أفتى بوقوفهن محاذيات للرجال في الصلاة..الامام المهدي : المرأة غير مطالبة «بما يسمى حجاب» و النقاب في المجتمعات الحضرية يوفر وسيلة لوجوه الإجرام،،أنادي باقامة نظام جديد بدلا عن المطالبة باسقاط النظام،
الخرطوم:
أفتى زعيم حزب الامة القومي، امام طائفة الانصار، الصادق المهدي بجواز حضور النساء لمناسبات عقد الزواج شاهدات، وتشييع الموتى مشيعات ابتغاءً للثواب، واعتبر اصطفاف النساء خلف الرجال في الصلاة مجرد عادة، قائلا ان الصواب ان يقفن محاذيات للرجال كما في الحرم المكي.
ودعا المهدي في خطابه امام ملتقى لشباب حزب الامة امس، لإزالة كافة وجوه التمييز ضد المرأة، واشار الى عادات فرضت عليها سلوكا جائرا، منها النقاب الذي يلغي شخصيتها، موضحا ان النقاب في المجتمعات الحضرية يوفر وسيلة لوجوه الإجرام، ومضى قائلا ان المرأة غير مطالبة «بما يسمى حجاب» لأن هذه العبارة تشير للستار الذي يقوم بين المؤمنين وأمهات المؤمنين، وتابع «أما المطلوب منها الزي المحتشم على أن لا تغطي وجهها وكفيها بحسب حديث الرسول «صلى الله عليه وسلم». وزاد «الحشمة تكون للنساء والرجال».
الى ذلك ابدى المهدي تعاطفا مع اجيال الشباب قائلا ان هذا الجيل من الشباب منكوب بغلاء المعيشة وانتشار المخدرات، والأمراض الجنسية، والعنف الشبابي الذي بلغ درجة غير معهودة.
و نادى رئيس حزب الامة القومي الصادق المهدي باقامة نظام جديد بدلا عن المطالبة باسقاط النظام، واعتبر ذلك موقفا أنضج لأنه يتجاوز الاسقاط إلى تحديد معالم البديل.
واعتبر المهدي في كلمته امام ملتقى شباب حزبه امس، ان كل الظروف الدالة في السودان تدل على فشل النظام الحالي، مضيفا ان التطلع لنظام جديد متوفرة في السودان، وزاد «الهدف المشروع في بلادنا هو إقامة نظام جديد».
واوضح أنه مع درجة معينة من الضغط الشعبي تجبر القيادة الحاكمة على الاستجابة لمشروع النظام الجديد، وتابع «لذلك فالشعار الأجدى هو «الشعب يريد نظاما جديدا».
وعزا رئيس حزب الامة القومي عدم فصل نجله «عبدالرحمن» لتعيينه مساعدا للرئيس الى ان الحزب لم يتخذ في السابق قرارا بفصل كوادر انشقت منه مشاركة في الحكومة مثل جناح الاصلاح والتجديد بقيادة مبارك الفاضل. وقال «تعاملنا مع عضوية حزب الأمة كالجنسية، لا تسحب من أحد».
واشار الى وجود قنوات للحزب «هيئة الرقابة وضبط الأداء» مخولة بالنظر في الشكاوى المقدمة.
وعبر عن عدم رضاه عن حالة الشباب والطلاب التنظيمية في حزب الامة ، قائلا «لا يوجد مبرر لهذه الحالة التنظيمية المزرية».
الصحافة
برغم ان السيد الصادق المهدى اراد ان يلفت الإنتباه بهذه الفتاوى أسوة بهصره الترابى إلا ان ما ذكره بخصوص النقاب فقد صدق ، فالنقاب عادة بدوية متوارثة وتعمقت وتجزرت بإصدار علماء الظاهرية ( اتباع الشيخ محمد بن عبدالوهاب) بحيث بلغت مدى ان بعض علماء السعودية طالب بهدم المسجد الحرام وإعادة بناءه بحيث لا يختلط الرجال مع النساء نا سياً ان النبى صلى الله عليه وسلم لم يأمر بذلك بل حجن معه نساء كنا معه فى حجة الوداع ولم يأمر بذلك كما لم يأمر بأن تغطى المرأة وجهها وكفيها فى الطواف بعكس ما يدعو له علماء هذا الزمان من الوهابية بان اجازوا للمراة ان تستخدم النقاب وهو لا يجوز شرعاً فى الحج والعمرة فإذا كان لا يجوز فى الحج والعمرة فمن باب اولى لايجوز فى امور الحياة عامة ، واعتقد ان الوهابية لو استمروا بتحريم المباحات هذه فإن المجتمع العربى والمسلم سيعود الى عهد ما قبل الإسلام وهو وأد النساء فنفس الغيرة الشديدة لدرجة دفنها حياة هى التى تدفعهم للدرجة التى لا يسمح للإبن ان يرى وجه أمه واخته وكذلك الرجل زوجته بل ذهب الامر الى عدم كشف الوجه حتى مع النساء ( موجودة عند البدو فى السعودية ) والقصص كثيرة فى هذا الشأن ، اما الصلاة فإن النساء كن يصلين فى الصفوف الخلفية فى مسجد النبى صلى الله عليه وسلم فهل سمع احدكم أن الرسول صلى الله عليه وسلم قام بإنشاء فاصل داخل المسجد بحيث يكون هناك قسم لصلاة النساء وقسم لصلاة الرجال اما انه جعل النساء يصلين خلف الرجال ، وكذلك لم يحرم على النساء التعامل مع الرجال فى التجارة والعلم فقد قال صلى الله عليه وسلم : خذوا نصف علمكم من هذه الحميراء ويقصد عائشة رضى الله عنها مما يجوز ان تعلم المراة الرجال امور الدين ،لهذا فإن الجماعات السلفية قد اضرها النقل الظاهر للنصوص دون تعمق ودون دراسة لحال الناس وقتها واستخدامهم للأدلة العقلية فى جانب المرأة والتشديد عليها ورفض الادلة العقلية فى الامور الاخرى بحيث يقولون لا إجتهاد مع النص ، نعم لا اجتهاد مع النص ولكن هناك اجتهاد فى الفهم وإدراك معانى الاحاديث ، فقد سمعت واعظاً لجماعة انصار السنة المحمدية يقول مستدلاً بدليل عقلى : مادام الله امرأة بتغطية ارجل المرأة وهى غير فاتنة فما بالكم بالوجه مكان الجمال والحسن ، واستدل بحديث السيد عائشة للبس الاسود : كنا نسير كالغربان والتى ربما تقصد الهئية وليس الشكل ، والغريب فى الامر ضعفوا حديث السيدة اسماء عندما قال لها الرسول الكريم صلوات الله عليه : يا أسماء لو بلغت المرأة المحيض فلا يحل لها إلا ان تظهر هذا وهذا واشار إلى وجه وكفيه ، ألغوا هذا الحديث وجاءوا باقوال للصحابة عضدوا بها قولهم هذا كما هو الحال فى الغناء الذى لم يرد حديث واحد عن حرمته من الرسول بل هناك قول إبن عباس عندما قال بان لهو الحديث هو الغناء ولكن الذى حرم ربما المعازف التى حاكى بها الشيطان مزمار داؤود ليصرف الناس عن دواؤد عليه السلام فكان النهى والتحريم وقد ورد فيها نص بذلك ، اما الغناء فكان معروف ايام الرسول وجاء فى الاثر ان الصحابة يقولون : كان يتغنى بالقرأءن فالالحان بالدفوف والطبول ليس من المحرمات بل من المباحات ، لهذا فإن الجماعات السلفية التى تكفر كل من يخالفها وتوصمه بالفسق والخروج عن الشرع هى التى تحتاج الى مراجعة والى إعادتها لرشد الإسلام وعدالته وسماحته ويسره الذى ذكره النبى صلى الله عليه وسلم لا ذلك التزمت بتقصير الثوب الى الركبة او إطلاق اللحية بصورة مخيفة للناس فالاسلام دين سلام وطمأنينة وليس دين يدعو للنفور ، كما ان هؤلاء السلفيون يجلعون للإسلام نمط وشكل محدد والإسلام جاء لكل البشر فكيف يكون لباس الناس واحد وشكلهم واحد فالاسلام يراعى اختلاف الناس فى عاداتهم وتقاليدهم واعرافهم فلا يضيق عليهم ولا يكلفهم فوق طاقاتهم بل امرهم بان يركوا النفوس ويطهروا القلوب وامرهم بعفة اليد واللسان وعدم الإفساد فى الارض ، كما ان هناك ايات واحاديث ذكرت فى بنى اسرائيل وليس فى المسلمين فيلصقها هؤلاء الظاهريون فى اخوتهم المؤمنين .على المعتدلين من علماء الامة ان يبينوا للناس الدين القويم ولا يتركوا هؤلا المتنطعين والتكفيريين من قيادة المجتمع الاسلامى وعزل المسلم عن الحياة وعن الناس فالمسلم يعيش مع الناس ويخالطهم ويمشى فى اسواقهم واتراحهم وافراحهم ولا يبنى لنفسه برج من الاوهام والفهم الخاطئ ليعزل المرأة عن الحياة .
"أنادي باقامة نظام جديد بدلا عن المطالبة باسقاط النظام"
طبعا لو ناديت بغير كده تبقى غلطان.. كرعيك الاتنين الجوة ديل يمشن وين؟ وتمشي براهن وين؟
هتافنا القادم من جزئين:
الشعب الاملو خاب.. يريد تغيير رؤساء الاحزاب
الشعب يريد اسقاط النظام
الشعب يريد اسقاط النظام
الشعب يريد اسقاط النظام..!!!
المجال مجال حوار وفكر
اذا كان لديك اي فكر يمكنك اضافته بالاختلاف او الاتفاق مع ما هو مطروح
فالقارئ ينتظر منك ذلك
اما المهاترات فلا داعي لها ولا تضيف للمتابع شئ
المجال مجال حوار وفكر
اذا كان لديك اي فكر يمكنك اضافته بالاختلاف او الاتفاق مع ما هو مطروح
فالقارئ ينتظر منك ذلك
اما المهاترات فلا داعي لها ولا تضيف للمتابع شئ
اقتبس
واعتبر اصطفاف النساء خلف الرجال في الصلاة مجرد عادة، قائلا ان الصواب ان يقفن محاذيات للرجال كما في الحرم المكي.
:D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D
والله كلام :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: ومن زمان كنت وين؟ انت ياامام الناصحين بركاتك مدد مدد غايتو بكرة دى ينط الترابى يرد بافتأ اها قانون النظام بتاع الخلط كيف يلدنا دى فيها نظام مابعرف شريعه وجواز وكده بس قانون النظام حقه
:lool: :lool: :lool: :lool: :lool: :lool: :lool: :lool:
اقتبس
ابدى المهدي تعاطفا مع اجيال الشباب قائلا ان هذا الجيل من الشباب منكوب بغلاء المعيشة وانتشار المخدرات، والأمراض الجنسية، والعنف الشبابي الذي بلغ درجة غير معهودة.
القدوة وينه ياشيخنا القدوة ماانتوا لكن غلاء المعيشة انت كنت رئيس للبلد دى العنف الشبابى انت وعيرك من الزعامات والحكومات مادايرين تفكوا يقلعوها كيف منكم اكيد غلاء المعيشة بجيب هو البجيب عدم الزواج المبكر والجنس وتعاط المخدرات
الله ينتقم من الكان السبب وجوع الشعب من سنة56 الى الان
اخيرا الشعب يريد نظام جديد ووجوه جديده انت اول وجه ومعاك نسيبك الترابى مادايرنهم
لا ادري كيف يتم اقامة نظام جديد دون ذهاب النظام الحالي ….. والامام يعلم علم اليقين ان هذا النظام لن يسمح باقامة نظام جديد غير نظامه … فنسأل الامام كيف يمكن اقامة نظام في ظل نظام لا يرى نظاما غير نظامه . هناك اتفاق بين كل فئات الشعب على قيام نظام جديد يقوم على العدل والمساواة على اساس المواطنة بعيدا عن العرق والدين والجهوية والقبلية … اذن الكل متفق على اسس وقواعد النظام الجديد ولم يبقى الا ازاحة هذا النظام يبذل كل جهده لمنع قيام هذا النظام الجديد .. اذن الشعب يريد اسقاط النطام واتباعه بنظام جديد
أنادي باقامة نظام جديد بدلا عن المطالبة باسقاط النظام
شنو يا … ما قلتو عطبرة ما فيها دوم
((و نادى رئيس حزب الامة القومي الصادق المهدي باقامة نظام جديد بدلا عن المطالبة باسقاط النظام، واعتبر ذلك موقفا أنضج لأنه يتجاوز الاسقاط إلى تحديد معالم البديل))
يعني لو عندك راكوبة عايز تبني محلها عمارة حتبني عمارتك فوق الراكوبة !!
يا امام والله والله والله خلاص كرهناك وكرهنا اليوم الانخدعنا فيهو معاك ..
اخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
يا عم الصادق .. شباب حزب الامه .. ليس بالشباب الذي يسهل التلاعب عليه بالالفاظ والكلمات .. فبابتكاركم لنظام جديد دون اللجؤ لاسقاط نظام الانقاذ .. اضفي علي شباب حزب الامة .. نوعية من النظرة الدونية لجلالة قدركم المبجل .. بعد ان اقتنعوا بان كفت نجلكم عبدالرحمن .. قد رجحت كفت جميع شباب حزب الامه .. وهذا ما اقتبسوه من واقع نظامكم الجديد .. والذي يهدف في الاساس .. لحماية نجلكم من التصفية .. الله لا قدر وانقلبت بالنظام الجديد .. فيا عم الصادق العب غيرها .. فابنكم سليل ال المهدي .. قريبا سوف يرد اسمه بالجنائيه .. فيا عم الصادق .. ارجو ان تسمو لغايات المواطنين.. وانسي نجلك .. مثل ما ترك سيدنا نوح ابنه للطوفان .. ونجل نوح ابن نبي ..
ياخى الناس دى ما فى غيرها فى السودان 60 سنه ونفس الوجوه بعدين شباب الامه ديل مابيفهمو البيقولو الزول دا ولاشنو ؟؟ دا استخفاف بعقولهم هم زاتم عاوزين ثوره .. حلو عننا بالله عليكم انت ومن تطالب بعدم اسقاطهم
صاحب التعليق محمد ..زادك الله علما وجمالا وجزيت خيرا
وكما قيل .. رب ذنب يورثك ذل وإنكسارا أفضل من عبادة تورثك عزا واستكبارا
السيد الامام الي الامام لي قدام وعلي الدوام انشاء الله ربنا يجيبو طيب.
اذا انت شخصيا مقتنع بهذه الفتوي فلماذا لا تصير احد بناتك الكتابات المتقدمات الصفوف والالي لا تريد اي منهن انتقاد اي من اقوالك وتصريحاتك وافعالك السياسية العجيبة لشدة احترامهن لك لماذا لا تصير احداهن رءيسا لحزب الامة من بعدك وهن اكفا من كل الذين معك وحولك
أتمنى من السيد الصادق أن يلزم الصمت هذه الايام فهو يمر حقابفترة عصيبة من فترات تاريخه السياسى ……… فقد أدخله الكيزان فى خرم ابرة كما يقولون وتلاعبو به وبولده وبكل أسف فقد أنهى الصادق كل نضال حزبه واتضح جليا بأنه كان مجرد رمز فقط من رموز البيت الكبيروبفقد رجالات الحزب انهار الصنم الكبير وأصبح ألعوبه فى يدالكيزان يبرطم يوميا فى شئون الدين والدنيا بكلام خارم بارم لاأساس له………رحم الله حزب الامة وألزم اله وزويه الصبر وحسن العزاء……..
المعلق محمد مشاء الله والله كفيت ووفيت كلامك فيه نوع من المنطق احسن من كلام الصادق المهدي انا قريتو اكتر من مرة لمافيه من معلومات دينية مفيدة اشكرك علي هذا التعليق والرد المليان ولك كل الود
كيف نقيم نظام جديد في ظل نظام استرق الشعب وسرق اموالهم . نوافقك الرأي في حالة واحدة وهي كل ظالم وكل سارق وكل منافق يعترف بخطأه امام الدنيا فمثلا يتكلم المشير عمر البشير ويقول وداد فاسدة وسنرد كل اموال الشعب منها وخاصة ال15 كيلو ذهب ومثله عبد الرحيم محمد حسين صاحب العمارة المبنية من اموال الشعب وهكذا يا امام . ولا ايش رايك ………………
يا جماعة الخير فيكم من يترجم لى عبارة الامام اقامة نظام جديد بدل المطالبة باسقاط النظام ؟؟ دى عليكم الله افسروها كيف يا باشمهندس الصادق ؟فكما جاء بتعليق اخونا قرفان خالص ممكن ابنى العمارة فوق للراكوبة والله الشئ الشايفاه دا زعيم حزب الامة فاكر الشعب السودانى ما بفهم حاجة واى كلمة يقولها الامام هى الصح وماعايزة مناقشة نستاهل اكثر من ذلك وليهو الف حق موش ضامن نفسو فى التشكيل الحكومى عند العودة للديمقراطية ما حواء السودانية ما ولدت غيرهم
احفاد الامام المهدي كل مره طالعين لينا بالجديد
ولدو مستشار للنعجه
وهو يطالب بتصليح النظام
بدلا من اسقاطه والاتنين مو قادر عليهن
عشان يلقالو مقعد مميز
المعروف ان الشباب في الدول العربيه
تجاوزوا الانتهازيه مثل المهدي
والعسكر المتسلقه زي البشير
انتو يا جماعه وين شباب السودان
ولا حايم للمعايش وشبعان رضا من الانقاذ
والله مااااسي
كان املنا فيك تقود التغيير اصبحت داعم للشموليه دعما لعبدالرحمن)
الشعب يريد خلع ورحيل النظام كليا من جذوره يا الصادق المهدى أيه معنى نظام جديد طوالى غيرت من حكومة قومية لى نظام جديد أحسن لك الجلوس فى البيت وترك التصريحات الكثيرة لا تودى ولا تجيب دى مرض الزهيمر قد أصابك نسئل الله السلامة . ونريد من الامام ترك المجال للبنات يقودن المسيرة مع شباب حزب الامة فى تغير النظام الفاسد الانقاذى كفاية ولدك دخل القصر الجمهورى بلا تفويض شعبى ونقول للمجاهدات مريم وأم سلمة ورباح الصادق سيرن فى طريق الحرية والكرامة من أجل نزع حقوق الشعب المحطوم من الفاسدين ….
01- يا شيخنا ( حظيلمة القرمندلي ) سلا م عليك …… لكنّ قولك ( ونجل نوح ابن نبي .. اما نجلكم فابوه قنيط ساكت .. ) …. يدلّ على عدم إحترام الأنبياء …. على الأقل ينبغي أن نقول : نوح عليه السلام …… ومن باب أولى يدلّ على عدم إحترام السودانيّين المُفكّرين المؤهّلين المحترفين الخبراء ، الصالحين المُصلحين بين النّاس ، الفقهاء العلماء ، الحاقنين للدماء ، وهم ورثة الأنبياء …. الخصوصيّات الإجتماعيّة الإداريّة السودانيّة ينبغي إحترامها …. وعلى رأسها إمام الأنصار الذين يستحقّون الإحترام …. مُحاذياً لشيوخ الطرق الدينيّة السماويّة وغير السماويّة ….المشهود لهم بالحكمة والصلاح والإصلاح وإدارة شئون النّاس بالطريقة المُثلى وبدون مقابل مادّي ….. ولا يقلّ عن هؤلاء : شيوخ القبائل والسلاطين وغيرهم …. على كلّ حال هي مشاعرك …. وأنت حرّ في التعبير عنها ….. ولكن من حقّنا كخرّيجين سودانيّن ….أن نقول لك إنّ هذه الألفاظ …. وإنّ هذا السلوك لا يشبه سلوك الشعب السوداني القديم …..مثلاً لا يشبه سلوك الشيوعيّين …. ولا يشبه سلوك المُستقلّين ….. إنّما يشبه سلوك الإخوان المُسلمين المُتآمرين الحانثين الإنقلابيّين الغشّاشين التزويريّين الفاسدين الإفساديّين الفاشيّين الساديّين التمكينيّين المُتأصّلين المُتسلّفين الغلوائيّين المُستجدّين الدخيلين على السودانيّين …… الخارجين عن المِلّة والدين ….. للأسف الشديد ….. وهذه هي مُصيبة هذا البلد الطيّب ….. ومُصيبة أهله الطيّبين ….. نسأل الله أن يرفع عنهم هذا الظلم المُبين …… وأن يصرف عنهم هؤلاء الدخلاء العُملاء الجُدد ؟؟؟
02- هذا الهجوم العنيف والحقد الدفين على السيّد الصادق المهدي إمام المُفكّرين ….. من قِبل الغلوائيّين المُجرمين الخارجين عن الدين …. هي في الحقيقة إشارات واضحة مرئيّة رأي العين ودلالات بيّنة على أنّ السيّد الصادق المهدي قد أفلح في تحويل نظام الإنقاذ العسكري الحضاري الغلوائي القديم العقيم العنيد البليد ، إلى نظام مدني تحضّري عبقري ذكي مُجدِّد ومُتجدّد أو جديد…… تمّ تدشينه بإعادة هندسة المؤسّسات العسكريّة الأمنيّة الشرطيّة ….. تحت الإشراف المُباشر للسيّد رئيس الجمهوريّة ؟؟؟
03- متى كان الأستاذ علي عثمان يعترف بأنّ فصل الجنوب عن الشمال ، عبارة عن جرح غائر في جسد السودان أو كما قال … وأجمل ما في القول أنّ يعتبر ذلك وجهة نظره الشخصيّة …. هذا هو النظام الجديد المطلوب …. ؟؟؟
04- ومتى كان الأستاذ علي عثمان يتكلّم عن إعادة هندسة الخدمة المدنيّة … وعن تكوين لجنة الإختيار للخدمة العامّة المركزيّة … تحت إشرافه المُباشر كرجل يمثّل الجناح المدني وليس الكيزاني للدولة السودانيّة وليست الكيزانيّة … وعن إشراف تلك اللجنة المُحايدة العريقة المعروفة بخبراتها الطويلة ….. على توظيف 25 ألف خريّج على حسب ميزانيّة العام 2012 ميلاديّة …. ومن ثمّ تدريبهم في أماكن عملهم … والإستفادة منهم كطاقات بشريّة مُتجدّدة ومُتنوّعة …. في تدوير عجلة النهضة السودانيّة البحتة الواسعة وليست الكيزانيّة الضيّقة …… بعقول وسواعد كُلّ السودانيّين … وليس كلّ المُتكوزنين فقط … نحن ( الخرّيجون السودانيّون ) لا نريد من الشيخ علي عثمان أكثر من ذلك …… ؟؟؟
05- متى كان الشيخ علي عثمان يتكلّم عن أنّ التزوير لا علاقة له بالدين وهو فساد في وسائل الوصول إلى السلطة المُطلقة الواسعة المُتضخّمة بلا حدود ….. والمُجاهرة بالخلود فيها …. والإغتناء التمكيني التعطيلي البهلواني غير المُنتج ….. والثراء الإجرامي الحرامي الفاحش والسافر والعنقودي والسرطاني على حسابها … المُقنّن بشريعتها المُفترية أو الإفترائيّة ……المفروضة أو الإفتراضيّة ….. المُشرعن بشرعيّتها الإنقلابيّة أو التزويريّة التحتيّة ….. المُتوالية أو الإتّفاقاتيّة الفوقيّة …… وهو السبب المُباشر والدعوات والتحديات الصريحة للمعارضات المُسلّحة الآيديولوجيّة الجهويّة ….. وبالتالي هو السبب المُباشر في تقسيم البلاد وتدمير إقتصادها وضنك معيشة إنسانها ….. لمصلحة الحركة الغلوائيّة العالميّة …… وهي حركة سياسيّة تهدف إلى تغيير موازين القوى الدوليّة لمصلحتها …….. ليس إلاّ …….. ولكن على حساب الثروات السودانيّة والوحدة السودانيّة …. وخصماً على رفاهيّة الأمّة السودانيّة ….. يبدو أنّ الشيخ علي فنطازيّة قد إنتبه إلى هذه القضيّة …. ونحن لا نريد منه أكثر من ذلك ؟؟؟
06- متى كان المُحامي علي عثمان يبتعد عن مُراجعة السيرة الذاتيّة للمُهندسين والأطبّاء والمهنيّين السودانيّين العائدين إلى السودان من بلاد الغربة أو من بلاد الحرب بالوكالة على السودان ….. ويقبل منهم من يشاء ويرفض من يشاء وهو شيخ العاطلين والمُسنّين السودانيّين …. هو الذي رفض إعادة تعيين مُهندسي صناعة الكهرباء …. ومهندسي المؤسّسة العامّة للبترول …. والسكّة حديد والري وصناعة المياه وغيرهم من ذوي الخبرة الربع قرنيّة …. وهم من تحتاج إليهم نهضة السودان ….. هو الذي رفض إستيعاب الدكتورة مريم الصادق المهدي وغيرها من المحاربين العائدين في مستشفي السلاح الطبّي …. والله يا علي فانتاسيا لو سألت زيداً سودانيّاً …. وهو ينظر إلى قناة فضائيّة سودانيّة …. يوم العيد …. قلت له من هذه المرأة الراكبة على الحصان …. لقال لك : هذا فارس سوداني ….. ينبغي أن يكون وزيراً للدفاع …… نحن لا نريد من الشيخ علي عثمان أكثر من أن يسمح للسودانيّين بالمُشاركة في النهوض بهذا البلد وحمايته وصيانته وتطويره … ؟؟؟
07- على كلّ حال تغيير ما بالأنفس السودانيّة هو الكفيل الوحيد بتغيير النظام السياسي الإداري إلى الأرشد والأصلح والأجدى لهذا البلد الطيّب … ولإنسانه الأطيب من الطيبة … ؟؟؟
08- التحيّة للسيّد الصادق المهدي ولأسرته …… التحيّة للخصوصيّا ت الإداريّة السودانيّة …… التحيّة للخرّيجين السودانيّين أينما كانوا …… التحيّة للقائمين على أمر هذا البلد الطيّب برغم أنف أهله الطيّبين ….. الصابرين على أذى المُتمكين….. وعلى ظلمة التمكين ؟؟؟
اين كانت تصلى امهات المؤمنين جنب الى جنب الرجال ام الصفوف الخلفية .0اما بخصوص تشيع الموتى فقد نهاهن الرسول من زيارة القبور شفقة عليهن بالرغم انه امر الرجال ليتذكروا الموت وهن لايتحملن فراق فلذات اكبادهن وازواجهن واقربائهن يا اخ الرسول (ص ) معلمنا وقدوتنا وارحم من جميع الخلق بنا واكرم النساء ووصى بهن فى خطبة الوداع
ان كان قد صدق في اجتهاده هذا الامام فعلى ماذا نستند فيما ذهبنا اليه سابقا من اهتداء لسنة اتبعناها من اسلافنا ولا ادر اشر اريد بنا بهذه ه الاجتهادات الجريئة ام انها افتاء الغوغائيين والمبتدعة وحاشى لامام مثل الصادق ان يكون كذلك وكن اثرت ان افتي نفسي وكفي بريبي وكيلا
أنا والله بقيت أحبّك يا إمامي
لكن عليك الله جدّدني ساكت
ما تبهدلني تسقّط حجر نظامي
أنا ما كوز أنا عسكري ساكت
ونايبي السنين بقى ما حرامي
خلّى التمكين بقى زول ساكت
أنا والله مُستعد أوحّد سوداني
ونايبي قال داك جرح ساكت
لا يحسبه من إنجازات إخواني
والإتّفاقيّة كانت إنبراشة ساكت
تحت كرعين سيدي الأمريكاني
أنا كان إحترمت أسيادي ساكت
أ كان سجدت لله ما للأمريكاني
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الكريم محمد صاحب التعليق الطويل جدا والذي احال فيه التعليق على الموضوع الى حديث عن السلفية والتي حشرها حشراً لا داعي له في هذا المقام ولهذا سارد عليه بحسب علمي والله فوق كل ذي علم
اخي الكريم ما هذا التجني الذي لا اساس له على فكر نعتقد انه اصح فكر يقربك من السبيل الذي سلكه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الكرام
اخي الكريم لو كان الدين بالعقل كما قال امير المؤمنين على بن ابي طالب لكان الاولى مسح باطن القدم من ظاهرها في المسح على الجوارب. تتحدث عن قضايا فقهيه فهمتها انت وانا هنا لا اقلل من شأنك ولكن ان تفهم ما غاب عن أئمة السلف فهمه وانت حتى لا تكتب العربية بصورة صحيحة لا يتفق هذا والعقل الذي تتحدث عنه لأن الدين هذا لغته ومعجزته اللغة والقرءان.
إذاً ينتهي الاجتهاد عند الدليل القاطع الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم فقد سأل أحدهم الامام الشافعي رحمه الله عن مسألة فاورد له الشافعي حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم فيها فقال له الرجل ما رأيك انت يا ابا عبد الله ؟ فغضب الشافعي غضباً شديداً وقال اترى على راسي زنارة؟ اترى على عنقي صليب ؟ اقول لك قال النبي صلى الله عليه وسلم وتقول ما رايك؟ إذن لا اجتهاد مع النص اما مسألة فهم النص بصورته الصحيحة فلا يعقل ان يأتي من جاء في قعر الزمان ليفهم النصوص اكثر من اصحاب القرون الخيرة الثلاثة الاولى وانا هنا لا اعطل الفكر ولكن اجمماع الفقهاء فهو الحق وكل القضايا التي اثرتها والتي تزعم انها فهمت على عكس مضمونها هي من ضمن ما اتفق عليه فقهاء الامة على مر التاريخ الاسلامي الا من ذوي الاجتهادات الشاذة فقولك عن النقاب ليس بعادة كما تدعي بل كانت النساء تلبسه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم لقول عائشة رضي الله عنها ( كنا اذا خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر نكشف عن وجوهنا فاذا مر بنا رجال غطيناها ) وهذا ابلغ دليل على النقاب كما قولك عن عدم تحريم الغناء فهذا والله هو الطامة في كلامك اذ كيف تقول ابن عباس ما لم يقل ؟ وهو الذ ي دعى له النبي صلى الله عليه وسلك بأن يفقهه الله في الدين وان يعلمه التاويل
فما ردك على قول ابن عباس عن الاية( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله) والله انه الغناء؟
ثالثا من العيب ان تنتقد سنة النبي صلى الله عليه وسلم بقولك ان السلفيون قد جعلوا الدين في مظهرهم وليس في مخبرهم . فكل ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم سواء من لبس وهيئة وعمل هي من سنته من السلامة لنا ان لا ننتقدها حتى لا ينطبق علينا قول الله جلا وعلا في المنافقين حين سخروا من القراء دعك من سنة نبيه صلى الله عليه وسلم
(أبالله وءاياته ورسوله كنتم تستهزءون)
والله الآن أنا موقن أن تغيير هذا النظام لن يكون في القريب العاجل، والله سبحانه وتعالى رأفة بهذا الشعب الذي عانى من البيتين الكبيرين والأسوأ منهم المؤتمر الشعبي والوطني يؤخر التغيير لحكمة يعلمها هو إلى أن تغور هذه الوجوه إلى غير رجعة ويأتي بأناس ليس لهم هم إلا حب هذا الوطن وخدمة شعبه المغلوب على أمره. اللهم ولي علينا من يصلح، اللهم ولي أمورنا خيارنا ولا تولي أمورنا شرارنا
ملاحظات:
1. لابد من قراءة الكلمة كلها ولا يصلح التمثيل الصحفي المجتزأ لها, لكي نصل لحكم جيد لها أو كما يقال في لغة البحث العلميValid .. فالقاعدة الذهبية عند الصحفيين هي أن الخبر صناعة ( الرجل عض الكلب , وليس الكلب عض الرجل) !!
2. لا بد من التفرقة بين جزئين في الكلمة وعدم خلطهما حتى لا يضيع أحدهمها الآخر أو يضيعان معاً : 1. الحزء الفكري المتعلق بقراءة السيد الصادق لموضوع النرأة في الاسلام وهو من أكثر المواضيع جدلاً كما يعرف كل متابع – قديماً وحديثاً 2. الحزء السياسي المتعلق بارؤية الامام حول التعامل النظام الراهن والفرق بين مصطلحات مثل (اسقاط النظام- تغيير النظام – اقامة نظام بديل) .. وشخصياأراهم مترادفات ولا فرق أساسي بينها .. ولكن الأهم هو ما هو الاسلوب والآلية التي تؤدي الى الاسقاط والتغيير والنظام البديل.. وأرى أن الكلام فقط عن النظام البديل يعيد الى الأذهان تكسيل الناس من الثورة بحجة (البديل منو؟؟) .. وهى حجة واهية روج لها النظام بهدف تثبيط همم الناس .. ويجب ألا نشغل أنفسنا كثيراً بالجدل حول أى المصطلحات أنسب .. فهذا فقط يخدم النظام ويطيل أمده الذي تشير كل الدلائل الى قرب دنوه المحتوم ( المغالط يمشي يقرأ التاريخ كويس !!!)
3.الأخ محمد مداختلك ممتازة.. لكن :
1. لعلمك هذا الرأي قديم عند السيد الصادق لو انك متابع لفكره وهو بدأ التأليف الفكري قبل الترابي (أخرج أول كتاب عام 1964), في حين بدأ الترابي التأليف في السبعينات حينما كان في السجن .
2. من حيث الكم لا مقارنة بين اصدارات الصادق المهدي واصدارات الترابي .. كتب المهدي واصداراته تجاوزت السبعين , في حين لا تتجاوز اصدارات الترابي (الطاشرات).
3. من حيث النوع تعتبر كتب الصادق أعمق , وفيها جهد أكثر من كتب الترابي التي في كثير من الأحيان تلجأ الى (التقعير اللغوي والتعمية اللغوية) لتداري النقص في المضمون الفكري.
3. ومع أن الترابي, يفترض فيه الأكاديمية باعتبارها كان استاذاً جامعياً لكن, التزام الصادق المهدي بالضوابط العلمية (كالمراجع والاشارات المرجعية داخل النص وفي نهايته) أكثر من التزام الترابي(للترابي كتاب هو – النظم السلطانية.. أكثر من 500 صفحة من دون أي اشارة الى أي مرجع أو مصدر .. هذه كتابة غير محترمة علمياً على الأقل)!!
4. يجب أن تفهم أراء الامام الصادق والترابي باعتباره تأتي من (مفكرين) في الأصل وليس التعامل معها على أساس مصطلح( الفتوى) التقليدي.. ونحن- في تقديري.. نحتاج اليوم الى الفكر والمفكرين أكثر من (مفتيين).. بالفهم الشرعي التقليدي- خاصة في المسائل المتعلقة بالمعاملات.. فهي متحركة مع الزمن وليس كالعبادات الثابتة !!
5. بعيداً عن السياسة واختلافاتها… يجب علينا أن نحتفي بأن لنا مفكرون من الوزن الثقيل أمثال الصادق والترابي ومنصور خالد ومحمود محمد طه وعبدالله على ابراهيم وعبدالله النعيم وغيرهم .. فلا خير في أمة لا تقدر مفكريها !!
الى ذلك ابدى المهدي تعاطفا مع اجيال الشباب قائلا ان هذا الجيل من الشباب منكوب بغلاء المعيشة وانتشار المخدرات، والأمراض الجنسية، والعنف الشبابي الذي بلغ درجة غير معهودة.
والله أكبر نكبة للشباب هو أنتم ومن شاكلكم من قيادات وديناصورات الأحزاب
الأخ المعلق محمد، الإسلام جاء ولم يقسم العلماء إلى علماء ظاهرية وعلماء باطنية كما فعل الصوفية الذين يقولون بعلم الباطن فالشريعة الإسلامية كلها واضحة لا لبس فيها ولا طلاسم وخزعبلات. النقاب إختلف العلماء فيما بينهم، فمنهم من أوجب لبسه ومنهم من إكتفى بإظهار الكفين والوجه وهذا من سماحة هذا الدين، وهم من علماء السعودية الذين تتحدث عنهم. أما صلاة المرأة مع الرجل في صف واحد فهذا ما لم نسمع به عند الأولين والآخرين، وهذه فرية جديدة لم يأتي بها إلا الصادق المهدي، بل حتى جده المهدي لو كان حياً لما رضي هذا القول
هل تسد الفرج بين المصلين رجالاٍ و نساء عند الإصطفاف للصلاة .. و كيف يكون الوضع عند الجلوس؟ قطعا ستكون هناك مفاخذة بين الرجال و النساء و هذا ما يبطل الصلاة ومن الذي أعطي الإمام حق الفتوى ؟ من هو حتى يفتي ؟ أليست هنالك دار للإفتاء ؟
اشكر كل الذين قرأوا تعليقى واعتذر عن الاخطاء الناتجة عن سرعة الكتابة على الكيبورد ، اما الاخ الرشيد فأقول لك : الاسلام دين العقل ودين الفكر وإقرأ القرآن حيداً سترى الكثير من كلمات يتفكرون ، يعقلون ، افئدة ، وغيرها ، كل ما اطلبه منك ان تتعمق فى سيرة النبى صلى الله عليه وسلم وأبدأ من استقباله بالدفوف والاهازيج فى المدينة ثم الرجز الذى يرجزه الصحابة ، ثم هل ترك النبى صلى الله عليه وسلم امر تحريم الغناء للصحابى الجليل إبن عباس ، وقد امر النبى صلى الله عليه وسلم بقتل حنظلة حيث قال اقتلوه حتى لو وجتموه معلق باستار الكعبة وقد فعلوا ، اتدرى لماذا لانه قتل اثنين من الصحابة وجاء بجارتين تغنيان باشعار تسب النبى صلى الله عليه وسلم ولم يقل الغناء حرام فهل يكفى إجتهاد إبن عباس لتحريم الغناء ام ان يؤخذ بقوله ويرد إلا النبى المطصفى المعصوم ، وامرك غريب تقول ان الرعيل الاول افهم منا لتقفل باب الاجتهاد الذى اباحه النبى عندما ارسل معاذ بن جبل لليمن فقال اجتهد رأى ، وعلى هذا ان الاجتهاد هو سر صلاحية الاسلام لكل زمان ومكان وهو الذى يميز الاسلام عن كل الديانات وارجو ان تستدل لى بايات قرانية واحاديث نبوية وتدعمها باجتهاد الصحابة لان تأتى باجتهادهم فقط فى امر الحلال والحرام لان الامر خطير وعواقبه وخيمة ، وللمزيد إيميلى [email protected]
Sayed Al-Sadiq Almahadi is a high-profile politician and a person of a highly developed sense , until recently Sayed Al-Sadiq has had assorted views on the ways to topple this Government and most of times he prioritized the option of bringing down the regime , with all due respect to Sayed Al-Sadiq we want to know what he mean by (a new regime) , does this view drop his previous stand against Al-Ingaz and nullify all efforts of opposition force to continue acting enthusiastically and reasonably for optimum course of action!!!!
[يوسف] [ 14/01/2012 الساعة 9:48 مساءً]
هل تسد الفرج بين المصلين رجالاٍ و نساء عند الإصطفاف للصلاة .. و كيف يكون الوضع عند الجلوس؟ قطعا ستكون هناك مفاخذة بين الرجال و النساء و هذا ما يبطل الصلاة ومن الذي أعطي الإمام حق الفتوى ؟ من هو حتى يفتي ؟ أليست هنالك دار للإفتاء ؟
انه يبحث عن الشهره بعدما بهت اسمه يريد اشغال الناس عن الحكومه ومشاغله والله العظيم لو كان الاسلام يسمح بالانتساب لي اي دين كنا وكان جميع المسلمين هاجر للديانات الاخري تعظيمنا لله وحبنا للرسول صلي الله عليه وسلم وتقديسنا لتوجيهاته ومبادئه كنا رحلنا رحلنا رحلنا
نحن صلينا في الحرم المكي الشريف وهو يختلف عن بقية المساجد وهناك الواحد يريد ان يغسل ذنوبه وفرص لا تعوض لي اي مسلم
وهل ضروري تصل المراه في المسجد خلااااااااااااص منفتحين خالص
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
ففي القرآن ثلاث آيات، هي آيات الحجاب، وهن قوله تعالى: وَإذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ. {الأحزاب: 53}.وقوله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ. {الأحزاب: 59}. وقوله تعالى: وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا. {النور: 31}.
ال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي – رحمه الله تعالى – :
وهذا الحديث صريح في النساء الصحابيات المذكورات فيه ، فهمن أن معنى قوله تعالى : { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } يقتضي ستر وجوههن ، وأنهن شققن أزرهن فاختمرن أي : سترن وجوههن بها امتثالا لأمر الله في قوله تعالي : { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } المقتضي ستر الوجه ، وبهذا يتحقق المنصف : أن احتجاب المرأة عن الرجال وسترها وجهها عنهم ثابت في السنة الصحيحة المفسرة لكتاب الله تعالى ، وقد أثنت عائشة رضى الله عنها على تلك النساء بمسارعتهن لامتثال أوامر الله في كتابه ، ومعلوم أنهن ما فهمن ستر الوجوه من قوله { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } إلا من النبي صلى الله عليه وسلم لأنه موجود وهن يسألنه عن كل ما أشكل عليهن في دينهن ، والله جل وعلا يقول : ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ) فلا يمكن أن يفسرنَها من تلقاء أنفسهن .
وقال ابن حجر في " فتح الباري " : ولابن أبي حاتم من طريق عبد الله بن عثمان بن خيثم عن صفية ما يوضح ذلك ولفظه : " ذكرنا عند عائشة نساء قريش وفضلهن فقالت : " إن نساء قريش لفضلاء ، ولكنى والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار : أشد تصديقا بكتاب الله ولا إيمانا بالتنزيل ، لقد أنزلت سورة النور { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } فانقلب رجالهن إليهن يتلون عليهن ما أنزل فيها ، ما منهن امرأة إلا قامت إلى مرطها فأصبحن يصلين معتجرات كأن على رؤوسهن الغربان " كما جاء موضحاً في رواية البخاري المذكورة آنفاً ، فترى عائشة رضى الله عنها مع علمها وفهمها وتقواها ، أثنت عليهن هذا الثناء العظيم ، وصرحت بأنها ما رأت أشد منهن تصديقا بكتاب الله ولا إيمانا بالتنزيل ، وهو دليل واضح على أنهن فهمن لزوم ستر الوجوه من قوله تعالى : { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } من تصديقهن بكتاب الله وإيمانهن بتنزيله ، وهو صريح في أن احتجاب النساء عن الرجال وسترهن وجوههن تصديق بكتاب الله وإيمان بتنزيله كما ترى ، فالعجب كل العجب ممن يدعي من المنتسبين للعلم أنه لم يرد في الكتاب ولا السنة ما يدل على ستر المرأة وجهها عن الأجانب ،? مع أن الصحابيات فعلن ذلك ممتثلات أمر الله في كتابه إيمانا بتنزيله ، ومعنى هذا ثابت في الصحيح كما تقدم عن البخاري ، وهذا من أعظم الأدلة وأصرحها في لزوم الحجاب لجميع نساء المسلمين كما ترى " . " أضواء البيان ( 6 / 594 ? 595 ) .
2. عن عائشة أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كنَّ يخرجن بالليل إذا تبرزن إلى المناصع ( أماكن معروفة من ناحية البقيع ) فكان عمر يقول للنبي صلى الله عليه وسلم : احجب نساءك ، فلم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ، فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء – وكانت امرأة طويلة – فناداها عمر : ألا قد عرفناك يا سودة ، حرصاً على أن ينزل الحجاب ، فأنزل الله آية الحجاب . رواه البخاري ( 146 ) ومسلم ( 2170
هذه رسالة اوجهها للمعلقين ولكل من يكتب فى الراكوبة بغير علم:
تذكروا ان كل شئ تكتبونه هنا ويطلع عليه العامة انتم محاسبون امام الله عليه
قال عبد الرحمن بن أبي ليلى: ( أدركت عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب رسول الله يُسأل أحدهم المسألة فيردها هذا إلى هذا، وهذا إلى هذا، حتى ترجع إلى الأول، ما منهم من أحد إلا ودَّ أن أخاه كفاه الفتيا )
لاحظ كيف وهم من أصحاب النبي .. انظر يتدافعون الفتيا حتى ترجع الى الأول
لكن الآن نشوف هنا في المنتدى وفي مجالسنا العامة .. يفتون فتاوى بحجة انها وجهة نظر
قال تعالى : ( وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فأخذتهم فكيف كان عقاب )
أي شئ يعارض قول الله وقول الرسول عليه الصلاة والسلام فهو باطل لامحالة
فأتعجب وبشدة من هؤولاء الذين يجرأون على الفتيا وينصبون انفسهم فقهاء ومرجعية دينية
الانسان لما يجي يعارض حكم شرعي – أمر شرعي فانه يعارض قول الحكيم الخبير المدبر الآمر الناهي مالك الدنيا والآخرة
ومن هو ليعارضه ؟! لايملك شئ الا باذن الله – لا يعز إنسان ولا يخفض إنسان الا بإذن الله
هو مسؤول أصلا عند الله يوم القيامة ولا يستطيع أن يدفع وزر أي معصية في ميزان سيئات أي انسان ويقول أنا اتحملها يارب
وعندما يعارض قول الرسول عليه الصلاة والسلام الذى وصف الله قوله في هذه الآيتين :
( وماينطق عن الهوى * إن هو الا وحي يوحى )
عبد الله بن عباس كان يبيّن للصحابة مسألة من المسائل فيقول قال الله كذا وقال الرسول كذا فيردون عليه ولكن قال ابو بكر كذا وعمر كذا وعلى جلالة قدرهم كان ينهرهم
وقال لهم : ( يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء أقول لكم قال رسول الله وتقولون قال أبو بكر وعمر )
يقولون لا اننا في عصر انفتاح والمفكر الفلاني قال والسياسى الفلاني قال والمثقف الفلاني يقول
قال تعالى : ( يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيل ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا )
وخلاصة الموضوع قوله تعالى : ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون )
:confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused:
:eek: :eek: :eek: :eek: :eek: :eek: :eek: :eek: :eek: :eek: :eek: :eek:
رحمــــــــــــــــــــــــــــــاك ربى
اسألكم بالله ان تشاهدوا هذا الرابط من صلاة التراويح من مكه 1432 هل ترون إمراة تقف مع رجل في صف واحد ؟ الا واحده كانت تطوف مع زوجها او اخوها اوابوها واقيمت الصلاة وحينئذ لن تكون هناك مفسده لان معها محرم وهي ضروره لمشقة الرجوع لاماكن النساء اوالتوهان انظروا الي هذا السواد العريض في المقطع انها اماكن النساء بالعباءآت ثم ان للحرم المكي ظروفه واحواله ولذلك لاتري حاله واحدة لامرأه تقف بجواررجل في الحرم النبوي ناهيك عن مساجدنا التي تسع النساء بكل راحه , اين نحن من الآيه ( وان سألتموهن متاع فاسلوهن من وراء حجاب ).
عموما الصاقط المهدي وصهره الترابي افسدوا علينا دنيانا ويريدون ان يفسدوا علينا دنينا , نسأله الله يفسد عليهم دنياهم وآخرتهم.
( ارجو مشاهدة هذه التلاوه الجميله من (جزء عم) لإمام الحرم عبدالله عوض الجهني .)
http://www.youtube.com/watch?v=UT99mO8j31I
الصادق والترابي خليكم مع الفتاوي في المرأة حيضها لباسها وغيره واتركوا السياسة والثورة للشباب ؟؟؟ علماً بأنكم غير متخصصين في هذا المجال فالصادق درس زراعة والترابي درس القانون الفرنسي وتودون منافسة علماء السودان المتخصصين وكذلك علماء الأزهر ؟؟؟ لقد بلغتم أرزل العمر فخير لكم ترك ساحة السياسة لغيركم والدين لعلمائه؟ الصادق تربع علي كرسي الحكم مباشرةً من كرسي الدراسةوعمره 29 سنة وتم تغيير الدستور ارضاءً له حيث كان يجب ان يكون في عمر 30 سنة او اكثر ؟ ومنذ ذلك الزمان ولأكثر من 40 عاماً كان الصادق يا اما علي كرسي الحكم او يتحلق حوله وطيلة هذه السنوات لم يتكسب من عمل آخر غير التجارة بالدين والسياسة ؟ ولم يفلح في اي منهما ويقدم للسودان اي شيء يذكر ؟؟؟ وآخر انجازاته انه هو ونسيبه تاجر الدين الآخر الترابي مهدوا للكيزان للسطو علي كرسي الحكم ليدمروا السودان بصورة لم يسبق لها مثيل جعلت السودان في وضع أسوأ من وضعه تحت الأستعمار ؟؟؟ فنرجوا ان تحترموا سنكم وتنزوو علكم تستمتعون بما سلبتموه من أموال؟ فالصادق يمكنه الأستمتاع بممارسة التنس والبولو وبالأموال التي ورثها من عهد الأستعمار وما يتكرم به البشير ؟؟؟ والترابي يستمتع بأمواله وأسهمه في البنوك الأسلامية وأولاده ما قصروا وهم من أكبر تجار الدولارات والأسمنت والسكر ويملكون خيول عربية اصيلة تتغذي علي الذبيب وغيره من الطيبات ؟؟؟ ورحمة الله علي القتيل مجدي ؟؟؟