من الثورة إلى العزلة.. كيف دمر البرهان مكانة السودان دوليًا وأعاده إلى العقوبات والقوائم الحمراء؟!

برضو ما عايزين حمدوك الفاشل ده لن يحكم السودان تاني كان نطط جربناه وشرد واستقال براهو فاخير عينوه في حكومة اهله الدعامة حيظبط معاهم ويخلي المجتمع الدولي يعترف بي دولة الجنجويد وربنا يهني سعيد بي سعيدة

الجاب مليشة الدقاو منو، مش الكيزان و الان بقوا ليهم شوكت حوا ت خلوهم يولولو و يسكلبو زي الحريم و التجيبو بايدك يغلب اجاويدك. قال جيش السودان و حرب كرامة و الكل يعرف الجيش جيش الكيزان و الكرامة غربة الرجوع الحكم و الا الحساب سوف يكون عسير

يا كيزان عادل الشوية وسلمان قنيط، اتقوا الله وقسما الطفل في السودان يعرف من اشعل الحرب العبثية اللعينة، وببساطة أول حاجة عملها البرهان بعد انقلابه علي الحكومة المدنية هو إعادة اموال الكيزان الحرامية لهم وارجاع عدد كبير منهم الى وظايفهم القيادية التي حازوا عليها بالمحسوبية بلا أدنى مؤهلات تعرف في ناس اساتذة جامعات وليس لديهم غير البكالوريوس، تقولي لي شنو يا وهم، الكيزان وراء هذه الحرب العبثية اللعينة والبرهان دا الكيزان ماسكين عليهوا حاجة يكون ركب واحد فيهم ولا ركبوه لكن دا عادى عندهم ممكن يكون اختلاسات قروش علي كل يا سلمان قنيط والمدعو الشوية ولا كتير دا خليكم في عماكم الله لاكسبكم.

الاحظ ان معظم المعلقين من زوي التعليم والثقافة المتدنية، واكاد اجزم انهم فاقد تعليمي وضحية من ضحايا فشل الدوله السودانية. وعادل الشوية وهو شوية اسم علي مسمي، فهو يطالب بقول الحق، والحق عنده ما يظن هو انه الحق. فمثلاً هو عنده ان السودان كان في امن وزاد عليا امان طوال ثلاثين سنة اتدرون لماذا يظن ذلك. لانه فاقد تعليمي، لم يتم تعليمه ليعرف كيف يحلل الامور بعيداً عن مشاعره وتحيزه القبلي او الطائفي او اي كان، في الثلاثين سنة، انفصل الجنوب بعد موت ما يقارب المليونين ، اشتعلت الحرب في دارفور، والنيل الازرق وجنوب كردفان ووصلت الي شرق السودان لفترة من الزمن. ماذا تعني ان السودان كان في امن وامان. اقول لك تعني نفسك ومنطقتك واهلك، تفكير مجتمع القرود، اخ عادل ارجو مشاهدة الفلم الوثائقي بعنوان، امبراطورية الشنبانزي، الترجمة العربية متوفرة. اما قولك الذي تظن انه الحق، فلقد سالت من تسبب في هذه الحرب، من تسبب، من تسبب. تسبب بها من انشئ مشليا الدعم السريع، تسبب بها من اشعل الحرب في دارفور. هل تعلم من اشعل الحرب في دارفور. داؤد بولاد وهو كادر كيزاني انشق علي حكومة البشير، ومن بعده خليل ابراهيم وهو ايضاً كادر كيزاني. الكيزان اشعلوا الحرب، انشأوا الدعم السريع والباقي كله احادث جانبية لاشتعال الحرب. اي فااقد تعليمي يقعد في الكنبه، ويعاين للسبورة، رحم الله رجلاً عرف قدر نفسه، فاصمت اذا كنت لا تعلم فالصمت من ذهب، واسال المتعلمين من ابناء منطقتك او اي سوداني متعلم اخر فذلك حقك عليه، فقد تعلم مجاناً علي حساب الدولة لينفع امثالك لو كنتم تعقلون..

يا سامي 2
إتفق معك أن السودان لم يكن في أمن وأمان طوال الثلاثين سنة الماضية.
فغرب السودان طوال ربع قرن كان مسرحا لحرب وفظائع مماثلة تماما للفظائع التي ذاقها بعد يوم 15 ابريل 2023م أهالي ولايات الخرطوم والجزيرة وكردفان وعموم ولايات السودان، عدا ولايات الشمالية ونهر النيل وشرق السودان وكسلا والقضارف، على يد مليشيا الجنجويد، التي تحالفت معها قحتقدم ومتحوراتها للأسف ووقعا معها الإتفاق الإطاري وتواطأت معها على خوض حرب (إنهاء الإنقلاب واستعادة المسار المدني الديمقراطي) كما سموها، في 15 ابريل 2023م.
كما أن جنوب السودان قد انفصل ايضا في عام 2011م.

ولكن اختلف معك في الأمور التالية:

اولا:
المتداخل شوية الذي إنتقدته قصده محصور في آثار العقوبات الأمريكية وليس فيما جرى من فظائع في دارفور وجنوب السودان، والجميع يعلم أن العقوبات الأمريكية ليست هي التي تسببت في حرب جنوب السودان أو فصلت جنوب السودان، كما أن العقوبات لا علاقة لها بفظائع حرب الجنجويد في غرب السودان، ولا علاقة لها أيضا بحرب الجنجويد على السودانيين، ولن يوقفها فرضها ولا رفعها، لأن المقصود من العقوبات هو الشعب السوداني والجيش ودولة السودان وليس شخص البرهان.

والسيد (شوية) إنما علق على مقال الكاتب القحاتي الذي كذب ودلس وأراد أن يقول كذبا وزورا أن العقوبات الأمريكية تم فرضها بسبب ما يسمونة (إنقلاب البرهان عليهم في 25 اكتوبر 2022م) وليس للأسباب الحقيقية التي يعرفها الجميع وهي:

1) إيقاف البرهان سطو عصابة أحزاب 4طويلة (كرزيات الغرب وعملاء دويلة الشر) على الدولة والسلطة، ليس عبر الإنتخابات كما تقتضي الأصول الديمقراطية، وليس عبر التوافق كما تقتضي التقاليد الإنتقالية، ولكنها استولت على السلطة عبر الإستقواء بالثلاثية والرباعية والدول الغربية، وأمريكا موجودة فيها جميعا، وعبر سفارات الدول الغربية بالسودان وعبر الرشاوي والضغوط السياسية والدبلوماسية لدويلة الشر، وعبر فولكر البعثة الأممية وود لبات الإتحاد الإفريقي، خلافا لكل الأعراف والتقاليد الإنتقالية التي تسلم السلطة والحكومة خلالها للكفاءات المستقلة أو عن طريق التوافق الذي لا يستثني أحدا.
2) دفاع السودانيين عن أنفسهم وأرضهم وعرضهم وممتلكاتهم ووطنهم ضد هجوم وعدوان أوباش مليشيا الجنجويد المتحالفة مع حاضنتها السياسية قحتقدم ومتحوراتها ودويلة الشر، ورفضهم الخضوع للواقع الذي أرادته الدول الغربية بفرض كرزاياتها القحاتة عليهم.
3) الرفض الشعبي الكاسح لقحت والقحاتة وحكوماتهم المحاصصاتية المتعددة، بسبب فشلها المدوي وعدم تحقيقها لأي هدف من أهداف الثورة وانغماسها بدلا عن ذلك في الفساد وإنشغالها بالمحاصصات الحزبية والمناصب، وبسبب تحالف القحاتة أخيرا مع مليشيا الجنجويد.

كل ذلك أغضب الولايات المتحدة التي وجدت نفسها متحالفة مع مليشيا الجنجويد ومعادية للشعب السوداني وجيشه منذ اللحظة التي قرر فيها كرزايات الغرب القحتيين لعب دور الحاضنة سياسية لمليشيا الجنجويد وأعلنوا تحالفهم معها، وذلك وفقا لقاعدة (صديق صديقك صديقك وعدو صديقك عدوك).

الرفض الشعبي الكاسح لمليشيا الدعم السريع المتمردة وحاضنتها السياسية قحتقدم ومتحوراتها أغضب الولايات المتحدة التي وضعت كل بيضها في سلة قحت.
وبذلك فالعقوبات الأمريكية لا يمكن تفسيرها إلا باعتبارها محاولة منها للضغط والتأثير على الشعب والجيش السوداني الرافضين لحليفتها قحت وذراعها العسكري الجنجويدي لكي يقبلا راغمين بعودة كرزاياتها القحاتة الى السلطة منفردين أو في شراكة مع الجيش وحليفهم الدعم السريع.

وهذا يفسر إصرار الولايات المتحدة على مساواة الجيش السوداني مع مليشيا الدعم السريع المتمردة، ومحاولاتها التخفيف من إنتهاكات المليشيا بالإصرار على العبارة القحتية المنافقة (الطرفان يرتكبان إنتهاكات).

علما بأن العقوبات الإقتصادية الأمريكية لم تتوقف عن السودان لا في العهود العسكرية ولا في العهود الديمقراطية، فقبيل العقوبات التي فرضتها على الإنقاذ (بسبب) توجهها الإسلامي (وذريعة) الإرهاب، فرضت أمريكا عقوبات على السودان في عهد حكومة الصادق المهدي الديمقراطية بذريعة تأخرها في تسديد القروض الدولية ولكن السبب الحقيقي هو التركيبة الإسلامية لحكومة الصادق التي جمعت الأحزاب الثلاثة الإسلامية في السودان دون أي وجود للأحزاب الليبرالية أو اليسارية أو العلمانية الموالية للغرب.
كما أن الولايات المتحدة التي فرضت كل عقوباتها على نظام الإنقاذ بذريعة الإرهاب، لم تستطيع إثبات حالة إرهاب واحدة على السودان:
فبن لادن في الوقت الذي استضافته السودان لم يرتكب أي جريمة مصنفة إرهابية، ولم يكن مطلوبا لدولته الأصلية، ولا مطلوبا للولايات المتحدة.
فعندما ثار حوله بعض اللغط عن دعمه للإرهاب أثناء وجوده في السودان إقترح السودان على أمريكا تسليمها بن لادن، وكان الرد الأمريكي هو (بن لادن ليس مطلوبا لدينا في أي قضية، ولكن أبعدوه عن السودان وبس)..
وكذلك عندما عرض السودان تسليمه الى دولة جنسيته الأصلية كان ردها أنها سحبت عنه الجنسية وليس مطلوبا لديها وغير مرغوبا فيه.

أما حادث تفجير المدمرة كول وتفجير سفارتي امريكا في نيروبي ودار السلام فقد أثبت السودان عبر القضاء الأمريكي عدم علاقته بها من قريب أو بعيد.

إذا الولايات المتحدة لم تستطع إثبات أي تهمة إرهاب وجهتها الى السودان، ولكن العكس هو الذي حدث، فقد أثبت السودان عبر المحاكم الأمريكية أن أمريكا هي التي قامت بعمل إرهابي تجاه السودان بقصفها مصنع الشفاء للدواء بذريعة كاذبة لم تستطع إثباتها.
وأظن أن السيد عادل الشوية عندما طالب بقول الحق فهو محق في ذلك وعميق وليس فاقد تربوي، فهو يقصد دحض التلبيس والتدليس والكذب الذي شاب مقال البوق القحاتي كاتب المقال الدعائي التضليلي الذي ذهب فيه الى تخويف السودانيين من العقوبات الأمريكية لكي يرتعبوا ويتوقفوا عن قتال مليشيا الجنجويد المتمردة المهاجمة المعتدية ويعودوا الى حظيرتها وحاضنتها السياسية قحتقدم ومتحوراتها، والمتداخل يقول أن السودانيين على الرغم من تلك العقوبات كانوا يأكلون ويشربون وينتجون بترولهم وعيشهم وسلاحهم
وكانوا في أمن وأمان من حرب مليشيا الجنجويد الوحشية التي شنتها عليهم بالتواطؤ مع حاضنتها الساسية قحتقدم في 13 ابريل 2023م .

ثانيا:
انفصال جنوب السودان:
حتى لو كان نظام الإنقاذ هو الذي نفذ فصل الجنوب في 9 يوليو 2011م عندما سمح للجنوبيين بإجراء الإستفتاء على الإنفصال، فإن الإنفصال الفعلي للجنوب حدث يوم 23 يونيو 1995م يوم منحهم القحاتة السلف الذين سموا كيانهم آنذاك (التجمع الوطني الديمقراطي) بالقديم والذي هو نفس (قوى الحرية والتغيير بالجديد) الحق في تقرير المصير في (مقررات مؤتمر أسمرا للقضايا المصيرية) الذي عقدوه في اسمرا يوم 23 يونيو 1995م بعد يأسهم من إستلام السلطة عبر الإستقواء بالأجنبي، تماما مثل (مؤتمر تأسيس الجمهورية السودانية) الذي عقدوه بنيروبي في 19 فبراير 2025م نتيجة يأسهم من إستلام السلطة عبر الإستقواء بالأجنبي، وقد خرج مؤتمر تأسيس بنفس مقررات مؤتمر أسمرا دون تغيير. فقد قرر كلا مؤتمري الضرار: علمانية الدولة، والحكم الفدرالي، وحق تقرير المصير، ومنع الأحزاب ذات المرجعية الإسلامية.
ولكن المفارقة التالية تبين مقدار نفاق القحاتة وإزدواجية معاييرهم وكيف أنهم لا مبدأ لهم ولكنهم يكيلون بأكثر من مكيال حسب المصلحة:
ففي 23 يونيو 1995م عقد (القحاتة السلف في ذلك الزمان بأسمهم القديم التجمع الوطني الديمقراطي) مؤتمرا في أسمرا شبيه تماما من حيث الأسباب والأهداف والوسائل والهيئة والخبث بالمؤتمر الذي عقده القحاتة الخلف بإسمهم الجديد (قحتقدم) أو (متحور صمود) في نيروبي ونصبوا أنفسهم أوصياء وولاة أمر السودانيين دون تفويض أو إنتخاب، تماما مثلما فعلوا في نيروبي وقرروا في الأمور المصيرية التي لا يقرر فيها عادة غير النواب المنتخبين من الشعب، وقرروا علمانية الدولة، والحكم الفدرالي، وكيف يحكم السودان ومن يحكمه، كما أعطوا بسخاء شديد حق تقرير المصير للجنوب وأي منطقة سودانية أخرى ترغب في الإنفصال كيدا في النظام الذي فشلوا في هزيمته عبر التآمر والتخابر والعمالة للأجنبي والإرتزاق، وذلك مثلما فعلوا في (مؤتمر تأسيس الدولة السودانية) الذي عقدوه في نيروبي تماما.
> ثم مارسوا نفس أعمال التآمر والخيانة والإرتزاق والضغوط التي يمارسها قحاتة اليوم على حكومة البرهان، مارسوها على حكومة الإنقاذ والشعب السوداني وحرضوا أصدقاءهم من الدول الغربية والمنظمات الإنسانية والحقوقية للضغط على السودان وفرض العقوبات والحصار الإقتصادي والسياسي لكي يوافق على فصل الجنوب..حتى قال قائلهم الذي كافأه القحاطة بعد ثورة ديسمبر بجعله وزيرا للخارجية في حكومة قحت الأولى، قال: “لقد كتبنا قرار العقوبات الأمريكية على السودان بأيدينا، ولست نادما على ذلك الآن، لأن تلك العقوبات كانت مبررة في ذلك الوقت😨!!”
> ثم حرضوا الدول الغربية الصديقة لهم مثلما حرضوا الجنوبيين على التمسك بحق تقرير المصير الذي أقروه لهم في مؤتمر أسمرا..
ولذلك إضطر نظام الإنقاذ إلى (حل مشكلة الجنوب بالتفاوض بدلا من الحرب) وفقا لما أقرته قحت ذلك الزمان وأصر عليه الجنوبيون والمجتمع الدولي..وأدى التفاوض الى إنفصال الجنوب..
والتناقض القحتي يكمن في نقدهم لنظام الإنقاذ على حله مشكلة الجنوب (عن طريق التفاوض وليس عن طريق الحرب)، ووفقا لما قرروه بأنفسهم كحل لمشكلة الجنوب، ولكنهم الآن يتباكون على حل مشكلة الجنوب وفصله عن طريق التفاوض وليس عن طريق الحرب، مع علمهم التام أن الخيار الآخر هو خيار الحل عن طريق الحرب أي (البل بس)، وفي نفس الوقت يطالبون الحكومة بحل مشكلة تمرد مليشيا الجنجويد عن طريق التفاوض وليس عن طريق الحرب.
فلماذ ينتقد القحتيون حل الإنقاذ لمشكلة الجنوب عبر التفاوض، وفي نفس الوقت يصرون على أن تحل حكومة البرهان مشكلة تمرد مليشا الجنجويد عن طريق التفاوض، على الرغم من أن الجنوبين أثناء حل مشكلتهم بالتفاوض كانوا مسالمين غير متمردين، وكانوا مشاركين في الحكومة.
أما مليشيا الجنجويد التي يطالب القحاتة بحل مشكلتها بالتفاوض فهي مليشيا متمردة على الدولة والجيش، وتستهدف المواطنين بجرائم القتل والإغتصاب والسبي والسلب والنهب واحتلال البيوت والأعيان المدنية وتستهدف البنية التحتية بالتدمير؟

فهل كانوا يريدون حل مشكلة الجنوب عن طريق الحرب وحل مشكلة حليفتهم مليشيا الجنجويد المتمردة عن طريق التفاوض لأن حرب الإطاري التي شنوها في 13 ابريل 2023م فشلت وهم يخشون من هلاك الجنجويد على يد الجيش والمستنفرين فيريدون إنقاذ ما يمكن إنقاذه من المليشيا عبر التفاوض؟
ما سر هذه الأزدواجية الصارخة في المعايير التي يتبعها القحاتة في الموقفين؟
هل لأنهم متحالفين اليوم تحالفا تاما مع المليشيا المتمردة فلا يريدون خسارتها الحرب، أم لأنهم (متسبلين) وضد أي حل أو مقاربة يحل بها خصومهم أي مشكلة ولو كانت مبرأة من كل عيب كما قال إمامهم المغدور: (أنا لا أقبل الشريعة ولو أتوني بها مبرأة من كل عيب)؟
فهم يريدون لكل من يحكم السودان أن يفشل حتى يتمكنوا من الوصول الى السلطة ليس بسبب جدارتهم وقوتهم ولكن بسبب ضعف وفشل خصومهم، فالقحاتة ليس لهم قدرة على منافسة الأقوياء.

ثالثا:
> مسؤولية حرب دارفور:
لا بولاد ولا جبربل ابراهيم ولا خليل ابراهيم ولا مناوي مسؤولون عن حرب دارفور.
حرب دارفور مسؤول عنها عنصريو الشمال السوداني حصرا وليس خليل ابراهيم ولا جبريل ابراهيم ومن باب أولى ليس المهندس دؤوود يحيى بولاد الذي عندما سأله قرنق عن سبب تمرده..أجابه قائلا:
I discovered that blood is thicker than religion”
“لقد أكتشفت أن الدم أكثر كثافة من الدين في الحركة الإسلامية”.
وذلك بالطبع لأن عنصرية الزمرة الشمالية الحاكمة المتأصلة فيهم هزمت إسلاميتهم الطارئة.

[1] فأول من شرعن لإطلاق الفتنة العنصرية في غرب السودان هما رئيس الوزراء الصادق المهدي ووزير دفاعه الجنجويدي برمة ناصر الذين شجعا قيام تنظيم العنصري الإستعرابي قريش1 وقريش2، وهما أول من أنشأ قوات منظمة مسلحة لهذا التنظيم تحت إسم (فرسان المراحيل) وأمداها بالسلاح والمال ودشنا بهذه القوات مذبحة الجنوبيين الكبرى بالضعين عام 87م التي راح ضحيتها أكثر من ألفي جنوبي وجنوبية حرقا بالنار وضربا بالرصاص والسيوف وطعنا بالرماح والسواطير ورجما بالحجارة وضربا بالعصي وأعمدة فنادق أم قرون مليشيا الجنجويد.

[2] أما ثاني من أسهم بفعالية في ترقية وتدريب وتنظيم وتمكين وتقنين مليشيا الجنجويد وزودهم بعشرات الآلاف من مكونهم القبلي الأجنبي من دول الشتات الإفريقي هم عنصريو الشمال الإنقاذيون الذين استجلبوا مئات الآلاف من عربان الشتات العنصريين من شتاتهم الإفريقي، لأنهم كما قالوا (يشبهونهم في العروبة)، ومنحوهم الجنسية السودانية بغير إستحقاق ووطنوهم في حواكير قبائل دارفور الأصلية غير العربية التي قالوا (أنهم زنوج لا يشبهونهم)، وسموها (قبائل الزرقة) إمعانا في العنصرية والإستعلاء العرقي، ووطنوهم في حواكير وأراضي قبائل دارفور الأصلية بعد أن قلصوا بعضها وصادروا بعضها وألغوا بعضها ودمجوا بعضها في بعض، ثم زودوا مليشيا الدعم السريع بالأسلحة الفتاكة وعربات الدفع الرباعي واﻻموال، ودربوها على السلاح وتكتيكات القتل، وخلعوا على منسوبيها الغنامة الرعاة الأوباش الرتب العالية والمرتبات الكبيرة وأطلقوهم على (القبائل غير العربية) بدارفور، التي سموها قبائل الزرقة على سبيل الإستعلاء العنصري، للفتك بهم وقتلهم وتهجيرهم وتطهيرهم عرقيا واغتصاب حرائرهم بغرض إحداث تغيير ديموغرافي يقلل من عدد (الزرقة) لصالح عربان الشتات، معتقدين أنهم بذلك سيحلون مشكلة التنوع السوداني بقتل أو تقليل أعداد السودانيين غير العرب وزيادة العنصر العربي، أو كما قال المواطن الشمالي الدكتور الباقر العفيف عن البعد النفسي لولع القيادات الشمالية العنصرية بإثارة الفتن الجهوية والحروب في عموم السودان، قال: (أنهم يفعلون ذلك أحيانا لا إراديا بدافع الرغبة في بالتخلص ممن يذكرونهم بإفريقيتهم ولو بالقتل عن طريق الحروب).
[3] أما ثالث من أسهم في تقريب وتمكين ورعاية وتسمين مليشيا الجنجويد حتى اشتد ساعدها فرمته اولا فهو البرهان الذي قرب قائد المليشيا الذي لا يحمل أي مؤهل علمي أو عسكري ورفعه فوق جميع ضباط الجيش ومنحه (رتبة فريق) وهو أكبر رتبة عسكرية في الجيش بعد رتبة البرهان (فريق أول)، ثم ارتكب غلطة الشاطر وعينه نائبا له، ثم أوغل في الغفلة وألغى المادة الخامسة من قانون الجيش الذي ينص على تبعية الدعم السريع وقائدها لقائد الجيش السوداني، وبذلك أصبحت مليشيات الدعم السريع جيشا أسريا قبليا عنصريا مستقلا يتبع لأمير الحرب حميدتي، وسمح له البرهان بالتسلح والتجنيد دون سقوق وسمح له بالتجارة في كل شيئ والإستيراد والتصدير دون سقوف، واستجاب لجميع طلباته ذات العلاقة بتفكيك وإضعاف الجيش، مثل طلبه بفصل حوالي ألف من ضباط وضباط صف من القوات المسلحة بدعوى أنهم أسلاميون، ومثل إلغاء هيئة الإستخبارات والعمليات العسكرية وتسريح كل منسوبيها ومنح حميدتي كل مقراتها وأسلحتها وممتلكاتها، كما سمح لحميدتي بلعب أدوار سياسية ودبلوماسية وإقامة علاقات خاصة سياسية وتجارية ومالية مع رؤساء دول ومنظمات ومعارضات حول العالم وتبادل الزيارات معهم دون إستئذانه، لأنه لم يعد تابعا له. وهكذا أجار البرهان أم عامر الجنجويدى ليفتك به وبالجيش والشعب السوداني، وربى أفاعي عربان الشتات لحمايته من ضباط الجيش السوداني تماما مثلما فعل البشير، لكنها لما أشتد ساعدها رمته، وحدث ما حدث، وكان لابد أن يحدث ما حدث.
فها أنت ترى أن كل الذين كانوا سببا في الحرب والفظائع التي حدثت وتحدث في السودان منذ العام 1987م وحتى اليوم، هم شماليون عنصريون وليسوا من أي جهة أخرى من جهات السودان.

رابعا:
إذا العنصرية الشمالية هي السبب في حروبات السودان وليست إسلاموية الكيزان ولا بولاد أو خليل ابراهيم أو جبريل، فزمرة الإنقاذ أشعلت الحروب في دارفور تحديدا بسبب العنصرية الشمالية، وتستطيع التأكد من هذا بالرجوع الى ما كتبه الصحفي والإعلامي الشمالي الذي كان مراسلا حربيا في قوات الدفاع الشعبي أيام حرب الجنوب المدعو خالد ابو احمد
1) في مقال بعنوان (مشكلة دارفور عنصرية).
2) ومقاله الآخر الخطير بعنوان (دارفور الحقيقة الغائبة – خالد ابو احمد).
3) وكذلك الى ما كتبه الدكتور الراحل الباقر العفيف في أطروحته التي سماها (أزمة الهوية في شمال السودان – متاهة قوم سود ذوي ثقافة بيضاء).
(4) وإلى ما كتبه البروفسور محمد جلال هاشم بعنوان (السودانوعروبية أو تحالف الهاربين)
(5) أو الى مقال (الدكتور علي الحاج محمد يكشف أسرار مشروع طريق الإنقاذ الغربي).
(6) أو مقال ابو عيسى (حملة طرد طلاب دارفور من الداخليات جريمة عنصرية).

تنويهات:
(أ) كثيرون يكتبون عن أن الإستعلاء العرقي للإسلاميين هو سبب أزمة دارفور وجميع أزمات السودان، ولكن هذا هروب من الحقيقة التي ينبغي أن تسمى (الإستعلاء العرقي للشماليين هو سبب أزمة دارفور وجميع أزمات دارفور).
فأصحاب العبارة الأولى يهربون من الحقيقة المرة بعزو عنصرية العنصريين إلى كونهم اسلاميين وليس إلى حقيقة كونهم قبليين يتحدرون من منطقة مأزومة بالعنصرية ومسؤولة عن صناعتها وتصديرها الى بقية أنحاء السودان بسبب عزوف (العنصريين منهم) عن هويتهم السودانية وهروبهم الدؤوب نحو الهوية العربية المدعاة.
(ب) أكثرية العنصريين على مستوى السودان توجد في شمال السودان، ولكنهم بالنسبة لعدد سكان الشمال هم أقلية.
أما علو صوتهم على الرغم من أنهم يشكلون أقلية في مجتمعهم وأقلية صغرى على مستوى السودان، فيرجع للأسباب التالية:
أ) معظم عنصريي الشمال، إن لم يكن كلهم، من النخبة ذوي التعليم العالي (د.عمسيب، و د.حياة عبدالملك نموذجا).
ب) ولأن معظم الساسة ورجال السلطة الذين تسلطوا على حكم السودان من بعد الإستقلال هم من شمال السودان، وأغلبهم إن لم يكن كلهم، من فئة العنصريين.
ج) كما يرجع علو صوتهم إلى حقيقة فيزيائية وهي قاعدة (الطبول الفارغة أكثر ضجيجا).
د) كما يرجع الى حجم نفوذهم، فالعنصريون الشماليون من السودان حصرا هم الذين يصلون الى السلطة دائما لأنهم حملة أيديولوجيا عنصرية يريدون فرضها على المجتمعات والشعوب السودانية بقوة الدولة.
ولهذا السبب عندما قدم إسلاميو الشمال ورفعوا راية تطبيق الشريعة الإسلامية، تغلبت طبيعتهم العنصرية على تطبعهم الإسلامي فطبقوا العنصرية بدلا عن الإسلام:
>> ولهذا عندما ذهب البشير إلى جامعة الجزيرة لينتظم في برنامج لدراسة الماجستير، بعد أكثر من عشرين سنة من زعمه تطبيق الشريعة، قال لأساتذتها: “أنا جيتكم لأنه درب الشريعة راح لينا، وقلت اشوف عندكم لينا شنو”!.
>> وعندما سأل قرنق المهندس دؤود يحيى بولاد عن سبب تمرده..أجابه قائلا:
I discovered that blood is thicker than religion”
“لقد أكتشفت أن الدم أكثر كثافة من الدين في الحركة الإسلامية.

ما سبق في الفقرة (رابعا) هو تفنيد زعمك الهروبي بأن بولاد وخليل ابراهيم وغيرهما من قيادات حركات التمرد هم من تسببوا في أزمة دارفور، فذلك الزعم الإنكاري هو صنو إنكار النخب الشمالية لوقوع فظائع جنجويد الإنقاذ في دارفور طوال عهد الإنقاذ، فهم لم يقروا بصحة وقوعها إلا بعد إنفكاك تحالفهم مع الجنجويد وبعد أن دهمهم أوباش الجنجويد بتلك الفظائع فجر 13 ابريل 2022م في عقر دارهم، فقد حاصرتهم الجراء التي ربوها وسمنوها لتأكل غيرهم فلما اشتد ساعدها رمتهم وأكلتهم هم بمطار مروي، وهو نفس إنكار القحاتة لفظائع مليشيا الجنجويد المتحالفة معهم اليوم. فما أشبه الليلة بالبارحة، وما أشبه القوم (بعائلة آل بوربون التي لم تنسى شيئا ولم تتعلم شيئا!؟).