مقالات وآراء سياسية

متاحف نوبية غير قابلة للتدمير

د. أحمد التيجاني سيد أحمد

 

عندما انقلب السحر على الساحر، سقط دودلي، الحاكم العنصري الذي خُلّد اسمه في ميدان بمدينة بوسطن، لتعود دورة الزمن وتُعيد الحق إلى أهله.

ففي قلب المدينة، وتحت مباني المتحف، خرجت الآثار النوبية من مخابئها، وتبدّل اسم Dudley Square إلى Nubian Square، وتحوّلت محطة الحافلات المركزية التابعة لهيئة النقل الجماعي بولاية ماساتشوستس (MBTA) إلى Nubian Station – ليُعلن ذلك الحي انتصاره الرمزي على قرون من الطمس، ويُسجّل حضور النوبة في خرائط الوعي الأمريكي، لا كأثر باهت، بل كقوةٍ متجددة.

 

وصدق المعتقد بأن الله تعالى قادر على حفظ خلقه، كما سُطّر في السورة القرآنية الحكيمة: “وعلّم آدم الأسماء كلها”.

فلا يعني بقاء إبليس مقيدًا في الأرض يبث سموم الفتنة أنه سيمحو آيات الله.

ولا يعني هذا أن الأبَالِسَة الذين خرجوا من رحم إبليس — أمثال مسيلمة، وحسن البنا، وحسن الترابي، وعلي كرتي، وراشد الغنوشي، وقادة شياطين أفغانستان وسوريا والعراق وإيران، وكل من بغى وطغى متخذًا اسم الله ودينه ذريعة لقتل النفس التي حرّم الله إلا بالحق — ناجون من عقابه يوم لا ينفع مال ولا بنون.

 

وأحكي لكم بأنني رأيت عقاب الله في أحد أبالسته الذين عملوا على تدمير متحف السودان. ولمن لا يعرفون الكوز الذي زار المتحف إبان حكومة الصادق، ووصى بهدم “الأصنام”.

ويُقال إنه أصرّ على وزارة التربية والتعليم لإزالة حكم تأديبي صدر بشأنه، بسبب اغتصابه للأطفال، وفعل ذلك مستغلاً صلاته الكيزانية وأريحية رئيس وزراء الديمقراطية الثالثة.

لكنني، لحكمة من الله، رأيت ما آل إليه في إيطاليا، التي أتى إليها سفيرًا، ثم خرج منها سارقًا تحدثت عنه الصحف الإيطالية، وانتهى حارسًا لزوجته التي امتلكت مكانًا لبيع الخمور في لندن.

وهو الله سبحانه وتعالى، يُمهل ولا يُهمل.

 

وهنالك المتاحف التي عجز المصريون وسارقو الآثار ومزوّرو المستندات عن نيلها أو إخفائها عن كتب التاريخ… بما في ذلك المتحف المصري الذي لم يضير التاريخ النوبي أن قُطِع حراسه أنف أبو الهول أو رمسيس ليُخفوا جنسهما الحامي الأسود!

وما قصة فشل المرشح المصري مرتين في نيل رئاسة اليونسكو إلا دليل على خشية العالم من مزوري الآثار والتاريخ…

فلا اغتيال أستاذ التاريخ النوبي بروفيسور هيكوك في شارع النيل، وهو في طريقه إلى مكتبه في جامعة الخرطوم، أوقف اهتمام العالم بالتاريخ النوبي؛ ولا احتجاج الحكومات المصرية المتعاقبة لدى المتاحف الأوروبية والأمريكية الشهيرة أعطى لمجهودهم المخروق مدخلاً ذا نفع، بل ردّهم العالم كروّاد الخمارات الشعبية الرخيصة.

 

مشروع الإلغاء الرمزي

وها هم حُفّاظ التاريخ النوبي، علماء الآثار في العالم، يُعدّون العدّة للمؤتمر السادس عشر للدراسات النوبية العام القادم في ألمانيا.

هذا المؤتمر نشأ وامتد وطال واستطال على أكتاف، ومن خلال عقول وضمائر، آلاف العلماء الذين حملوا تاريخ العالم كرسالة لمعنى الخلق والبقاء.

وقد أُنشئ هذا المؤتمر ليُعقد كل أربعة أعوام منذ ستينيات القرن الماضي، للمحافظة على الآثار النوبية بعد كارثة السد العالي، الذي تسبب في إغراق الآثار والمعابد والكنائس النوبية تحت ستين مترًا تحت الماء، وإخراج أهلها كأول رهط من نازحي حروب السودان العنصرية!

وبداية “مشروع الإلغاء الرمزي” الذي انتهجته الحكومات المصرية المتعاقبة.

 

لم ينجح هذا المشروع، الذي يقف شاهدًا للمقولة: “ليس بالضرورة أن يبدأ كل محو بجرافة”…

وهذا هو حال المشروع العنصري الإقصائي التهميشي الذي بدأ في شمال السودان النوبي (“الرطانة – البرابرة”)، وامتد إلى شرقه (“الأداربة ومرضى السل الرئوي”)، إلى جنوبه (“العبيد والفروخ”)، وغربه (“الغرابة الزرقة”).

 

أحيانًا يبدأ المشروع الإقصائي بسخريةٍ من لغة، أو تندرٍ على زي، أو تجاهلٍ متعمّد لتاريخ لا يُروى في مناهج المدارس.

مشروع “الإلغاء الرمزي” هو ما فعلته نُخب المركز، نُخب دولة ٥٦ جهلًا أو قصورًا أو تطاولًا، أو لفقدان أصالةٍ وعزّة نفس، حين تواطأت مع تعريبٍ قسري، واغترابٍ عن الذات، ومسحت أعينها عن حضارات ضاربة في الجذور، لا لشيء سوى أنها لا تُشبه “عرب قريش”.

 

حين يُغرق السد العالي الأرض، وتُغرق النخبة ذاكرة المكان، لا يكون ذلك فعل إنماء … بل جنازة للهوية، تُشيّعها قصائد مدفوعة الثمن.

هؤلاء الجهلة الخانعون أثبتوا — مع فقدانهم للهوية — جهلهم بالقرآن وبالتاريخ.

لم يعرفوا أن قريش هم العرب المستعربة، أحفاد هاجر، الأميرة النوبية، زوجة إبراهيم الخليل الكنعاني!

 

و”تمخض الجبل فولد فأرًا” مقولة، تنطبق على حال غالبية مثقفي دولة ٥٦، إلا من رحم الله.

لم يقف منهم أحد كما وقف النوبي خليل فرح منشِدًا: “نحن الشرف البازخ، حماة النيل، أسود الكر”، عندما قاد النيلي الزنجي على عبد اللطيف ثورة ١٩٢٤ علي المستعمر البريطاني…

ثم ألبسوا محمد احمد بن عبدالله بن فحل رداء المهدية، واتخذوه إمامًا وقداسة، حتى أصر مؤرّخوهم على أن هذا النوبي الدنقلاوي عربي قرشي حر لا يأتيه الباطل من خلفه ولا أمامه.

 

يا ليت لو عاش هؤلاء الأفاكون ليدركوا ما أثبته العلم الحديث، بأن آدم خُلق من طمي أسود، مصدره شاطئ النيل الأزرق، جُلب إلى ملكوت الله، فسجدت له الملائكة.

فسجدوا لأب البشرية الأسود، والد نوح، أبو حام الأسود، وجد كوش النوبي!

 

اقرأوا التاريخ يا عالم، بدلًا من نثر دلالات التفوق على المحجوب، الذي أجبر “الحلبة” على فتح طاقة صغيرة لفروخ السودان في دهاليز الجامعة العربية.

ليتهم ما فعلوا، فالسودان الآن كان سيكون في مصاف الدول الإفريقية الناهضة المستقرة مثل: كينيا، إثيوبيا، رواندا، تنزانيا، جنوب إفريقيا، غانا، السنغال، كوت ديفوار، بنين… وهلمّ جرّا!

 

اقرأوا التاريخ يا عالم… تاريخ ملوك النوبة وبنين، وممالك تمبكتو، ونيجيريا وكوازولو ناتال بدلًا من الانتشاء بحكاية عبد الله الطيب، الذي أتى بشورت قصير (وياليته أتى برُحط نوبي ملوكي) … فحول التقزّز العربي من العُري الأوروبي إلى دهشة واحترام، لأنه تفوّق عليهم في لغةٍ متقعّرة أكل عليها الدهر وشرب.

 

كسرة: الحلقة القادمة: المتاحف المكتوبة – مؤرخو وكتّاب النوبة في الصحف و المنتديات وقروبات التواصل الاجتماعي .

 

نواصل…

 

[email protected]

‫8 تعليقات

  1. سلام أستاذنا
    من التوراة … سفر التكوين … اصحاح 33 …. هذه الآية رقم 17
    وَأَمَّا يَعْقُوبُ فَارْتَحَلَ إِلَى سُكُّوتَ، وَبَنَى لِنَفْسِهِ بَيْتًا، وَصَنَعَ لِمَوَاشِيهِ مِظَلاَّتٍ. لِذلِكَ دَعَا اسْمَ الْمَكَانِ «سُكُّوتَ».
    و اسم والدة موسى عليه السلام اسم نوبي قح و اسم زوجته لم أجده إلا في منطقة سكوت فقط … يمكنك البحث عنهما في نفس الموقع.
    https://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?chapter=33&book=1

  2. الجنجويد والرزيقات والمسيرية ومرتزقة العطاوة من تشاد والنايجر وليبيا ، دمروا كل الآثار النوبية الفرعونية في المتحف القومي ودمروا المعبد في جبل البركل وسرقوا كل الآثار وكان بعضها يباع علنيآ في ال eBay ، والجنحويد حرقوا المومياآت النوبية وكل ءلك ليحرقوا كل تأريخ السودان ويعيدوا كتابته وتؤول ملكية السودان لهم وهم الذين إستوطن منهم حميدتي حوالي الثلاث مليون جنجويدي وأصدر لهم أرقام وطنية في عهد عمر الحقير وكيزان الشر وبعث بعضهم ليقاتلو مرتزقة في عركة عاصفة الصحراء

  3. ليس القبيح قبيح الشكل و المنظر …. فهذه خلقة الله لا اعتراض فيها….. ولكن القبيح هو قبيح القول و اللسان و اليد و القلم و الامعان في التلذذ بكل قبيح…. لا اعتراض هنا في قولك من هم الكيزان ونكاد نتفق جميعا في من هم… ولا اعتراض في من هم المصريين و ما يحيكوا لنا …. ولا اعتراض في من هو المحجوب و المهدي الاول و المهدي الاخير و البشير و الغفير و الامام و و و و و و… لكن اعتراضي علي الاستعلاء في حين انك تريد المساواة…. اعتراضي علي حشر الدين و الاستقواء به في حين انك تقلل من قيمتة اما لجهل به او استخفاف به ولعمري لا ادري ايهما اسواء…. بعد ٥٠ او ١٠٠ سنة سوف يسأل احفادنا من انت وماذا قدمت للوطن … هذا اذا ذكرت اصلا … واشك في ذلك

    1. لم اعرف من انت لحسن الحظ.. و بحثت اليوم . أقدمك كما جيت في الذكاء الاصطناعي لما توقعت من فصيلة الكيزان علي ما اعتقد . ينطبق عليك مقولة : و إذا اتتك مذمتي من ناقص .. الخ . اليك ما اتي به الذكاء الاصطناعي عنك . هذا ليس زمن الدسديس او الغتغيت
      المحامي عبد الوهاب محمد عبد الوهاب بوب هو شخصية قانونية سودانية بارزة، اشتهر بدوره في التحقيقات المتعلقة بانقلاب 25 مايو 1969 خلال فترة الحكومة الانتقالية بعد انتفاضة أبريل 1985.

      خلفيته المهنية

      عُيّن عبد الوهاب بوب رئيسًا للجنة التحقيق في انقلاب مايو، حيث بدأ التحقيق مع المتهمين في الانقلاب. كان معروفًا بذكائه القانوني وقدرته على إدارة التحقيقات بفعالية.

      الجدل والاتهامات

      خلال فترة رئاسته للجنة التحقيق، واجه عبد الوهاب بوب اتهامات باستغلال سلطته لأغراض شخصية. أبرز هذه الاتهامات كانت تتعلق بإصدار أوامر اعتقال دون أدلة كافية، مثل اعتقال رجل الأعمال جان تاتونجي، الذي لم تكن له صلة واضحة بالانقلاب. كما أصدر قرارًا باعتقال الدكتور منصور خالد، رغم أنه لم يكن من مدبري الانقلاب، وتم إلغاء هذا القرار لاحقًا. 

      بالإضافة إلى ذلك، وُجهت إليه اتهامات بتلقي مبالغ مالية للدفاع عن بعض المتهمين في الانقلاب، مثل الدكتور بهاء الدين محمد إدريس واللواء عمر محمد الطيب، رغم مشاركته في لجنة التحقيق. تم اعتقاله لاحقًا بناءً على هذه الاتهامات، وشُكلت لجنة تحقيق أدانته في 13 من أصل 14 شكوى فساد قُدمت ضده. 

      الموقف القانوني

      على الرغم من الإدانة، لم يتم تقديم عبد الوهاب بوب للمحاكمة، حيث قرر النائب العام آنذاك، عمر عبد العاطي، أن العقوبة التي تلقاها كانت كافية، نظرًا للعلاقة الشخصية التي جمعتهما. بعد فترة، عاد عبد الوهاب بوب للظهور في الساحة العامة من خلال كتابة أعمدة في الصحف، حيث كان ينتقد فيها النائب العام السابق.

      الخلاصة

      يُعد عبد الوهاب بوب شخصية مثيرة للجدل في التاريخ القانوني السوداني، حيث جمع بين الكفاءة القانونية والاتهامات بالفساد واستغلال السلطة. تُظهر قضيته التحديات التي واجهها السودان في فترة الانتقال السياسي، خاصة فيما يتعلق بإدارة العدالة ومحاسبة المسؤولين عن الانقلابات.

  4. عبد الوهاب بوب مداخلتك خارم بارم…لأنك لا تعرف قيمة الحضارة النوبية ومن حق أي سوداني متصالح مع نفسه ان يفتخر بها بل من حقه ان يتكبر علي الخلق….

    1. للأسف انت جاهل و غير متابع ولم اسمع باسمك من قبل الي انً استعنت بالذكاء الاصطناعي الذي كشف المستور عنك منذ رشاوي بهاء الدين . أنا متخصص و ناشط نوبي و لدي كتاب مطبوع بالإنجليزية و مترجم للعربية عنوانه “” في انتظار كوش”” طبعة مدارك ثم أمازون . و think tank بنفس الاسم به سته الف و خمسمائة مشارك نصفهم من النوبة المصرية .
      😴 نم بسلام

    2. شكرا لردك القاطع لهذا البوب. لا ادري لماذا افحم نفسه في امر ليس من شأنه و لا هو قادر عليه . مثل هولاء من أنصاف المتعلمين كانوا و لا زالوا نخب دوله ٥٦ الذين قال فيهم منصور خالد :“ هم صُنّاع الفشل لا شهوده””

  5. للأسف انت جاهل و غير متابع . أنا نوبي و ناشط نوبي معروف و لدي كتاب منشور بالإنجليزية و مترجم الي العربية (في انتظار كوش) طبعةً اولي مدارك و ثانية أمازون و اشرف علي Think Tank بنفس الاسم عضويته بلغت ستة الف و خمسمائة نصفهم من النوبة المصريةً. لحسن حظي لم اسمع عنك سوي اليوم و تمكنت من خلال الذكاء الافتراضي كشف المستور مثل حكايتك مع بهاء الدين وزير نميري ووو .
    نم بسلام 😴

زر الذهاب إلى الأعلى

انت تستخدم أداة تمنع ظهور الإعلانات

الرجاء تعطيل هذه الأداة، فذلك يساعدنا في الأستمرار في تقديم الخدمة ..