قوش خطيباً

بعد ثمانية أشهر قضاها الجنرال هتلر في الحبس متهماً من حزبه النازي بتدبير محاولة انقلاب على الحكم وخروجه إلى الحياة العامة، احتاج الفوهرر هتلر لمدة زمنية أمضاها في التدرب على فنون وأساليب الخطابة قبل أن يعتلي المنابر ويقف في الناس خطيباً، غير ان الجنرال السوداني صلاح قوش الذي أمضى سبعة أشهر في الحبس متهماً من إخوانه في الحزب والحكومة بتدبير محاولة انقلابية عليهم، لم يحتج بعد إخراجه من السجن بعفو رئاسي إلا لبضعة أيام يلتقط فيها أنفاسه ويستقبل فيها جموع المهنئين، ليسارع بعدها للوقوف خطيباً بين أهل دائرته الانتخابية ويظهر مقدرات خطابية كبيرة أذهلت من استمع إلى خطبته او قرأ نصوصها المنشورة، حيث لم يكن أحد ربما فقط العديد القليل جدا من خاصة الرجل والمقربين منه والقريبين إليه- يعلم أنه يمتلك ناصية الخطابة بالصورة التي أبرزها، فلا خلفية الرجل الاكاديمية كدارس لعلوم الهندسة البعيدة عن الانشاء والبلاغة والمعنية فقط بالارقام والمعادلات والاشكال والزوايا والمسافات، ولا خبرته العملية الطويلة في مجالات الامن والمخابرات تنبئان بأن له لساناً ذرباً، كما لم يُعرف عنه طوال سنواته الدراسية بالجامعة وسنواته المديدة في العمل الأمني أنه من الكوادر الخطابية، بل حتى حينما كان يستدعي الامر خروجه للاعلام عندما كان على رأس الجهاز، لم يكن يدلي بأكثر من بضع كلمات في تصريح مقتضب، بالكاد يوصل ما يريد إبلاغه للناس عبر أجهزة الإعلام، ولهذا كنت أظن وقد يشاركني الكثيرون في ظني هذا، أن قوش لو قام في الناس خطيباً فلن تكون خطبته أفضل حالاً من خطبة جحا، جحا «طلعت في راسو» ذات جمعة أن يقف في المصلين خطيباً، استبق الامام وصعد المنبر، وقال يا قوم أتعلمون؟. قالوا لا، قال وكيف أخاطب قوماً لا يعلمون. أقم الصلاة يا هذا، وفي الجمعة التالية أيضاً صعد المنبر وقال، يا قوم أتعلمون، قالوا نعم نعلم، قال الحمد لله انكم تعلمون، أقم الصلاة يا هذا، وفي الجمعة الثالثة اتفق المصلون على أن ينقسموا إلى قسمين، نعم ولا، وعندما صعد جحا المنبر قال عبارته المحفوظة أتعلمون؟ قال بعضهم نعم وبعضهم لا، هزّ جحا رأسه وقال اذن فليعلم العالم منكم من لا يعلم، أقم الصلاة يا هذا، ولكن خطبة قوش افحمتني فبدت لي مثل خطبة الحجاج في اهل العراق، قال الحجاج، يا أهل العراق إن الشيطان قد استبطنكم فخالط اللحم والدم والعصب والمسامع والأطراف، ثم أفضى إلى الاسماخ والامخاخ والاشباح والأرواح، ثم ارتع فعشعش، ثم باض وفرخ، ثم دب ودرج… الخ..
وقال قوش فيما قال، إليكم جئت أشكو عصبة من عشيرتي، اساؤوا إليّ.. عجبت فإن الانقاذ أمرها عجيب نسيت الخليط وتجدرت في الصحبة من المحيط إلى المحيط، ما صادقتها إلا صدقت وما ذدت عنها إلا أخلصت، تعجلوا كعادتهم، فإن قومي الذين أعرفهم دائما تسبق سيولهم أمطارهم وتسبق سيوفهم عدلهم، واستمر قوش على هذا النهج البلاغي الذي أعلن في ثناياه عفوه ومسامحته عن كل من أساء إليه ووشى به، وناشد بالمقابل من أساء إليهم وظلمهم أن يعفو عنه، تلك كانت خطبة قوش الأولى، فما تراها تكون خطوته التالية، بعد التجربة القاسية التي عاشها، هل يكرر تجاربه السابقة؟، ام أن هذه التجربة قد أورثته حكمة وأهدت إليه عظة وعبرة.

الصحافة