دراسة مقارنة للتاريخ القديم للسودان: مقاربة نقدية بين المصادر العربية وغير العربية

ملخص تنفيذي

يهدف هذا التقرير إلى تقديم قراءة معمقة ومنهجية للتاريخ القديم للسودان، من خلال تحليل ومقارنة الروايات التاريخية المتوفرة في المصادر العربية التقليدية مع الأبحاث الأثرية والتاريخية غير العربية. يبرز التقرير كيف أن الاعتماد على نهج متعدد التخصصات يدمج النصوص المكتوبة بالمكتشفات المادية يمكن أن يصحح مفاهيم تاريخية سائدة ويملأ الفجوات المعرفية، خاصة في الفترات المبكرة التي تفتقر إلى التوثيق المكتوب. كما يسلط الضوء على أن التاريخ السوداني لم يكن مجرد امتداد لحضارات أخرى، بل كان نتاجًا لعمليات داخلية معقدة وديناميكيات ثقافية واقتصادية فريدة. يخلص التقرير إلى أن فهم هذا التاريخ يتطلب تجاوز السرديات التبسيطية نحو تحليل أكثر دقة يأخذ في الاعتبار الأصالة الأفريقية للسودان والتفاعلات الإقليمية التي شكلت هويته عبر العصور.

1. عصور ما قبل التاريخ وبواكير الحضارة: السرديات الأقدم والمكتشفات الأحدث

تعد الفترة التي سبقت ظهور الحضارات الكبرى في السودان، والمعروفة بعصور ما قبل التاريخ، حجر الزاوية لفهم التطورات اللاحقة. تختلف المصادر العربية في تناولها لهذه الفترة، حيث تبدأ غالبًا في فترات تاريخية متأخرة، مما يجعل الاعتماد على الأبحاث الأثرية والأنثروبولوجية غير العربية أمرًا حاسمًا لإعادة بناء هذه الحقبة.

المكتشفات الأثرية غير العربية وآثارها

تكشف الأبحاث الأثرية عن وجود بشري قديم جدًا في السودان. ففي منطقة شرق مدينة عطبرة، عثر علماء آثار على أدوات حجرية يقدّر عمرها بأكثر من 700 ألف سنة، تعود لحقبة الإنسان المنتصب، مما يجعلها من أقدم النماذج المكتشفة في مصر والسودان.1 هذه الأدوات تشير إلى أن المنطقة كانت مأهولة بالبشر في فترات بالغة القدم. بالإضافة إلى ذلك، توضح الأبحاث أن السكان استقروا في قرى مبنية من الطوب اللبن في الألفية الثامنة قبل الميلاد، حيث مارسوا الصيد وصيد الأسماك، ثم انتقلوا إلى الزراعة ورعي الماشية.2 وتؤكد المكتشفات وجود جماجم تعود لجنس زنجي متحضر سكن منطقة الخرطوم و”الشهيناب” حوالي 3800 قبل الميلاد، إضافة إلى هيكل “إنسان سنجة” الذي عاش في العصر الحجري البليستوسيني.3

التباين الاجتماعي في العصر الحجري الحديث

تُلقي الدراسات الحديثة حول العصر الحجري الحديث في منطقة النيل الأوسط ضوءًا على تعقيد المجتمع السوداني في تلك الفترة. من خلال دراسة الجبانات والأثاث الجنائزي في مواقع مثل “الكدرو” و”الكدادة”، تبين أن هذه المجتمعات كانت تتمتع ببنية اجتماعية متطورة. ففي موقع “الكدرو”، كشفت المدافن النخبوية عن وجود طبقة حاكمة كانت تتحكم في موارد محلية وأخرى مستوردة، حيث كانت تُدفن معها أدوات نادرة وفاخرة مثل رؤوس الصولجانات ورؤوس الرماح المصنوعة من العظام، بالإضافة إلى مواد مستوردة كأصداف البحر من منطقة البحر الأحمر.4 ما يثير الاهتمام هو أن هذه المدافن شملت أطفالًا دُفنوا مع نفس الأغراض الفاخرة، مما يشير إلى أن المكانة الاجتماعية كانت تُورث، وأن المجتمع كان يتكون من طبقات اجتماعية واضحة.4 كما كشفت بعض المدافن في موقع “الكدادة” عن ممارسات “التضحية البشرية”، حيث عُثر على هياكل بشرية مدفونة بطرق تشير إلى أنها كانت جزءًا من طقوس جنائزية معقدة، مما يؤكد مرة أخرى على التكوين الاجتماعي المعقد لتلك المجتمعات.4

التحليل المقارن والرؤى الجديدة

تُظهر المقارنة بين السرديات العربية المتأخرة والمكتشفات الأثرية أن علم الآثار يلعب دورًا حيويًا في ملء الفجوات التي لا تغطيها النصوص المكتوبة. هذه المكتشفات تفند أي تصور يرى السودان كمنطقة هامشية أو مجرد ممر للحضارات، بل تؤكد أنه كان مركزًا لحضارات أصلية ذات أنظمة اجتماعية معقدة وتقنيات متطورة. هذه النتائج تضع حجر الأساس لفهم أن الأصالة الحضارية في السودان تنبع من أعماق التاريخ الأفريقي، وليس فقط من التفاعلات مع الحضارات المجاورة.2

2. مملكة كرمة: إعادة كتابة التاريخ من مركز أفريقي

تُعتبر مملكة كرمة (حوالي 2500–1500 قبل الميلاد) واحدة من أقدم وأقوى الحضارات الأفريقية، لكن فهمها مر بتحولات كبيرة بفضل الأبحاث الأثرية الحديثة.

من “المستعمرة الفرعونية” إلى “المملكة الأصيلة”

في أوائل القرن العشرين، طرح عالم المصريات الأمريكي جورج ريزنر نظرية مثيرة للجدل، مفادها أن كرمة كانت مجرد موقع مصري أو مستعمرة فرعونية.5 لقد كان يرى أن “العرق الزنجي” الأصلي لم يطور تجارته أو صناعته الخاصة، وأن إنجازاته الحضارية كانت نتيجة لمهاجرين مصريين.6 هذه النظرية، التي كانت متأثرة بآراء استشراقية وعنصرية، ظلت سائدة لبعض الوقت.

لكن هذه الرؤية تم دحضها بالكامل بفضل عمل عالم الآثار السويسري شارل بونيه، الذي قضى عقودًا في التنقيب في الموقع.5 أظهرت اكتشافات بونيه أن كرمة كانت مملكة مستقلة وذات سيادة، بمدن ومقابر ضخمة تؤكد على قوتها.8 كما كشف أن معمارها، بما في ذلك الأكواخ الدائرية والمعابد البيضاوية، يختلف تمامًا عن المعمار المصري القديم ويشبه أنماطًا معمارية في جنوب السودان ووسط أفريقيا، مما يثبت أصالتها الأفريقية.9

الدفوفة الغربية والطقوس الجنائزية

أحد أبرز معالم حضارة كرمة هو مبنى “الدفوفة الغربية” الضخم المبني من الطوب اللبن، والذي يبلغ ارتفاعه 19 مترًا.11 كان ريزنر يرى هذا المبنى كجزء من حصن استعماري مصري 7، لكن بونيه أثبت أنه كان مركزًا دينيًا رئيسيًا للمدينة.12 كان هذا المبنى، الذي يُعتقد أنه كان معبدًا أو مكانًا للعبادة، رمزًا للسلطة السياسية والروحية للمملكة.13

كما تميزت كرمة بطقوسها الجنائزية الفريدة، التي تختلف عن التحنيط المصري. كانت المدافن الضخمة تحتوي على أعداد كبيرة من التضحيات البشرية والحيوانية، حيث يُدفن الملوك على أسرّة مزينة مع حاشيتهم وخدمهم.12 هذه الممارسات تشير إلى معتقدات دينية خاصة بسكان كرمة، وأنها لم تكن مجرد تقليد للحضارة المصرية.15

التحليل المقارن

يُظهر تاريخ كرمة كيف أن الأدلة المادية يمكن أن تُحدث ثورة في الفهم التاريخي. فبينما كانت السرديات القديمة تعتمد على تفسيرات مبسطة ومتحيزة، كشفت الحفريات الأثرية عن تعقيد الحضارة الكرمية، وعلاقتها المركبة مع مصر القديمة التي لم تقتصر على الخضوع، بل شملت أيضًا التجارة المربحة (الذهب والعاج والأبنوس) والمواجهات العسكرية.17 كما أن فترات ضعف السيطرة المصرية أتاحت لكرمة الفرصة لتزدهر وتصل إلى ذروة قوتها.17

3. مملكة كوش (نبتة ومروي): إمبراطورية الأهرامات والحديد

بعد انهيار مملكة كرمة، ظهرت مملكة كوش التي استعادت استقلال المنطقة عن مصر.17 تُعد هذه المملكة، بجزأيها النبتي والمروي، إحدى أهم الحضارات السودانية القديمة.

الأسرة الخامسة والعشرون: حكم “الفراعنة السود”

تتفق المصادر العربية وغير العربية على أن ملوك الأسرة الخامسة والعشرين، الذين يطلق عليهم “الفراعنة السود”، كانوا من مملكة كوش.3 لكن المصادر غير العربية تضيف تفاصيل هامة تبرز أهمية هذه الفترة. فبدلاً من اعتبارهم مجرد غزاة، تشير هذه المصادر إلى أنهم سعوا لإحياء الحضارة المصرية القديمة، وبناء الأهرامات في نبتة والكرو، وتوسعة المعابد المصرية، مما يدل على ارتباطهم العميق بالتقاليد الدينية والثقافية لوادي النيل.23

بينما يرى البعض أن أصول هذه الأسرة قد تكون ليبية 27، فإن الرأي الأكثر شيوعًا بين علماء الآثار والمؤرخين يؤكد أصولهم النوبية الكوشية.5

الحضارة المروية: لغة غامضة وصناعة متقدمة

انتقلت عاصمة مملكة كوش إلى مروي حوالي عام 591 قبل الميلاد، لتشهد الحضارة المروية تطورات فريدة.30 أبرز هذه التطورات هي لغة الكتابة المروية، وهي أبجدية شبه مقطعية ذات 23 رمزًا، اشتُقت من الهيروغليفية والديموطيقية المصرية.32 ورغم أن رموزها قد فُكّت في عام 1909 على يد فرانسيس للولين غريفيث، إلا أن اللغة نفسها لا تزال غير مفهومة بالكامل حتى اليوم.30 هذا اللغز اللغوي يمثل تحديًا كبيرًا أمام الباحثين لفهم النصوص المروية بشكل كامل.

إلى جانب اللغة، اشتهرت مروي بصناعة الحديد. تشير الأدلة الأثرية، مثل أكوام خبث الحديد، إلى أن الإنتاج كان يتم بكميات كبيرة منذ القرن السادس قبل الميلاد، وأن المرويين كانوا قادرين على تحويل الحديد المطاوع إلى صلب.34 هذه الصناعة المتقدمة لم تكن مهمة للاقتصاد المحلي فحسب، بل دعمت أيضًا الزراعة والعمارة، وربما مكنت مروي من أن تكون مركزًا تجاريًا يربط بين أفريقيا والبحر المتوسط.34

التحليل المقارن

توفر المصادر غير العربية (الآثارية واللغوية) تفاصيل دقيقة وعميقة حول جوانب مثل اللغة والاقتصاد، بينما تميل المصادر العربية غالبًا إلى سرد التاريخ بشكل عام. هذه المقارنة تؤكد أن مروي لم تكن مجرد امتداد ثقافي لمصر، بل كانت حضارة أصيلة بخصائصها الفريدة، معتمدة على مواردها المحلية (الحديد) وموقعها الاستراتيجي كمركز تجاري وصناعي.34

4. الممالك المسيحية النوبية: الهدنة الطويلة وعوامل الانهيار

بعد انهيار مملكة كوش، شهد السودان ظهور ثلاث ممالك مسيحية هي نوباتيا، والمقرة، وعلوة، التي اعتنقت المسيحية في منتصف القرن السادس الميلادي.3

اتفاقية البقط: هدنة أم جزية؟

تُعد اتفاقية البقط (651 ميلاديًا) بين مملكة المقرة المسيحية والدولة الإسلامية في مصر واحدة من أطول المعاهدات في التاريخ، حيث استمرت نحو 700 عام.43 تصفها المصادر العربية بأنها اتفاقية صلح بعد حصار دنقلا، عاصمة المقرة.44 وتذكر بنودًا مثل دفع 360 رأسًا من الرقيق سنويًا مقابل إرسال المسلمين الثياب والخيول والحبوب إلى النوبة.44

من ناحية أخرى، تؤكد المصادر غير العربية أن البقط كانت فريدة من نوعها في تاريخ الفتوحات الإسلامية، وكانت أشبه بهدنة أو “تحالف” اقتصادي وسياسي، وليس استسلامًا.43 كما أنها استثنت النوبة من حالة الحرب مع الإسلام دون ضمها إلى “دار الإسلام”.45 هذا التفسير يضيف عمقًا لطبيعة العلاقة بين النوبة والمسلمين، ويظهر أنها لم تكن علاقة منتصر ومهزوم، بل علاقة قائمة على المصالح المشتركة والتعايش السلمي.44

أسباب الانهيار: تفسيرات معقدة

تذكر المصادر العربية أن سقوط الممالك المسيحية كان نتيجة للنزاعات الداخلية والهجرات العربية، وتتحدث عن أول ملك مسلم للحكم عام 1317 ميلاديًا.47

بالمقابل، تقدم المصادر غير العربية تفسيرات أكثر تعقيدًا للانهيار. تشير هذه المصادر إلى أن المسيحية في الممالك النوبية كانت دينًا للنخبة، حيث كان معظم قادة الكنيسة أجانب (أقباط أو يونانيين)، ولغتهم لم يفهمها العامة.48 كما كانت الكنيسة مرتبطة بشدة بالسلطة السياسية، ومع تدهورها وضعفها، انهارت المؤسسات الدينية معها.39 إضافة إلى ذلك، ساهمت الهجرات المستمرة للتجار والرعاة العرب في تزايد تأثير الإسلام واللغة العربية بشكل تدريجي عبر التجارة والمصاهرة، مما أدى إلى تآكل الهيمنة المسيحية بمرور الوقت.47

التحليل المقارن

تبرز هذه المقارنة أن انهيار الممالك المسيحية لم يكن نتيجة لسبب واحد مباشر، بل كان عملية طويلة الأمد ومعقدة. هذا الفهم المتعدد الأوجه يتجاوز التفسيرات البسيطة التي قد تركز على الجانب العسكري أو الديني فقط، ويؤكد على دور العوامل الداخلية مثل ضعف المؤسسات، بالإضافة إلى التأثيرات الخارجية مثل الهجرات والتجارة التي أدت إلى تحولات ديموغرافية وثقافية بطيئة ولكنها حاسمة.39

5. سلطنة سنار: التحول نحو العروبة والإسلام

بعد سقوط مملكة علوة المسيحية في عام 1504، قامت سلطنة سنار، المعروفة أيضًا باسم “السلطنة الزرقاء”، والتي تُعتبر أول دولة عربية إسلامية في السودان.51

هوية السلطنة والجدل حول الأصول

تصف المصادر العربية سلطنة سنار بأنها نقطة تحول حاسمة في تاريخ السودان، حيث أسهمت في نشر الإسلام واللغة العربية وتوحيد الولاءات القبلية في إطار وطني.52 لكن المصادر غير العربية تقدم رؤية أكثر دقة. فبعضها يصف السلطنة في بداياتها بأنها كانت “إمبراطورية أفريقية بواجهة إسلامية”، حيث لم تكن الأسلمة كاملة، واستمرت العديد من الممارسات والمعتقدات الوثنية القديمة حتى القرن الثامن عشر.54

أما عن أصول الفونج، مؤسسي السلطنة، فلا تزال محل جدل. تذكر المصادر العربية تحالفًا بين قبائل العبدلاب بقيادة عبد الله جماع وقبائل الفونج بقيادة عمارة دنقس.52 وفي المقابل، تطرح المصادر غير العربية نظريات أخرى، مثل أن أصول الفونج قد تكون من جنوب النوبة أو من الشلك، أو حتى من أصول مروية قديمة.54

عوامل السقوط: داخلي أم خارجي؟

تتفق المصادر العربية وغير العربية على أن سقوط سلطنة سنار في عام 1821 كان نتيجة لعدة عوامل. تذكر المصادر العربية عوامل داخلية مثل تفكك السلطة المركزية وظهور الانقسامات القبلية، إضافة إلى الغزو الخارجي الذي قاده محمد علي باشا.52

لكن المصادر غير العربية تقدم تفاصيل إضافية عن الدوافع الحقيقية لغزو محمد علي. تُظهر هذه المصادر أن الغزو لم يكن يهدف إلى توحيد السودان كما قد يُفسر أحيانًا، بل كانت دوافعه اقتصادية وعسكرية بحتة. فالمصادر تشير إلى أن محمد علي سعى للحصول على العبيد لتكوين جيش جديد، بالإضافة إلى السيطرة على مناجم الذهب والتجارة، والقضاء على فلول المماليك الذين هربوا إلى السودان.57 هذا يوضح أن نهاية السلطنة لم تكن مجرد نهاية لدولة، بل كانت بداية لمرحلة جديدة من التدخل الأجنبي بدوافع براغماتية.

التحليل المقارن

تبرز هذه المقارنة أن عملية الأسلمة والتعريب في السودان كانت عملية تدريجية ومعقدة، وليست حدثًا فوريًا. كما أن سقوط سلطنة سنار لم يكن مجرد صراع داخلي، بل كان نتيجة لتفاعل عوامل داخلية أدت إلى ضعف السلطنة، مع عوامل خارجية (غزو محمد علي) بدوافع محددة أدت إلى انهيارها النهائي.52

6. الخاتمة: تلاقح السرديات وتحديات البحث التاريخي

إن القراءة النقدية والمقارنة بين المصادر العربية وغير العربية حول التاريخ القديم للسودان تكشف عن صورة أكثر ثراءً ودقة. فبدلاً من السرديات التاريخية الخطية، يظهر أن تاريخ السودان كان نتاجًا لتفاعلات معقدة، وتطورات داخلية، وتأثيرات خارجية متبادلة.

نتائج التحليل

• أصالة الحضارات السودانية: تفند الأبحاث الأثرية الحديثة، خاصة تلك التي قادها شارل بونيه، النظريات القديمة التي كانت تقلل من شأن الحضارات السودانية مثل كرمة، وتثبت أنها كانت حضارات أفريقية أصيلة ذات أنظمة اجتماعية وسياسية متطورة.6
• الأسلمة والتعريب كعملية تدريجية: تُظهر مقارنة الروايات حول الممالك المسيحية وسلطنة سنار أن انتشار الإسلام واللغة العربية لم يكن نتيجة لغزو عسكري حاسم، بل كان عملية طويلة ومعقدة استمرت لقرون، وتأثرت بالهجرات والتجارة والمصاهرة، ومرت بمراحل من التوفيق بين المعتقدات.46
• المنهج النقدي كأداة للفهم: توضح قصة سقوط سلطنة سنار كيف أن التحليل النقدي يمكن أن يكشف الدوافع الحقيقية وراء الأحداث التاريخية، متجاوزًا التفسيرات السطحية نحو فهم أعمق للسياسات والاقتصاد.57

القيمة المضافة للبحث المقارن

إن الجمع بين المصادر المكتوبة (العربية) والمكتشفات المادية (الآثارية) واللغوية (غير العربية) هو السبيل الوحيد للحصول على صورة كاملة للتاريخ. فالمصادر العربية توفر رؤى حول الجوانب الدينية والسياسية في فترات معينة، بينما تملأ الأبحاث الأثرية الفجوات في عصور ما قبل التاريخ وتوفر أدلة مادية ملموسة.

توصيات بحثية مستقبلية

يوصي التقرير بضرورة تعزيز التعاون بين الباحثين في السودان والعالم لدفع عجلة البحث في القضايا المتبقية، مثل فك رموز اللغة المروية بشكل كامل، ودراسة أعمق لتاريخ الممالك المسيحية الجنوبية (علوة)، وتوثيق التاريخ الشفوي للقبائل السودانية الذي قد يحمل مفاتيح جديدة لفهم أصول بعض الحضارات، مثل الفونج. إن استمرار هذا النهج النقدي المقارن سيمكننا من بناء فهم شامل وموضوعي لتاريخ السودان القديم، يعكس عمقه وأصالته.

المراجع

1. علماء الآثار: أكتشاف قطع أثرية عمرها أكثر من 700 ألف سنة في السودان – المراسل, accessed August 9, 2025, https://al-murasil.com/%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%A3%D9%83%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D9%81-%D9%82%D8%B7%D8%B9-%D8%A3%D8%AB%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%87%D8%A7-%D8%A3%D9%83/
2. تاريخ السودان – سفارة جمهورية السودان | لاهاي، هولندا – Sudan, accessed August 9, 2025, https://www.sudanembassy.nl/ar/history-of-sudan-ar/
3. السودان – ويكيبيديا, accessed August 9, 2025, https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86
4. التباين االجتماعي في العصر الحجري الحديث بمنطقة النيل األوسط, accessed August 9, 2025, https://mafs.journals.ekb.eg/article_247083_0e9313e350d2c992dd50986e7fed8068.pdf
5. Why Sudan’s Remarkable Ancient Civilization Has Been Overlooked by History, accessed August 9, 2025, https://www.smithsonianmag.com/travel/sudan-land-kush-meroe-ancient-civilization-overlooked-180975498/
6. كوش مهد الحضارات الأفريقية.. ازدهار السودان المبهر قبل 5 آلاف عام | ثقافة – الجزيرة نت, accessed August 9, 2025, https://www.aljazeera.net/culture/2020/8/24/%D9%83%D9%88%D8%B4-%D9%85%D9%87%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%87%D8%A7%D8%B1
7. George Andrew Reisner – Wikipedia, accessed August 9, 2025, https://en.wikipedia.org/wiki/George_Andrew_Reisner
8. “الديفوفة الغربية” أو “كرمة”.. عاصمة المملكة النوبية – SWI swissinfo.ch, accessed August 9, 2025, https://www.swissinfo.ch/ara/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%81%D9%88%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D8%A3%D9%88-%D9%83%D8%B1%D9%85%D8%A9-%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A9/504346
9. Features – A Nubian Kingdom Rises – Archaeology Magazine …, accessed August 9, 2025, https://archaeology.org/issues/september-october-2020/features/sudan-kerma-nubian-kingdom/
10. Excavations at the Nubian royal town of Kerma: 1975-91 – RERO DOC, accessed August 9, 2025, https://doc.rero.ch/record/298787/files/S0003598X00039338.pdf
11. حضارة كرمة – مجلة السودان | Sudan Journal, accessed August 9, 2025, https://sudanjournal.com/%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D9%83%D8%B1%D9%85%D8%A9/
12. المعبودات والمقدسات الدينية في مملكة كرمة 2500-1450ق. م, accessed August 9, 2025, https://kan.journals.ekb.eg/article_270849_1f79b3b2235278a036cf5c7624ecaf33.pdf
13. الدفوفة الغربية كرمة – غرفة الدماغ, accessed August 9, 2025, https://ar.thebrainchamber.com/western-deffufa-kerma/
14. السودان.. “كرمة” من أقدم حضارات إفريقيا – YouTube, accessed August 9, 2025, https://www.youtube.com/watch?v=1VqxyYCnY8Y
15. حضارة كرمة – رؤية وطن, accessed August 9, 2025, https://roayatwatneg.com/2024/11/02/%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D9%83%D8%B1%D9%85%D8%A9/
16. Nubia: Treasures of Ancient Africa – Saint Louis Art Museum, accessed August 9, 2025, https://www.slam.org/accessibility/nubia-treasures-of-ancient-africa/
17. حضارة كرمة – ويكيبيديا, accessed August 9, 2025, https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D9%83%D8%B1%D9%85%D8%A9
18. The History of Ancient Nubia, accessed August 9, 2025, https://isac.uchicago.edu/museum-exhibits/history-ancient-nubiaOLD
19. Kerma Kingdom Rules Nubia | EBSCO Research Starters, accessed August 9, 2025, https://www.ebsco.com/research-starters/anthropology/kerma-kingdom-rules-nubia
20. 25th dynasty – (Early World Civilizations) – Vocab, Definition, Explanations | Fiveable, accessed August 9, 2025, https://library.fiveable.me/key-terms/early-world-civilizations/25th-dynasty
21. Twenty-fifth Dynasty of Egypt – Wikipedia, accessed August 9, 2025, https://en.wikipedia.org/wiki/Twenty-fifth_Dynasty_of_Egypt
22. كتب الأسرة الخامسة والعشرون – مكتبة نور, accessed August 9, 2025, https://www.noor-book.com/tag/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D9%85%D8%B3%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86
23. مملكة كوش – ويكيبيديا, accessed August 9, 2025, https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D9%83%D9%88%D8%B4
24. الأسرة المصرية الخامسة والعشرون | تاريخ الحضارة الفرعونية بحضارة مصر القديمة – Hurghada Excursions, accessed August 9, 2025, https://hurghadalovers.com/ar/twenty-fifth-dynasty-egypt/
25. سر الأسرة ٢٥ وآخر محاولة للحفاظ على الحضارة المصرية القديمة – YouTube, accessed August 9, 2025, https://www.youtube.com/watch?v=jT5FByT0WgI
26. الأسرة المصرية الخامسة والعشرون – المعرفة, accessed August 9, 2025, https://www.marefa.org/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D9%85%D8%B3%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86
27. الوصف: الأسرة الخامسة والعشرين بمصر القديمة وإشكالية الأصل الليبي لملوكها, accessed August 9, 2025, https://search.mandumah.com/Record/1389398
28. الأسرة الخامسة والعشرين بمصر القديمة وإشكالية الأصل الليبي لملوكها – ASJP, accessed August 9, 2025, https://asjp.cerist.dz/en/article/224981
29. Kingdom of Kush – Wikipedia, accessed August 9, 2025, https://en.wikipedia.org/wiki/Kingdom_of_Kush
30. مدينة مَرَوي التاريخية.. آثار مهددة بالاندثار | الموسوعة – الجزيرة نت, accessed August 9, 2025, https://www.aljazeera.net/encyclopedia/2023/3/2/%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D9%85%D9%8E%D8%B1%D9%8E%D9%88%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A%D8%A9
31. مملكة كوش – المعرفة, accessed August 9, 2025, https://www.marefa.org/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D9%83%D9%88%D8%B4
32. كتابة مروية – المعرفة, accessed August 9, 2025, https://www.marefa.org/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%A9_%D9%85%D8%B1%D9%88%D9%8A%D8%A9
33. كيف ابتكر السودانيون نصًا كتابيًا يحتوي على 23 حرفًا أبجديًا حوالي 300 قبل الميلاد, accessed August 9, 2025, https://africanfreedomorganisation.home.blog/2020/04/05/%D9%83%D9%8A%D9%81-%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D9%83%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86-%D9%86%D8%B5%D9%8B%D8%A7-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D9%8B%D8%A7-%D9%8A%D8%AD%D8%AA/
34. ملف العدد – المجلة العربية, accessed August 9, 2025, https://www.arabicmagazine.net/arabic/articleDetails.aspx?Id=10650
35. The ancient iron mines of Meroe – Apollo – University of Cambridge, accessed August 9, 2025, https://www.repository.cam.ac.uk/items/ab957aac-dc95-4107-8bc9-51dfb7a7e29b
36. (PDF) The ancient iron mines of Meroe – ResearchGate, accessed August 9, 2025, https://www.researchgate.net/publication/328051137_The_ancient_iron_mines_of_Meroe
37. صناعة الحديد في السودان القديم: مملكة مروي أنموذجا, accessed August 9, 2025, https://search.mandumah.com/Record/1360860
38. The Kingdom of Kush – Black History Month 2025, accessed August 9, 2025, https://www.blackhistorymonth.org.uk/article/section/pre-colonial-history/3781/
39. المسيحيه فى السودان – ويكيبيديا, accessed August 9, 2025, https://arz.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%87_%D9%81%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86
40. مقرة – المعرفة, accessed August 9, 2025, https://www.marefa.org/%D9%85%D9%82%D8%B1%D8%A9
41. تاريخ دنقلا العجوز – Old Dongola, accessed August 9, 2025, https://pcma.uw.edu.pl/wp-content/uploads/2021/09/Old-Dongola_5-Arabic.pdf
42. كتب الممالك النوبية المسيحية – مكتبة نور, accessed August 9, 2025, https://www.noor-book.com/tag/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9
43. معاهدة البقط – ويكيبيديا, accessed August 9, 2025, https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%87%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%82%D8%B7
44. معاهدة بمثابة حيث كانت من خالل المصادر التاريخية المختلفة هذا البحث ع, accessed August 9, 2025, https://mfth.journals.ekb.eg/article_328788_8f8b06cf339407b4e6c3674a248f3620.pdf
45. (CE:343b-344b) BAQT TREATY. The Baqt was a negotiated …, accessed August 9, 2025, https://ccdl.claremont.edu/digital/api/collection/cce/id/317/download
46. Islamization of the Sudan region – Wikipedia, accessed August 9, 2025, https://en.wikipedia.org/wiki/Islamization_of_the_Sudan_region
47. العوامل التي أسهمت في سقوط الممالك المسيحية وأثرها في التحولات في السودان في الفترة ما بين 1317 – 1504م., accessed August 9, 2025, https://search.mandumah.com/Record/910524
48. christianity, northern, sudan – Chalcedon, accessed August 9, 2025, https://chalcedon.edu/resources/articles/why-did-christianity-die-out-in-northern-sudan
49. سلطنة سنار – ويكيبيديا, accessed August 9, 2025, https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%86%D8%A9_%D8%B3%D9%86%D8%A7%D8%B1
50. سلطنة سنار (الفونج): بين الأزهر وتمبكتو – صحيفة مكة الإلكترونية, accessed August 9, 2025, https://www.makkahnews.sa/5465530.html
51. مملكة “سنار” أو الأمبراطورية الزرقاء.. التي أسسها المغاربة وحكموها لمدة 317 سنة.. ودمرها محمد علي, accessed August 9, 2025, https://www.youtube.com/watch?v=KSgW1OKfmJM
52. “سنّار” رمز وحدة السودان وسلطنته الزرقاء | اندبندنت عربية, accessed August 9, 2025, https://www.independentarabia.com/node/593766/%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9/%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A7%D8%AA/%D8%B3%D9%86%D9%91%D8%A7%D8%B1-%D8%B1%D9%85%D8%B2-%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%86%D8%AA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%A1
53. قراءة في تاريخ مملكة الفُونج الإسلامية (910-1237هـ/1504-1821م) | ASJP, accessed August 9, 2025, https://asjp.cerist.dz/en/article/123685
54. Funj Sultanate – Wikipedia, accessed August 9, 2025, https://en.wikipedia.org/wiki/Funj_Sultanate
55. Sennar Sultanate – Janakesho – WordPress.com, accessed August 9, 2025, https://janakesho1.wordpress.com/2016/01/26/sennar-sultanate/
56. The Funj: a reconsideration | The Journal of African History | Cambridge Core, accessed August 9, 2025, https://www.cambridge.org/core/journals/journal-of-african-history/article/funj-a-reconsideration/0E1D4580A92E252A3A46FF3642F6ADD7
57. ذبحهم واستعبدهم.. الجانب الأسود لغزو “محمد علي” السودان | تاريخ – الجزيرة نت, accessed August 9, 2025, https://www.aljazeera.net/history/2018/6/19/%D8%B0%D8%A8%D8%AD%D9%87%D9%85-%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%86%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D9%88%D8%AF-%D9%84%D8%BA%D8%B2%D9%88
58. Confronting the “Arab North”: Interpretations of Slavery and Religion in Southern Sudanese Separatist Resistance – Centro de Estudos Internacionais – OpenEdition Books, accessed August 9, 2025, https://books.openedition.org/cei/457
59. Muhammad ‘Ali | Oxford Research Encyclopedia of African History, accessed August 9, 2025, https://oxfordre.com/africanhistory/display/10.1093/acrefore/9780190277734.001.0001/acrefore-9780190277734-e-958?p=emailA4iZ18AGQTKCg&d=/10.1093/acrefore/9780190277734.001.0001/acrefore-9780190277734-e-958
60. Chapter VII. The Conquest of the East Sudan by Mohammed Ali. The Expedition to Morea – Modern History of the Arab Countries by Vladimir Borisovich Lutsky 1969, accessed August 9, 2025, https://www.marxists.org/subject/arab-world/lutsky/ch07.htm
61. Funj Dynasty | Sudan’s Medieval Islamic Empire – Britannica, accessed August 9, 2025, https://www.britannica.com/topic/Funj-dynasty