إستراتيجية غازي الأغا في الميزان
إستراتيجية غازي الأغا في الميزان
جعفر التيجاني علي دينار
[email protected]
للإستراتيجية مفاهيم متعددة تناولها العديد من الباحثين و المتخصصين في الشئون الإستراتيجية و بطبيعة الحال يتوقف المعني المقصود بالإستراتيجية علي التعريف الذي يتم قبول لها من الناحية اللغوية يمكن تعريف كلمة الاسترانيجية بأنها خطة اوسبيل عمل أو خطة مستقبلية طويلة الأجل و شاملة تتعلق بتحقيق التوافق و الانسجام بين البيئة التنافسية و قدرة الإدارة العليا علي تحقيق الأهداف و قد سعي الباحثون و منهم ( MINTZBERG ) إلي صياغة مفهوم للإستراتيجية و توصل إلي ما يعرف ( FIVE PS FOR STRATEGY ) فهي عبارة عن خطة (plan) موضوعة تحدد سياقات و سبل وتصرف و هي حيله أو خدعة (play ) تتمثل في مناورة للالتفاف حول الموضوع و هي نموزج ( Patten) متناغم الأجزاء من خلال السلوك المعتمد أو حتي السلوك غير المعتمد للوصول إلي وضع أو مركز ( position ) مستقر في البيئة و هي في النهاية منظور فكري ( perspective ) يعطي القدرة علي رؤية و إدراك الأشياء وفقاً لعلاقاتها الصحيحة.إما ( porter ) و هو احد رواد الاستراتيجيات فانه يعرف الإستراتيجية علي أنها بناء و إقامة دفاعات ضد القوي التنافسية حتي تكون القوي اضعف و اعتمادها علي الأتي :
? نقاط القوة (STRENGTH )
? نقاط الضعف (WEAKNESSES)
? الفرص ( OPPORTUNITIES)
? التهديدات ( THEREATS)
كما أن هناك ثلاثة نمازج للإستراتيجية فاختار غازي الأغا النموذج :
النموزج التفسيري ( INTERPRETIVE MODEL)
سعي هذا النموذج إلي الاستعانة بمفاهيم و مضامين ثقافية ( COPORATE CULTURE ) أو في ميدان الإدارة الرمزية ( SYMBOLIC MANAGEMENT ) حيث أنة من خلال استخدام الاستعارة و العبارات المجازية أو من خلال استخدام الإطار الفكري المرجعي ( FRAME OF REFERENCE ) يمكن لمن يضع الاستراتيجيات إن يؤثر علي تكوين اتجاهات ايجابية للذين يساهمون في صياغة تنفيذ الإستراتيجية و ذلك للتحقيق النتائج التي ترغب في تصنيف المعلومات إلي مجموعات متعددة كالمتغيرات السياسية و الاجتماعية و الاقتصادية و التكنولوجية و غيرها و من ثم نقل المعلومات إلي المستويات الإدارية الادني و الذين يحددون الأهمية النسبية لكل مجموعة وفقاً للأهداف البرنامج و رسالتها الرئيسية للإدارة العليا إنما يتمثل في تنقيح المعلومات و تصنيفها و الاستمرار في ذلك حتي تتم عملية صياغة الإستراتيجية الخاصة بالمنظمة ومن ابرز الخصائص لهذا النموذج .
? طبيعة الإستراتيجية إضفاء معاني محددة حول بيئتها بطريقة تضمن تحفيز أصحاب المصلحة و المخاطرة إلي قبول وجهة نظر محدد و مفضلة من قبل الإدارة العليا.
? واضعي الإستراتيجية إي فرد قادر علي وضع تفسير مقبول للمتغيرات التنظيمية أو البيئية يمكن أن يؤثر علي استراتيجيات المنظمة فالغاية ليست بالمتغيرات ذاتها و لكن بطريقة تفسر مضامينها و أثارها علي المنظمة .
بعد التعريف العلمي للإستراتيجية اربطها بالتاريخ لأنها هي ذاكرة الشعوب و مرآة الأمم و حقل تجارب في صفحاته الدروس و العبر و الشعوب التي تهمل قراءة تاريخها لن تحسن حاضرها و لا صياغة مستقبلها و تستلهم منه منهاجاً للفهم و نهضتها و استشراف مستقبلها و تستعيد مكانتها و عزتها بين الأمم و في القران الكريم ( لقد كان في قصصهم عبرةٌ لأولي الألباب, ما كان حديثا يفترى , ولكن تصديقَ الذي بين يديه وتفصيلَ كل شيء , وهدًى ورحمة لقوم يؤمنون) سورة يوسف (111)
عندما تمردت بعض قبائل دارفور علي الدولة المهدية الأولي تم تكوين جيش من الأنصار بقيادة عثمان جانو ( ود جانو) و جاء إلي دارفور للجمع الجيش و يساقون بالعاطفة الدينية قسراً إلي محرقة الجلابة و كانت اعقد من وعي الإنسان البسيط و حيل ظل يرددها عصابة الجلابة للبناء دولتهم فذهب ود جانو إلي قبائل الميدوب و طلب منهم الرحيل إلي ام درمان و عندما رفضوا ذلك أمر بإحضار ملوك الميدوب الملك تكراس + الملك شايبو + الملك ادم انجري و كان من اكبر الرافضين للعملية ترحيل الميدوب الملك تكراس و احضر الملك تكراس أمام أهله و شعبه و أمر بقطع رأسه أمام حشدهم عقاباً له و ترهيباً لبقية ملوك الميدوب و رعيتهم و بعد ذلك أمرهم بالتحرك نحو امدرمان تحت حراسة مشددة من جيش العميل عثمان جانو . ثم تحرك (ود جانوالبازنقر) إلي ديار الرزيقات و احضروه الناظر مادبو و تم اعدامة بالسوق الكبير ثم جمع شيوخ و كبار رجال البلد و خطب فيهم فرد احد شيوخ الرزيقات ( البازنقر ناس همهم طلقة و بلا الطلقة ما عندهم القدرة علي الدواس البازنقر ديل جيبتوهم للشنو ديل قلبهم مع كرم الله كرقساوي و ما عندهم حميصة علي المهدي باكر دهو كم كرم الله قال ليهم انقلبوا علي المهدي و دأوسوها ينقلبوا عليها بالله ما عندهم أمان ها الأمير أنحنا تساوينا مع البازنقر . تاريخ دارفور عبر العصور الصفحة ( 190_192) ثم تحرك عثمان جانو إلي قبيلة الفور فكتب إلي قادة الفور ( الوزير ادم بوش و الأمير حسين قومو وسعيد فضل مدوس ) طالباً منهم الاستسلام و ألا يقحمون قواتهم بجيش الأنصار الذي يفوقه عدداً و عتاداً و حقناً للدماء رفض قادة الفور الاستسلام مهما كانت النتائج فقرروا الدخول في حرب دفاعاً عن وطنهم و كيانهم و استبسل أبناء الفور و سطروه بدمائهم الذكية أروع البطولات في الشجاعة و الإقدام الثبات علي المبادي فاستشهد ثلاثة ألف من أبناء الفور و فقدوة ثلاثمائة بندقية و ايضاً في معركة ( دارة ) قدم الفور خمسة ألف شهيد وفي معركة ( ود بيره ) استشهد ألفان من أبناء الفور و قائدهم يوسف إبراهيم قرض فأهل دارفور الذين صمموا علي نيل الحرية و الانعتاق من سيطرة عصابة المركز فانتصرت إرادة شعب دارفور بعد معاناة أزهقت فيها الأرواح و سالت دمائهم مهراً للاستقلال غير مجري التاريخ بعد فترة عصيبة عاني فيها ويلات العذاب و الاضطهاد عثمان جانو البازنقر ابن البازنقر قطع رؤوس أمراء دارفور و سبا نسائهم و قاد المسلمين الاحرارالي سوق النخاسة و يتم الأطفال و رمل النساء .
الاهداف الخفية و ال ؟؟؟؟؟؟؟ للاستراتيجية الاغا
? تدمير و تقطيع اوصال المقاومة المسلحة ( اشاوس قوات حركة العدل و المساواة) بعملية مسك الختام
? تفريخ المعسكرات من النازحين و اللاجئين و ترحيلهم الي اراضي غريبة
? طمس معالم الجرائم و المقابر الجماعية ( البينة)
? الاستخدام المفرض للقوة في القري و الفرقان كما حدث في قري طويلة ( تبراء) مجازر ممنهجة و منظمة
? توقيع بعض من الاتفاقيات الاستسلامية مع بعض ضعاف النفوس و الانتهازيين و تجار دماء الشهداء و دموع الأرامل و الأطفال ( مسرحية المنشقين و المفصولين من الحركة بإثيوبيا)
? استدراج بعض اشباح الثوار و توزيرهم في مناصب شكلية بس قيمتهم وزارة + سيارة؟؟؟
? تكميم افواه المستنيرين و القابضين علي جمرة القضية من ابناء الهامش بالداخل كامحاميين و الصحفيين ( جعفر السبكي)
? ترهيب طلاب الهامش بالجامعات و المعاهد العليا حتى لا يناصرو قضايا شعبهم في المنابر و الأركان ( مجزرة جامعة زالنجي و غيرها)
? توزير البعض من ابناء الهامش في مناصب عليا حتي يغبشوه وعي البعض بان اهلكم في مناصب عليا ( قائد المركب بدون مجادييف ) + ( تمومة جرتك )
? التنصل و اغتيال ما تبقي من مهزلة ابوجا و الايعاذ بانقلاب و تعيين من يتوفر فيه صفات الانبطاح و التبعية و القنوع و الذل (جيفة مهزلة ابوجا)
? الاستمرار في التفاوض الصوري بالدوحة حتي يثبتوا للعالم بأنهم دعاة سلام بل غايتهم الاستسلام و التفاوض من البداية الي النهاية مع النظام مطبوخة و مسبكة و نتاجها معروف مسبقا فقط علي الدهماءو النصابين ان يلتقطواً بعضاً من فتات سيدهم و التوقيع علي مهزلة ابوجا الثانية في يوم 19/12/2010 في الدوحة الذي اصبح المجرم فاعل خير لليحدد لهم كيف و متي نهاية المهزلة و عودتهم الي عاصمة الظلام في القريب لليكونو ديكور للقصر غردون و استلام مناصب بقايا أهلنا الجنوبيين الذين أصبحوا أسياد لهم دولتهم اما اخوانا الكاشف ديل هم ( تيس نار)
الخاتمة
فعزائم الرجال هي التي تصنع الانتصارات و يحقق كل ما يتطلع له انسان الهامش و مقارعة الصعاب و مواجة الموت بعزة النفس المفعم بهدي الثورة فالثورات تاتي للتبقي و ليس للايجاد مناصب هلامية و كل من استصغر نفسة و باع اهلة لا يحصد الا الرماد و الندامة فالاشجار الاصيلة تموت و هي واقفة لانها مروية بدماء الشهداء و دوي الرصاص أما الأشجار الضعيفة الصفراء فتتساقط أوراقها بمجرد عاصفة فقط فعقلية عصابة المركز تعرف كيف تصطاد ضحاياها بحيلة الوزارة + السيارة بالله هل يخمض لك جفن عندما تدخل الي قصرك الذي شيته بجماجم الابطال و دموع الارامل و اهلك مشردين و للاجئين و هل يقدرك و يحترمك العدو عندما تبيع و تتاجر باهلك الموضوع اعتقد من ذيل الضب فالتحية اجزله الي صناع التاريخ الذين اعتصموا بحقوق شعبهم و لم تسيل لعابهم عندما عرض لهم الدولار و البساط الحمرا ولم يبيعو عفاف دارفور بدراهم معدودة الصنديد محجوب حسين و الاصيل سليل السلاطين محمد ادم فاشر سوف يسجله لكم التاريخ هذه المواقف البطولية بمداد من نور في سجل الخالدين ( من لا خير في اهله لا خير فية ) حديث شريف
مهندس الاستراتيجية كما هو مثبت في القواعد الاستخبارية عندما تسعي الي تدمير العدو يجب عليك استخدام الاجانب و الاقليات و بقايا المستعمر بالله في سوداني اصيل اسموا اغا تذكرو ما قالة مانديلا السودان د/ جون قرنق في بدايات التفاوض مع الحركة الشعبية ابوجا الاولي و الثانية حتي محطة الوصول الي نيفاشا (مصيرنا لا و لم يقرره المشكوك في سودانيتة ) الاجابة يحتاج الي فك طلاسم و شفرات متعددة . فلا تفريط في حقوقنا و هي مقدسات و لايوجد ثوري أصيل من الهامش يركع إلي خفر و حارقي بخور و طباخي كتشنر و ستظل حركة العدل و المساواة نوراً لمن اهتدي و ناراً لمن اعتدي و تحقق كل طموحات و تطلعات الهامش فقط الجلد و الثبات علي المبادي و شمس نهاية دولة الكهنوت ستغرب إلي الأبد و المطلوب للجنائية هو اخر رئيس للسودان من عصابة المركز فقط مسالة وقت . (؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟)
( الوحش يقتل ثائراً و الارض تنبت الف ثأئر)
ثورة ثورة حتي النصر
الامير / جعفر التيجاني علي دينار
ماجستير إدارة أعمال(MBA )
اهلنا يقولون القلم ما بزيل بلم ….
مقال ينضح بالعنصرية…..
ما منعونا و كدا و ما نقلونا و كدا
القلم ما بزيل بلم و غيره من الأقوال السلبية مثل أصرف ما في الجيب يأتيك ما في الغيب هي إنكار للعلم و أهمية التخطيط و فيها تشجيع على السبهدلية التي نحن فيها الآن. القلم يزيل مليون بلم.
قال تعالى في محكم تنزيله : \\\\\\\\\\" اقرأ باسم ربك الذي خلق ، خلق الإنسان من علق ، اقرأ و ربك الأكرم ، الذي علم بالقلم، علم الإنسان ما لم يعلم \\\\\\\\\\" صدق الله العظيم. أرأيت كم أنت جاهل كما الاسلامويون أمثالك.
الغازى صلاح الدين ذو الاصول التركيه يتفاوض باسم حكومة الكيزان تجار الدين الذين يرون فى السودانيين ==عبيد واماء = يجلدون المرأة السودانيه بسياط العنج ويقصفون قرى دارفور بالانتينوف ويسممون الابار يريدون الارض من غير انسان . سنذيقهم بأس ببأس وجرح بجرح ودم بدم
لن نسكت عن ضيم ولن ننام على ظلم ولن نكون عاجزين والدعاء عليهم يقرن باللطم واللطام ومثلما دخل خليل ام درمان الوعد ان نقتحم مخادعكم ومضاجعكم لن تنام لنا عين ولن يهدى لنا بال حتى نزيلكم ونطهر بلادنا من بقايا وبغايا جيوش المستعمر ومن مرتزقة مالى والصومال وبعض ارتيريين مندسين فى جامعاتنا ووسط الشعب الابى
غضب شعب السودان هو غضب الحليم . فقد تماديتم فى الظلم وولغتم فى الدماء واكتنزتم شحمآ ولحمآ من اموال شعب السودان وكنزتموها فى ماليزيا وابتعتم بها القصور فى دبى وغيرها امثلكم طريقه يطيع فينا الاعراب ومتأسلمى مصر الذين لا يرون فى السودان وشعبه الا عبيد وخدم وبوابين تطيعون تنظيم يدعى العالميه وما هو الا اداة والعوبه لمن لا يحترمنا ولا يحترم ثقافتنا وارثنا الانسانى
عندما نطالب بحقنا العادل في السلطة و الثروة و دولة المواطنة و القانون يتم وصفنا بالعنصرية وووو فالعنصرية الحقيقية في بلادنا مصدرها معروف الا لمن فاقد البصر و البصيرة و القلم لو مابزيل اليلم يا جاهل الان سخصنا المرض الحقيقي للسودان و وجدنا له العلاج القاطع و هي ازالة هذا الورم السرطاني من جسم السودان و هي عصابة المركز و امثالك