تمدد الخطاب الاسلاموعروبى فى السودان
هناك اشكالات كبيره وكبيره جدا في المكون العربي او المنتسب للعروبه اذا تحرينا الدقه في السودان فهم في وعيهم الظاهر يشعرون بان العرب كثقافة بها كثير من الاشكالات والاشياء غير المحبوبة او الغيرالمتوافقه معهم او لنقل مع سودانيوتهم الكامنه,لذا نجد انهم في المناطق الحضريه او المتمدنه يسخرون من يحمل بعض محمولات الثقافه العربيه فيصفوهم باهل العوض والروس والعرب الاجلاف وغيرها من اوصاف تحقيريه ويحاولوا التبرء منهم باعتبار الاعراب صنو ومرادف للتخلف والجلافه,وفي ذات الاثناء يمارسو استعلاءً علي بعض المكونات الافريقيه بانهم عرب اصلآ(اولاد عرب وحرين)وهو نوع من المحنه التناقضية ان جازت التسميه التي تعيشها تلك المجموعات,بل نجدهم يقولواللابيض او فاتح اللون حلبي(هنا اعتراف ضمني بانهم ليس فاتحي اللون) وللاكثر سوادآ عب او فرخ واذا كان الاسود ينتمي اليهم ولا يمكن الهروب من هذا الشئ يجدو معالجه بوصفهم للون الاسود بالخدار او القول بان البطن بطرانه وهم هنا لم يدرو بان بطران البطن انما هو الجين الافريقي الذي منه يهربون,والملاحظ ان صفة الخدار ليس من الدرجات اللونيه للبشر علي الاطلاق فالوان البشر هي الابيض والاصفر والاسود وربما البني,وليس هناك لون اخضر للانسان علي الاطلاق وانما هو لون مميز للنباتات لوجود مادة الكلوروفيل ولكنها محاوله للهروب او ايجاد مخرج للمعضله المستفحله, او ربما يكون المقصود رجلا كلوروفليآ أتيآ من احد المجرات؟
احيانا يضيفوا اليها عبارة الثقافة والملاحظ ان الغالبية من مستعربي السودان يميل لونهم للسواد ونجد ان المكونات العربية او المنتسبه للعروبة في كردفان ودارفور تعاني من محنة مزودوجة او مركبة فهي تمارس استعلائها الاجوف علي قبائل دارفور وكردفان الافريقيه بيد ان هذا الشئ هو في الواقع محاولة تعويضيه للاستعلاء الذي تمارسه قبائل النيل او الوسط المستعربه حيث انها لا تري فرقا بين القبائل المدعيه العروبة اوالافريقية القاطنه في الغرب وهم في الذهن الجمعي للعروبين مجرد غرابه سوا كانو عربا او افارقه,وهم هنا اي القبائل العروبية او المدعية العروبة في وسط وشمال السودان تعاني من ذات الشئء حين ذهابها للخليج موطن العرب الاصليين ,فحين ذهابهم يكتشفوا انهم وكل قبائل السودان الافريقيه مجرد(خيلان) او عبيد في ذهنية العرب الاصليين وكما تدين تدان فلا مورفولوجيآ ولا ثقافيآ هم بمشابهين لعرب الخليج فكانما وهم عروبتهم الزائف اغتسل في مالح البحر الاحمر,فالموضوع سلسلة من الاستعلاءات كل حين يضيق هامش عروبته في ذهن الاكثر عروبة يمارس اضهاده واستعلائه الاجوف لمن هو اقل عروبة في نظره وهكذا,وهي حالة نفسيه مركبة افضت وأدت الي هذا الكم من التمييز علي المستوي الاجتماعي ومن ثم السياسي والاقتصادي,فلو كان المحسوبين علي الثقافه العربيه ادركوا انهم افارقه او سودانيين ولكنهم يتحدثون العربيه,وتصالحوا مع هذا الشئ وتخلصو من عقدة اثبات العروبه الاصيلة
لكان افضل واكرم لهم,…
فنحن نجد ان دول في غرب افريقيا تتحدث الفرنسيه ولكنهم مفتخرون باصلهم الافريقي وثقافتهم افريقيه خالصة لا تشويه فيها او استلاب وارتباطهم لا يتعدي الفرانكفون اي التحدث بالفرنسية ونفس الحال للانجلوفون اي المتحدثين بالانجليزيه دون ان يتماهوا او يدعوا الانجليزيةه فلماذا لا يكون المتحدثون بالعربية مثلنا اربوفون دون هذا الاستلاب الماسخ والذي افضي الي كل هذه الماسي في هذا الوطن السودان من حروب واقتتال ونزوح وتشرد وغيرها من ماسي ,فمن البديهي والمعروف ماذا يعني اسم السودان اي السواد مها اجتهدت فتياتنا في استعمال المبيضات ومهما حاولنا التماهي الماسخ في اثبات عروبه لاتُعطي لنا الا مجاملة او نفاق…
[email][email protected][/email]
نريد تعليقاً من أحد العروبيين ..
من المؤكد أن كل مستعربي السودان النيلي تجري في عروقهم دم نوباوي .. أؤكد دم نوباوي .. وذلك من شأنه إكمال النقص الذي يتلازم مع العروبة فيهم (لا نقص عروبتهم) كون العرب أمة وحشية لا حضارة لها (مقدمة إبن خلدون) بينما للنوبه حضارة معروفة باقية آثارها في وادي النيل .. حضارة كانوا روادها قبل هجرتهم منه إلى كردفان بعد سقوط ممالكهم المسيحية .. هذا عوضاً عن الثقافة والعادات والتقاليد والملامح المعنوية للشخصية التي تميز السوداني النيلي المستعرب عن أي شعب آخر في محيطه بما في ذلك العرب ..
هؤلاء القوم .. لماذا لا يريدون الإنتساب لكل هذا الإرث النوبي الفاخر المتجلي فيهم .. وبدلاً من ذلك يلهثون لهث العطشان للإنتساب إلى العروبة وهي لا تشبههم ومنكورة عليهم؟؟ وبرضو عند الزواج والطهور عايزين يغسلوا عرسانهم في مياه النيل!!
كنت اتردد كثيرا في قراءة المقال لخوفي مما يحتوية المقال من نبرات عنصرية ولكن اخيرا قررت ان اقراء المقال ومما اعجبني فية كما تدين تدان والنظر الفوقية وإحتقار السودانين لبعضهم علي حسب ايهم اكثر عروبة والحق يقال لو اننا بنينا الثقة في انفسنا دون النظر الي مكوناتنا العرقية لاصبحنا اكثر الامم تطورا يجب علي الجيل الجديد ان يبحث علي بناء الكيان السوداني الموحد ونقل تجارب المختربين وتعاونهم كما البحث في إنضمامنا الي كيان الجامعة العربية كدولة بل نطالب انسحاب السودان منها لعدة اسباب اولا لعدم اهميتها ككيان وثانيا لانها قائمة علي اساس عروبي ودليل عدم اهميتها عدم تدخلها في الحروب القائمة الان وانشاء دول الخليج العربي كيان اخر بما يعرف بدول التعاون الخليجي
ه زول وهم ساكت وملئ بالعقد ويعتمد على الابتزاز فى كتابته..اهل السودان فيهم الافروعرب ويجب الا يتم ابتزازههم بسبب ذلك وان كان ثمة تمدد لثقافة على حساب اخرى فايضا لا يمثل ذلك سببا لاستهداف اصحاب هذه الثقافه البديل لذلك هو وجود صيغه تجمع هذه المكونات فى اطار وطن واحد بدلا من اجترار تعابير سخيفه مثل جلابه وغرابه..حاجه تطمم البطن..
الحاجة البتغيظنى من الكتاب العنصريين أمثال هذا الكاتب دائما يكتبوا اننا عندنا عقدة عروبه ووو الخ كدي ورينا متين جوك مستعربين كما تقول وقالوا ليك نحن عرب العقدة دى عندكم براكم يا هذا ودائما توصفونا بيها ومين فينا قاعد اجيب سيرة اللون الظاهر عليك براك عندك عقدة لون ما تلصقا فينا ولو عشان ناس الحكومة عنصريين لماذا تعمم كلامك علينا ولماذا تكذب وتقول نحن المستعربين بنقول اهل العوض وايه وايه اتنكر انكم ايضا تقولون اهل العوض وايه وايه بل اتنكر انكم دائما تقولون علينا ((( الجلابة ))) كعنصرية منكم واستحقار لنا ودائما تكتبوا عن هذا الموضوع فهذا يدل على عقدة فيكم انتم وليس نحن. نحن عارفين نفسنا ومرتاحين على كده والمثل يقول العارف عزو مستريح فلماذا هذا الموضوع ممثل لكم هاجس وشابكننا عندما تمشوا الخليج يقولوا لكم ياخال نحن نقيم فى السعوديه لم يقل لنا ايى حد هذا الكلام ابدا الا كان قالوه ليكم ودائما تجوا تلصقوه فينا مثل مواضيعكم العنصرية هذه لا تخدم ايى قضية وما هى مناسبتها يوم والثانى نفس الكلام وما هو الدافع ؟؟ كنت أكره العنصريه لكن اصبحت أخاف على نفسى ان اصير عنصرية من كثرة المقالات التى تكتبونها عنابعنصرية مقيتة اسأل نفسك لماذا المستعربين كما تصفهم لا يكتبون عنكم بعنصرية كما تكتبون أنتم عنا كل واحد فيكم لايجد موضوع يدبج مقالة ويسيىء فيها للمستعربين والجلابة كما تنعتونا اذا انتم الكتاب المنتظرنكم تنوروا الناس لتنقذوا البلد واطاتنا أصبحت وعلى الدنيا السلام كرهتوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووونا
مشكور ياستاذ اسماعيل. مقالتك لاترضى المستعربين, وهم بالملائين في السودان
موضوع ممتاز
وانتا يا ابو المفهومية يا ((( ابو الكدس ))) جايى تدافع عن الكاتب العنصرى وطلعت برضو عنصرى زيو ليه توصفنى عندى عقدة عروبة بل عند الكاتب البدا وعندك انتا ايضا البتدافع ليهو وما بتقول الحقايق كيف يعنى يكون عندى عقدة عروبة واصلى ما ببدا اتكلم عن كلام زى دا بل بدافع عن الهجوم الدائم علينا من اصحاب العقد وثانيا ما تلف الكلام وكون حقانى لو هو قاصد النظام ليه يعمم واصلهم العنصريين كده المقالات دى مكرره دائما بنقراها نفس الطراز الواحد يعمل نفسو قاصد الحكومة ويقوم اشتم فينا نحن بدون سبب الا بسبب الحقد فقط وثالثا مش افترضت بل متاكده تماما الكاتب ما من المستعربين كما تقولوا لانو كان ممكن يكون امين بقدر ما انتقد اهله بنتقد الباقين لكن مش اطلع اهله ملايكه والمستعربين هم السيئين بالاضافة لانى متاكده ما من المستعربين نفس لكلام العنصرى البنقراهو تجاهنا دوما تقول ناقلنو بالكربون . والبخلى الكاتب لو قلت امكن مستعرب اسيىء اهله بهذا الشكل ويخليك انتا تدافع لابن اهلك شنو ؟ خسارة كلكم كذابين عاملين فيها دايرين ديمقراطية ومساواة وانتو بتكيلو لابناء الشمال وعايزين تخرجوهم من المشهد السودانى تماما والدليل مثل مقالة كاتبك البتدافع ليهو والمصيبة دايما تهاجمو الناس وتحجرو على رايهم وقايلين نفسكم بتخوفوا الناس وباسلوبكم دا بتقصوهم من السودان ودا بعدكم كلنا سودانيين شئتوا ام ابيتو وما جبنا ايى سيرة عروبة المهتمين بيها انتو اكتر مننا وتجو تعايرونا بيها . يا تقول خير يا تصمت
ا
هوى يا ((( ابو الكدس ))) اول حاجة يا خسارة طول وقتى بعلق معاك هنا للان ما عرفتنى من ياتو نوع ؟ يا سيد لابحب العنصرية ولا بحب البتكلم عن العنصرية لاى جنس يعنى لو كان الكاتب دا بدل اساءتو للجلابة على رايك كان اساء لاى قبيلة اخرى ستجدنى برضو من الواقفين ليهو فى زورو الظاهر عليك اول مرة تقرا لى تعليقات . ثانيا برضو حكاية فاكرنى كتكوتة وعلى كده قلت تخمنى وعملت نفسك شمالى برضو ما بتنفع معاى اللهم الا كان انتا حلبى زى ما قلت وعندك عقدة تجاه الجلابه وما صدقت الكاتب اساءهم ليك فرحت ودافعت له . يا زول شخصى حقانية جدا وجنى وجن الكذب وعدم قول الحق قصة الحاجات البتقول لازم نعترف بيها دى ما مغالطاه فيها فى ايى جهة فى الصالح والطالح وبقدر ما فى ابناء من المستعربين عنصريين بنفس القدر فى كثير من مناطق اخرى اشد عنصرية طيب اذا بترى مقالة الكاتب العنصرية بتعالج المشكلة لماذا تطالبنى انا اقراها واصمت ولا اعلق ايى تعليق سلبى تجاهه ولا تطالبه هو المفروض من الذين يكتبون لينورون الناس ان يكتب بحيادية بمثل ما طلع كل المستعربين الفى السودان بكل هذا السوء لماذا لا يكتب عن سوء بقية اهل السودان لنرى صدقه ولا نزعل ونفكر معه فى ايجاد الحل ؟ المصيبة انتا جيت تكحلها عميتها وكمان وصفتنى بانى عندى عقدة عروبه وهو اضاف ليها عقدة لون احمد الله رضيانه بيحالى وبيلونى وبيجنسى ولا احمل ايى عقدة ولا ضغينة تجاه احد شوف الناس الفلقونا يوم والتانى بنفس المقالات دى واسالهم عن عقدهم . وقصة تقول لى سودان جديد ولو كره المستعربون . دى بقا زيك ضحكتنى لما وقعت دى ياها اكدت لى العنصرية تجاهنا ذاتا نفس الكلام بنسمعوا طوالى ومنو القال ليك انا زاتى ما دايرة السودان الجديد ؟ دايراه لكن بكل ناسو المسالمين من كل اتجاهاتو وبدون ان تقولوا نقصى الجلابة هههههه يعنى سودان جديد ومعاهو الجلابة ولو كره العنصريون