المهدي المنتظر: محمد أحمد والبحث عن هوية السودان الحديث

مقدمة

يقدم هذا التقرير تحليلاً شاملاً لشخصية محمد أحمد المهدي والثورة المهدية (1881-1899)، والتي تمثل حدثاً محورياً لم ينهِ خمسة وستين عاماً من الحكم التركي المصري فحسب، بل وضع أيضاً الأسس الإشكالية للهوية الوطنية السودانية الحديثة. يستعرض البحث جذور الثورة في التدهور الاجتماعي والسياسي لحقبة “التركية”، ويتتبع المسيرة الشخصية والروحية للمهدي، ويحلل الحملات العسكرية التي أدت إلى تأسيس دولة ثيوقراطية، ويقيّم بشكل نقدي حوكمة الدولة في عهد المهدي وخليفته عبد الله التعايشي. وأخيراً، يستكشف التقرير الإرث المعقد والدائم للمهدية والتفسيرات التاريخية المتباينة لقائدها. يعتمد التحليل على توليف مجموعة واسعة من المصادر، بما في ذلك الوثائق المهدية المعاصرة 1، والسجلات الاستعمارية التركية المصرية والبريطانية 2، والدراسات الأكاديمية الحديثة من مؤرخين غربيين وسودانيين.4 يتيح هذا النهج متعدد المنظورات فهماً دقيقاً يتجاوز السرديات الاستعمارية التبسيطية أو تلك التي تمجد الشخصيات التاريخية دون نقد.

الجزء الأول: نشأة الثورة

الفصل الأول: بوتقة التركية (1820-1881)

طبيعة الحكم التركي المصري

لم تكن الفترة المعروفة بـ “التركية” (1820-1885) كياناً متجانساً، بل كانت إدارة استعمارية أسسها محمد علي باشا، والي مصر الذي كان تابعاً للدولة العثمانية.7 كانت أهدافها الأساسية استغلال الموارد، وتحديداً الذهب، وتجنيد السودانيين في جيشه، وتأمين السلع الزراعية، والسيطرة على منابع النيل.7 هذا الحكم أدى لأول مرة إلى دمج السلطنات والشعوب السودانية المتفرقة قسراً في دولة استعمارية واحدة، مما خلق تجربة مشتركة من الهيمنة الأجنبية.13

المظالم المنهجية والخلل الاقتصادي

كانت الإدارة التركية المصرية مصدراً لمظالم عميقة ومتعددة الجوانب هيأت التربة لاندلاع الثورة.

• الضرائب القمعية: فرضت الإدارة ضرائب باهظة وتعسفية، كانت تُجمع بعنف وقسوة شديدين، غالباً على يد جباة من قبيلة الشايقية الذين استعانت بهم السلطة.9 أدى هذا النظام إلى تعطيل الاقتصادات التقليدية القائمة على الكفاف، وأجبر المزارعين على هجر أراضيهم، وخلق حالة من البؤس الاقتصادي والاستياء الواسع.9
• أزمة تجارة الرقيق: كان الاقتصاد السوداني مرتبطاً ارتباطاً وثيقاً بتجارة الرقيق.9 إلا أن الضغوط البريطانية على الخديوي لإلغاء هذه التجارة، والتي طبقها الحاكم العام تشارلز غوردون في سبعينيات القرن التاسع عشر، تسببت في أزمة اقتصادية حادة.12 هذه السياسة لم تغضب فقط فئة التجار الأقوياء (الجلابة) الذين استفادوا من هذه التجارة، بل حولتهم بشكل غير متوقع إلى أحد المصادر الرئيسية لدعم ثورة المهدي ذات الدوافع الدينية.9
• الفساد الإداري والاغتراب: كان يُنظر إلى الحكومة على نطاق واسع على أنها فاسدة وغير كفؤة وغريبة عن المجتمع.7 كان كبار المسؤولين من الأتراك والمصريين، وبشكل متزايد، الأوروبيين، الذين كانوا مختلفين ثقافياً ودينياً عن السكان السودانيين.9 خلق هذا شعوراً عميقاً بالاغتراب، وهو ما استغله المهدي لاحقاً بوصف الحكام بأنهم “كفار”.28

أزمة الشرعية

بحلول أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر، كانت الخديوية في القاهرة نفسها في أزمة، مثقلة بالديون للقوى الأوروبية وتواجه الثورة العرابية القومية.18 هذا الضعف في المركز الاستعماري خلق فراغاً في السلطة وشعوراً بالشلل الإداري في السودان، مما جعل النظام هشاً.4 كما أن تعيين الأوروبيين المسيحيين مثل غوردون في أعلى منصب في البلاد أدى إلى تآكل الشرعية الدينية للنظام في نظر المسلمين المتدينين.12

لم تكن الثورة المهدية حدثاً ناجماً عن سبب واحد، بل كانت تتويجاً لأزمات متعددة ومتقاطعة. لقد كانت في آن واحد ثورة اقتصادية ضد الضرائب، وثورة سياسية ضد سلطة أجنبية ضعيفة وفاسدة، ورد فعل اجتماعي من قبل النخب (تجار الرقيق) الذين تعرضت مصالحهم الاقتصادية للتهديد، وحركة إحياء ديني عميقة. إن عبقرية محمد أحمد المهدي تكمن في قدرته على توليف هذه المظالم المتباينة في إيديولوجية مسيحانية-قومية واحدة وقوية. فدعوته للتطهير الديني وفرت المبرر الأخلاقي والروحي لحرب تحرير ضد نظام لم يكن قمعياً سياسياً فحسب، بل كان أيضاً غير شرعي دينياً. وهكذا، فإن “التركية” لم تخلق السخط فحسب، بل هيأت عن غير قصد الظروف السياسية والاقتصادية والإيديولوجية التي جعلت ظهور شخصية موحِّدة مثل المهدي ليس ممكناً فحسب، بل ضرورياً في نظر الكثيرين.

الفصل الثاني: مسيرة محمد أحمد (1843-1881)

النشأة والنسب

ولد محمد أحمد بن عبد الله عام 1843 في جزيرة لبب بمنطقة دنقلا، لأسرة نوبية معربة تعمل في صناعة المراكب، وتدعي نسبها إلى النبي محمد (الأشراف).30 كان هذا النسب عنصراً حاسماً في ادعائه للسلطة الدينية لاحقاً. مهنة عائلته جعلتهم كثيري التنقل، حيث انتقلوا إلى كرري ثم إلى جزيرة أبا، مما أتاح له التعرف على مناطق مختلفة من السودان.32

التكوين الروحي والتعليم

منذ صغره، أظهر ميلاً للدراسة الدينية، وحفظ القرآن الكريم في الثانية عشرة من عمره.30 تلقى تعليماً إسلامياً تقليدياً في عدة “خلاوي” (مدارس دينية) على يد مشايخ بارزين مثل الأمين الصويلح ومحمد الدكير.32 انجذب إلى الزهد والتصوف، وانضم إلى الطريقة السمانية الصوفية عام 1861 على يد الشيخ محمد شريف نور الدائم.33 وبفضل ورعه وتفانيه، حصل على لقب “شيخ”. كانت نقطة التحول الحاسمة في مسيرته هي خلافه مع شيخه محمد شريف، الذي انتقده لانغماسه في أمور الدنيا. هذا الموقف رسخ سمعته كمصلح لا يساوم، ودفعه للانضمام إلى فرع منافس من الطريقة، ليصبح في النهاية زعيمه.36

تبلور الفكرة المهدية

خلال رحلاته، لاحظ محمد أحمد السخط الشعبي الواسع ضد “التركية” والتوقعات المسيحانية* المنتشرة في المجتمع السوداني.24 بدأ يعتقد أنه مكلف إلهياً بتطهير الإسلام. ترسخ هذا الاعتقاد من خلال الرؤى وما أسماه “الحضرة النبوية”، حيث ادعى أن النبي محمداً قد عينه مباشرة ليكون المهدي المنتظر.29 لم يكن ادعاؤه مجرد وحي شخصي، بل كان متجذراً في التقاليد الصوفية والمعتقدات الأخروية الموجودة بالفعل في الطريقة السمانية.34 وقد اعترفت به شخصيات مؤثرة، مثل عبد الله بن محمد من قبيلة البقارة، باعتباره المهدي المنتظر، مما زاد من صحة رسالته في نظره ونظر أتباعه.33

لم يكن محمد أحمد متعصباً منعزلاً؛ بل كان ظهوره متجذراً بعمق في الثقافة الدينية والسياسية الخاصة بالسودان في القرن التاسع عشر. لقد جاء نجاحه من قدرته على تجسيد الآمال المسيحانية الموجودة مسبقاً والتعبير عنها، وتحويلها إلى قوة سياسية فعالة. كانت فكرة المهدي المنتظر متداولة بالفعل في السودان، مما وفر جمهوراً متقبلاً لدعوته.34 كما أن صفاته الشخصية—الكاريزما، والفصاحة، والتقوى، وسمعة الزهد—تطابقت تماماً مع الصورة الشعبية للرجل الصالح والمصلح.31 كان ادعاؤه بتلقي التوجيه الإلهي المباشر خطوة عبقرية، حيث رفعه فوق العلماء الرسميين المرتبطين بالحكومة الذين كان من الممكن أن يتحدوه على أسس فقهية، وخلق مصدراً جديداً للسلطة لا يمكن الطعن فيه.30 وهكذا، لم يخترع محمد أحمد المشاعر الثورية أو الإطار الديني، بل كان المحفز الذي دمج بينهما. لقد كان الرجل المناسب، بالرسالة المناسبة، في الوقت المناسب؛ نتاج بيئته الذي شرع بعد ذلك في إعادة تشكيلها جذرياً.

الجزء الثاني: الحرب المهدية (1881-1885)

الفصل الثالث: الدعوة إلى الجهاد وصعود الأنصار

الإعلان (يونيو 1881)

من مقره في جزيرة أبا، أعلن محمد أحمد نفسه “المهدي المنتظر” ودعا إلى الجهاد ضد الحكام الأتراك المصريين، الذين وصفهم بـ “الكفار” بسبب فسادهم وتعاونهم مع الأوروبيين.24

الإيديولوجية الأساسية

• التطهير الديني: كانت رسالته دعوة للعودة إلى الإسلام “النقي” كما مارسه النبي، رافضاً التفسيرات الفقهية للمذاهب القائمة والطرق الصوفية التي اعتبرها فاسدة.24 حتى أنه أمر بحرق كتب الفقه التقليدية.24
• العدالة الاجتماعية: ندد بالثروة والترف الدنيوي، واعتبر الفقر فضيلة، ووعد بملء الأرض عدلاً.24 لاقت هذه الرسالة صدى عميقاً لدى الفلاحين الفقراء والقبائل الرحل.
• الرمزية والهيكلة: قام بتصميم حركته عمداً على غرار حياة النبي محمد. أطلق على أتباعه اسم “الأنصار”، وأسمى هجرته من جزيرة أبا إلى جبال النوبة “هجرة”، في محاكاة لرحلة النبي من مكة إلى المدينة.22 كما عين أربعة خلفاء على غرار الخلفاء الراشدين، وكان عبد الله التعايشي هو الخليفة الأول، بمنزلة أبي بكر الصديق.35

المواجهة الأولى: معركة جزيرة أبا (أغسطس 1881)

في البداية، استخف الحاكم في الخرطوم، رؤوف باشا، بالتهديد وأرسل سريتين من الجنود لاعتقاله. نصب أتباع المهدي، المسلحون في الغالب بأسلحة بسيطة، كميناً للقوة وقضوا عليها.7 اعتُبر هذا النصر دليلاً إلهياً على صدق رسالته، وكان له أثر دعائي قوي، حيث جذب الآلاف من المجندين الجدد.30

الفصل الرابع: موجة من الانتصارات

الهجرة إلى جبل قدير

بعد انتصار أبا، قاد المهدي أتباعه إلى جبال النوبة في كردفان، وهي منطقة نائية استراتيجياً ويصعب على القوات الحكومية الوصول إليها.16 أتاحت له هذه الخطوة تجميع قواته وجذب دعم قبائل البقارة القوية.

الانتصارات المبكرة في كردفان (1881-1882)

في معقله الجبلي الجديد، هزمت قوات المهدي حملتين مصريتين أخريين: الأولى بقيادة راشد بك أيمن في ديسمبر 1881، والثانية، وهي قوة أكبر بكثير قوامها 4000 جندي بقيادة يوسف باشا الشلالي، تم القضاء عليها بالكامل في كمين فجري في مايو/يونيو 1882.17 زودت هذه الانتصارات الأنصار بالبنادق الحديثة والذخيرة والإمدادات العسكرية التي كانوا في أمس الحاجة إليها.46

غزو كردفان ودارفور (1883)

حاصر المهدي واستولى على مدينتي بارا والأبيض، عاصمة إقليم كردفان، في يناير 1883.16 كان سقوط الأبيض ضربة استراتيجية ونفسية كبيرة للحكومة. سمح هذا الزخم للمهدي بتوسيع سيطرته على دارفور، حيث استسلم الحاكم، النمساوي رودولف فون سلاطين (سلاطين باشا)، في ديسمبر 1883.27

معركة شيكان (نوفمبر 1883)

كانت هذه المعركة الأكثر حسماً في الثورة. أُرسل جيش مصري قوامه 8000 جندي، يتألف من قدامى المحاربين المحبطين من الثورة العرابية وبقيادة الجنرال البريطاني وليام هكس، لسحق المهدي.22 استدرجت شبكة استخبارات المهدي واستراتيجيته المتفوقة جيش هكس إلى غابات شيكان الكثيفة، حيث نُصب له كمين وتم القضاء عليه على مدى ثلاثة أيام (3-5 نوفمبر). قُتل هكس ومعظم قادته.39

تطور جيش المهدي بسرعة من مجموعة من المتحمسين قليلي التسليح إلى قوة قتالية هائلة وفعالة. لم يكن هذا التحول نتيجة للحماس الديني فحسب، بل أيضاً للقيادة الحكيمة، والقدرة على التكيف الاستراتيجي، والاستيلاء المنهجي على أسلحة العدو. كانت المعارك الأولى مثل معركة أبا تُحسم بالمفاجأة والحماس وباستخدام أسلحة بسيطة.7 كانت الانتصارات على راشد بك والشلالي حاسمة لأنها سمحت للأنصار بتسليح أنفسهم بالبنادق والذخيرة الحديثة، مما بدأ في سد الفجوة التكنولوجية.46 يظهر حصار الأبيض تحولاً استراتيجياً من الكمائن البسيطة إلى حرب الحصار الأكثر تعقيداً.16 أما حملة شيكان، فتُظهر استراتيجية عسكرية متطورة: استخدام الاستخبارات لتعقب العدو، وتوظيف تكتيكات الأرض المحروقة لإضعافه (مثل تسميم الآبار)، واستغلال التضاريس لصالحهم، وتنفيذ كمين محكم التوقيت.50 لذلك، لم يكن نجاح المهدي مجرد نتاج “تعصب”، كما زعمت المصادر البريطانية المعاصرة في كثير من الأحيان، بل كان نتيجة لتنظيم عسكري يتعلم ويتكيف، ويجمع بفعالية بين تكتيكات حرب العصابات والقدرات المتنامية لجيش تقليدي.

الفصل الخامس: سقوط الخرطوم (مارس 1884 – يناير 1885)

بعثة غوردون

في أعقاب كارثة شيكان، قررت الحكومة البريطانية، التي كانت تسيطر فعلياً على مصر، إجلاء الحاميات المصرية المتبقية من السودان. أرسلت الجنرال تشارلز غوردون، وهو شخصية كاريزمية ومثيرة للجدل كان قد شغل منصب الحاكم العام سابقاً، للإشراف على الانسحاب.17

بداية الحصار

وصل غوردون إلى الخرطوم في فبراير 1884. وبدلاً من الإجلاء، قام بتحصين المدينة وقرر الدفاع عنها، متجاهلاً أوامره على أمل إجبار الحكومة البريطانية على إرسال حملة إنقاذ.55 بحلول مارس 1884، حاصرت قوات المهدي المدينة، وقطعت خطوط الاتصال والإمداد.53

محنة العشرة أشهر

استمر الحصار 317 يوماً. واجهت حامية غوردون المكونة من حوالي 7000 جندي مصري وعدد كبير من المدنيين جيشاً مهدوياً نما ليبلغ حوالي 50,000 مقاتل.56 عانى المدافعون من نفاد الإمدادات والجوع والمرض، بينما فشلت محاولات غوردون للتفاوض والطلعات العسكرية.56

الهجوم الأخير ومقتل غوردون

أُرسلت حملة إنقاذ بريطانية بقيادة السير غارنت ولسلي ولكنها تقدمت ببطء شديد.53 عندما علم المهدي باقترابها، أمر بشن هجوم أخير في ليلة 25-26 يناير 1885. تمكنت قواته من اختراق دفاعات المدافعين المنهكين بسرعة. سقطت المدينة، وقُتل غوردون في قصر الحاكم.53 وصلت قوة الإنقاذ بعد يومين، متأخرة جداً.55

الأثر

مثّل سقوط الخرطوم ومقتل غوردون ذروة قوة المهدي. أحدث الخبر صدمة في بريطانيا، وأثار غضباً شعبياً أدى إلى سقوط حكومة رئيس الوزراء غلادستون.53 بالنسبة للسودانيين، كان هذا هو النصر النهائي الذي أكد تفويض المهدي الإلهي ورسخ سيطرته على البلاد بأكملها.30

الجزء الثالث: الدولة المهدية (1885-1899)

الفصل السادس: الرؤية الثيوقراطية (يناير-يونيو 1885)

تأسيس العاصمة الجديدة

هجر المهدي مدينة الخرطوم “الفاسدة” وأسس عاصمته عبر النيل في أم درمان، محولاً إياها من قرية إلى مركز لدولته الجديدة.39

الإطار الإداري والقانوني

• كانت الدولة ثيوقراطية، والمهدي هو قائدها الروحي والزمني المطلق.69 استند هيكل الحكومة ومصطلحاتها إلى نماذج الإسلام المبكر.39
• أسس خزانة مركزية، “بيت المال”، لجمع الزكاة والغنائم وإدارة الشؤون المالية للدولة.30
• أنشأ نظاماً قضائياً يعتمد على تفسيره للشريعة الإسلامية، وأصدر منشورات وأحكاماً لها قوة القانون.24

الإصلاحات الاجتماعية والدينية

فرض المهدي نظاماً اجتماعياً صارماً ومتزمتاً. أمر بارتداء “الجبة” المرقعة البسيطة، وحظر الكحول والتبغ والرقص ومراسم الزفاف الباذخة، ونظم الحياة العامة بصرامة.24 كان هدفه خلق مجتمع قائم على فضائل الإسلام المبكر: التقوى والبساطة والتفاني.34

الوفاة المفاجئة

لم يدم حكم المهدي طويلاً. بعد خمسة أشهر فقط من تحرير الخرطوم، توفي بمرض التيفوس في 22 يونيو 1885.27 خلقت وفاته فراغاً هائلاً في القيادة وغيرت بشكل أساسي مسار الدولة التي أسسها.

الفصل السابع: عهد الخليفة عبد الله (1885-1898)

توطيد السلطة

تولى الخليفة عبد الله التعايشي، خليفة المهدي المعين، السلطة. كان التعايشي يتمتع بذكاء سياسي كبير ولكنه كان يفتقر إلى الكاريزما الدينية للمهدي.30 تميزت سنوات حكمه الأولى بتوطيد وحشي للسلطة ضد المنافسين، لا سيما “الأشراف” (أقارب المهدي) وحلفائهم من قبائل الأنهار (أولاد البلد).73 اعتمد بشكل كبير على قبيلته، البقارة، التي أجبرها على الهجرة إلى أم درمان لتشكيل نواة جيشه وإدارته.25

بناء الدولة والإدارة

• حول الخليفة الحركة الثورية إلى دولة أكثر مركزية وبيروقراطية.74 عين أمراء لحكم الأقاليم، ونظم بيت المال، بل وأعاد تطبيق بعض الأساليب الإدارية لـ “التركية” التي ساعد في الإطاحة بها.70
• أنشأ حرساً شخصياً قوياً، “الملازمية”، وحافظ على جيش دائم كبير، منظم في فرق أو “رايات” متميزة على أساس الأصول القبلية.24

التوسع العسكري والسياسة الخارجية

إيماناً منه بأن من واجبه نشر المهدية عبر الجهاد، شن الخليفة غزوات على جبهات متعددة.25

• الحبشة: نهبت قواته مدينة غوندر عام 1887 وهزمت الجيش الحبشي في معركة القلابات (متمة) عام 1889، حيث قُتل الإمبراطور يوهنس الرابع.25
• مصر: تم سحق غزو لمصر بشكل حاسم على يد القوات الأنجلو-مصرية في معركة توشكى عام 1889.26
  
  أدت هذه الحملات، رغم نجاحها الأولي ضد الحبشة، في النهاية إلى استنزاف موارد الدولة وخلق أعداء خارجيين أقوياء.

الأزمة الداخلية: المجاعة والانهيار

أدى تركيز الدولة على الحرب المستمرة، إلى جانب سلسلة من موجات الجفاف، إلى مجاعة كارثية بين عامي 1889 و1892.26 هلك عدد كبير من السكان بسبب الجوع والمرض والحرب، حيث تشير بعض التقديرات إلى أن عددهم انخفض إلى النصف.18 أصبح حكم الخليفة استبدادياً ووحشياً بشكل متزايد، مما أدى إلى نفور العديد من القبائل التي دعمت الثورة في البداية.75

كانت الدولة المهدية عالقة في تناقض أساسي بين إيديولوجيتها الثورية المسيحانية والضرورات العملية للحكم. أدت محاولات الخليفة لحل هذا التناقض إلى سياسات قوضت في النهاية وحدة الدولة واستقرارها. كانت رؤية المهدي أخروية وعالمية—جهاد لتطهير العالم الإسلامي بأسره، مع كون الدولة بمثابة معسكر عسكري.18 ورث الخليفة هذه الضرورة الإيديولوجية، وكانت حروبه التوسعية استمراراً مباشراً لهذه المهمة.69 ومع ذلك، فإن حكم منطقة شاسعة ومتنوعة يتطلب الاستقرار والإدارة والإنتاج الاقتصادي، وكلها تقوضت بسبب الحرب المستمرة وتجنيد المزارعين في الجيش.70 علاوة على ذلك، لتأمين حكمه ضد المنافسين الداخليين (الأشراف)، لجأ الخليفة إلى المحسوبية القبلية، ورفع مكانة قومه من البقارة. حطم هذا الوحدة القبلية التي كانت القوة الأولية للثورة، وحولها إلى نظام اعتبرته العديد من قبائل الأنهار احتلالاً “غربياً” قمعياً.73 لذلك، فإن الإيديولوجية ذاتها التي أنشأت الدولة حملت في طياتها بذور دمارها. فالحاجة إلى شن جهاد خارجي وقمع المعارضة الداخلية في وقت واحد استنزفت مواردها وفتت قاعدتها الاجتماعية، مما جعلها عرضة للانهيار الداخلي (المجاعة) والهجوم الخارجي.

الفصل الثامن: الغزو الأنجلو-مصري (1896-1899)

الدوافع الإمبريالية البريطانية

لمدة عقد من الزمان، كانت بريطانيا راضية بترك الدولة المهدية معزولة. ولكن بحلول منتصف تسعينيات القرن التاسع عشر، كان “التدافع على أفريقيا” في أوجه. دفعت المخاوف البريطانية من التعدي الفرنسي على أعالي النيل، الذي اعتبروه حيوياً لأمن مصر وقناة السويس، إلى اتخاذ قرار بإعادة غزو السودان.17

حملة كتشنر

بدأ جيش أنجلو-مصري، تم إعداده بدقة وبقيادة السير هربرت كتشنر، تقدمه البطيء والمنهجي على طول النيل في عام 1896.85 كانت الحملة تحفة لوجستية، حيث استخدمت السكك الحديدية والزوارق البخارية للتغلب على التضاريس القاسية وتأمين خطوط الإمداد.86

المعارك الحاسمة

• معركة عطبرة (أبريل 1898): دمرت قوات كتشنر جيشاً مهدوياً كبيراً بقيادة الأمير محمود ود أحمد، وهو نصر حاسم فتح الطريق إلى العاصمة.45
• معركة أم درمان (كرري) (2 سبتمبر 1898): المعركة الحاسمة. هاجم جيش الخليفة الذي يضم أكثر من 50,000 من الأنصار القوة الأنجلو-مصرية المتحصنة. كانت المعركة دليلاً صارخاً على التفاوت التكنولوجي بين جيش تقليدي وجيش حديث مجهز بمدافع مكسيم والمدفعية. تم إبادة الجيش المهدوي، وتكبد خسائر فادحة.45

نهاية الدولة

تم الاستيلاء على أم درمان، وفي عمل انتقامي رمزي، دمر كتشنر قبر المهدي.23 هرب الخليفة عبد الله لكن تم تعقبه وقتله بعد عام في معركة أم دبيكرات في نوفمبر 1899، مما شكل النهاية الرسمية للدولة المهدية.30

جدول 1: التسلسل الزمني للثورة والدولة المهدية (1881-1899)

الجزء الرابع: الإرث والتأريخ

الفصل التاسع: الصدى الدائم للمهدية

أساس القومية السودانية

على الرغم من فشلها النهائي ووحشية عهد الخليفة، كانت الدولة المهدية أول دولة وطنية مستقلة تحكم معظم أراضي السودان الحديث. لقد خلقت إرثاً قوياً من مقاومة الهيمنة الأجنبية وتعتبر على نطاق واسع بوتقة القومية السودانية.36 يُبجل المهدي كبطل قومي، حتى من قبل أولئك الذين يعارضون ادعاءاته الدينية.30

الإرث السياسي: الأنصار وحزب الأمة

نجا أتباع المهدي، الأنصار، كحركة دينية قوية. أعاد ابنه الذي ولد بعد وفاته، عبد الرحمن المهدي، بناء الحركة في القرن العشرين وأسس حزب الأمة، الذي كان قوة مهيمنة في السياسة السودانية منذ الاستقلال.41 شغل أحفاد المهدي، مثل الصادق المهدي، منصب رئيس الوزراء، مما يدل على الصلة المباشرة من الثورة إلى السلطة السياسية الحديثة.90

إرث الانقسام

خلقت المهدية أيضاً أو عمقت خطوط الصدع الاجتماعية والسياسية التي لا تزال تعصف بالسودان. أدى اعتماد الخليفة على قبائل البقارة الغربية وإخضاعه القاسي لشعوب الأنهار في الشمال والشرق إلى خلق إرث من الاستياء الإقليمي والعرقي (“الغرب” مقابل “أولاد البحر”) الذي يتردد صداه في النزاعات المعاصرة، بما في ذلك الحرب في دارفور والحرب الأهلية الأخيرة.75 كما أدى فرض الدولة لشكل معين من الهوية العربية الإسلامية إلى تهميش السكان غير المسلمين وغير العرب، لا سيما في الجنوب وجبال النوبة، مما ساهم في الانقسام طويل الأمد بين الشمال والجنوب.93

يمكن اعتبار الدولة المهدية بمثابة “الخطيئة الأصلية” للدولة السودانية الحديثة. فمحاولتها بناء دولة قومية موحدة على أساس هوية دينية وعرقية واحدة لا تقبل المساومة، خلقت نموذجاً للسلطة المركزية الإقصائية الذي كرّرته الحكومات السودانية المتعاقبة، المدنية والعسكرية على حد سواء، مما أدى إلى دورة من التمرد من الأطراف. كانت الدولة المهدية أول محاولة لتوحيد الأراضي المتنوعة في السودان تحت إيديولوجية وطنية واحدة.30 ومع ذلك، في عهد الخليفة، تم تحقيق هذا التوحيد من خلال هيمنة مجموعة واحدة (البقارة) على أخرى (قبائل الأنهار)، مما خلق ديناميكية بين المركز والأطراف تتسم بالعنف والاستياء.75 ورثت الدولة الاستعمارية الأنجلو-مصرية، ولاحقاً الدولة السودانية المستقلة، هذا الهيكل المركزي واستمرت في نمط الحكم من قبل نخبة نهرية ضيقة، مهمشة الغرب والشرق والجنوب.93 يمكن اعتبار النزاعات الحديثة، من الحروب الأهلية في الجنوب إلى النزاع في دارفور، بمثابة تمردات من قبل هذه الأطراف المهمشة ضد دولة مركزية فشلت في خلق هوية وطنية شاملة—وهو نمط يعكس مباشرة النزاعات الداخلية في العصر المهدوي. لذلك، فإن المهدية ليست مجرد حدث تاريخي؛ بل هي اللحظة التأسيسية التي أرست المشكلة السياسية المركزية للسودان الحديث: الصراع بين نموذج مركزي إقصائي للدولة ومطالب مجتمع متنوع ومتعدد الأعراق.

الفصل العاشر: تفسير المهدي

السرديات التاريخية المتباينة

يظل محمد أحمد المهدي شخصية مثيرة للجدل إلى حد كبير، حيث يقدم السجل التاريخي صوراً متعددة ومتضاربة له.

جدول 2: وجهات نظر تاريخية حول محمد أحمد المهدي

تظل الصورة التاريخية للمهدي متعددة الأوجه: بالنسبة للبعض، هو أبو القومية السودانية ومصلح ديني عظيم؛ وبالنسبة لآخرين، هو متعصب أخروي أدت دولته إلى معاناة هائلة. يتطلب الفهم الشامل الاعتراف بصحة وجهات النظر المتعددة والاعتراف به كشخصية معقدة كان في آن واحد متصوفاً وثورياً وبانياً للدولة ونتاجاً للأزمات التاريخية المحددة في عصره.

ملحق

جدول 3: أبرز المعارك العسكرية في الحرب المهدية

*مصطلح “المسيحانية” في سياق الثورة المهدية يشير إلى الاعتقاد الديني الراسخ بظهور “مُخلِّص” أو “منقذ” في آخر الزمان يُعرف باسم “المهدي المنتظر”. هذه الفكرة ليست خاصة بالثورة السودانية، بل هي جزء من العقيدة الإسلامية، وخصوصاً في أوقات الأزمات والظلم.  

يمكن تفصيل المقصود بالمسيحانية في هذا السياق في النقاط التالية:

1. شخصية المهدي: المهدي، الذي يعني “المهديّ من الله”، هو شخصية يُعتقد أنها ستظهر في نهاية الزمان لإعادة تأسيس العدل والحق في الأرض. وفقاً للمعتقدات، سيكون من نسل النبي محمد، ومهمته هي قيادة المسلمين، وتوحيدهم، وتطهير الدين من الشوائب والبدع، وإقامة دولة إسلامية عادلة تملأ الأرض عدلاً وقسطاً كما مُلئت ظلماً وجوراً.   

2. الظروف المواتية: كانت الأوضاع في السودان تحت الحكم التركي المصري مهيأة تماماً لظهور مثل هذه الحركة. فقد ساد شعور عام بالظلم بسبب الضرائب الباهظة، والفساد الإداري، وشعور بالاغتراب عن الحكام الأجانب. هذا المناخ من اليأس والاضطهاد جعل الناس يتوقون إلى ظهور مخلّص، مما خلق “توقعات مسيحانية” واسعة النطاق في المجتمع. 

3. استغلال محمد أحمد للفكرة: عبقرية محمد أحمد المهدي كانت في قدرته على تجسيد هذه التوقعات. لم يخترع فكرة المهدي، بل أعلن أنه هو الشخصية المنتظرة التي كان الناس يتوقعونها بالفعل. من خلال إعلانه أنه “المهدي المنتظر”، حوّل السخط السياسي والاجتماعي المتفرق إلى حركة دينية موحدة ومنظمة. لقد أعطى للثورة غطاءً شرعياً إلهياً؛ فالحرب لم تعد مجرد تمرد ضد حاكم ظالم، بل أصبحت “جهاداً” مقدساً بقيادة شخصية إلهية ضد “كفار” انحرفوا عن صحيح الدين. 

باختصار، “المسيحانية” في هذا البحث هي الإطار العقائدي الذي قام عليه التمرد. إنها الإيمان بقدوم قائد مُلهَم ومُخلِّص (المهدي)، وهو الإيمان الذي استثمره محمد أحمد لتوحيد السودانيين، وإضفاء الشرعية على ثورته، وتحويلها من مجرد احتجاج على الظلم إلى حرب تحرير دينية شاملة تهدف إلى إقامة دولة إسلامية مثالية.

المراجع

1. THE MAHDIST ARCHIVES AND RELATED DOCUMENTS – The Course of the Mahdia – Liverpool University Press, accessed August 23, 2025, https://www.liverpooluniversitypress.co.uk/doi/pdf/10.3828/archives.1962.12?download=true
2. السودان التركي – المصري: جِدَال تأريخي حَدِيث (1 /2) – سودانايل, accessed August 23, 2025, https://sudanile.com/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A-%D8%AC%D9%90%D8%AF%D9%8E%D8%A7%D9%84-%D8%AA%D8%A3%D8%B1%D9%8A%D8%AE/
3. Proclamations of the Mahdi and Khalifa of Egypt : presented 1899. – Royal Collection Trust, accessed August 23, 2025, https://www.rct.uk/collection/1007628/proclamations-of-the-mahdi-and-khalifa-of-egypt-presented-1899
4. اليوم نرفع راية استقلالنا تحرير الخرطوم 26 يناير 1885م – سودانايل, accessed August 23, 2025, https://sudanile.com/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%85-%D9%86%D8%B1%D9%81%D8%B9-%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%82%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7-%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D8%B7/
5. محمد سعيد القدال – ويكيبيديا, accessed August 23, 2025, https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%A7%D9%84
6. P. M. Holt: The Mahdist state in the Sudan, 1881–1898: a study of its origins, development and overthrow. ix, 264 pp., 4 maps, accessed August 23, 2025, https://www.cambridge.org/core/services/aop-cambridge-core/content/view/7117749EF4ED2D694922869F9AC52EC1/S0041977X00076266a.pdf/p_m_holt_the_mahdist_state_in_the_sudan_18811898_a_study_of_its_origins_development_and_overthrow_ix_264_pp_4_maps_oxford_clarendon_press_1958_35s.pdf
7. السودان التركي المصري – ويكيبيديا, accessed August 23, 2025, https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A
8. السودان التركي – المعرفة, accessed August 23, 2025, https://www.marefa.org/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A
9. Some Social and Economic Aspects of Turco-Egyptian Rule in the …, accessed August 23, 2025, https://belleten.gov.tr/tam-metin/2113/eng
10. Some Social and Economic Aspects of Turco-Egyptian Rule in the Sudan – Belleten, accessed August 23, 2025, https://belleten.gov.tr/eng/abstarct/2113/eng
11. The Turco-Egyptian Administration in the Sudan (1821-1885): The Turkish Impact on the Formation of the Sudanese Nationalism and Culture – Zenodo, accessed August 23, 2025, https://zenodo.org/records/12686365
12. History of Sudan – Egyptian-Ottoman rule over the Sudan – Britannica, accessed August 23, 2025, https://www.britannica.com/topic/history-of-Sudan/Egyptian-Ottoman-rule-over-the-Sudan
13. 2. السودان تحت الحكم المصري-التركي – بوابة الاشتراكي, accessed August 23, 2025, https://revsoc.me/publications/20732/2-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%AD%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A/
14. History of Sudanese Nationalism – Oxford Research Encyclopedias, accessed August 23, 2025, https://oxfordre.com/africanhistory/oso/viewentry/10.1093$002facrefore$002f9780190277734.001.0001$002facrefore-9780190277734-e-256?p=emailAuqthvyrwh/y.&d=/10.1093/acrefore/9780190277734.001.0001/acrefore-9780190277734-e-256
15. The Mahdist Revolution – DTIC, accessed August 23, 2025, https://apps.dtic.mil/sti/tr/pdf/ADA284465.pdf
16. 1881.. العام الذي غير السودان فلماذا اندلعت الثورة المهدية؟ – YouTube, accessed August 23, 2025, https://www.youtube.com/watch?v=NqIp0gwP_l4
17. رحلة عبر التاريخ السوداني: من محمد علي باشا إلى الثورة المهدية – YouTube, accessed August 23, 2025, https://www.youtube.com/watch?v=JYRmfLYMKrE
18. الدولة المهدية – ويكيبيديا, accessed August 23, 2025, https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A%D8%A9
19. Turco-Egyptian Sudan – Wikipedia, accessed August 23, 2025, https://en.wikipedia.org/wiki/Turco-Egyptian_Sudan
20. Sudanese War | EBSCO Research Starters, accessed August 23, 2025, https://www.ebsco.com/research-starters/military-history-and-science/sudanese-war
21. الثورة المهدية – ويكيبيديا, accessed August 23, 2025, https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A%D8%A9
22. Mahdist War – Wikipedia, accessed August 23, 2025, https://en.wikipedia.org/wiki/Mahdist_War
23. Mahdist Revolution (1881-1898) – BlackPast.org, accessed August 23, 2025, https://www.blackpast.org/global-african-history/mahdist-revolution-1881-1898/
24. Mahdist State – Wikipedia, accessed August 23, 2025, https://en.wikipedia.org/wiki/Mahdist_State
25. Mahdist | Sudanese, Islamic, Revolutionaries – Britannica, accessed August 23, 2025, https://www.britannica.com/topic/Mahdists
26. Sudan – Mahdiyyah, Islamic State, Revolt – Britannica, accessed August 23, 2025, https://www.britannica.com/place/Sudan/The-Mahdiyyah
27. محمد أحمد المهدي.. والثورة في السودان – بوابة الحركات الاسلامية, accessed August 23, 2025, https://www.islamist-movements.com/29003
28. Al-Mahdiyyah | Sudanese Islamic Revivalism Movement – Britannica, accessed August 23, 2025, https://www.britannica.com/topic/al-Mahdiyyah
29. Mahdi of Sudan – ztab1, accessed August 23, 2025, http://www.voutsadakis.com/GALLERY/ALMANAC/Year2024/Oct2024/10222024/2024oct22.html
30. بروفايل | محمد أحمد المهدي.. قائد الثورة المهدية في السودان – YouTube, accessed August 23, 2025, https://www.youtube.com/watch?v=_MOw1lRKLe0
31. الموسوعة التاريخية – وفاة محمد أحمد المهدي السوداني – الدرر السنية, accessed August 23, 2025, https://dorar.net/history/event/4742
32. ملخص نشأة محمد أحمد المهدي وأسباب قيام الثورة المهدية | التاريخ الصف الثالث الثانوي – YouTube, accessed August 23, 2025, https://www.youtube.com/watch?v=SU0JKTo4vsI
33. The Mahdi | EBSCO Research Starters, accessed August 23, 2025, https://www.ebsco.com/research-starters/history/mahdi
34. Muhammad Ahmad – Wikipedia, accessed August 23, 2025, https://en.wikipedia.org/wiki/Muhammad_Ahmad
35. محمد أحمد المهدي – ويكيبيديا, accessed August 23, 2025, https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A
36. Muhammad Ahmad: The Sudanese Messiah Who Delivered His People from Turco-Egyptian Rule – Africa Rebirth, accessed August 23, 2025, https://www.africarebirth.com/muhammad-ahmad-the-sudanese-messiah-who-delivered-his-people-from-turco-egyptian-rule/
37. Muḥammad Aḥmad | Encyclopedia.com, accessed August 23, 2025, https://www.encyclopedia.com/environment/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/muhammad-ahmad
38. المرشد إلى فهم مهدية محمد أحمد المهدى بن عبدالله (16). بقلم: الحارث إدريس الحارث – سودانايل, accessed August 23, 2025, https://sudanile.com/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%B4%D8%AF-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D9%81%D9%87%D9%85-%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%89-9/
39. Al-Mahdī | 19th-Century Sudanese Religious Leader – Britannica, accessed August 23, 2025, https://www.britannica.com/biography/al-Mahdi-Sudanese-religious-leader
40. محمد أحمد المتمهدي السوداني | تراجم مشاهير الشرق في القرن التاسع عشر (الجزء الأول) | مؤسسة هنداوي, accessed August 23, 2025, https://www.hindawi.org/books/49464279/10/
41. محمد احمد المهدى – ويكيبيديا, accessed August 23, 2025, https://arz.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%89
42. Sudan, Imperialism, and the Mahdi’s Holy War – Constitutional Rights Foundation, accessed August 23, 2025, https://teachdemocracy.org/images/pdf/gates/Sudan-Imperialism-Madhi-HolyWar.pdf
43. محمد أحمد المهدي – المعرفة, accessed August 23, 2025, https://www.marefa.org/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A
44. التاريخ | نظام الحكم والإدارة في الدولة المهدية | أ. محمد قباني | حصص الشهادة السودانية – YouTube, accessed August 23, 2025, https://www.youtube.com/watch?v=IMa-w3OebtM
45. The War Along the Nile: A Comprehensive Account of the Mahdist War, accessed August 23, 2025, https://trainsandtoysoldiers.com/blog/the-war-along-the-nile-a-comprehensive-account-of-the-mahdist-war/
46. Sudan – THE MAHDIYAH, 1884-98 – Country Studies, accessed August 23, 2025, https://countrystudies.us/sudan/12.htm
47. معركة الأبيض – المعرفة, accessed August 23, 2025, https://www.marefa.org/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D9%8A%D8%B6
48. Battle of Shaykan – Wikipedia, accessed August 23, 2025, https://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Shaykan
49. معركة الأبيض – ويكيبيديا, accessed August 23, 2025, https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D9%8A%D8%B6
50. معركة شيكان دروس وعبر – هيئة شؤون الأنصار للدعوة والإرشاد, accessed August 23, 2025, https://ansarsudan.org/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9-%D8%B4%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3-%D9%88%D8%B9%D8%A8%D8%B1/
51. في ذكرى شيكان.. الأرض تبتلع جيش الغزاة! – صحيفة التحرير, accessed August 23, 2025, https://www.alttahrer.com/archives/9647
52. en.wikipedia.org, accessed August 23, 2025, https://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Shaykan#:~:text=The%20Battle%20of%20Shaykan%20was,during%203%E2%80%935%20November%201883.
53. Siege of Khartoum | Facts, Context, & Aftermath | Britannica, accessed August 23, 2025, https://www.britannica.com/event/Siege-of-Khartoum
54. Charles George Gordon | British General, Siege of Khartoum | Britannica, accessed August 23, 2025, https://www.britannica.com/biography/Charles-George-Gordon
55. The Siege of Khartoum, 1884–1885. How the British attempted to keep the… | by David’s psych club | Medium, accessed August 23, 2025, https://medium.com/@d.rovnyi/the-siege-of-khartoum-1884-1885-08bbde4c47f0
56. Siege of Khartoum – Wikipedia, accessed August 23, 2025, https://en.wikipedia.org/wiki/Siege_of_Khartoum
57. 26th January 1885: Siege of Khartoum ends when Mahdist forces capture the city from General Gordon – YouTube, accessed August 23, 2025, https://www.youtube.com/watch?v=w5g0Mkqk904
58. حصار الخرطوم – ويكيبيديا, accessed August 23, 2025, https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B5%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D8%B7%D9%88%D9%85
59. Mahdist War and the Siege of Khartoum – ThoughtCo, accessed August 23, 2025, https://www.thoughtco.com/mahdist-war-siege-of-khartoum-2361378
60. حصار الخرطوم ومقتل غردون – YouTube, accessed August 23, 2025, https://www.youtube.com/watch?v=28Z1f5pThg4
61. الحادثة التي غيرت تاريخ السودان.. غوردون باشا والحرب على الخرطوم | ثقافة – الجزيرة نت, accessed August 23, 2025, https://www.aljazeera.net/culture/2022/1/30/%D9%85%D8%A7-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%B0%D9%83%D8%B1%D9%89-%D9%85%D9%8A%D9%84%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D9%88%D9%85%D9%82%D8%AA%D9%84%D9%87-%D8%BA%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%88%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%A7
62. تشارلز جورج غوردون – ويكيبيديا, accessed August 23, 2025, https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%84%D8%B2_%D8%AC%D9%88%D8%B1%D8%AC_%D8%BA%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%88%D9%86
63. Gordon of Khartoum: The Making of an Imperial Martyr – History Today, accessed August 23, 2025, https://www.historytoday.com/archive/gordon-khartoum-making-imperial-martyr
64. الموسوعة التاريخية – وفاة القائد الإنجليزي غوردون – الدرر السنية, accessed August 23, 2025, https://dorar.net/history/event/4740
65. Siege of Khartoum | EBSCO Research Starters, accessed August 23, 2025, https://www.ebsco.com/research-starters/history/siege-khartoum
66. الثورة المهدية والاستجابة البريطانية – الجزء الأول – مجلة يا شباب, accessed August 23, 2025, https://ya-shabab.com/2024/01/25/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A/
67. al-Mahdi – Students | Britannica Kids | Homework Help, accessed August 23, 2025, https://kids.britannica.com/students/article/al-Mahdi/275616
68. Mahdist State, Mahdiyya – Encyclopedia.com, accessed August 23, 2025, https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/mahdist-state-mahdiyya
69. 苏丹使馆Sudan Embassy, accessed August 23, 2025, http://www.sudanembassybj.com/The%20Mahdiyya.php
70. مجاعة عام 1306هـ (1889 – 1890م) والمهدية في السودان: محاولة لتطبيق قواعد اقتصاد إسلامي .. ترجمة: بدر الدين حامد الهاشمي – الاقتصادي السوداني, accessed August 23, 2025, https://sudaneseeconomist.com/%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B9%D8%A9-%D8%B9%D8%A7%D9%85-1306%D9%87%D9%80-1889-1890%D9%85-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86/
71. عبد الله التعايشي – ويكيبيديا, accessed August 23, 2025, https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%8A%D8%B4%D9%8A
72. Abdallahi ibn Muhammad – Wikipedia, accessed August 23, 2025, https://en.wikipedia.org/wiki/Abdallahi_ibn_Muhammad
73. المنطلقات السياسية والدينية للمعارضة في عهد الخليفة عبدهللا 1885 – 1898 م – جامعة النيل الابيض, accessed August 23, 2025, https://www.wnu.edu.sd/magazine/magazine_issu/18/8.pdf
74. Mahdist State | Encyclopedia.com, accessed August 23, 2025, https://www.encyclopedia.com/humanities/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/mahdist-state
75. الحرب واجترار التاريخ… هجرة أم منفى؟ – Al Arabiya, accessed August 23, 2025, https://www.alarabiya.net/politics/2023/10/01/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%A9-%D8%A3%D9%85-%D9%85%D9%86%D9%81%D9%89%D8%9F
76. التاريخ | الدرس 21: نظام الحكم والإدارة في دولة المهدية – YouTube, accessed August 23, 2025, https://www.youtube.com/watch?v=lXjPadkw3tw
77. A Guide to Mahdist Armies, accessed August 23, 2025, https://stefanov.no-ip.org/MagWeb/courier/v43/tcv43mah.htm
78. الخليفة عبد الله التعايشي | السودان من التاريخ القديم إلى رحلة البعثة المصرية (الجزء الأول), accessed August 23, 2025, https://www.hindawi.org/books/35837080/28/
79. حروب الخليفة عبد الله التعايشي مع الحبشة 1885ـ 1892م | مجلة جامعة دمشق للدراسات التاريخية, accessed August 23, 2025, https://journal.damascusuniversity.edu.sy/index.php/hisj/article/view/8447
80. مجاعة عام 1306هـ (1889 – 1890م) والمهدية في السودان: محاولة لتطبيق قواعد اقتصاد إسلامي .. ترجمة: بدر الدين حامد الهاشمي – الاقتصادي السوداني, accessed August 23, 2025, https://sudaneseeconomist.com/en/%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B9%D8%A9-%D8%B9%D8%A7%D9%85-1306%D9%87%D9%80-1889-1890%D9%85-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86/
81. Muhammed Ahmed – Simple English Wikipedia, the free encyclopedia, accessed August 23, 2025, https://simple.wikipedia.org/wiki/Muhammed_Ahmed
82. Muhammed Ahmed Facts for Kids, accessed August 23, 2025, https://kids.kiddle.co/Muhammed_Ahmed
83. التحديات السياسية والعسكرية التي واجهت الخليفة عبد الله وأثرها في سقوط الدولة المهدية )1898, accessed August 23, 2025, https://rsbcrsc.net/journals/issue/eyJpdiI6IkdBZTNFYVZpY21oWnRxWllkUis4eVE9PSIsInZhbHVlIjoidEF5SVN5Qm52aEs4dko3WEtuTlkxdz09IiwibWFjIjoiMWY3MDQ3NTU4NDM1YzkyYjI1NTY0NDA0YmNkYTdiYWMxN2M1MGI2YzVmNGQ4ZTZmODBhMGZkNGQzZDEwZWJiMSJ9/download
84. Al-Mahdiya continues to haunt Sudan – Chr. Michelsen Institute, accessed August 23, 2025, https://www.cmi.no/publications/9171-al-mahdiya-continues-to-haunt-sudan
85. Strong “Transformation” and Weak “Cooperation”: An Analysis of British Policy on the Mahdi Movement in Sudan from 1900 – David Publishing, accessed August 23, 2025, http://davidpublisher.com/Public/uploads/Contribute/61cd1a36a9801.pdf
86. The Mahdist War – Militarytrader, accessed August 23, 2025, https://www.militarytrader.com/militaria-collecting-101/the-mahdist-war
87. Battle of Omdurman | Definition, Significance, & Winston Churchill – Britannica, accessed August 23, 2025, https://www.britannica.com/event/Battle-of-Omdurman
88. قبة المهدي.. قصة مبنى بداخله يرقد الأحباب – صحيفة الصيحة, accessed August 23, 2025, https://www.assayha.net/50624/
89. What were the long-term impacts of the Mahdist revolt on Sudan? | TutorChase, accessed August 23, 2025, https://www.tutorchase.com/answers/ib/history/what-were-the-long-term-impacts-of-the-mahdist-revolt-on-sudan
90. السودان.. “الأمة” حزب في عباءة المهدية أم منهج سياسي متجدد؟ | سكاي نيوز عربية, accessed August 23, 2025, https://www.skynewsarabia.com/middle-east/1396362-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%94%D9%85%D8%A9-%D8%AD%D8%B2%D8%A8-%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D9%86%D9%87%D8%AC-%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A-%D9%85%D8%AA%D8%AC%D8%AF%D8%AF%D8%9F
91. تاريخ المهدية | الأمام و الرئيس | الحلقة الأولى – YouTube, accessed August 23, 2025, https://m.youtube.com/watch?v=YTZOBph_DGU&pp=0gcJCY0JAYcqIYzv
92. الكتب والبحوث – الإمام الصادق المهدي, accessed August 23, 2025, https://www.alsadigalmahdi.com/category%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D9%88%D8%AB/
93. The History Behind Sudan’s Identity Crisis | Wilson Center, accessed August 23, 2025, https://www.wilsoncenter.org/blog-post/the-history-behind-sudans-identity-crisis
94. Opinion | Noe-Mahdism, and the National identity crisis in South Sudan, accessed August 23, 2025, https://www.sudanspost.com/opinion-noe-mahdism-and-the-national-identity-crisis-in-south-sudan/
95. Sudan in Crisis – Origins: Current Events in Historical Perspective, accessed August 23, 2025, https://origins.osu.edu/article/sudan-darfur-al-bashir-colonial-protest
96. The life of the Sudanese Mahdi: a historical study of Kitab sa’adat al-mustahdi bi-sirat al-Imam al-Mahdi (The book of the bliss of him who seeks guidance by the life of the Imam the Mahdi) by Ismail b. ‘Abd al-Qadir – AfricaBib, accessed August 23, 2025, https://www.africabib.org/rec.php?RID=784978158
97. محمد أحمد المهدي | السودان من التاريخ القديم إلى رحلة البعثة المصرية (الجزء الأول) – مؤسسة هنداوي, accessed August 23, 2025, https://www.hindawi.org/books/35837080/26/
98. تاج السر عثمان – أسباب وطبيعة الثورة المهدية في السودان(1881- 1885) – الحوار المتمدن, accessed August 23, 2025, https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=150902
99. Ploughing for the Hereafter: Debt, Time, and Mahdist Resistance in Northern Sudan 1821-1935 Hengameh Ziai Submitted in partial, accessed August 23, 2025, https://www.rahs-open-lid.com/wp-content/uploads/2024/02/Ploughing-for-the-Hereafter-Debt-Time-and-Mahdist-Resistance-in-Northern-Sudan.pdf
100. Mahdist Wars (a.k.a Soudan Campaign) – Heritage History, accessed August 23, 2025, https://www.heritage-history.com/index.php?c=resources&s=war-dir&f=wars_soudan
101. What Happened At The Battle of Abu Klea? – British-Mahdist War, Sudan 1885 – YouTube, accessed August 23, 2025, https://m.youtube.com/watch?v=lAi4NZsLvOU&pp=ygUNI2NoYXR1cmFiaWx1YQ%3D%3D
102. Category:Battles of the Mahdist War – Wikipedia, accessed August 23, 2025, https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Battles_of_the_Mahdist_War