✒️علي أحمد
لا تكن مثل (أمجد فريد)، فيصيبك سخط من الناس وتُصيبك لعنتهم، فالرجل الذي تسلل إلى المرحلة الانتقالية حين غِرَّةٍ وغفلة، أصبح الآن بوقًا يُصدر أنغامًا نشازًا يتغنّى بها للاستبداد والفساد والعسكر والفتلة، دون أن يرف له جفن.
لا تكن مثله ملكيًّا أكثر من الملك، و(بلبوسًا) أكثر من الكيزان والانتهازيين من متهافتي اليسار الثقافي، والجزافي، والجذري، ومن (خموم) حركات الارتزاق المرتشية المسلحة، فهذا الأخرق تفوّق على أقرانه وبَزَّ نظراءه في التقرّب زُلفى إلى الطغمة العسكرية الهاربة إلى بورتسودان.
ففي لقاء له مع بودكاست (مع عزّام)، بلغ تزلّفه للبرهان وطغمته مبلغًا بئيسًا ومُخجلاً ومأساويًّا؛ إذ قال إنّ “اعتصام القيادة العامة فضّته قوات الدعم السريع وأفراد من الجيش”، يريد تبرئة عصابة بورتسودان من دماء شهداء الثورة بكلمة واحدة: (أفراد)! فيا للغباء والرعونة.
قبل أن نستأنف مرافعتنا ومنافحتنا، علينا أن نلقي نظرة على خلفية (أمجد) هذا، ولماذا أَسْفَرَ عن سوء أخلاق وتربية ونقصان مبادئ وقيم، فبرع في التهافت والكذب والتدليس والتطفيف، بما يبدو سلوكًا أصيلًا في شخصيته، ناتجًا عن خللٍ ما في أسلوب تربيته، وليس سلوكًا طارئًا جراء المترتبات النفسية للحرب؛ حتى نعذره.
نشأ هذا (الوليد العاق) في كنف ضابط أمن في نظام جعفر نميري، فوالده هو ضابط الأمن السابق (فريد إدريس) الذي تدرج حتى وصل منصب مدير أمن مناوب لمديرية الخرطوم. ومعلوم لدى الجميع كيف كان سلوك ضباط جهاز الأمن في ذلك العهد المظلم، حيث حوّل نظام مايو هذا الجهاز المعلوماتي إلى أداة للتجسس والقمع والتعذيب والاعتقالات والابتزاز والتهديد والقتل، لكل من يُبدي ضيقًا وتذمرًا من النظام الاستبدادي.
ولن يكون (فريد إدريس) والد (أمجد) استثناءً بطبيعة الحال، بل ما يدل على عكس ذلك، هي أخلاق وسلوك ابنه، فهذا (الجرو من ذاك الكلب)، لا شك.
أكثر من ذلك، فإن عمه، شقيق والده، هو (كامل إدريس)، مرشح الضرورة في جميع الحكومات المستبدة. وكامل هذا معروف لدى السودانيين وغيرهم بالتزوير والفساد، وله فضائح في ذلك سارت بها الركبان ولا تزال، إبان شغله منصب المدير العام للمنظمة العالمية للملكية الفكرية (WIPO – وايبو) التابعة للأمم المتحدة.
في عام 2006، تقدم كامل إدريس، عن طريق محاميه، بطلب للسلطات السويسرية لتصحيح تاريخ ميلاده، ليكون 26 أغسطس 1954 بدلاً من 26 أغسطس 1945، باعتباره خطأً مطبعيًّا حدث عند تقديمه لأول وظيفة له بالمنظمة في العام 1982، وقدّم شهادة ميلاد سودانية – مزوّرة – بتاريخ ميلاده الجديد 26/8/1954.
انتبهت السلطات السويسرية لذلك، وشكلت مجلس تحقيق بتهمة تقديم معلومات مزورة، وقد أظهر التحقيق – نقلًا عن وكالة (أسوشيتد برس) – أن الرجل أُعطي تاريخ ميلاد كاذبًا ليبدو أصغر من عمره الحقيقي بنحو عشر سنوات، من أجل مواصلة العمل والحصول على امتيازات لا يستحقها.
لم يكتفِ التحقيق بذلك، بل اكتشف أمورًا أخرى، على رأسها أن (كامل إدريس) عم (أمجد فريد إدريس) قدّم معلومات غير صحيحة عن تاريخه المهني وشهاداته الجامعية قبل الانضمام إلى الأمم المتحدة في العام 1982، للحصول على الوظيفة، حيث أفادت الناطقة باسم جامعة أوهايو، السيدة جيسيكا ستارك، لجنة التحقيق بأن كامل إدريس درس في الجامعة من 12 سبتمبر 1976 حتى 10 يونيو 1978، وحصل على درجة ماجستير الآداب في الدراسات الأفريقية، وليس القانون الدولي كما ذكر في سيرته الذاتية.
هذا بجانب العديد من المخازي التي أَشَنَّ بها المزور المطرود عم (أمجد فريد) سمعة السودان والسودانيين، ومرمط أخلاقهم في الوحل الأممي، وهم المعروفون دومًا بتفوّقهم المهني والأخلاقي داخل المنظمات الأممية، فيا لها من عائلة (فريدة) فعلًا.
أمر آخر، لا يعرفه كثيرون، وهو أن والدة أمجد فريد، واسمها (صديقة المادح)، – وهي قريبة الكوز ضابط الأمن الحالي اللواء الشاذلي المادح، المعروف بجرائمه وسمعته السيئة في تعذيب المعتقلين – وقد ظلّت تعمل مستشارة في النيابة العامة في عهد الكيزان، وهي نفسها “كوزة” كاملة الأوصاف.
ولأنها سليلة هذه العائلة المراوغة والانتهازية، وابنة هذه البيئة المتعفنة، تمكّنت من التسلل إلى الثورة بطريقة ما، واستطاعت الوصول إلى أحمد ربيع – وهو أيضًا وضيع كان مزروعًا أمنيًّا داخل قوى الثورة – فرشّحت له عضوة مجلس السيادة عن الطائفة القبطية (نيكولا عبد المسيح)، لو تذكرونها.
,ازيدك من الشعر بيتا هو ضربه لزوجته وكفيتها واهانتها وطردها خارج المنزل فى الليل البهيم
فعل فعلته الشنعاء هذه …. بعد ان دخل الحمام طاشماً متقيأ يتنحنح ..
ورمي الطعمية خارح الصاج … !!؟؟
المدعو فضل… ما حدث بين الدكتور امجد فريد و زوجته شيئ
( شخصي ) لا يخصك و لا يخص الآخرين و عيب جداً جداً جداً الواحد فينا يتدخل في ما لا يعنيه و بالأخص في المشاكل الأسرية و بصراحة تعليقك ما تعليق راجل محترم و سوي
الموضوع تم نشره فى الصحف حينها ولم يكن موضوع شحصى وخلاف داخل اسوار البيت
خلينا ليك الاحترام وشبيهك وصفيك ضارب النساء وطاردهن
المدعو فضل غض النظر عن صحة ما حدث أو تم نشره في الصحافة ( الصفراء ) فهذا شأن أسرة و عيب جداً أن تخوض انت و الصحافة في هكذا حادثة و الحقيقة ده انحطاط أخلاقي منك و من الصحيفة التي نقلت الخبر…
المدعو فضل… يعني الصحافة تركت الجيوش و المماليك و قحت الكيزان و بقت تنقل أخبار فلانة ضربوها و فلانة طلقوها… و مال أنا أقول كيف وصلنا الي هذا الحال
يا فضل انت معرص يعني
… الدكتور كامل ادريس …………. حصل على بكالوريوس القانون من جامعة الخرطوم بكالوريوس الآداب (فلسفة) من جامعة القاهرة وماجستير الشئون الأفريقية من جامعة أوهايو (بعض المصادر تفيد أنه ماجستير القانون والعلاقات الدولية) ودكتوراه في القانون الدولي من جامعة جنيف عضو الجمعية الدولية لتطوير التعليم والبحث في قانون الملكية الفكرية 1999 أستاذ فخري في القانون بجامعة بكين، الصين 1999 دكتوراه فخرية في مجلس الدكاترة بجامعة الدولة لمولدوفا، جمهورية مولدوفا 1999 دكتوراه فخرية، مركز فرنكلين بيرس للدراسات القانونية (كونكرد، نيو هامبشاير) الولايات المتحدة الأمريكية…..كان عضوا في لجنة الأمم المتحدة للقانون الدولي في الفترة من 1992 ـ 1996 والفترة من 2000 ـ2001م. عمل أيضا كمتحدث رسمي ومنسق لمجموعة البلدان النامية. يتقن الدكتور إدريس اللغة العربية والإنكليزية والفرنسية وله معرفة باللغة الإسبانية. التحق بالويبو سنة 1982 وصار مديرا لها في سبتمبر 1997 وجددت ولايته لست سنوات أخرى في 2003 ……………….الشهادة السودانية العامة (بامتياز).
بكالوريوس فلسفة، جامعة القاهرة (القسم الأول بمرتبة الشرف).
ليسانس حقوق، جامعة الخرطوم (مرتبة الشرف).
دبلوم إدارة عامة (قسم الإدارة)، معهد الإدارة العامة، الخرطوم (بامتياز).
ماجستير شؤون دولية، جامعة أوهايو، الولايات المتحدة الأمريكية (المرتبة الأولى).
دكتوراه قانون دولي، المعهد العالي للدراسات الدولية، جامعة جنيف (بامتياز).
موضوع الدكتوراه: «دراسة حول المعاهدة المنشئة لمنطقة التجارة التفضيلية لدول شرق وجنوب إفريقيا».
الدراسات الجامعية التكميلية
الاقتصاد الدولي، المعهد العالي للدراسات الدولية (جنيف).
التاريخ الدولي والعلوم السياسية، المعهد العالي للدراسات الدولية (جنيف).
القانون الدولي للتنمية، المعهد العالي للدراسات الدولية (جنيف).
القانون الدولي للملاحة، المعهد العالي للدراسات الدولية (جنيف).
القانون الدولي للنظام المالي والبنكي، المعهد العالي للدراسات الدولية (جنيف).
مناصب عالمية
المدير العام (السابق) المنظمة العالمية للملكية الفكرية (الويبو).
الأمين العام (السابق) الاتحاد الدولي لحماية الأصناف النباتية الجديدة (الأوبوف).
العضو (السابق) لجنة القانون الدولي التابعة للأمم المتحدة.
مجالات التدريس
أستاذ في الفلسفة والقضاء، جامعة القاهرة (1976-1977).
أستاذ في القضاء، جامعة أوهايو، الولايات المتحدة الأمريكية (1978).
أستاذ في القانون الدولي، كلية القانون، جامعة الخرطوم (1984).
أستاذ في قانون الملكية الفكرية، كلية القانون، جامعة الخرطوم (1986).
محاضر في ندوات مختلفة وورش عمل ومؤتمرات على المستويين الوطني والإقليمي.
عضو الجمعية الدولية لتطوير التعليم والبحث في قانون الملكية الفكرية.
1999 أستاذ فخري في القانون بجامعة بكين، الصين.
1999 دكتوراه فخرية في مجلس الدكاترة بجامعة الدولة لمولدوفا، جمهورية مولدوفا.
1999 دكتوراه فخرية، مركز فرنكلين بيرس للدراسات القانونية (كونكرد، نيو هامبشاير) الولايات المتحدة الأمريكية 1999 دكتوراه فخرية، جامعة فوادن (شانغاي)، الصين.
2000 دكتوراه فخرية، جامعة الاقتصاد الوطني والعالمي، (صوفيا) بلغاريا.
2001 دكتوراه فخرية، جامعة بوخارست، رومانيا.
2001 دكتوراه فخرية، جامعة هنام (ديجون) جمهورية كوريا.
2001 دكتوراه فخرية، جامعة منغوليا للعلوم والتكنولوجيا (أولنبتار) منغوليا.
2001 دكتوراه فخرية، جامعة ماتج بل (بنسكا بستريكا) سلوفاكيا.
2002 دكتوراه فخرية، جامعة أوكرانيا الوطنية للتكنولوجيا (كييف) أوكرانيا.
2003 دكتوراه فخرية، جامعة الإمام المهدي (ولاية النيل الأبيض) السودان.
2005 دكتوراه فخرية في الآداب، جامعة إنديرا غاندي الوطنية المفتوحة، الهند.
2005 دكتوراه فخرية، أكاديمية لاتفيا للعلوم، لاتفيا.
2006 دكتوراه فخرية، جامعة أذربيجان، أذربيجان.
2007 دكتوراه فخرية، جامعة الجزيرة، السودان.
2007 دكتوراه في القانون الدولي وأستاذ فخري، جامعة الدولة في بيلاروس، بيلاروس.
2007 دكتوراه فخرية، جامعة الخرطوم، السودان.
2007 دكتوراه فخرية، جامعة القديسين سيريلوس وماثيديوس (سكوبيه)، جمهورية مقدونيا اليوغوسلافية السابقة.
2008 دكتوراه فخرية، جامعة الدولة القيرغيزية للعمارة والنقل والهندسة (بيشكيك) قيرغيزستان.
المشاريع والوثائق التي أنجزها
أعد وناقش نيابة عن الويبو عدة مشاريع تتعلق بتطوير التعاون في مجال الملكية الفكرية، ونظم باسم الويبوعدة ندوات وورش عمل وألقى عدة محاضرات، وصاغ وثائق مختلفة عن الجوانب التنموية للملكية الفكرية، كما أشرف وأدار (على المستوى الإداري والموضوعي) مشاريع تم إنجازها في العالم بأسره……
الإصدارات
الحوار الأوروبي العربي، يونيو 1977.
مسؤولية الدولة في القانون الدولي، سبتمبر 1977.
نظرية الفعل الإنساني، سبتمبر 1977.
فلسفة «الحديث» و«السنة» في القانون الإسلامي، يناير 1978.
نظرية الاختصاص في القانون الدولي، ديسمبر 1978.
قضية السفارة الأمريكية في طهران، مارس 1979.
النظام القانوني لنهر النيل، ديسمبر 1980.
قضايا متعلقة بنقل وتطوير التكنولوجيا في السودان، مايو 1981.
الصين والقوى في القرن التاسع عشر، مايو 1981.
الأبعاد القانونية للتعاون الاقتصادي بين البلدان النامية، يونيو 1981.
الصندوق المشترك للسلع الأساسية، يونيو 1981.
الجوانب العامة لنقل التكنولوجيا على المستويين الوطني والدولي، نوفمبر 1981.
الترتيبات التجارية التفضيلية بين البلدان النامية، فبراير 1982.
علاقات التأمين بين شمال والجنوب: تبادل غير متكافئ، ديسمبر 1984.
قانون الاستعمال غير الملاحي للممرات المائية الدولية؛ مشروع مواد لجنة القانون الدولي: نظرة عامة، نوفمبر 1995.
نظرية المصدر والهدف في سيكولوجية الطفل، يناير 1996.
تحسين أوضاع الأمم المتحدة في الألفية الجديدة، يناير 2000.
الملكية الفكرية: أداة فعّآلة في النمو الاقتصادي، 2003.
السودان 2020: تقويم المسار ورؤية المستقبل، 2004.
الأمم الواعية بالملكية الفكرية: خريطة طريق من التنمية إلى التقدّم، 2006 السودان: 2020، 2008.
السودان: من النمو الأقل إلى التنمية السريعة، 2008.
ابن النيل (قيد الإعداد)، 2008.
التحكيم: منظور لإقامة العدل، 2009.
التحكيم: رؤية نقدية للقانون السودانى للتحكيم لسنة 2005، 2009.
لا تعتبر اي شهادة دكتوراة فخرية ذات وزن واهمية في السيرة الذاتية لاي فرد.
كل الشهادات التي تحصل عليها في حنيف،تمت بعد حصوله علي وظيفة مدير الملكية الفكرية. بالتزوير..فقد زور شهادة ميلاده من 1954 الي 1945..ليزيد في عمره..إذ شروط الوظيفة تتطلب شخص فوق سن الخمسين..حتي يتحلي بالرشد والاستقامة…وهو ما ظهر حاليا بعد عمله…اديه مشاكل مالية اخري،تجدونها علي موقع المنظمة،ان لم تتم ازالتها.
عمله استاذ في كلية القانون لمادة الملكية الفكرية ليس صحيحا..فهو خلال هذه الفترة كان في جنبف…وهو تزوير…
لا نجد علي سيرته تواريخ..ففي ذلك تضارب ….
صورة تجمع بين الكوز الحاج نوري الميول الخايس ابراهيم بقال المتحور جنجودياً…
وامجد “خمسات” الفريد !!؟؟؟
https://www.facebook.com/photo?fbid=1219240029567528&set=a.284117323079808
العنصري المدعو علي أحمد… الدكتور امجد فريد وقف موقف مشرف و وطني عكس الكثيرون الذين يدعمون و يساندون مرتزقة جرذان و كلاب عربان الشتات الإفريقي من أهلك و محاولة الاغتيال المعنوي التي مارستوها مع امجد فريد و الاديب بركة ساكن و محمد جلال هاشم لن تجدي نفعاً و تاني سواقة بالخلا مافي…
سرد مفصل كان لابد منه اغلب الناس كانوا يعرفون الوغد التافه امجد ولم يكُ يعرفوا اسرته المجرمه الفاسده فجزاك الله عن الشعب السودانى خيرا لتسليطك الضوء عليه وعلى آسرته, وليت كل من لديه معلومه عن الكيزان وفلولهم من امثال امجد وغيرهم أن يتكرموا بالنشر وبصراحه سكاتنا عنهم هى التى اوصلتنا إلى ما نحن نعيشه الأن وهؤلاء إستغلوا السجيه السودانيه التى تمنعهم عدم كشف عورات الخلق وصاروا يطلون علينا بكل وقاحه من خلال اجهزة الاعلام !! نحن فى إنتظار خروج امجد وآسرته (الما شاء الله) وتكذيب هذه المعلومات المفصله وإن كنت أشك فى ذلك فمثل هؤلاء منزوعى برقع الحياة وصاروا كما والعياذ بالله كما (الغانيات) ولا يهمهم ما يقال عنهم فقد ذهب عنهم الحياة والخجل ،والبذره الفاسده لا تنتج غير الثمر الفاسد !!.
عبدالواحد ( المغيب أيما غياب ) هههههههه امجد فريد كوز و فلولي ؟؟؟؟؟؟؟؟ يا المغيب امجد فريد شيوعي و حين كان ينافح الكيزان حينها كان الهالك حميدتي و المدعو علي أحمد كانا عبيد لاسيادهم الكيزان…
حسبي الله منك حسبي الله انت والمدعو فضل.
لان الحقد يملأ صدور الغرابة ما دخل امه وكامل ادريس بحقدك على الاستاذ أمجد
ثم لماذا تشبهه بالكلب والجرو.
ولا علاقة البته المقارنة بينه وبين حميتي الذي قتل أهلنا الشماليين على الاقل الاستاذ أمجد لم يقتل أحدا بينما قتل من تدافع عنه الأجنبي التشادي حميتي وأخيه الارعن عبد الرحيم فكليهما فردتي حذاء.
لكنه الحقد الحقد الذي أعمى قلوب الغرابة.
عليكم ايها الغرابة ان تغادرين بلادنا فنحن لانحتاج لمزيد من الاحقاد.
والذين من يحق لأي ان يلحق بهم لفظ كلاب مع ان الكلب افضل منهم هم انت وال دقلوا والغرابة عموما.
عمسيب يمثلني لا للغرابة
امجد فريد من دولة الجلابة 56 وهو شخصية ليست ذات وزن سياسى او اجتماعى ولكنه انسان متعلم ومثقف ومطلع وعاش فى اوربا وتعلم منها الكثير فهو انسان عادى من اولاد البحر اصابه واصاب اهله ظلم اولاد الضيف وانتهاكاتهم بسبب تهمة باهته وساذجة تسمى دولة 56 والجلابة ولا وجود لها . وامجد حقيقة من دولة ما قبل التاريخ منذ بعانخى وتهراقا واهرامات مروى واولاد الضيف الجهلة لم يتعلموا فى المدارس ولم يقرأوا التاريخ وسرقوا المتحف القومى فالمدارس عندهم عيبا وعارا والرجل عندهم بدائى بأخلاق الغاب خلق ليسرق وينهب ويداوس ويقلع ومن جهله يؤمن ان الحجبات والتمائم تبطل قوانين الفيزياء . اما امجد فريد ورهطه من اولاد البحر المتعلمين ابناء دولة ما قبل الميلاد يعملون بحماس وذكاء وحنكة وعلم ودهاء ومكر وخداع للقضاء على جراد الصحراء وجرذان النيجر ومالى وتشاد وتطهير البلاد من رجس البعران الغازية والنتيجة فتاكة امامكم بعد نظافة العاصمة والجزيرة وسنار.. فقد حاربنا فى الجنوب خمسين عاما ولا شئ يمنعنا من القتال لعدة قرون قادمة اذا كتب علينا القتال . كلنا امجد فريد وانا وابن عمى على عيال الضيف ..
ما اصاب الجلابه مع الاقرار التام ان اغلبه تم بأيدي مليشياتهم واجهزة امنهم مثل جهاز اللمني وابوطيرة والاستخبارات وادواتهم امثال كيكل وجبريل ابراهيم‘ هو غيض من فيض واجرام وقتل الجلابه بحق الملايين من سكان الهامش والولايات علي امتداد اكثر من 70 عاما.
لا تنسي يا ود الدفتردار ان الزبير باشا تاجر الرقيق كان جلابي وكان يبييع ويشتري ويقتل في السودانيين خدمة للمستعمر المصري التركي حتي نال لقب الباشا ومثله مئات الشايقيه والجعليه والدناقله الخونه من اجدادكم الذين تتباهون حتي اليوم بصورهم وهم بالطربوش والزي الباشوي الكامل.
بعانخي وتهارقا وبناة اهرامات مروي افارقة اقحاح ولا علاقة لهم بهم اطلاقا،وهجرتكم للسودان جاءت في عصر المماليك وجدكم كافور الاخشيدي ولقيتو السودان هامل فنسبتم حضاراته لأنفسكم وسرقتكم اثاره وسلمتوها لولي نعمتكم مصر وحتي اليوم لا زلتم في غبائكم تعدون الانحدار من العباس وانكم عرب اقحاح وفي نفس الوقت تدعون انكم اهل حضارة نبتة ومروي وكوش وغيرها من حضارات افريقيا التي يمتد عمرها لآلاف السنين قبل ان يعرف الناس العباس وسلالته التي تعود جذورها لأقل من ألف وخمسمئة عام فقط! أسألوا انفسكم يا نطف المستعمر وبقايا المصريين والارمن والشركس والترك هل كان هناك عرب في السودان علي عهد بعانخي وتهارقا وريناس؟ السودانيون الافارقة الاقحاح سيفوقون يوما من سباتهم العميق ويشحنوكم عائدين الي مصر من حيث اتيتم بلوثكم الاسلاموعروبيه القاتله وهوسكم بأسيادكم العرب.
الجهلول المدعو الشاعر… انت أحد ضحايا الجهل و أتحداك أن تأتي بإسم ( قبيلة ) من الشمال و نهر النيل ذهبت الي دارفور للقتال و بالمقابل نجد جرذان و كلاب عربان الشتات الإفريقي من أهلك يحاصرون الفاشر و دمروا نيالا و الجنينة و زالنجي و الخرطوم و الجزيرة و قتلوا شباب المساليت و دفنوا بعضهم احياء و أهلك من مليشيا المراحيل في عام ١٩٨٧م حرقوا الدينكا في قطر الضعين و الذي سلح المليشيا هو عضو ما يسمي بحكومة سيرك نيروبي برمة ناصر
يا استاذ علي احمد لاتنسي ان البلبوسي امجد فريد شخص يسارى وما ادراك ما اليسار غباء بلاحدود ومواقف غبية وساذجة وشق للصفوف بكل هبل وعبط وقصر نظر عشان كدا اليسار في كل مكان مصيبة وكارثة وبلوة زى جماعات الاسلام السياسي الاصلا هي جماعات ارهابية مجرمة عميلة سافكة للدم هاتكة للاعراض زى عصابة الكيزان الارهابية، الغريبة ان اليسار في كل مكان وبسبب قصر نظرهم ومواقفهم الغريبة وتصرفاتهم الطفولية ومطالبهم المثالية وقصر نظرهم اصبحوا هم اكبر داعم لجماعات الاسلام السياسي الارهابية المجرمة وذلك بشقهم للصفوف ومثاليتهم المفرطة وعدم معرفتهم بان السياسة هي فن الممكن.
لذا لاتستغرب هجوم الحزب الشيوعي الفاشل ومعاداته لحمدوك وحكومته
ولا ان الوهم امجد فريد (ضارب زوجته) اصبح بلبوسي
لن تعيش الدول التى ينتشر فيها الاسلام خاصة الاسلام السياسي الارهابي الا بالتخلص منه ومن اليسار الغبي معا.
الاتنين بودوا البلد في داهية الاسلاميين بارهابهم واجرامهم وفسوقهم وفسادهم واليسار بعبطه وغبائه وبلاهته ومثاليته.
الثورة مستمرة ومنتصرة وحمدوك عائد وراجع وكذلك لجنة ازالة تمكين الكيزان الارهابيين وعبيدهم الانجاس راجعة وراجحة.
اتمني ان يستوعب ناس الحرية والتغيير ذلك وان يخلصونا من الكيزان الارهابيين واليسار الغبي.
تانى ماعاوزين احزاب مؤدلجة او دينية تانى في ديمقراطية ليها انياب وسلاح يحميها من ارهاب الاسلاميين وغباء اليسار.
كان كده الزول ده ضحية لهذه البيئة الخربة والانسان كما يعلم الجميع ابن بيئته. تصدقوا الزول ده حنني شديد. لذا ومن هذا المنطلق ندعو لحملة تضامن مع امجد فريد بعد ان تاكد لنا بلا ادني شك ان الكيزان المجرمين قد غرروا به حتي اصبح هذا الفريد الاحمق الواعي سابقا قبل ان يعبث الكيزان بعقله اخرا مختلفا مجنونا بالكامل يدافع بلا وعي عن القتلة والسفاحين واللصوص من اعضاء العصابة الكيزانية الارهابية. جماعة مجرمة شديدة الاجرام متوحشة شديدة التوحش تطارد المحاكم الدولية قادتها الهاربين بأوامر بالقبض عليهم بجرائم هزت الضمير الإنساني من جرائم الابادة الجماعية والجرائم ضد الإنسانية وجرائم الحرب. الإنسان اي كان مقامه. أخلاقه فقط هي من تحدد خياراته ومن كان بلا اخلاق فان دفاعه عن الأوغاد والسفلة والحقراء لا تدهش احد وهو الامر الذي ينطبق تماما على هذا الامجد الفريد وكذلك على اعضاء تنظيم عصابة الكيزان اكلي لحوم البشر الذي يذبحون الناس ويبقرون بطونهم ويهشمون الرؤوس دون ان يطرف لهم جفن.
والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكدا.
الأعراف آية ٥٨.
شخص من هذه الأسرة الوضعية ماذا تتوقعون منه.
الله يكون في عون قريبتي التي تزوجها بعد بت فاروق كدودة
مثله كمثل الحسناء في المنبت السوء….
بئسا له ……و بئسا لحكومة الفترة الانتقالية التي احتطبت ليلا واتت بأمثال هؤلاء….!!!!!!
ههههههها… يا ايها السمج …. طبعا ما قدرت تحصلوا قلت احسن نجدعوا….. ليس حبا في هذا الفريد ولكن كمية الحقد و الجهل و الغبينة تظهر من انتم وعقليتكم الصفرية….. فمن كان منكم بلاء خطئية فاليرمية بحجر… فعلا اوباش محدودي التفكير…. فعلا اللبن بقي ليكم عفن…
طبعاً ليس من الغريب أن يدافع عن امجد الجرو أشباه ابعفنة والمشتهي المكنة وما شابه من البشر غير الاسوياء.
ولو أن أمثال أمجد إختلفت مواقفهم السياسية (تجاوزاً) لسلقوهم بألسنةٍ حِداد ولوصفوهم بأسوء الألفاظ.
معامة الرجل لزوجته ليست من الأمور الخاصة بل هي كاشفة وفاضحة لشخصيته.
هم يعرفون ذلك وأكثر ولكنهم يكابرون ويدفعوا بالباطل عن شبيههم وابن جلدتهم.
رأيي في قطعان الجنجويد وعلى أحمد هذا بأنهم مجرمون متساوون تماماً حد التمثل مع الكيزان لا يمنعني من قول الحق في ما يلي هذا الجرو…….. من ذاك الكلب والكلبة.
في وقت ما وبعد إنتفاضة الشباب في ٢٠١٣ أصدر جهاز الأمن الكيزاني بيان بخصوص محولة كامل إدريس إستغلال الوضع والظهور لتلميع نفسه وقد أشار بيان أمن الكيزان إلى (معرفتهم بأسباب إستقالة المذكور من منصبه الدولي) وذلك تنويهاً لما صدر عنه من محاولة تغيير سنة ميلاده بشهادة ميلاد مزورة.
ما تشكروا الراكوبة في الخريف فإنها لن تقيكم من أمطار الزيف.
الجهلول ابو ( ضنب ) بالمقابل و بنفس منطقك المعوج إذا امجد فريد دافع عن مرتزقة جرذان و كلاب عربان الشتات الإفريقي الذين انتهكوا حرمات الشعب السوداني لجعلتوا منه إله تعبدونه و لأنه وقف موقف مشرف و إنجاز للقوات المسلحة السودانية تسبونه و تشتمون أهله نكاية فيه
يا أبو جهل المسمي نفسو أبو عزو ، ليه لغتك دائما بذيئة و مليئة الأساءات ، حقيقية أنت أسواء من أسادك الكيزان و تكثر من التعليقات بسبب و بلا سبب. ايش علاقتك مع الهالك حاج نور.
لا ادرى مادخل اسرة امجد فريد فى توجهاته وارائه الشخصية.
هل يحق لنا ياكاتب المقال ياعنصرى ان نشتم ونسب ونسئ اسرة سيدك حميدتى.
بعض فوائد الحرب الحاليه (وعسي ان تكرهو شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا) :
1/أهم و اكبر فائده استراتيجيه قادمه بقوه (باذن الله) هي فصل إقليم درافور وبالتالي ذهاب الكثير من المشاكل والتوترات المستقبليه التي كانت ستحدث لو لم ينفصل هذا الجزء المازؤم وتوابعه المشابهه .
2/ثاني اكبر فائده هي اكتشافنا الصادم للفارق الثقافي والأخلاقي والقيمي الكبير والهائل بين شعوب شمال ووسط السودان وشعوب الجنجويد, فالحرب عرت وجوهم الحقيقيه واظهرت ماتعتمل به قلوبهم ونطقت به السنتهم واعمالهم المخزيه . وافاقتنا من وهم اننا شعب واحد موحد كما كان يروج الاعلام الرسمي سابقا,فالجنجويد قبائل بدائيه حقا رغم بعض مظاهر التمدن في مناطقهم فهم بالفعل يعيشيون في كهوف بربرية سحيقه, وعوالم معتقديه مختلفه تماما عنا, وهذا يفسر صدمتنا مثلا عند رؤيتنا لامهاتهم وهن يزغردن للسارق المجاهر ولأبآهم وهم يبشرون للمغتصب والقاتل. ويفسر أيضا صدمتنا من التصرفات الغريبه المنحطه من حكاماتهم وشيوخهم حين استخدمو ملابسهم الداخليه لتشجيع ابناءهم علي الاستمرار في الحرب, حينها تأكدنا اننا نعيش في ازمان حضاريه مختلفه تماما واننا وهم لن نتعايش في وطن واحد مجددا.لقد اكتشفنا أخيرا حقيقتهم وهمجيتهم وجلافتهم وعنصريتهم وحقدهم الدفين ,وهذا من اكبرمكاسب الحرب رغم فداحة الثمن الي دفعناه مقابل هذا الاكتشاف المؤسف.
3/التخلص من الجنجويد والحركات المسلحه القبليه الانتهازيه وبقية الحركات المتمرده التي لاتحصي ولا تعد في دارفور.
4/ارتفاع الوعي الوطني الحقيقي لدي اهل شمال ووسط السودان وارتفاع الحس الأمني لديهم وارتفاع اهتمامهم بقضايا وطنهم وأرضهم وقضايا أمنهم وارتفاع صوتهم وتخلصهم من الخوف والابتزاز بالعنصريه والتهميش.
5/تسلح اهل الشمال والوسط مما يشكل ردعا قويا من الاعتداء عليهم, مجددا ,بعد ان كانو عزل طيبون وغافلون ومتسامحون اكثر من اللازم.
6/اختفاء وتلاشي حزب الامه الطائفي الرجعي بعد انفصال دارفور بسبب وجود معظم قواعده في غرب السودان,بالاضافه الي اضمحلال دور كثير من الأحزاب الاخري المهترئه التي دعمت الجنجويد سرا أو علنا وفقدانها لجماهيرها (ان وجدو) وفقدانها لقدرتها علي التأثير علي الناس وقدرتها علي الفعل والتحريك ,مما سيخلق فراغا ستملأه أحزاب اخري جديده اكثر شبابا وحيويه وبراغماتيه.
7/تركيز الاستثمار والتنميه في مناطق السودان الجديد المفيد القابل للنهضه بعد انفصال دارفور بدلا عن هدر الأموال وصرفها علي ذلك الثقب الأسود .
8/بعد الحرب سوف تكون هنالك معالجة جاده وحاسمه للوجود الأجنبي غير المقنن الذي تسبب في جزء كبير من مآسي الحرب, وسيتبع ذلك التخلص (القانوني) من اعداد كبيره من الجنوبيين وسكان الصفيح والكنابي والاثيوبيين و9 طويله وغيرهم وبذلك سوف ينتهي ذلك الهاجس الأمني الطويل وذلك الصداع المزمن.
9/بعد انفصال دارفور سوف تنتهي اسطوانه المركز والهامش البغيضه وبنهايتها سوف ينتهي الابتزاز السياسي والاقتصادي والعنصري الذي كان يمارسه ساسة دارفور وامراء حروبهم لنيل المناصب ,وسوف يتفرغ السودان الجديد للتنميه الحقيقيه للأطراف الصابره التي لم تتمرد علي الدوله مثل دارفور ولم تهدم المعبد فوق روؤس الجميع كما فعلت دارفور.
10/بعد الحرب واكمال فصل دارفور وجبال النوبه سوف يعاد تشكيل الجيش والاجهزه الامنيه بصوره اكثراحترافيه واكثر قوه واكثر أمانا بعد تلك الخيانات التي رأيناها من الكثير من أبناء دارفور وقبائل الجنجويد, وسوف يشكل ذلك, الجيش المستقبلي القوي المحترف ردعا قويا لكل من تسول له نفسه المساس بأمن السودان.
11/التخلص من كثير من كيزان دارفور بعد انفصالها وذهابهم غير مأسوف عليهم وعليها, وبالتالي سوف يضمحل دور الكيزان كثيرا في المستقبل مما يساعد السودان في الانطلاق نحو المستقبل.
12/مصادرة الكثير من أموال الجنجويد التي كان يتم نهبها من موارد السودان وضخها في الاقتصاد والتعويضات.
هو غير النوبة الحمي السودان منو في كل الأجهزة الأمنية هم الأساس وهم وقود المعركة
وأنتم الضباط والساسة
النوبة قاتلوا ودافعوا عن السودان لأنهم أبناء هذا الوطن احفاد تهراقا وبعانخي
وعند سؤال أحدكم يقول أن جده العباس فما علاقة العباس بالسودان
اولاً النوبة ليسوا احفاد بعانخي وتهراقا . ده تزوير للتاريخ .. بعانخي وتهراقا كوشيين ومرويين ولمن حكموا السودان النوبيين ذاتهم كانوا لسه ما جوا من جنوب ليبيا وشمال تشاد حيث وصولوا بين القرنين الأول والثالث الميلادي .
والنوبيون هم الذين حاربوا احفاد تهراقا ودمروا الحضارة المروية وعملوا على تفكيكها (كانوا جنجويد ذلك العصر)، ولم يبنوا الاهرامات وناف حاجة اسمها الحضارة النوبية ما دقوا فيها طوبة ولا ختوا فيها حجر واحد .
ثم ان اي مستعمر دخل السودان استسلم له هؤلاء النوبيين ولم يحاربوا قط .
اقرأ التاريخ كويس يا غبي
نوبيين شنو العندهم حضارة ، عملوا مملكتين مسيحيات نوباتيا ومقرة ومازلنا فيهم كنيسة واحدة .
أما الممكلة المسيحية الثالثة فقد كانت علوة وعاصمتها سوبا وسكانها وحكامها العنج وليسوا النوبيين عشان كده كانت متطورة .