراف بها وتصحيحها ادى لهذه الحروب والصراعات وخروج كثيرا من المواطنيين المهمشين عن الدوله وحملهم السلاح ضدها .