الحركة الشعبية تطرح «الوحدة الطوعية» مقابل «الشريعة الإسلامية».. وزير الصناعة : غير مسموح بالانفصال بين شمال السودان وجنوبه مهما كانت التكاليف..
وسط توقعات بأن تعرقل القضايا العالقة بينهما، الاستفتاء على تقرير مصير جنوب السودان المقرر مطلع العام المقبل، يبحث شريكا الحكم في السودان اليوم (الاثنين) في القاهرة قضايا ما بعد الاستفتاء المرتقب، ويتناول اللقاء، بحسب المصادر، وضع الحدود والديون بين الشمال والجنوب في حال الانفصال. ومن المقرر أن يشارك في اللقاء مساعد الرئيس السوداني نافع علي نافع، والأمين العام للحركة الشعبية باقان أموم. واللقاء عبارة عن ورشة عمل ثانية تستضيفها العاصمة المصرية بين طرفي الحكم بالخرطوم، تستمر 4 أيام.
وقالت مصادر سودانية مطلعة في القاهرة لـ«الشرق الأوسط» إن اللقاء «يجري الإعداد له بالفعل، وسيتطرق إلى قضية الحريات الأربع المعروفة: التنقل والتملك والعمل والإقامة»، من أجل تجنب أي تأثير سلبي على المواطنين الشماليين والجنوبيين في حال الانفصال. وقال الدكتور فرمينا مكويت منار ممثل حكومة جنوب السودان بمصر في تصريحات له أمس إن الورشة ستناقش قضايا ما بعد الاستفتاء المتعلقة بالحدود والديون والمواضيع الأخرى في حالتي انفصال الجنوب أو بقائه ضمن السودان الموحد. وتوقع القيادي في الحركة الشعبية بجنوب السودان وزير رئاسة مجلس الوزراء لوكا بيونق، أن تطرح الحكومة المصرية على وفدي المؤتمر الوطني والحركة الشعبية، خلال اللقاء المرتقب بينهما بالقاهرة اليوم (الاثنين)، الالتزام بالحريات الأربع بين الشمال والجنوب، إضافة لمقترحات تحافظ على مكتسبات الجنوب في النيل تحد من عملية إعادة النظر في اتفاقية مياه النيل في حال اختيار شعب الجنوب للانفصال.
وفي الخرطوم كشفت مصادر مطلعة لـ«الشرق الأوسط»، أن «الحركة الشعبية» ستطرح على «المؤتمر الوطني» الحاكم مشروعا لوحدة السودان الطوعية مقابل التنازل عن التشريعات الإسلامية. وقالت المصادر إن الجانبين السودانيين، سوف يناقشان في القاهرة ما تعتبره مصر «محفزات للوحدة بين الشمال والجنوب»، لكن المصادر لم تكشف طبيعة «المحفزات المصرية» في وقت أكد فيه «أن الحركة الشعبية سوف تطرح مشروعها العلماني للوحدة على أسس جديدة». وقال قيادي في الحركة: «إن الحركة تتمسك بالدولة العلمانية وتدعو المؤتمر الوطني للتنازل عن مشروعه الحضاري الإسلامي»، وأشار إلى أن الحركة ستتمسك بورقتها التي قدمتها خلال جولة مفاوضات استضافتها القاهرة في فبراير (شباط) الماضي وهي ذات الورقة التي رفضها المؤتمر الوطني.
في غضون ذلك، أكد وزير الصناعة عضو المكتب القيادي للمؤتمر الوطني عوض أحمد الجاز، أنه غير مسموح بالانفصال بين شمال السودان وجنوبه مهما كانت التكاليف، وأن المطلوب هو وحدة السودان في الاستفتاء المقبل، وأشار الجاز لدى مُخاطبته لملتقى شباب المؤتمر الوطني، إلى أن «اتفاقية السلام أعطت حكومة الجنوب 50% من نسبة النفط من أجل التنمية والرواتب والتسيير، وأن ما تقوم به حكومة الوحدة الوطنية في الجنوب من تنمية في مجال الطرق والجسور والسدود والكهرباء لمساعدة الجنوبيين للتنمية من أجل دعم خيار الوحدة الجاذب».
فيما قال نائب الرئيس علي عثمان محمد طه: «إن مقومات الوحدة كثيرة ولكن لم تسلط عليها الأضواء الكاشفة». وأشار إلى أن «التعدد الإثني والعرقي في السودان يجب ألا يخيفنا لأنه يمثل واحدة من مستلزمات بقاء السودان الواحد الموحد»، وأضاف طه: «نحن في حاجة لقيادة حوار فكري سياسي اجتماعي متعدد الصور ونريد أن نتقدم وأن ينصح بعضنا البعض ونعترف بالتقصير ونعزز الإيجابيات. لا بد من جبهات عريضة وتحالفات وتشكيلات لعقد ملتقى جامع يجمع أشكالا كثيرة من التعبير السياسي والاجتماعي لتوفير ضمانات نزاهة الاستفتاء وهي محل اتفاق حتى من قبل الحركة ولكن هنالك نقاش حول التنفيذ والترتيبات العملية التي توفر هذه الضمانات لجعل الاستفتاء حرا ونزيها». وأكد طه أن دول الجوار حول السودان تدفع من أجل تعزيز مشتركات الوحدة «وكذلك الأمر لكل أفريقيا والعرب والدول الإسلامية والدول النامية ودول عدم الانحياز وحتى الموقف الرسمي لكثير من الدول المعادية التي تفرض علينا العقوبات وتسعي لزعزعة استقرارنا يصير الأمر عليها صعبا جدا في هذه النقطة، وهذا ما ظهر في تعبيرات القلق والخوف حيال قيام دولة الجنوب». وأكد أن «كل هذا يعني أن لا احد هناك يعمل للانفصال» واعتبر أن «الانفصال يعني الانكفاء لكل طرف لأخذ قطعة أرض وترك البقية. والانفصال تفكير انكفائي منغلق لا يؤمن بالتنوع وهذه أول هزيمة للفكر الانفصالي». وأبان أن «الفكر الوحدوي هو القائم على استيعاب التنوع وإدارة الحوار».
إلى ذلك، واصل المؤتمر الوطني جهوده لإقناع القوى السياسية بعقد لقاء تلبية لدعوة الرئيس البشير، وعقد الحزب لقاء مع الحزب الشيوعي السوداني، إلا أن بيان الشيوعي الذي تلقت «الشرق الأوسط» نسخة منه أشار إلى خلافات كبيرة بين الطرفين، وقال البيان: «إن الشيوعي طرح أهمية مناقشة قضايا الوحدة والتحول الديمقراطي ودارفور والأوضاع المعيشية، لكن الوطني شدد على أن الأولوية في الوقت الحالي لا بد أن تكون لقضية الاستفتاء والوحدة على أن يفتح المجال لمناقشة بقية القضايا بعد مناقشة القضية المحورية الخاصة بوحدة الوطن»، وضم اللقاء من المؤتمر الوطني نافع علي نافع وإبراهيم غندور ومحمد مختار محمد حسين، فيما مثل الشيوعي التجاني الطيب بابكر، ويوسف حسين، وسليمان حامد الحاج، وتاج السر عثمان بابو، وصديق يوسف.
فايز لشيخ / عبد الستار حتيتة
الشرق الاوسط
****************************************************************************************
واغلبية السودانيين يؤيدون الحركة بطلب الدولة العلمانية
الكيزان زوروا الانتخابات حتى يقولوا للعالم الشعب السوداني كله مع الدولة الدينية
وهذا كذب وافتراء
لأنه اصلا لا توجد دولة اسلامية في السودان
توجد الآن دولة راسمالية طفيلية تتستر بالاسلام
****************************************************************************************
(يا اوكامبو ما تسرع … تخفف لي نار وجدي)
ياناس الحركه الشعبيه لماذا تفرضون على مسلمى الشمال ما لايتوافق مع دينهم اتريدون ان تعيثو فى الخرطوم فسادا اما كفاكم مافعلتوه حتى الان
قل مش عاوز وليس مش عاوزين تحدث عن نفسك فقط
السودان وطن جميل لاتفرقوا ياجنوبيين وشماليين كلكم سودان يااحلي ناس في جوباا وخرطوم ودنقلا وفاشر وكسلااء نحن ندفع دمنا من اجل الوحدة شكرا ياسودان
يا جماعة خريطتكم المنشورة مع الخبر ده ما فيها حلايب !
نعم حسب توقع حركة قرفنا للسودان في يناير القادم
المتتبع لمطالب الحركه الشعبيه فى الفتره الاخيره من اجل الوحده الجاذبه(الكاذبه) انحصرت فى مسالة الدين فحسب حتى مسالة العرق والعنصراصبح ليس لهاوجود. ممايعطى احساسآ بان الحركة تتبنى اجندة جهات اخرى معاديه للاسلام وكذلك نابع من الاتى.
ان الدين الاسلامى اوتطبيق احكامه ليس ذواثرعلى الجنوبين لان الجنوبين والمسحين بصفه عامه مستثنون من تطبيق احكام الشريعه عليهم وهذاليس فى حقبة الانقاذفحسب بل فى كل الحقب الماضيه. فاذاسلمناجدلآبان ماهومطبق الان فى الشمال انهآالشريعه الاسلاميه رقم تحفظاتى الكبيره عليها.نريدان تبين لنآلحركه الشعبيه ماهوالضررالواقع على الجنوبين من تطبيق مايدعا جزافآ شريعه اسلاميه مع العلم بانهم مستثنون من ذلك جنوبآوشمالآ. ربماكانت تكون واقعيه ومنطقيه لوطالبت بالغاءألقوانين المقيده لحرية الفردالمتمثله فى قانون النظام العام والذى يتناقض فى طبعه مع الشريعه الاسلاميه والذى هومرتكز على الشك والتجسس وتتبع عورات الناس وهذامانهت عنه الشريعه. امآذاكانت فعلآتريددولة علمانيه وجاده فى ذلك فيجب ان تتبنى علمانيه حقه وليس تلك التى تفصل الدين عن الدولة فحسب دونمآاى تفكيرفى حرية الفردبصفه اشمل (الحريه الشخصيه) وترك ماتدعواليه من علمانيه شاكلة شريعة الانقاذين عصى واقفه وعصى نائمه والتى سيرفضهآلجنوبين قبل الشمالين
امامسالة الحريات الاربعه حتى لايتضررالشمالين بالجنوب والعكس فى حالة عدم اختيارخيارالوحده. فى حالة حدوث ذلك تكون الحركة حققة نصرآكبيرآ من منطلق ان المتضررالاكبرمن عدم اختيارخيارالوحده هم جنوبى الشمال والحركه نفسهامن جراء ماسيسببونه من مشاكل ليس للحركه الشعبيه القدره على مجابهتها فى الوقت الحاضرعلى الاقل. واناعندمآاقول عدم اختيارخيارالوحده ذلك من منطلق ان خيارالانفصال لن ياتى بجديدلانهم هم كذلك من يومهم والعكس تمامآ.
ورقة تبديل من العيار الثقيل وضرب تحت الحزام للمؤتمر الوطنى اصحاب الانومية
اللامعيارية وهذا يعنى انفصال الجنوب لضمان استقلال سياسى ذاتى
طبعآ الكل عارف وجود حكومة علمانية مستحيله مع منافقين المؤتمر الاجرامى
وذلك عدم تحقيق حرية العقيدة و الفرد وحرية ابداء التعبيروالتجمع السلمى وهذه الحريات محرمة فى دين المؤتمر الوطنى
وايضا حرية الفكر اى معارضة الفكر الذى يسند على العقائد او المبادى الدستورية
ايضآ فى دينهم حرام ياناس عديل كده
وناس المافية يعشقون الحكوم دون مدة صلاحية منتهية يعنى حكومة ابدية
ذات طابع استبدادى يتميز بعدم وجود قيود قانونيت على سلطة الحكومة ينهبو ويسرقو من اموال الدولة بدون محاسبة
يقتلوا ويغتصبوا بدون محاكمة
يااه هو دا المؤتمر الاجرامى الفاسد
من هنا نقولو مبروك الدول العلمانية
يا سلفا ، دولة علمانية تؤمن بالحرية والقواعد الدستورية دولة لا تعرف الطغيان
على شعبها كما هو حال السودان الان ،
نعم دولة علمانية
تؤمن بالديموقراطية السياسية
نعم يا سلفا دولة علمانية تؤمن بعلم
المستقبل اى علم التكهن بالاوضاع السياسية والاقتصادية والاجتماعية ،
نعم الانفصال لضمان دولة لا تعرف انعدام الامن اجل دول لاتعتفرف بالكنكشة
كما هو حال السودان الان
فالوحدة يعنى ركوب ماسورة جامدة
وعدم استقرار الوسائل المعيشية وذيادة
نسبة البطالة والامراض والدليل حال السودان الان
الشباب اما هاجر او عاطل
الشباب اما مطبلاتى وحرام وراشى
او معارض ضد الحكومة
ملعون ابو الحكومة ملعون ابو الوحدة
الجماعة ديل ما بيختشوا ولا يخافوا من الله؟ وين هم ووين الشريعة . دي عصابة
ناس جعانين وحاقدين على الناس الطيبين في بلادي .
والله من يوم ما عملوا إنقلابهم المشئوم بدؤا في الكذب وهذا باعترافهم واعتراف
عرافهم الذي تخلوا عنه.
,وين الطيب سيخة ؟
وين الزبير ؟
وين إبراهيم ؟
وين…………………………………………………..الخ .
باجماعة دمرتم السودان لأنكم نبت شيطاني وليس لكم صاة قرابة بالأجداد العظماء 08
الوصونا على تراب الوطن الغالي .
طبعا الحركة الشعبية لا تستطيع الغاء استفتاء شعب جنوب السودان ولا يمكنها ان تبادل الوحدة الطوعية بالغاء الشريعة الاسلامية … هذا استحقاق ولا بد من تنفيذه !!!
ولكن سيكون موقفها قويا لاقناع شعب جنوب السودان ان سوداننا الجديد بدات تظهر بعض شروطه … والبقية اتية … الوحدة سادتي عند الحركة الشعبية واغلبية شعب جنوب السودان، هي السودان الجديد، الدولة التي تضع المواطنة فوق الدين، فوق العرق، فوق الحزب السياسي، فوق العرق
الدولة الدستورية التي يراعي دستورها كل الامور السابقة!!!
اذا تنازل الوطنى عن اى شى يكون لا داعى لوجوده اصلا
شدو حيلكم و شيلوا شيلتكم الجنوب حقق مصيرو و كون دولته تهيدا ليوم الاستفتاء
و الغرب بعد انفصال الجنوب انشاء الله مصيرو معروف اما ابيى فى مركز الزلزال
لانها مبنية فوق بركان خامد منذ الاف السنين بدا يثور هذا الايام لانى ارى المسيرية
يريدون ان يلعبوا فوق البركان الهائج الاف الاسر فى طريقهم الى ابيى ليسكنوا فيها
قبل اليوم كانوا فى شمال السودان
اقطع زراعى لوما هناك جهات تحرك الجماعة ديل !! عموما الجمرة تحرق الواطيها
تموتو انتم يا المسيرية و الرغد العيش لمن يحرككم حتى ولو من ابنائكم المثقفين
فى مركز القرار
ونفس هذا الكلام ينطبق على الدينكا نوك انا برى ان التحكيم يترك على المحكمة
الدولية ما دام القضية رفعت لها للبت فيها
سلام ;)
يجب على الحركة الشعبية والمؤتمر الوطني تقديم مزيد من التنازلات من اجل وحدة السودان
منذ اكثر من عشرين عاما ونحن نسمع هذا المصطلح:
شريعتهم الإسلامية: اشعلت حرب شعواء استشهد فيها من استشهد وفي النهاية طلعوا "فطايس" على قول كلبهم الترابي.
شريعتهم الإسلامية= ابادت قرى بأكملها في دارفور"اهل لقرآن"
شريعتهم الإسلامية= الجرائم وانعدام الامن في السودان اصبح مادة دسمة للصحافة الاجنبية.
شريعتهم الإسلامية= الرأس الفاشل للدولة الفاشلة مطلوب دولي مثله مثل اي مجرم.
شريعتهم الإسلامية= هذا البلد عظيم المساحة والامكانيات انقسم الى ثلاثة اقسام متناحرة.
شريعتهم الإسلامية=انحطاط على كل الاصعدة. في مستوى التعليم. الثقافة. الاخلاق.
اذا كانت هذه هي الشريعة فأخير عدما كما يقال.
وإذا اختار الجنوب الانفصال فأنا ذاهب الى هناك.
نحن عارفين مافى شريعة بتنفذ فى السودان والبيجرى ده بعيد عن شرع الدين الاسلامى والكيزان ابعد ناس عن الدين
ولكن فى الشريعة راحة الى كل مسلو لو طبقت بطريقة صاح والعيب مش فى الشريعة العيب فى البنفذها
وياناس الحركة ينبقى ان لاتفرضون راية الاقلية على الاكثرية وانتم لو عايزين الوحدة نتحد وتطبق الشريعة بنسبة مية فى المية على المسلم اما على المسيحى يخدع الى القانون الوضعى
ولعلمكم هذا شرع الله وملزم به المسلم بس ياريت نحن الشمالين نطبقه صاح لان الغلط مش فى الشريعة الغلط فى البنفذ الشرع وعمره الاسلام ماظلم اصحاب الديانات الاخرى ولكن انتم الجنوبين لاتعرفون سماحة الاسلام
ورغم ان الشريعة معطلة لكن نحمد الله انها الى اليوم فيها بعض النصوص بتطبق من القضاة ودى رحمةلنا ولو كنتم اتحادين للسودان عمره الشريعة مش مشكلة
الاستفتاء يخطط ويعد له من بريطانيا ليس من الجنوب فاما الجنوبيون يريدون دولة مستقله واما لانجليز يريدون شمال خالى من الاسلام والكيزان يريدون البقاء فى السلطة . المعادلة بسيطة والحل هو خكم ذاتى فى الجنوب ودولة علمانيه فى الشمال والبقاء فىالسلطة الى امد الدهر وليذهب المواطن السودانى الى الجحيم .
يا ناس أصلا مافي دولة إسلامية في السودان فلا داعي للتعنت أتركوا أوهامكم دي وانظروا لمصلحة البلاد العليا وتوحدوا ? لأن مايجري في السودان الآن من فساد إداري ومالي وأخلاقي لا تقره أي شرائع سماوية فالعلمانية أفضل بكتييييير مما نشاهده الآن
ابو محمد قلت محمد السنى وامثاله بعدين ما لقيت حاجة اخى ابو الشيماء ده لو ولو تفتح عمل الشيطان لو هو بحب السودان 50% انا بحبو 150% وميت بحب السودان وفى الوطنية ما فى زينا هو بقول ليك تعال السودان وعارض كانه صاحب الحل والعقد انا عاوز اجى السودان وعندى اطفال مصاريف مدارس وعلاج من وين اجيبهم والكيزان رفضو يعدونى للخدمة وبعدين نحن ناس حد الله بينا وبين الحرام ا وبعدين يا لبو الشيماء والله كيزانك ديل انا اعرفهم بالواحد 1986 هل فكرك لو عاوز ابقى من اصحاب العمارات مش كنت حا ابقى اخى خريج دفعة على عثمان وعلى الحاج والشريف بدر واخى هذا كان من انظف الكيزان الذين عرفتهم توفى الى رحمة الله ولكم التحية
لا توجد دولة اسلامية فى السودان وحكومة تدعى الاسلام والاسلام برىء منها مسلين وموحدين الكذب النفاق الغش والسرقة والقتل والاغتصاب هل هذه من صفات المسلم وخيانة الامانة هذه صفات الكيزان ماذا تبقى بينهم والكفر افيدونى افادكم الله
شفتم كيف بدأ الكيزان يراوغون عندم طلب منهم الحزب الشيوعى مؤتمر جامع لحا مشاكل السودان الاربع وهى الديمقراطية ومشكلة دارفور والوحدة ثم مشكلة الغلاء ورفض الكيزان ذلك ويهمهم اولا مناقشة موضوع الوحدة اولا ثم باقى المشاكل فيما بعد يعنى بالواضح عايزين يدخلوا القوى السياسية الوطنية لحا مشكلة الانفصال وبعد داك يفكوهم عكس التيار شفتوا الحركات والنفاق حتى فى حالة انفصال البلد عايزين يلفوا ويدوروا لكن القوى السياسية اوعى منكم يا ثعالب مشكلة الديمقراطية ثم دارفور ثم الوحدة ثم الغلاء كلها حزمة واحدة غير قابلة للتفتت ديمقراطية البلد هى مفتاح لحل كل مشاكل السودان واذا لم يتم تحول ديمقراطى الان فلا حل للانفصال ولا حل لمشكلة دارفور مافى وقت بعدا ياكيزان للمناورات واللف والدوران ابيض او اسود خلاص كروتكم كلها اصبحت محروقة شيلو شيلتكم وكفى نواحا
انافي رائ ما عايزين وحده بها مسومات في ديننا .. لن نقبل هذا ابدا ولا نزحزح عن شرعنا قيد أمله .. مهما كلفنا الامر .لا دولة علمانية ولا دولة فسفورية ..
نحن نملك مليوم ميل مربع اذا انفصل الحنوب فليذهب .. حزء منه ونلتفت للتنمية لان الجنوب عائق لتنمية الشمال منذ الاستقلال .. نحن في الاساس بلد زراعي وليس بلد نفطي .. سلة غذاء العالم .. هل نحن مكتوب علينا نتحمل اوزار الجنوبيين واخطائهم .. كم سوف نعيش نحن .. من حقنا العيش الكريم بعيدا عن مشاكسات الجنوب ومشاكلهم .. اذا هم يريدون الانفصال ماذا نفعل نحن سوء البعد والانفصال السلس منا وكفا المؤمين شر الجنوب وتبعاته وشر اموووم ..
محمد السني وامثاله , انتم ان كنتم تحبون اهلكم لهذه الدرجة وتتمنون لبلدكم الخير والنماء ورغد العيش طبقاً لوجهة نظركم لماذ بعدتم عنه؟؟ ولماذا تسخرون وقتكم وجهدكم لغيره ؟, تعالوا هنا والحرية متاحة ,قولاً وممارسة ً وفعلاً عكس البلاد التي انتم تقيمون فيها ,, او اصبحتم كالانعام همكم فقط الاكل والرفاهية ؟؟ وبعد ذلك تتحدثون وتتبجحون وتسلقون الناس بالسنة حداد ,, لايحق لكم الحديث ما لم تكونوا بيننا
لازال صبية الحكومة ينتظرون سحر الفراعنة حتى يدخل الجنوبيون في حالة دوار ويصوتوا للوحدة بكل اللغات ولم يعلموا ان المصريين افضل من يجيد التملق والنفاق وبيع الوعود وقد حسم المصريين امرهم في دعم دولة الجنوب لان امريكا هي من قسمت الادوار واعطت مصر حق الاستثمار والعمل في الجنوب فبعد الانفصال سترى المصريين مزارعين ومهندسين واطباء وعمال بناء ومهندسين بترول وكهرباء يعبرون اجواء الخرطوم ذهابآ وايابآ وذلك لان ابناء الجنوب يحتاجون لفترة ليست بالقصيرة حتى يتم تاهيل كوادر علمية وعملية تساهم في بناء دولتهم .ومن دلايل ذلك هو اعلان مصر كاول دولة عربية بدعم دولة الجنوب اذا اختارت الانفصال واعلان الخطوط الجوية المصرية بقيام رحلاتها الى جوبا وهي اول خطوط دولية تعلن ذلك والقادم مذهل
فمذيدا من التخبط ياصبية الحكومة وعولو على مصر وقطر وتشاد في حل قضاياكم .
ردا علي ابو شيماء
محمد السني وامثاله
قال ابو شيماء ان كنا نحب بلدنا واهلنا فالنأتي الي بلدنا
صدقني يا ابو شيماء والله نحن خرجنا من بلادنا غصبا عنا ورجوعنا الي بلادنا هي امنية ندعو الله ان يستجيب لنا ولكن اذا حضرنا الي بلادنا هل سنجد عملا نكسب من رزقا حلالا؟ ولا انت تريد ان ننافق كما ينافق الكثيرون فالتعلم ان ما نكسبه والله لا ندخره بل ننفقة علي اسرنا واهلنا حتي يعيشوا ولو حدا ادنا من الحياة الكريمة ولكن اظنك انت الذي تعيش في رفاهية وتنعم لانكم تعودتم ان تكسبوا بكل الطرق ولا يهمكم من يموت من جراء امراض الفقر فقط تهمكم مصلحتكم الشخصية بعد ان مات مشروعكم اللا حضاري والغير وطني القائم علي النظرية الصهيونية وهي السيطرة علي المال والاعلام
طبل طبل يا مطبلاتي :::
((ياناس الحركه الشعبيه لماذا تفرضون على مسلمى الشمال ما لايتوافق مع دينهم اتريدون ان تعيثو فى الخرطوم فسادا اما كفاكم مافعلتوه حتى الان ))
******يا ود شندي وان رفض البض :
نحن لا نرفض ابناء شندي فهم سودانيون اولاد بلد ورجال حارة ..ولكننا نرفض رئيسك
الذي لا يشرف ولا يشبه شندي ونرفضك انت وامثالك من الجعجاعين والمطبلاتية
المخدوعين … فانت تستنكر على الجنوبيين فرضهم على الشمال ( ولا ادري كيف
فرضوا علينا ) ما لا يتوافق مع دينهم !!!
فماذا عن فرضنا لما لا يتوافق مع دينهم (لكم دينكم ولي دين ) لاكثر من خمسين سنة
مضت ولا زال مسلسل التعالى والاذدراء والاضطهاد الغير مستحق من قبلنا متواصلا ..
طبل طبل يا مطبلاتي :::
((اذا تنازل الوطنى عن اى شى يكون لا داعى لوجوده اصلا))
********هو لسسسسسة حيتنازل انت ما متابع ولا شنو يا عمنا ؟؟
هم اتنازلوا عن كل شيء الا السلطة فهل هنالك داعي لوجودهم فعلا ؟؟!!
طبل طبل يا مطبلاتي ::::
((انافي رائ ما عايزين وحده بها مسومات في ديننا .. لن نقبل هذا ابدا ولا نزحزح عن شرعنا قيد أمله .. مهما كلفنا الامر .لا دولة علمانية ولا دولة فسفورية ..
نحن نملك مليوم ميل مربع اذا انفصل الحنوب فليذهب ))
فلتذهب انت ايها المعتوه … فنحن نريده سودانا كاملا موحدا من حلفا الى نمولي كما
ورثناه عن اجدادنا …
واي شرع لا تريد ان تتزحزح عنه ؟؟ !!!
شريعة لقطاء الشوارع وحفلات عروض الازياء والشواذ وجامعات الدعارة
والمخدرات …!!!!
واي دين الذي لا تود ان تساوم فيه ؟؟!!
الدين الذي تخادع وتغش به السذج والبسطاء !!!
أخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
:mad: :mad: :mad: :mad: :mad: :mad: :mad:
الدين قبل أى شئ….
لا شريعة يعنى علمانية!!!!! هذا ما يريده خرمان ونذير الشؤم فاقان خموم.
رداً علي ابو محمد
انا بحترم تعليقاتك وردودك علي المعلقين فيها شي من التهذيب والاحترام لانها خالية من الكلمات الوضيعة والنابئة , لكن اراك تحاملت علي كثيراً في تعليقك الاخير (0) ولكن معليش لكل جواد كبوة (0) انا لم اقصد بكلمة امثالك ,, كل المغتربين (0) نعم اكثر المغتربين من ابناء بلادي شرفاء كادحون يتحرون الرزق الحلال لاهلهم وابنائهم ويساهمون في دفع ضريبة الوطن (0) لكن هناك من باع نفسه واخلاقه مقابل دريهمات معدودات لايذاء بلده (0) نعم انا مثلك اواكثر منك كرهاً للمنافقين والمتملقين (0) تعال ساهم معنا لتحسين الصورة وضرب موافع الفساد ان كنت تعرفها ولاتكتفي بالفرجة فقط (0) ليس كل الناس يكسبون ارزاقهم بشتي السبل حرامها وحلالها (0) البلد ملئة بالذين يتحرون الصدق والامانة ومخافة الله في جلب ارزاقهم(0)
في غضون ذلك، أكد وزير الصناعة عضو المكتب القيادي للمؤتمر الوطني عوض أحمد الجاز، أنه غير مسموح بالانفصال بين شمال السودان وجنوبه مهما كانت التكاليف، وأن المطلوب هو وحدة السودان في الاستفتاء المقبل>>>>]
( مهما كانت التكاليف ) من كلام أبو الجاز هذا. الحكومة الفاسدة مستعدة للتنازل عن كل شيء في سبيل الوحدة حتي من مشروعهم الحضاري إن كان يدخل ضمن هذه التكاليف فياتري هل تدخل من ضمنه!! أم أنهم يلقون هذا الكلام هكذا حسب المناسبة التي يتشرفون بحضروها, كأني بهم في ورطة مع هذا المشروع الذي لم يطبقوه خلال العشرين عاما.
الملاحظ ليس هنالك اي برنامج للحكومة بعد نجاحها المخجوج بالإستفتاء!! كل عضو قيادي بالمؤتمر الوطني يطلق كلاما يختلف عن كلام من سبقه ووزير الإعلام لم يعد له وجود ونصيب في هذه التصريحات. كل واحد منهم يدلي بتصريح نيابة عن المؤتمر الوطني حتي يخلطوا الاوراق ولا يفهم منها الشعب السوداني شيئا أي أن سياستهم ليست واضحة المعالم تجاه كل القضايا والأهم منها علي وجه الخصوص.
سؤال بريء كم عدد القيادين بالمؤتمر الوطني وهل كل نوابه هم قادة؟
من هو المصرح له بالحديث في كل القضايا الولاة يصرحون ومدراء الشرطة كذلك ورؤساء المحليات والوزراء والعجب الأكبر وزير الخارجية يترك خارجيته ويصرح فيما يخص الشأن الداخلي مسألة ( جايطة ساكت
الاخ / ابو شيماء
تصدق او لا تصدق ،غشاء غطا عيناي ثم ذرفت دمعا اشبة بالماء الساخن وانا في المكتب ( والله خير الشاهدين ) اولا انا اسف اذا بدر مني اي كلمة جرحتك واسأل الله ان يفغر لي بعد ان تسامحني ولكن استفذتني بعض الكلمات لان الكثير لا يقدر ولا يتفهم العذاب الذي يعمل فية المتغرب من الناحية النفسية والمادية ، بالله عليك كيف اكون سعيد وعمري تجاوز 35 عاما ومازلت عذابي بالرغم من اسمي ابو محمد حبا في المصطفي (ص) وكيف اكون سعيدا واكثر من ثلاثة اعوام لم اري اهلي ولا وطني وكيف اكون سعيدا وانا اعمل تحت نظام االكفيل الذي يشبة نظام العبودية ولكن ما يجبرنا امر من المر
اخي ان اختلفنا في الاراء هذا لا يعني اني اكره بلدي ولا ابناء وطني بل وطني ساكن في قلبي وابناء بلدي هم تاج رأسي اخيرا سامحني مع امنياتي لك بالتوفيق ولبلدي الاستقرار والرخاء
الاخ ابو محمد
اتنمي لك السعادة مع اهلك وفي بلاد الغربة (0) لاني اعرف معدنك من خلال كلماتك الطيبة , كنت علي ثقة كاملة انك لن تخيب ظني (0) وكلنا ابناء آدم خطاؤن (0) لم احمل لك الا الود (0) ومن حقك تماماً ان تعارض وهذا حق مكفول لكل الناس لا امنحه انا وكذلك من حق من اراد ان يؤيد ان يؤيد (0) لك ودي وتقديري