محمد الفكي: تنظيم الإخوان المسلمين وراء تدمير البلاد ووضعها في سكة الجحيم

اليكم هذا التحليل الراقي لا كيزان ولا قحاطة نافعين فعلا :-

(( إزاحة الطبقة السياسية القديمة
استلهام من الثورة الفرنسية
إن الأزمة السودانية المستدامة تفرض علينا ضرورة النظر إلى التاريخ بحكمة وعمق. فكما أزاحت الثورة الفرنسية طبقة النبلاء الأرستقراطية الفاسدة وطبقة الكنيسة المستغلة للدين بسبب ان هاتان الطبقتان كانتا تعملان بتناغم تام على استغلال الشعب الفرنسى وسرقة قرارة وارادتة واستعبادة والاستيلاء على مواردة الزراعية من العمل فى الحقول وغيرها مع نهب اموالة بالضرائب الباهظة، حيث تمت عملية ازاحة هاتين الطبقتين ازاحة تامة من المشهد الفرنسى وتم تهميشها وتحييدها ومكّنت البرجوازية الجديدة من قيادة فرنسا إلى بر الأمان، يجب على السودان أن يتجاوز واقعه الحالي عبر إزاحة شاملة لطبقته السياسية القديمة من يمينها ويسارها وطوائفها. لقد أثبت الواقع أن هذه الحرب اللعينة التي تجري حالياً ما هي إلا نتيجة صراع سياسي محض من أجل السلطة والانتهازية، ان مفردات مثل قحاتي كوز المنتشرة، هي نتاج لتلك الإشكالية العميقة. عملية إزالة هذه الطبقة الفاسدة هي عملية معقدة وطويلة، لكن لابد منها. إن العبور يتطلب تمكين “برجوازية سودانية جديدة”
لقد أثبتت الطبقة السياسية السودانية، بجميع أطيافها، أنها مزيج من الفساد والانتهازية وغياب المشروع الوطني الحقيقي. فلطالما قُدم الصراع في السودان كخلاف أيديولوجي (بين يمين ويسار وطوائف)، لكن التحليل الواقعي يكشف عن قاسم مشترك مدمر: المحاصصة السياسية
1. اليمين الإسلامي (التمكين):
ارتبط حكم الحركة الإسلامية (الكيزان) بتطبيق سياسة التمكين الممنهج، أي تسخير مؤسسات الدولة والاقتصاد لخدمة قاعدتهم الحزبية والأمنية. أدى هذا إلى انتشار الفساد المالي
2. الأحزاب الطائفية
لعبت الأحزاب التي تعتمد على الولاءات القبلية والطائفية دوراً في إضعاف الدولة المدنية. فبدلاً من بناء مؤسسات ديمقراطية حديثة، ركزت على الحفاظ على نفوذها
3. اليسار والقوى المدنية
على الرغم من الدور البطولي للقوى اليسارية فإن أداءها في فترات الحكم الانتقالي لم يكن بمنأى عن النقد. فقد اتُهمت معظم مكوناتها بالتركيز على تقاسم المناصب والانتهازية، والعمالة، والارتهان للخارج، فضلاً عن ضعف الرؤية السياسية والعملية. كما أدى ضعف التماسك الداخلي والانقسامات إلى إتاحة الفرصة للطرف العسكري للانقضاض على السلطة
إن هذه الطبقات نقلت صراعاتها التي كانت تدور في أركان النقاش بالجامعات، بكل ما تحويه من عنف لفظي وسطحية، إلى واقع السياسة اليوم. فهؤلاء القوم، الذين كنا نراهم أيام الجامعة في شارع المين بجامعة الخرطوم والجنوبي بجامعة السودان، لا يستطيعون إدارة مزرعة دواجن، وكنا نسخر منهم ونتجنب حتى الجلوس معهم أو مصادقتهم أو حتى إجراء حديث عابر لعملنا التام بخواء عقولهم وسقوط مستواهم
4. تناقض النخبة: مثال منصور خالد
وكمثال صارخ على تناقض النخبة وأدائها، يبرز اسم منصور خالد، الذي كتب مؤلفه الشهير “النخبة السياسية وإدمان الفشل”، ليثبت لاحقاً أنه واحد من أكبر الفاشلين والمستغلين سياسياً. فقد اتُهم باستغلاله لشخصية جون قرنق ومعارضته للحكومة، ومساهمته الفعّالة في فصل جنوب السودان. وعندما أتيحت له الفرصة العملية لإدارة مؤسسة اقتصادية حيوية (كالشركة السودانية للصمغ العربي)، قام بتدميرها بفشل إداري ذريع، مؤكداً بذلك أن النقد الذاتي للنخبة لا يعفي ناقديها من ممارسة الفشل ذاته.
الخاتمة: نحو رؤية تكنوقراطية محايدة
إن السودان لا يستطيع الاستمرار في الدوران في فلك هذا الفشل المتكرر. لابد من قرار وطني حاسم يهدف إلى إزاحة كاملة لهذه الطبقة التي أثبتت عدم قدرتها على قيادة البلاد.
المستقبل يكمن في إعطاء الفرصة لجيل جديد من التكنوقراط والكفاءات المهنية غير المنتمية، التي تتبنى البرجوازية الجديدة بمفهومها التنموي والإداري الحديث و
الإصلاح البنيوي والعبور التنموي الحقيقي.
شكرا ود الشايب على هذا التحليل العميق