البيان الأنصاري المعُدّل .. أهوّ.. خطوة نحو الإنقلاب ؟

أخطر ما في الطائفية السياسية السودانية ، أنها ظلّت تتبع أسلوبا مزدوجا للسيطرة على عقول البسطاء وحتى المثقفين بكل أسف لاستقطابهم تمسحا بقدسية مزعومة وإتكاءا على دور وطني أو حتى دينيٍ يفترض أنه كان لابد أن يقف عند حدود من قاموا به وذهبوا، ولا يتوارث إبناً عن أبٍ عن جدٍ فيتحوّل الى تاريخ يفرّض كواقع حتميٍ على الأجيال المتعاقبة دون جدل أو خروج عن طاعته وكأنه وحيٌ منزلٌ مخلّد !
فالطائفة الختمية وقد سبقت طائفة الأنصار بخمسين عاما ..إذ دخلت الى السودان عبر قنوات الطرق الصوفية ، ولم يكن يدور في خلد مؤسيسها الأوئل أن يلعبوا دورا سياسيا كما يبدو ، بيد أن قيام الثورة المهدية التي مات مفجّرها بعد شهور قليلة من نجاحها ، وكان أن حدد خليفته عبد الله التعايشي من خارج منظومة أسرته إبراءاً لذمته و درءا لفتنة التوريث،و تأسيا برسول الله الكريم ولو بصورة أخرى و الذي جعل الأمر من بعده لشورى المسلمين في إختيار خليفته لأنه استشرف بحكمة النبوة أن الخلافة ليست ملكا يؤرّث ، وإنما ينبغي أن تؤول وفق مبدأ التشاور الى من تتوفر فيه شروط الورع والعدالة والتقوى والزهد والأمانة والحنكة وحسن التصرف .. وترسيخا لمبدأ التداول في تقاليد دولة الأمة من بعده عليه الصلاة والسلام ..
إلا أن الاستعمار البريطاني حينما عاد الى السودان في ثوب مغاير وعلي ظهور الجياد الفرعونية فيما بعد ما كانت تسّمى بالتركية السابقة التي ذهبت في رياحها لاحقا الثورة المهدية ، وحتى لا تنفرد طائفة الختمية بالمرمى السياسي في مستقبل السودان لاسيما لارتباطها الوثيق بمصر إضافة الى سحر وتاثير صك الشرف المكاوي التي تعلقه في جدران قبابها وزواياها المنتشرة في أرجاء عدة من البلاد ومن ثم يتمدد نفوذها وهي التي جاءت متضامنة مع جيوش الغزو الكتشنري انتقاما لمقتل غردون ، فبات لا بد للمستعمر من منافس يحجّم من ذلك النفوذ المتنامي ويلجم خطوات ذلك التمدد !
فكان الغزل ناحية من تبقى من عائلة المهدي ، إغداقا عليهم بالمال و الأطيان التي مكنتهم من استقطاب أنصار الثائر الراحل وبالتالي خلق الموازنة التي تشغل السودانيين عن مناوشة سلطة الحكم الثنائي ، فبدأت الطائفتان تبزان بعضهما في أنتزاع أماكن جديدة ومواطيء قدم لهما في رقاع الوطن المختلفة ، فتجد أن المجاذيب مثلا قد انتموا للأنصار في عقر دار الختمية عند الدامرفي نهر النيل ، فيما زاحمهم الختمية في مناطق تواجدهم التقليدية في الأبيض ، بأن ينشيء السواراب دارا للطائفة هناك على سبيل المثال لا الحصر، وهكذا دواليك سادت فكرة المستعمر في نشر الفرقة عبر تقاسم الطائفتين لأهل السودان بشكل إقطاعي يجلس على سجادات ، يجثو حولها من يخدمونها ويقدسونها ربما باعتبارهما ظلين لمكة والمدينة على أرض السودان إن لم يكن في الأمر مبالغة !
الآن وحتى لا نغوص كثيرا في التاريخ ، يبدو أن زعماء هاتين الطائفتين لم يستفيدوا كثيرا من التطور النوعي والزماني وقد ارتادوا السياسة عبر بوابات القداسة وأدخلوا أتباعهم في خلط استعصى فك ارتباطه حتى وسط المثقفين ، إلا قلة منهم التي انفضت عنهم خلال هذا العهد وانعتقت من تبعيتهم ، ولكن بكل أىسف انسياقا وراء المصالح الذاتية لا تلمسا للمصلحة الوطنية العليا وهي المصيدة التي هيأ لها نظام الانقاذ المناخات المناسبة بذلك الاستدراج و الإستقطاب الذي ضرب أكثر من عصفور بحجر واحد ، فاستفاد من ولع البيوتات الطائفية باستمرار جاه القداسة الدينية المزعومة عزفا على وتر الشريعة للتخدير قبل جراحة غسيل المخ بماء الذهب و غلقها بضمادات البنكنوت و استرخائها عند نقاهة السلطة ، وبالتالي اصطياد قاصية الناقمين من مثقفي الطائفتين وشحنهم صحبة راكب في مؤخرة قاطرة الحكم التائهة على شريط لا يريده أهل الانقاذ أن يؤدي بهم الى الهاوية المحتومة لوحدهم !

بيان شباب الأنصار الأول الذي صدر منذ أيام معاكسا لتوجهات الإمام الصادق الداعمة للسلطة والداعية لتعمير صفوف جيشها المؤدلج بطاقات شبابية جديدة لتغذية محارق مغامرات الكيزان المتلاحقة ،وإن كنا لا نعرف من هم أو لئك الشباب تحديدا حتى الآن و كان بيانهم خجولا والذي عنونوه بدءا لمن نادوه تأدبا وانحناءا بالحبيب الامام ، ولكّن نسخته المعدّلة الصادرة اليوم سحبت عنه ثوب لقب القداسة جزئيا كاشفة أقدام الرجل الراكضة حافية نحو القصر الرئاسي ولو عبر الوريث المرتقب، رغم أن صيغة البيان لم تنزع من رأسه طاقية الإمامة بعد !
فهل يكون ذلك الخطاب الجريء مقدمة لبيان إنقلاب على الرجل الثمانيني الذي يسعى لخلود أثره دون مواربة ، وقد رفض جده المجاهد مبدأ التوريث .. من منطلق زهده وورعه ، وربما يتململ الان في مرقده لمخالفة أحفادة سنة النبي الكريم الذي لم يوّرث أحدا من أهل بيته الكرام قبل صعود روحه الطاهرة الى بارئها..!
وهل سيفتح ذلك شهية أتباع بيت أبو جلابية من شباب الختمية لإصدار بيان مماثل، يهز شجرة الطائفية الأخرى التي جثمت فوق الصدوركمثيلتها أكثر من الديكتاتوريات العسكرية أو ساندتها بمواقف كانت وستظل خصما على الوطن ما بقيت الطائفتان ، مالم تتحولا من بيوتات إقطاعية الى مؤسسات حزبية سياسية صرفة تنتخب قيادتها ولا تورّث أو تقدّس !
وما القداسة إلا للجليل الرحيم ..الدائم العليم..وارث الأرض ومن عليها ..
إنه المستعان ..
وهو من وراء القصد..
[email][email protected][/email]