الخطيئة الأصلية: الدولة المهدية وإرث السلطة الإقصائية في السودان الحديث

ملخص تنفيذي

يقدم هذا التقرير تحليلاً تاريخياً معمقاً للأطروحة القائلة بأن الدولة المهدية، وتحديداً في عهد الخليفة عبد الله التعايشي، قد أرست نموذجاً راسخاً للسلطة المركزية الإقصائية في السودان. قام هذا النموذج على فرض هوية دينية وعرقية أحادية، وهيمنة مجموعة إثنية-جهوية محددة. يستعرض التقرير كيف تم استنساخ هذا القالب وتكييفه من قبل الأنظمة الاستعمارية وما بعد الاستعمارية، مما أدى إلى ترسيخ ديناميكية “المركز والأطراف” التي لا تزال المحرك الرئيسي للصراعات المعاصرة في السودان. يتتبع التحليل المراحل التاريخية الحاسمة: بدءاً من فرض “المركزية” قسراً على يد الحكم التركي-المصري (التركية)، مروراً بمشروع التوحيد الثيوقراطي للدولة المهدية وتحوله لاحقاً إلى حكم إثنوقراطي، ثم الانقلاب على هذا الهيكل السلطوي على يد الإدارة البريطانية عبر سياسة “الحكم غير المباشر”، وصولاً إلى سياسات “التعريب” و”الأسلمة” التي تبنتها دولة ما بعد الاستقلال، والتي مثلت توليفة من الإرثين المهدوي والاستعماري.

القسم الأول: مقدمة – نشأة الدولة المركزية

1.1 قبل المهدي: مشهد سياسي مُجزأ

قبل الغزو التركي-المصري عام 1821، لم تكن المنطقة التي تُعرف اليوم بالسودان دولة موحدة. بل كانت عبارة عن فسيفساء من الكيانات السياسية المتفرقة والمستقلة عن بعضها البعض.1 شمل هذا المشهد سلطنات قائمة مثل سلطنة الفور في الغرب وسلطنة الفونج في الوسط، إلى جانب اتحادات قبلية ومجتمعات تتمتع باستقلال ذاتي واسع.3 وبالتالي، فإن فكرة وجود دولة مركزية واحدة تحكم هذا التنوع الجغرافي والعرقي الشاسع لم تكن موجودة؛ بل كانت مفهوماً غريباً تم فرضه من الخارج بقوة السلاح.5 إن فهم هذا السياق ضروري لإدراك أن الغزو لم يكن احتلالاً لأمة قائمة، بل كان عملية خلق عنيفة لكيان سياسي مركزي جديد.

1.2 “التركية” (1821-1885): الفرض العنيف للمركز

شكل الغزو التركي-المصري بقيادة إسماعيل باشا، ابن والي مصر محمد علي، الفعل التأسيسي للدولة السودانية الحديثة. لم تكن دوافع الغزو داخلية، بل كانت نابعة من مصالح محمد علي الخارجية، والتي تمثلت في الحصول على الذهب، وتجنيد العبيد لتقوية جيشه، وتأمين منابع النيل.7 اتسم هذا النظام بكونه غريباً عن السكان المحليين، وقمعياً، واستنزافياً في جوهره، وتجلت أبرز سماته في:

• الحكم القمعي: هيمنت على الإدارة نخبة تركية-مصرية، كان ينظر إليها السكان المحليون كحكام أجانب “أتراك”.8
• الضرائب الباهظة: كان فرض الضرائب سنگینة، والتي كانت تُجبى في كثير من الأحيان بوحشية، سبباً رئيسياً للسخط الشعبي، وأدى إلى هروب أعداد كبيرة من المزارعين من أراضيهم الخصبة على ضفاف النيل إلى مناطق نائية.7
• الاضطراب الاقتصادي: أدت سياسات الاحتكار الحكومي للتجارة والتوسع في تجارة الرقيق إلى تغييرات جذرية في الاقتصادات والبنى الاجتماعية المحلية.8
• سياسة “فرّق تسد”: عمدت الإدارة إلى تفضيل بعض القبائل، مثل الشايقية الذين استخدموا كجباة للضرائب، على حساب قبائل أخرى، مما خلق ضغائن وانقسامات داخلية.11

لقد أدت “التركية”، من خلال إنشائها جهاز دولة مركزي مكروه بشدة، إلى خلق الظروف والشعور المشترك بالمظلومية الذي مهد الطريق لظهور حركة ثورية عابرة للقبائل والمناطق.16 وبهذا، يمكن اعتبار الحكم التركي-المصري بمثابة “الخطيئة الأولى” التي سبقت المهدية؛ فهو الذي أوجد بالقوة بنية الصراع بين “مركز” حاكم و”أطراف” مُستغَلة، وهي البنية التي ورثتها الدولة المهدية وعمّقتها.

القسم الثاني: المشروع المهدوي – صياغة أمة على صورة الإله (1881-1885)

2.1 الجوهر الأيديولوجي: رؤية ثيوقراطية، وحدوية، وإقصائية

لم تكن دعوة محمد أحمد المهدي سياسية بحتة، بل كانت دعوة دينية أخروية؛ فقد أعلن نفسه “المهدي المنتظر” المُرسل لتطهير الإسلام وإعادة الدين إلى نقائه الأصلي.18 كانت المبادئ الأساسية لهذه الأيديولوجية إقصائية بطبيعتها:

• التكفير: أعلن المهدي أن كل من لا يؤمن بمهديته، سواء كان مسلماً أم غير مسلم، هو “كافر” يحل دمه وماله.12 هذا المبدأ وفّر الغطاء الشرعي لشن حرب شاملة ليس فقط ضد الحكم التركي-المصري، بل أيضاً ضد أي سوداني يعارضه.25
• إلغاء المذاهب القائمة: أمر المهدي بحرق كتب الفقه والمذاهب الإسلامية التقليدية وأنساب القبائل، وفرض على الناس قراءة “راتبه” الخاص كمصدر وحيد للتشريع والهوية.14 كانت هذه محاولة جذرية لمحو الهويات الدينية والاجتماعية القائمة واستبدالها بهوية مهدوية واحدة.
• الشرعية الإلهية المباشرة: ادعى المهدي أنه يتلقى الأوامر مباشرة من النبي محمد في “الحضرة النبوية” وهو في حالة اليقظة، مما وضع سلطته فوق كل المرجعيات الدينية التقليدية والسلطات الدنيوية.28

2.2 التوحيد عبر الجهاد: الأنصار كحركة وطنية

على الرغم من أيديولوجيتها الإقصائية، كانت الثورة المهدية أول حركة في تاريخ السودان تنجح في توحيد قطاعات واسعة ومتنوعة من الشعب ضد عدو مشترك.5 كان التحالف الذي شكله المهدي متنوعاً بشكل لافت، حيث ضم:

• المزارعين والرعاة الذين عانوا من وطأة الضرائب.11
• تجار الرقيق الذين تضررت مصالحهم من الحملات البريطانية لإلغاء الرق.14
• شيوخ الطرق الصوفية وأتباعهم.
• قبائل من الغرب (البقارة) والشرق (البجا)، بالإضافة إلى مجموعات غير مسلمة أو حديثة عهد بالإسلام من جبال النوبة والمناطق الجنوبية التي عانت من قمع “التركية”.11

تكمن عبقرية المهدي في قدرته على توجيه هذه المظالم المتباينة نحو هدف واحد، وتحويلها إلى حركة تحرر وطني ذات طابع ديني قوي.5 وهنا يبرز التناقض الجوهري في المشروع المهدوي؛ فقد كان في آن واحد أنجح حركة

شاملة مناهضة للاستعمار (بوحدته لمجموعات مختلفة)، وأكثر المشاريع الأيديولوجية إقصاءً (بمطالبته بالخضوع التام لرؤية واحدة). لقد تأسست أول دولة “وطنية” سودانية على مبدأ التوحيد القسري ومحو الاختلاف، وهو ما شكل جوهر “الخطيئة الأصلية”.

2.3 الدولة تتشكل: المركزية والإكراه

بعد انتصارات عسكرية حاسمة، أبرزها إبادة جيش هكس باشا في معركة شيكان عام 1883 18، والاستيلاء على الخرطوم عام 1885 42، شرع المهدي في بناء مؤسسات الدولة. أظهرت هذه المؤسسات نية واضحة لإنشاء دولة مركزية قوية:

• بيت المال المركزي: أُنشئ لإدارة إيرادات الدولة، التي كانت تأتي بشكل أساسي من الغنائم والزكاة.28
• جيش نظامي: تم تنظيم “الأنصار” في فرق عسكرية (رايات)، مما خلق جيشاً وطنياً يتجاوز الولاءات القبلية.14
• إدارة مركزية: اتخذ من أم درمان عاصمة جديدة، وعيّن أربعة خلفاء (على غرار الخلفاء الراشدين) وعُمالاً على الأقاليم، مما عكس هيكلاً إدارياً هرمياً.25

القسم الثالث: عهد الخليفة (1885-1898) – تجسيد “الخطيئة الأصلية”

3.1 الخلافة وتحول السلطة: من الثيوقراطية إلى الإثنوقراطية

أدت وفاة المهدي المفاجئة بعد خمسة أشهر فقط من تحرير الخرطوم إلى فراغ في السلطة.18 واجه خليفته المُعيّن، عبد الله التعايشي، الذي ينحدر من قبيلة التعايشة (البقارة) في دارفور، تحديات فورية لشرعيته، لأنه لم يمتلك الكاريزما الدينية أو النسب الشريف الذي تمتع به المهدي.63 جاءت المعارضة بشكل أساسي من أقارب المهدي (الأشراف) والنخب النيلية (أولاد البحر)، الذين شكلوا النواة الأولى للحركة ورأوا أنفسهم الأحق بالخلافة.17 كان رد الخليفة عبد الله حاسماً؛ حيث عمل بشكل منهجي على تهميش هذه المجموعات وقمعها، محولاً قاعدة سلطة الدولة من تحالف ديني واسع إلى كيان يعتمد بشكل أساسي على أقاربه من قبائل الغرب.30 يمثل هذا التحول النقطة الحاسمة التي انتقلت فيها الدولة من ثيوقراطية (حكم ديني) إلى ما يمكن وصفه بالإثنوقراطية (حكم قائم على العرق والجهة).

3.2 سياسة الديموغرافيا والهيمنة: الهجرة القسرية

كانت أبرز سياسات الخليفة هي أمره بالهجرة القسرية لقبيلته (التعايشة) وقبائل البقارة الأخرى المتحالفة معه من دارفور وكردفان إلى العاصمة الجديدة أم درمان.30 لم يكن هذا الإجراء عشوائياً، بل كان عملاً متعمداً من الهندسة الديموغرافية يهدف إلى:

• تكوين جيش دائم وحرس شخصي في العاصمة لضمان ولائه وتأمين حكمه ضد المنافسين الداخليين.72
• نقل مركز الثقل السياسي والديموغرافي للدولة من وادي النيل إلى قاعدته الغربية.
• تمكين أقاربه من الوصول إلى موارد الدولة ومغانمها التي كانت تتركز في المركز النيلي.

3.3 قمع المعارضة: الجعليون وذاكرة المتمة

يُعد الصدام مع قبيلة الجعليين النيلية مثالاً صارخاً على أساليب الخليفة. ففي عام 1897، عندما رفض أهالي المتمة أوامر الخليفة بإخلاء ديارهم لإقامة معسكر لجيشه، أرسل إليهم جيشاً سحقهم، وقتل الآلاف منهم، وسبى نساءهم وأطفالهم.73 هذه الحادثة لم تكن مجرد معركة عسكرية، بل أصبحت جرحاً غائراً في الذاكرة الجماعية لقبائل الشمال النيلي. لقد رسخت هذه الواقعة صورة حكم الخليفة في أذهان “أولاد البحر” كاحتلال وحشي من قبل “أولاد الغرب”، وخلقت شرخاً تاريخياً عميقاً من المظلومية التي ستشكل التحالفات السياسية لعقود قادمة.73

3.4 ترسيخ نموذج الإقصاء

في عهد الخليفة، تبلور نموذج الدولة المهدية ليصبح القالب الذي سيُحتذى به في الحكم في السودان لاحقاً. وقد ارتكز هذا النموذج على أربعة أعمدة:

1. سلطة مركزية مطلقة: تتركز جميع السلطات في شخص الخليفة في أم درمان.
2. جهاز قمعي: يستند الحكم إلى قوة عسكرية ترتبط بالحاكم في المقام الأول عبر روابط عرقية وقبلية (البقارة).
3. استنزاف الموارد: تُحكم الأقاليم عبر عمال معينين مهمتهم الأساسية هي استخراج الموارد (ضرائب، حبوب، مجندين) لدعم المركز.14
4. هوية إقصائية: يتم توزيع السلطة والامتيازات على أساس الولاء والقرب من المجموعة الحاكمة، بينما تُقمع المجموعات الأخرى بعنف.

وهكذا، إذا كانت أيديولوجية المهدي هي “الخطيئة” من حيث المبدأ، فإن حكم الخليفة كان تجسيدها وتطبيقها العملي. لقد حوّل الخليفة الإقصاء الديني (تكفير من لا يؤمن بالمهدية) إلى إقصاء سياسي وإثني-جهوي (قمع أولاد البحر لصالح أولاد الغرب). هذا التحول من الانقسام الديني إلى الانقسام الإثني-الجهوي هو الإرث الأكثر خطورة الذي خلفته الدولة المهدية، والذي لا تزال أصداؤه تتردد في صراعات السودان المعاصرة.

القسم الرابع: الحقبة الاستعمارية – عكس الانقسام وترسيخه

4.1 الحكم الثنائي الأنجلو-مصري (1899-1956): مركز جديد بمنطق قديم

دمرت القوات الأنجلو-مصرية بقيادة بريطانيا الدولة المهدية في معركة كرري (أم درمان) عام 1898.63 عند تأسيس حكمهم، لم يبتكر البريطانيون نموذجاً جديداً وشاملاً للحكم، بل لجأوا إلى قلب هرم السلطة الذي بناه الخليفة، مع الحفاظ على منطقه الأساسي.80

• “الحكم غير المباشر” وتمكين النخب النيلية: اعتمد البريطانيون على النخب الشمالية النيلية (“أولاد البحر”)، وتحديداً مجموعات مثل الشايقية والجعليين، التي قمعها الخليفة. تم تعليم أبناء هذه النخب في المدارس الاستعمارية (مثل كلية غردون التذكارية) وتعيينهم في الرتب الدنيا والمتوسطة في الإدارة والجيش.83 كانت هذه السياسة براغماتية؛ فهذه المجموعات كانت متعلمة، حضرية، ومعادية للإرث المهدوي. لكن هذه السياسة أدت إلى ترسيخ هيمنة مجموعة عرقية-جهوية محددة كطبقة إدارية جديدة، مما عزز فكرة وجود “مركز” مهيمن، وإن تغير الفاعلون فيه.

4.2 “السياسة الجنوبية” وتكريس التهميش

أدار البريطانيون الجنوب الأفريقي، ذي الأغلبية غير المسلمة، بشكل منفصل تماماً عن الشمال. حيث قيد “قانون المناطق المقفولة” الحركة والتجارة بين المنطقتين.83 ورغم أن هذه السياسة قُدمت على أنها تهدف إلى “حماية” الجنوب من استغلال الشمال، إلا أنها أدت إلى نتائج كارثية:

• أوقفت عمليات التثاقف والاندماج الديني واللغوي الطبيعية.
• الأهم من ذلك، أنها استبعدت الجنوب تماماً من مشاريع التنمية الاقتصادية (مثل مشروع الجزيرة) والاستثمار في التعليم التي تركزت في الشمال.83

لم تكن هذه السياسة مجرد إهمال للأطراف، بل كانت تكريساً مؤسسياً لتهميشها، مما خلق سودانين غير متكافئين داخل دولة استعمارية واحدة. وهكذا، لم يخترع البريطانيون الانقسام بين المركز والأطراف، لكنهم أضفوا عليه طابعاً رسمياً وعمقوه. لقد ورثوا نموذجاً قائماً على هيمنة مجموعة واحدة، فاستبدلوا المجموعة المهيمنة (بقارة الخليفة) بأخرى (النخب النيلية)، بينما قاموا بعزل الأطراف الأخرى (الجنوب) إدارياً وقانونياً. لم يكسر البريطانيون قالب السلطة المركزية الإقصائية، بل غيروا من يمسك به، وجعلوا حدود الإقصاء أكثر صلابة.

القسم الخامس: دولة ما بعد الاستقلال – الإرث المستمر للإقصاء

5.1 وراثة دولة معيبة (1956-حتى الآن)

عند استقلال السودان عام 1956، انتقلت السلطة إلى النخبة النيلية الشمالية التي دربها البريطانيون، والتي هيمنت على الأحزاب السياسية (حزب الأمة المرتبط بالأنصار، والحزب الوطني الاتحادي المرتبط بالختمية) وجهاز الدولة.81 ورثت هذه الطبقة الحاكمة جهاز الدولة المركزي الذي أسسته “التركية” وصقله البريطانيون. كما ورثت منطق الإقصاء الذي أرسته الدولة المهدية، لكنها أعادت توظيفه لخدمة مشروع وطني جديد.

الجدول 1: تطور نموذج الدولة السودانية (1821-حتى الآن)

5.2 سياسات التجانس: التعريب والأسلمة

عرّفت دولة ما بعد الاستقلال الهوية الوطنية السودانية بعبارات أحادية وإقصائية: عربية وإسلامية.91 تم تطبيق هذه الرؤية من خلال سياسات الدولة:

• التعريب: أصبحت اللغة العربية اللغة الرسمية الوحيدة، وتم تعريب أنظمة التعليم بالقوة، خاصة في الجنوب، على حساب اللغات المحلية والإنجليزية.91
• الأسلمة: فُرضت الشريعة الإسلامية تدريجياً على البلاد بأكملها، بما في ذلك الجنوب غير المسلم، وبلغت ذروتها في “قوانين سبتمبر” عام 1983 في عهد نميري، ثم المشروع الإسلامي الراديكالي لنظام البشير بعد عام 1989.89

كانت هذه السياسات استمراراً مباشراً لمنطق الدولة المهدية في خلق أمة موحدة عبر فرض هوية واحدة غير قابلة للتفاوض. وهكذا، فإن دولة ما بعد الاستقلال لم تكن مجرد نسخة من الدولة المهدوية أو الدولة الاستعمارية، بل كانت توليفة سامة من كليهما؛ فقد جمعت بين الدافع الأيديولوجي المهدوي لأمة متجانسة، والهيكل الإداري الاستعماري الذي منح الامتياز للمركز النيلي.

5.3 حلقة التمرد التي لم تنكسر: من الجنوب إلى دارفور

أدت السياسات الإقصائية لدولة ما بعد الاستقلال بشكل مباشر إلى اندلاع التمرد في الأطراف.

• حروب الجنوب (1955-1972 و 1983-2005): كانت هذه الحروب رداً مباشراً على التهميش السياسي والاقتصادي والثقافي للجنوب، وفرض هوية عربية-إسلامية عليه.89 كان الصراع في جوهره نضالاً ضد نموذج الدولة المركزية الإقصائية.
• صراع دارفور (2003-حتى الآن): يمثل هذا الصراع اكتمال الدائرة التاريخية. فقد ثارت مجموعات في دارفور – المنطقة ذاتها التي شكلت قاعدة سلطة الدولة المهدية – ضد الحكومة المركزية في الخرطوم، متذرعة بنفس مظالم التهميش والإهمال التي عانى منها الجنوب.4 وكان رد الحكومة، المتمثل في تسليح ميليشيات عربية محلية (الجنجويد) لقمع التمرد، صدىً مخيفاً لاستراتيجية الخليفة في استخدام مجموعة من الأطراف كأداة عنف للدولة. وقد وثق باحثون مثل أليكس دي وال هذه الروابط التاريخية بشكل مستفيض.71

القسم السادس: خاتمة – ما بعد “الخطيئة الأصلية”

6.1 إعادة تقييم نقدية للأطروحة

يؤكد هذا التحليل أن الدولة المهدية، وخاصة في عهد الخليفة، كانت لحظة محورية وحاسمة في تاريخ السودان، حيث خلقت نموذجاً قوياً ومستمراً للحكم الإقصائي. إن فكرة توحيد الدولة من خلال الفرض العنيف لهوية واحدة وتمكين مجموعة عرقية-جهوية محددة هي إرث مباشر لهذه الفترة. ومع ذلك، يجب تقديم رؤية أكثر دقة تتجاوز النظرة الحتمية لـ”الخطيئة الأصلية”. فالدولة المهدية نفسها كانت نتاجاً لعنف “التركية” التي سبقتها. كما أن الدولة الاستعمارية البريطانية لم تكتفِ بوراثة النموذج المهدوي، بل أعادت هندسته بفاعلية، ورسخت الانقسام بين المركز والأطراف بطرق جديدة وأكثر ديمومة. الأزمة السودانية الحديثة ليست نتاج خطيئة واحدة، بل هي نتيجة عملية تاريخية تراكمية، تمثل فيها الدولة المهدية اللحظة الحاسمة التي تم فيها “توطين” منطق السلطة الإقصائية ومنحه تبريراً أيديولوجياً قوياً.

6.2 مسارات نحو تسوية سياسية جديدة

إن أي تسوية سياسية دائمة في السودان لا يمكن أن تتحقق من خلال اتفاقيات تقاسم السلطة السطحية بين النخب. فالتحليل التاريخي يوضح أن الأزمة هيكلية وعميقة. يتطلب الحل قطيعة جذرية مع هذا النموذج التاريخي الممتد لمئتي عام؛ “لا مركزية” حقيقية للدولة، واعتراف دستوري بالتنوع العرقي والديني والثقافي للسودان، وخلق هوية وطنية جديدة وشاملة لا تقوم على هيمنة أي مجموعة على أخرى. وهذا يتطلب مواجهة أشباح المهدية والإرث الهيكلي العميق الذي تركته وراءها.

المراجع

1. 2. السودان تحت الحكم المصري-التركي – بوابة الاشتراكي, accessed August 23, 2025, https://revsoc.me/publications/20732/2-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%AD%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A/
2. السودان.. تاريخ حافل بالانقلابات والثورات – الجزيرة الوثائقية, accessed August 23, 2025, https://doc.aljazeera.net/history/2019/4/14/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%AD%D8%A7%D9%81%D9%84-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88
3. ذبحهم واستعبدهم.. الجانب الأسود لغزو “محمد علي” السودان | تاريخ – الجزيرة نت, accessed August 23, 2025, https://www.aljazeera.net/history/2018/6/19/%D8%B0%D8%A8%D8%AD%D9%87%D9%85-%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%86%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D9%88%D8%AF-%D9%84%D8%BA%D8%B2%D9%88
4. Who are the Darfurians? Arab and African Identities, Violence and External Engagement, accessed August 23, 2025, https://items.ssrc.org/contemporary-conflicts/who-are-the-darfurians-arab-and-african-identities-violence-and-external-engagement/
5. The Mahdist Revolution – DTIC, accessed August 23, 2025, https://apps.dtic.mil/sti/tr/pdf/ADA284465.pdf
6. The Question of Identity in the Sudan – ijlrhss, accessed August 23, 2025, http://www.ijlrhss.com/paper/volume-6-issue-1/34-HSS-1720.pdf
7. السودان التركي المصري – ويكيبيديا, accessed August 23, 2025, https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A
8. Some Social and Economic Aspects of Turco-Egyptian Rule in the …, accessed August 23, 2025, https://belleten.gov.tr/tam-metin/2113/eng
9. The Turco-Egyptian Administration in the Sudan (1821-1885): The Turkish Impact on the Formation of the Sudanese Nationalism and Culture – Zenodo, accessed August 23, 2025, https://zenodo.org/records/12686365
10. History of Sudan – Egyptian-Ottoman rule over the Sudan – Britannica, accessed August 23, 2025, https://www.britannica.com/topic/history-of-Sudan/Egyptian-Ottoman-rule-over-the-Sudan
11. 1881.. العام الذي غير السودان فلماذا اندلعت الثورة المهدية؟ – YouTube, accessed August 23, 2025, https://www.youtube.com/watch?v=NqIp0gwP_l4
12. الدولة المهدية – ويكيبيديا, accessed August 23, 2025, https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A%D8%A9
13. الثورة المهدية – ويكيبيديا, accessed August 23, 2025, https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A%D8%A9
14. Mahdist State – Wikipedia, accessed August 23, 2025, https://en.wikipedia.org/wiki/Mahdist_State
15. Mahdist Revolution (1881-1898) – BlackPast.org, accessed August 23, 2025, https://www.blackpast.org/global-african-history/mahdist-revolution-1881-1898/
16. Mahdist War – Wikipedia, accessed August 23, 2025, https://en.wikipedia.org/wiki/Mahdist_War
17. المنطلقات السياسية والدينية للمعارضة في عهد الخليفة عبدهللا 1885 – 1898 م – جامعة النيل الابيض, accessed August 23, 2025, https://www.wnu.edu.sd/magazine/magazine_issu/18/8.pdf
18. محمد أحمد المهدي.. والثورة في السودان – بوابة الحركات الاسلامية, accessed August 23, 2025, https://www.islamist-movements.com/29003
19. تاج السر عثمان – أسباب وطبيعة الثورة المهدية في السودان(1881- 1885) – الحوار المتمدن, accessed August 23, 2025, https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=150902
20. Mahdi of Sudan – ztab1, accessed August 23, 2025, http://www.voutsadakis.com/GALLERY/ALMANAC/Year2024/Oct2024/10222024/2024oct22.html
21. The Mahdi | EBSCO Research Starters, accessed August 23, 2025, https://www.ebsco.com/research-starters/history/mahdi
22. Muhammad Ahmad – Wikipedia, accessed August 23, 2025, https://en.wikipedia.org/wiki/Muhammad_Ahmad
23. محمد احمد المهدى – ويكيبيديا, accessed August 23, 2025, https://arz.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%89
24. Sudan – THE MAHDIYAH, 1884-98 – Country Studies, accessed August 23, 2025, https://countrystudies.us/sudan/12.htm
25. محمد أحمد المهدي – ويكيبيديا, accessed August 23, 2025, https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A
26. 2.pdf – Ostour – Issue 4, accessed August 23, 2025, https://ostour.dohainstitute.org/ar/Issue16/Documents/2.pdf
27. محمد أحمد المهدي – المعرفة, accessed August 23, 2025, https://www.marefa.org/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A
28. بروفايل | محمد أحمد المهدي.. قائد الثورة المهدية في السودان – YouTube, accessed August 23, 2025, https://www.youtube.com/watch?v=_MOw1lRKLe0
29. Muḥammad Aḥmad | Encyclopedia.com, accessed August 23, 2025, https://www.encyclopedia.com/environment/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/muhammad-ahmad
30. 苏丹使馆Sudan Embassy, accessed August 23, 2025, http://www.sudanembassybj.com/The%20Mahdiyya.php
31. 5. the dynamics, accessed August 23, 2025, https://ir.ide.go.jp/record/26581/files/DPS000100_010.pdf
32. Sudan – Mahdiyyah, Islamic State, Revolt – Britannica, accessed August 23, 2025, https://www.britannica.com/place/Sudan/The-Mahdiyyah
33. The Mahdist revolution – Oregon State University Libraries and Press, accessed August 23, 2025, https://search.library.oregonstate.edu/discovery/fulldisplay?docid=alma99842794101865&context=L&vid=01ALLIANCE_OSU:OSU&lang=en&search_scope=OSU_Everything_Profile&adaptor=Local%20Search%20Engine&tab=Everything&query=sub%2Cequals%2CMahdi%CC%84%2C%20Muh%CC%A3ammad%20Ah%CC%A3mad%2C%201848-1885&offset=0
34. معركة الأبيض – المعرفة, accessed August 23, 2025, https://www.marefa.org/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D9%8A%D8%B6
35. Battle of Shaykan – Wikipedia, accessed August 23, 2025, https://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Shaykan
36. معركة الأبيض – ويكيبيديا, accessed August 23, 2025, https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D9%8A%D8%B6
37. معركة شيكان دروس وعبر – هيئة شؤون الأنصار للدعوة والإرشاد, accessed August 23, 2025, https://ansarsudan.org/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9-%D8%B4%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3-%D9%88%D8%B9%D8%A8%D8%B1/
38. في ذكرى شيكان.. الأرض تبتلع جيش الغزاة! – صحيفة التحرير, accessed August 23, 2025, https://www.alttahrer.com/archives/9647
39. en.wikipedia.org, accessed August 23, 2025, https://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Shaykan#:~:text=The%20Battle%20of%20Shaykan%20was,during%203%E2%80%935%20November%201883.
40. About: Battle of Shaykan – DBpedia, accessed August 23, 2025, https://dbpedia.org/page/Battle_of_Shaykan
41. The Destruction of an Army – The Battle of Shaykan November 1883 – Elite Miniatures Australia, accessed August 23, 2025, https://www.eliteminiaturesaustralia.com.au/the-destruction-of-army-battle-of/
42. Siege of Khartoum | Facts, Context, & Aftermath | Britannica, accessed August 23, 2025, https://www.britannica.com/event/Siege-of-Khartoum
43. The Siege of Khartoum, 1884–1885. How the British attempted to keep the… | by David’s psych club | Medium, accessed August 23, 2025, https://medium.com/@d.rovnyi/the-siege-of-khartoum-1884-1885-08bbde4c47f0
44. Siege of Khartoum – Wikipedia, accessed August 23, 2025, https://en.wikipedia.org/wiki/Siege_of_Khartoum
45. 26th January 1885: Siege of Khartoum ends when Mahdist forces capture the city from General Gordon – YouTube, accessed August 23, 2025, https://www.youtube.com/watch?v=w5g0Mkqk904
46. حصار الخرطوم – ويكيبيديا, accessed August 23, 2025, https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B5%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D8%B7%D9%88%D9%85
47. الحادثة التي غيرت تاريخ السودان.. غوردون باشا والحرب على الخرطوم | ثقافة – الجزيرة نت, accessed August 23, 2025, https://www.aljazeera.net/culture/2022/1/30/%D9%85%D8%A7-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%B0%D9%83%D8%B1%D9%89-%D9%85%D9%8A%D9%84%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D9%88%D9%85%D9%82%D8%AA%D9%84%D9%87-%D8%BA%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%88%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%A7
48. تشارلز جورج غوردون – ويكيبيديا, accessed August 23, 2025, https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%84%D8%B2_%D8%AC%D9%88%D8%B1%D8%AC_%D8%BA%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%88%D9%86
49. Siege of Khartoum | EBSCO Research Starters, accessed August 23, 2025, https://www.ebsco.com/research-starters/history/siege-khartoum
50. الثورة المهدية والاستجابة البريطانية – الجزء الأول – مجلة يا شباب, accessed August 23, 2025, https://ya-shabab.com/2024/01/25/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A/
51. The Siege of Khartoum, by Clay Lane, accessed August 23, 2025, https://claylane.uk/copybook/?title=the-siege-of-khartoum
52. التاريخ | نظام الحكم والإدارة في الدولة المهدية | أ. محمد قباني | حصص الشهادة السودانية – YouTube, accessed August 23, 2025, https://www.youtube.com/watch?v=IMa-w3OebtM
53. Mahdist State, Mahdiyya – Encyclopedia.com, accessed August 23, 2025, https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/mahdist-state-mahdiyya
54. طبيعة وخصائص الدولة في المهدية .. بقلم: تاج السر عثمان – سودانايل, accessed August 23, 2025, https://sudanile.com/%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D8%A9-%D9%88%D8%AE%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D8%B5-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D9%82%D9%84%D9%85-%D8%AA%D8%A7/
55. Ideology Versus Pragmatism — the Case of the Mahdist Public Treasury In the Sudan (1881-1898) – ResearchGate, accessed August 23, 2025, https://www.researchgate.net/publication/249599017_Ideology_Versus_Pragmatism_-_the_Case_of_the_Mahdist_Public_Treasury_In_the_Sudan_1881-1898
56. A Guide to Mahdist Armies, accessed August 23, 2025, https://stefanov.no-ip.org/MagWeb/courier/v43/tcv43mah.htm
57. القوات المسلحة السودانية | الموسوعة – الجزيرة نت, accessed August 23, 2025, https://www.aljazeera.net/encyclopedia/2023/6/4/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D8%AD%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9
59. en.wikipedia.org, accessed August 23, 2025, https://en.wikipedia.org/wiki/Mahdist_State#:~:text=The%20Mahdist%20State%20had%20a,the%20jihadiya%2C%20mostly%20Black%20Sudanese.
60. التاريخ | الدرس 21: نظام الحكم والإدارة في دولة المهدية – YouTube, accessed August 23, 2025, https://www.youtube.com/watch?v=lXjPadkw3tw
61. الموسوعة التاريخية – وفاة محمد أحمد المهدي السوداني – الدرر السنية, accessed August 23, 2025, https://dorar.net/history/event/4742
62. قبة المهدي.. قصة مبنى بداخله يرقد الأحباب – صحيفة الصيحة, accessed August 23, 2025, https://www.assayha.net/50624/
63. Al-Mahdiyyah | Sudanese Islamic Revivalism Movement – Britannica, accessed August 23, 2025, https://www.britannica.com/topic/al-Mahdiyyah
64. عبد الله التعايشي – ويكيبيديا, accessed August 23, 2025, https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%8A%D8%B4%D9%8A
65. Abdallahi ibn Muhammad – Wikipedia, accessed August 23, 2025, https://en.wikipedia.org/wiki/Abdallahi_ibn_Muhammad
66. الخليفة عبد الله التعايشي | السودان من التاريخ القديم إلى رحلة البعثة المصرية (الجزء الأول), accessed August 23, 2025, https://www.hindawi.org/books/35837080/28/
67. الخليفة عبدالله التعايشي – سيرة الزغّـوم – سودان للجميع – Sudan For All, accessed August 23, 2025, https://www.sudan-forall.org/forum/viewtopic.php?t=3976
68. كتاب (تاريخ السودان) لنعوم شقير (بيروت 1981).. من وثائق المهدية إلى سرديات الفتح المصري, accessed August 23, 2025, https://perimjournal.com/1879/
69. The Sudan Handbook | Rift Valley Institute, accessed August 23, 2025, https://riftvalley.net/wp-content/uploads/2018/06/RVI-The-Sudan-Handbook.pdf
70. التحديات السياسية والعسكرية التي واجهت الخليفة عبد الله وأثرها في سقوط الدولة المهدية )1898, accessed August 23, 2025, https://rsbcrsc.net/journals/issue/eyJpdiI6IkdBZTNFYVZpY21oWnRxWllkUis4eVE9PSIsInZhbHVlIjoidEF5SVN5Qm52aEs4dko3WEtuTlkxdz09IiwibWFjIjoiMWY3MDQ3NTU4NDM1YzkyYjI1NTY0NDA0YmNkYTdiYWMxN2M1MGI2YzVmNGQ4ZTZmODBhMGZkNGQzZDEwZWJiMSJ9/download
71. Western Sudanese marginalization, coups in Khartoum and the …, accessed August 23, 2025, https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/17531055.2023.2280933
72. Mahdist State | Encyclopedia.com, accessed August 23, 2025, https://www.encyclopedia.com/humanities/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/mahdist-state
73. الحرب واجترار التاريخ… هجرة أم منفى؟ – Al Arabiya, accessed August 23, 2025, https://www.alarabiya.net/politics/2023/10/01/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%A9-%D8%A3%D9%85-%D9%85%D9%86%D9%81%D9%89%D8%9F
74. View of The Disaster in Darfur in Historical Perspective | Journal of Conflict Studies, accessed August 23, 2025, https://journals.lib.unb.ca/index.php/jcs/article/view/4511/5320
75. The Disaster in Darfur in Historical Perspective – Journal of Conflict Studies – Érudit, accessed August 23, 2025, https://www.erudit.org/en/journals/jcs/2006-v26-n2-jcs_26_2/jcs26_2art02/
76. The War Along the Nile: A Comprehensive Account of the Mahdist War, accessed August 23, 2025, https://trainsandtoysoldiers.com/blog/the-war-along-the-nile-a-comprehensive-account-of-the-mahdist-war/
77. Al-Mahdiya continues to haunt Sudan – Chr. Michelsen Institute, accessed August 23, 2025, https://www.cmi.no/publications/9171-al-mahdiya-continues-to-haunt-sudan
78. Battle of Omdurman | Definition, Significance, & Winston Churchill – Britannica, accessed August 23, 2025, https://www.britannica.com/event/Battle-of-Omdurman
79. The Mahdist Wars in Sudan for AP World History – Productive Teacher, accessed August 23, 2025, https://www.theproductiveteacher.com/the-mahdist-wars-in-sudan-for-ap-world-history
80. Anglo-Egyptian Sudan – Wikipedia, accessed August 23, 2025, https://en.wikipedia.org/wiki/Anglo-Egyptian_Sudan
81. History of Sudan – The Sudan under the Anglo-Egyptian Condominium – Britannica, accessed August 23, 2025, https://www.britannica.com/topic/history-of-Sudan/The-Sudan-under-the-Anglo-Egyptian-Condominium
82. British Conquest, Colonization, Resistance – Sudan – Britannica, accessed August 23, 2025, https://www.britannica.com/place/Sudan/The-British-conquest
83. Sudan in Crisis | Origins, accessed August 23, 2025, https://origins.osu.edu/article/sudan-darfur-al-bashir-colonial-protest
84. The Role of British Colonial Policy in the South Sudanese Civil War: A Postcolonial Conflict Analysis (2018) – ScholarWorks @ SeattleU, accessed August 23, 2025, https://scholarworks.seattleu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1025&context=intl-std-theses
85. History of Anglo-Egyptian Sudan – Wikipedia, accessed August 23, 2025, https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Anglo-Egyptian_Sudan
86. Conflict in Sudan and impacts in Darfur – Modern Diplomacy, accessed August 23, 2025, https://moderndiplomacy.eu/2024/11/22/conflict-in-sudan-and-impacts-in-darfur/
87. On Sources of Political Violence in Africa: The Case of “Marginalizing State” in Sudan, accessed August 23, 2025, https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0188-77422009000200003
88. 69. Republic of the Sudan (1956-present) – University of Central Arkansas, accessed August 23, 2025, https://uca.edu/politicalscience/home/research-projects/dadm-project/sub-saharan-africa-region/70-republic-of-sudan-1956-present/
89. Sudan (07/05) – State.gov, accessed August 23, 2025, https://2009-2017.state.gov/outofdate/bgn/sudan/50246.htm
90. THE PEACE PROCESS – espac.org, accessed August 23, 2025, https://www.espac.org/peace_process/search_for_peace3.asp
91. Arabization and Islamization in the Making of the Sudanese …, accessed August 23, 2025, https://journals.openedition.org/etudesafricaines/32202
92. Arabization and Islamization in the Making of the Sudanese “Postcolonial” State (1946-1964) | Cairn.info, accessed August 23, 2025, https://shs.cairn.info/journal-cahiers-d-etudes-africaines-2020-4-page-779?lang=en&tab=resume
93. Islamization of the Sudan region – Wikipedia, accessed August 23, 2025, https://en.wikipedia.org/wiki/Islamization_of_the_Sudan_region
94. THE SUDANESE CIVIL WAR – THE EFFECT OF ARABISATION AND ISLAMISATION – Research and Science Today, accessed August 23, 2025, https://www.rstjournal.com/?mdocs-file=1053
95. Sudan – State.gov, accessed August 23, 2025, https://2009-2017.state.gov/j/drl/rls/irf/2005/51497.htm
96. The Tug of Identity: Arabization in Sudan and Tunisia – SURFACE at Syracuse University, accessed August 23, 2025, https://surface.syr.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=2727&context=honors_capstone
97. تاريخ السودان: تسلسل زمني | أخبار – الجزيرة نت, accessed August 23, 2025, https://www.aljazeera.net/news/2010/4/2/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84-%D8%B2%D9%85%D9%86%D9%8A
98. التطور التاريخي والسياسي للسودان في الفترة من 1953 –م 1989 م, accessed August 23, 2025, https://asjp.cerist.dz/en/downArticle/536/1/1/76005
99. ONE YEAR AFTER INDEPENDENCE: – Brookings Institution, accessed August 23, 2025, https://www.brookings.edu/wp-content/uploads/2016/06/06-south-sudan.pdf
100. The Root Causes of Sudan’s Civil Wars (African Issues), Updated to …, accessed August 23, 2025, https://www.goodreads.com/book/show/19454876
101. ‘The World’s Worst Humanitarian Crisis’: Understanding the Darfur Conflict | Origins, accessed August 23, 2025, https://origins.osu.edu/article/worlds-worst-humanitarian-crisis-understanding-darfur-conflict
102. THE ROOT CAUSES OF THE DARFUR CONFLICT – UFS, accessed August 23, 2025, https://scholar.ufs.ac.za/bitstreams/c6f556e1-c667-49b3-92a6-7867c3441868/download
103. War in Darfur – Wikipedia, accessed August 23, 2025, https://en.wikipedia.org/wiki/War_in_Darfur
104. Darfur: A New History of a Long War – Rah’s Open Lid, accessed August 23, 2025, https://www.rahs-open-lid.com/wp-content/uploads/2024/02/Darfur-A-New-History-of-a-Long-War-rev.-upd.-ed.-2008AFRICAN-ARGUMENTS-Julie-Flint-Alex-de-Waal-.pdf
105. The Conflict in Darfur, Sudan: Background and Overview – World Peace Foundation, accessed August 23, 2025, https://worldpeacefoundation.org/wp-content/uploads/2024/04/AdW-expert-witness-statement-DF-for-ICC.pdf
106. References – Ethnic Politics and State Power in Africa – Cambridge University Press, accessed August 23, 2025, https://www.cambridge.org/core/books/ethnic-politics-and-state-power-in-africa/references/6EBA9F0F4A681703732CA7566FD3E6DB
107. Peace and the security sector in Sudan, 2002–11 – Taylor & Francis Online, accessed August 23, 2025, https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/10246029.2017.1297582