المجتمع ليس مهيئاً للشريعة حالياً..الشيخ أبوزيد محمد حمزة : فتاوى الصادق المهدي (قلة أدب)..نار النميري ولا جنة الترابي.. الناس قالوا لينا خلينا ليكم الجوامع لاحقننا في (حبيبي مفلِّس)
فتاوى الصادق المهدي (قلة أدب)
نار النميري ولا جنة الترابي
الإنقاذ أذاقتني (الويل)
الناس قالوا لينا خلينا ليكم الجوامع لاحقننا في (حبيبي مفلِّس)
المجتمع ليس مهيئاً للشريعة حالياً
أنا في السودان (زول مكروه)
نحن ضد تشييد القباب والأضرحة، لكن لا نؤيد هدمها
تطبيق الشريعة لا يعني طهارة المجتمع ما لم نهيئه بالتربية الصحيحة
منذ طرح مسودة الدستور الإسلامي والساحة السياسية لا تهدأ، تغلي في جوانبها الأربعة.. الأشهر الماضية شهدت سجالاً بين دعاة تنبي الدستور الإسلامي والواقفين في الجانب الآخر رافضين إقراره دون تبصر أو تمحيص.
الراجح الذي لا خلاف حوله هو أن عدداً من الدعاة والأئمة والعلماء يساند طرح الدستور الإسلامي ليكون منهجاً حاكماً لمرحلة ما بعد انفصال الجنوب، ومن ضمن هؤلاء الشيخ أبوزيد محمد حمزة الزعيم التاريخي لجماعة أنصار السنة والرئيس العام لجبهة الدستور الإسلامي.. لهذا انصبت كثير من التساؤلات والاستفسارات في حوارنا مع الرجل حول ماهية ومستقبل مشروع الدستور الإسلامي ودوره في رسم خارطة المشهد السياسي في الفترة المقبلة وبجانب التطرق للفتاوى التي ألقى بها الإمام الصادق المهدي وأثارت جدلاً عاصفاً الأيام الفائتة… بالإضافة لقضايا عديدة أخرى ومحاور كثيرة طرحت خلال لقائنا مع الشيخ أبوزيد.. السطورأدناه تحكي تفاصيل المقابلة
.
[COLOR=blue]أجراه: خالد فتحي ? الهادي محمد الأمين [/COLOR]
– شيخ أبوزيد هل تعتقد أن الوقت مناسب لطرح الدستورالإسلامي؟
الوقت مناسب والله.. لأن البلاد في حاجة لمخرج من الضيق والأزمات والمشاكل التي تعاني منها البلاد. والإسلام فيه علاج لجميع القضايا التي تخص الإنسان في هذه الحياة لأنه دين شامل كامل أخرج الله به الناس من الظلمات الى النور ومن حياة الضيق الى الحياة الواسعة والإسلام رحمة للعالمين ? ليس للبشر ? حتى الرفق بالحيوان.
– تعني أن الوقت مناسب؟
نعم، لكن كان الواجب أن يسبق التطبيق التربية لأن طريق التربية يؤدي للتهيئة وإعداد الناس واستعدادهم لتلقي أحكام الشريعة (لأنو لو نزلناه مرة واحدة كدا كله سنقطع مئات الأيادي ويجلد الناس ووو) فالإسلام حينما طبقه الرسول (صلى الله عليه وسلم) قام بتربية الناس أولاً (13) سنة كانت الفترة المكية هي مرحلة زمنية للتربية وإعداد النفوس وتهيئتها لتقبل وتلقي شرع الله تعالى فلما هاجر للمدينة نزل القرآن (كله) وبدأت مرحلة تطبيق الشريعة وبالتدريج حسب قدرة الناس.
– لكن هل المجتمع حالياً مهيأ للشريعة؟
لا.. لا ما مهيأ لأن الإيمان والوازع الديني في النفوس ما في يا أبنائي.. لذلك لا بد أولاً من إيجاد الوازع الديني الذي يجعل الإنسان من تلقاء نفسه يتوقى من شر الوقوع في المخاطر.. يعني زمان من يرتكب جريمة (ما في زول بيقبضوهو براهو بيجي يسلم نفسو يقول أنا عملت كدا من المنكرات).. أنا سرقت أنا ارتكبت جريمة الزنى… لم يكن هناك عساكر.
– الشريعة لو طبقت هل ستخلق مجتمعاً معافى؟
طبعا لا.. الشريعة لا تخلق مجتمعاً طاهرا.. نسبة الطهارة ستكون بسيطة (تلتين بس) فأغلب الناس حالياً ليس لديهم إلمام بالدين.
– ألا يمكن أن تكون الدعوة للدستور الإسلامي (كلمة حق أريد بها باطل)؟
والله أنا جلست مع الناس الذين وضعوا الدستور وكنت معهم وهم جعلوني رئيساً لجبهة الدستور، بالرغم من أنني قلت لهم أنا في السودان (زول مكروه) وأغلبية ناس السودان ما بحبوني فلما (يشوفوا إنو شيخ أبوزيد على رأس لجنة الدستور ما حا يجوا ولا بنلقى تأييد) فاجعلوا مثلاً شيخ صادق عبد الله عبد الماجد رئيساً لها لأنه من قديم الزمان (زول جبهة الدستور) ولأنو رجل مرغوب لدى الناس.
– وهل استجابوا لطلبك؟
لا بل تم الضغط علي من قبل جماعة الدستور الإسلامي وحاولت الرفض لكنهم أجبروني لأكون رئيساً لجبهة الدستور.
-ولماذا أصررت على الرفض بتلك الطريقة؟
أنا لم أرفض لأنني لا أريد الشريعة لا..لا.. لكن أنا شخص مكروه لدى عامة الشعب السوداني.
لكن قناعتي أن الدستور يجب أن يسبقه تهيئة الجو وهذا غير موجود حاليا. ودعوني أسألكم (هو الدستور دا ذاتو هل حايقبلوا)؟ دا السؤال؟؟ نحن عملنا ما علينا وقمنا بالذي يلينا حين نادينا بالرجوع لحكم الله وتطبيق الشريعة هذا هو دورنا كعلماء ودعاة بعد هذا الحكومة عليها القيام بواجباتها.
– وأنت ماذا ترى هل تفتكر أن الحكومة جادة في تطبيق الشريعة؟ أم تحاول أن ترفع شعار الشريعة للخروج من الضغوط الاقتصادية وغيرها من المشاكل – باستدرار عاطفة الناس الدينية؟
إذا كانت كذلك تبقى مشكلتها مع الله… يا ابني النوايا عند الله تعالى نحن علينا بالظاهر، هم قالوا انهم يريدون الشريعة، ونحن لن (نفتش عمّا في القلوب).
-أنت ألا تخشى أن تتخذ الحكومة الشريعة ورقة للمزايدة السياسية؟
والله أنا أقول لكم (حاجة) أنا لست رجل سياسة، ولا أفهم فيها شيئا. واللف والدوران (بتاع) الحكومات والسياسيين أنا لا أعرفه، ولا أستسيغه. هم قالوا شريعة ونحن صدقناهم.
-وهل ستكتفي بذلك؟
بالطبع لا، ممكن أحاكمهم ? في حالة تنصلهم ? أقول لهم: إنتوا قلتو كذا وكذا لماذا لم تقوموا بتفيذ ما وعدتم له؟.
أنا لا أحب السخرية من أحد، لكن في تقديري الحكومة دي 20 سنة بتقول شريعة شريعة ونحن لغاية شريعة اليوم ما شايفين حتى النهار معلم من معالم الشريعة ما في!! ولذلك نحن نسألهم أين هي الشريعة؟
لكن أرجو من الله أن يكونوا هذه المرة صادقين ويأتوا بكتاب الله وينفذوه "حبة حبة لأن الناس عايزة رأفة وعايزين رحمة).
– في حالة رفض الحكومة لمسودة الدستور ما هي خياراتكم؟
(ضحك) ثم رد قائلاً: (والله شوف) بعض الذين كانوا جلوساً معنا أثناء الاجتماعات قالوا الحكومة لو ما طبّقت الشريعة سيخرجون.. لكن بالنسبة لي الخروج على الحاكم ليس بعلاج… لأن ديننا يأمرنا بعدم الخروج لكن نقدم النصيحة. والنصيحة فقط هذا واجبنا تجاه السطان والحاكم.. لذا قلت لهم: لا خروج إلا أن نرى كفراً بواحاً واحد رد علينا وقال: (بواحا) هو هناك أكثر من أكل الربا وإباحته؟.
– وماذا كان ردك على أولئك؟
أنت لا تعرف ما في ضمائرهم، وبالتالي قلت لهم أنا أبوزيد لا أرى داعياً للخروج. لكن ليس هناك جريمة كبرى مثل إباحة الربا… لكن هناك من يبيح الحرام ويقول (ضرورة) لكن الضرورة إلا أن تكون مهلكة ? يعني لو واحد أشرف على الموت ولم يجد مفراً إلا أكل لحم الخنزير أو شرب الخمر تلك ? ضرورة مهلكة – هنا ممكن نبيح ذلك للضرورة فقط لا تحليلها مطلقا، فالحرام يحل ساعة الضرورة ? حتى الكفر بالله تعالى (إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان).
– هناك من يرفض الشريعة من المعسكر الآخر كالعلمانيين وغيرهم ما ردكم على هؤلاء؟
(ضحك بصوت عال) وقال المجتمع كلوا رافض الشريعة، كيداً في الحكومة دي.
– ما هو سبب الرفض المغلظ في تقديرك؟
في ناس ليسوا شيوعيين لكن رافضين للشريعة وهدفهم إسقاط الحكومة الحالية، يعني أن همهم كله سياسي. وبعضهم كان معهم واليوم يحاول إسقاطهم في إشارة "للمؤتمر الشعبي".
والتاريخ يشهد أنهم طردوا الشيوعيين من البرلمان واليوم لا ندري ما الذي حملهم على التحالف معه؟ "دي السياسة دي السياسة".
– وماذا تقول أنت؟
آية المنافق ثلاثة منها إذا خاصم فجر. وهؤلاء رفضوا الشريعة مكايدة وكرهاً في الحكومة. ليس هذا وحسب فهؤلاء لهم آراء غريبة يقولون، لا ينبغي للمرأة أن تأخذ نصف ميراث الرجل كذلك شهادتها قالوا زمان المرأة كانت جاهلة وغير عاملة والرجل كان ينفق عليها.
لكن "النهار دا" المرأة أضحت وزيرة ومديرة تصرف على البيت كلوا على أمها وأخواتها كيف نعطيها نصف الميراث؟ هؤلاء يريدون تعطيل الآيات القرآنية في الميراث.
– مقاطعة لكن يا شيخ أبوزيد، لا دعني أكمل.
كلام الله منطقة حمراء رضي العالم أم لم يرض.. وشريعة الله ليست لزمن محدد الآيات القرآنية التي ينكرها هؤلاء مستمرة حتى قيام الساعة.. منذ أيام قال الصادق المهدي إن المرأة تصلي أو تقف في الصلاة مع الرجال وتشيّع الجنائز حتى القبر والنقاب ليس عبادة بل عادة وذكر أيضاً أن المرأة تكون شاهدة في عقد الزواج وقبله الدكتور الترابي قال المرأة تؤم الرجال وتقف أمام الرجال.
وارتفع صوته محتداً (الله أكبر حاجة فاطمة تمشي قدام، وتقول يا رجال استووا، وتركع وتسجد أمامهم) والله دي قلة أدب بعينها. الجماعة أخذوا بثقافة الغرب وتشبعوا بتقاليدهم وحينما جاءوا للسودان وجدوا أن الدين مقيّد للناس فجاءوا بهذه الثقافة الغربية الأروبية وزواج المسلمة من النصراني.. والله الشيطان ما قال كدا!! يضربون بكلام الله عرض الحائط وهذا هو الكفر بذاته والله لو صلوا ولو صاموا رب العالمين لا يقبلهم إلا إذا تابوا ورجعوا الى الله.
هؤلاء المسلمون ناهيك عن الشيوعيين. لذلك أنا عندي الذي لديه ربع دين أفضل ممن لا دين له لأن (بعض الشر أهون من بعض)، فمنهجي هو الوقوف مع الأقل شراً ليس حباً فيه، لكن يوم يأتي العدو لن يترك هذا ولا ذاك.
– لكن يا شيخ أبوزيد من خلال التجربة.. الحكومة ترفع الشريعة كشعار.
يقاطع السؤال… ويواصل والله مافي أحد أوذي من قبل هذه الحكومة مثلي… في عهدهم قتل تلاميذي في هذا المسجد وأشار بأصبعه للمسجد الذي يجاور منزله، قتلوا (16) شخصاً أثناء صلاة الجمعة (يقصد حادثة الخليفي).
واعتقلت شهرين قضيتها وأنا معتقل في زنزانة مظلمة وليس بها قضبان كنت وحدي ليلاً نهاراً (نور ما في) وبعد إطلاق سراحي مكثت نحو اسبوعين وأنا لا أقوى على النوم نهائيا. وكله كان من فعل الترابي الذي أشكوه الى الله أشكوه الى الله.. اكتبوا الكلام هذا بالله عليكم فأنا عذبت في ظل الحكومة وحتى اليوم أولادنا يمشوا الحدائق العامة للدعوة في (حبيبي مفلس) يعملوا حلقات علمية قالوا ليهم (هوي نحنا خلينا ليكم الجامع جيتونا في الحدائق؟) ثم ضحك!! أيوه حا نجيكم في (حبيبي مفلس) والله ما نخليكم ثم يضحك مرة أخرى. قبل أن يواصل رغم المضايقات نحن منطلقون نحن الوحيدون الموجودون في الساحة في المساجد ? المدارس ? الجامعات ? في الشارع العام في كل مكان.
– في تجربة الاعتقال أيهما أفضل عهد الإنقاذ أم عهد النميري؟
والله نار نميري ولا جنة الترابي.
– نرجع لقضية الشريعة والدستور الإسلامي ألا تتفق معنا أن الله يزع بالقرآن ما لا يزع بالسلطان؟..
هذا كلام سيدنا عثمان بن عفان ويعني أن الناس لو لم تخف من الله سيخافون من السلطة، ونحن نعمل شنو؟ فالإيمان في القلوب ما في وإذا كان الإيمان ما في فإزالة الباطل تكون بأن يزجر الحاكم المجرم ويأخذ على يديه حفاظاً على المجتمع.
– لكن ألم تقل انت آنفاً أن المجتمع غير مهيأ للشريعة؟
يقاطع، طبعاً طبعاً غير مهيأ.
– طيب كيف تكون التهيئة من وجهة نظرك؟
تهيئة الجو وإعداد المجتمع وهذا واجب على جهات كثيرة، لكن المساجد لا تقم بواجبها في التوعية والإرشاد، والدعاة كذلك والدولة ليست قائمة بواجبها والأسر في البيوت مقصرة سواء من الرجل ولا المرأة "كل زول ماشي على كيفو"، "المدارس ما شايفة شغلها". ثم لا أحد يقول كلمة الحق لأنه إما خائف أو ما عارف.
ومن المفترض أن تعمل المساجد بمسؤولية ليسير كل شيء (دوغري).
لكن الأشياء الخطيرة تجدهم لا يتحدثون بها وسؤالي لهم أين الحديث في العقيدة والأخلاق والقيم؟. ومن سيتحدث في التوحيد؟ حينما كسرت القبة الدنيا قامت ولم تقعد!! نحن لا نؤيد تكسير أو هدم القباب فهذا خطأ، لكننا كذلك لا نؤيد تشييدها ولا بناءها، نحن ضد ذلك لكنهم يعتقدون أن الشيخ ينفخ والشيخ يعطي الجني "طيب ما يقتل من حرق القبة"!!.
خلاصة القول نحن نطالب بالقبض على الجناة الذين تسببوا في حرق وإحضاره ومحاكمته علناً وفي الجانب الآخر نطالب بإيقاف بناء القباب لأنها ليست من شرع الله.
– نعود للدستور ما هي أبرز ملامحه الواردة فيه خاصة في محور حل المشاكل الاقتصادية وغيرها من الأزمات كيف تعالج؟
والله تلك القوانين والمسودات وضعها خبراء في الدستور أنا لا علم لي بهذه القضايا لكن الدستور عموماً طيب ومواده جيدة ونصوصه كلها مستمدة من الشريع.
ونحن راضون عنه لأنه طالما قلت دستور إسلامي فمعنى ذلك انه لا يخرج إلا من القرآن والسنة وهذا هو مطلبنا وهذا هو المهم.
– هل تتوقع قيام معركة بين المؤيدين الرافضين للدستور الإسلامي؟
والله (هسع) في ناس قالوا ما عايزين شريعة.
– مقاطعة من هم؟
الأحزاب لا تريد الشريعة والناس الذين حولهم كذلك وأيضاً المتفلتين والجنوب كان لا يرغب في الشريعة وكان سبب انفصالهم الشريعة.
واليوم لو جمعنا سكان الخرطوم ثلثي العاصمة سيقولون ما عايزين شريعة. والملتزمون أقلية، الأغلبية لا تريد ذلك والأكثرية لا تريد لكن من يخافون الله يريدون الشريعة، النفوس لا يعلم بها إلا الله.
– ذكرت الجنوب كعقبة هذا يعني أن في كل مرة ستظهر مشكلة جديدة وسوف تلقون باللوم عليها في عدم التطبيق ما قولك؟
نعترف أن الشمال قصَّر في حق الجنوب كان الواجب توعية الجنوبيين وتبليغ الدعوة هناك لكن حتى في الشمال التقصير حاصل.
والحكومة رفعت راية الإسلام وكسبنا عداوة العالم كله أمريكا والدول الأوربية والجنوب وغيره.. المحصلة النهائية ان الحكومة لم تطبق الشريعة ولا كسبت العالم (بقينا مجهجهين).
باختصار في الواقع (مافي الإسلام) وكسبنا عداوة العالم بالشعار والاسم، لا أرضينا الله ولا كسبنا العالم.
من هنا الواجب هو تسريع تطبيق الشريعة فلو كانت النية صادقة علينا أن نسرع في ذلك لأن الله قطعاً سيعين.
ويجب ان نوقف فوراً أكل الربا ونضبط الأسواق ونضبط الشارع. لكن العلماء مقصرين الدعاة (ساكتين عشان كدا الدنيا مقلوبة)
– هل أنت متفائل باستجابة الحكومة لمطالبكم؟
أتمنى ذلك وأرجو من الله أن تأخذ بالدستور الإسلامي وتطبق الشريعة لكن متى؟ أرجو أن يكون ذلك قريبا.
– حديث الصادق االمهدي والدكتور الترابي ألا يمكن أن يكون محاولة لتجديد الفقه الإسلامي وبعثه من جديد؟
تجديد الفقه يكون من الداخل ولا من الخارج.. هل الفقه يجدد ضد الفقه؟؟ دا تجديد معاكس!! انت تحارب الدين تعلن حربك على الله تأتي من أوربا وتحطم الشريعة في أي شريعة المسلمة تتزوج كافراً أو نصرانيا أو يهوديا؟ في أي دين المرأة ترث مثل الرجل لم نسمع بهذا إطلاقاً حتى في عهد الاستعمار لكن هؤلاء تشبعوا بالفكر والثقافة الأوربية والله أسوأ ما في أوربا لم أره بتاتاً أنا زرت غالب دول أوربا والله لم أجد إلا الإباحية والتحلل والفساد.
هناك أندية للعراة وهناك زواج المثليين أي حضارة في الغرب مظاهرات ونقابات للمنكرات والفساد الأخلاقي… أنا لا اعرف ما الذي يعجل هؤلاء الناس في الدول الغربية؟ دعكم من الدين أين الغيرة والحمية والكرامة؟ عشان الطائرات والنهضة والتطور يعجبون بالغرب؟ طيب هذا كله أخذوه من ديننا التطور نفسه من الله تعالى فالصانع الحقيقي هو الله (ويخلق ما لا تعلمون) طائرات صواريخ كل الإنتاج من ربنا.
– إذن لماذا يصدرون فتاوى كهذه؟
طبعا إرضاءً للغرب وإرضاء لجماهيرهم, تخيّل هذه الاجتهادات لو جهر بها رجل الشارع العادي، بالتأكيد لن تكون مؤثرة لكن هؤلاء لهم أنصار وأتباع بالملايين والسبب التقليد الأعمى ما دام الإمام قال خلاص قوله هو الصاح ويتبع دون تعقل أو تدبر لقوله.
الأحداث
لله درك ياشيخ ابوزيد قمة التواضع والله ان العين تدمع فلم استطع اكمال المقال ارجو ان يتعلم هذا الشعب واولو الامر من اخلاقك وتواضعك . بارك الله فيك .
لا والله يا شيخنا نحبك والله ، جزاك الله عنا كل خير كلامك 100%
أولا انت مامكروه ياشيخ ابوزيد على الاقل انت زول واضح وطرحك معروف وعلى فكرة ردودك دايما طريفة.. بس ياهو طرحك ماخارج من دايرة تديين الدولة يعني بتكب في البحر الشال البلد وخلاها بلدين.
ثانيا سؤال بسيط ماسألت نفسك ليه الشباب بتمشي حبيبي مفلس..الشباب ياشيخ داير حرية عايز يملك قراره.يصنع حياته. دولة الاستبداد لاتسمح له بأن يحلم ويخطط وينفذ، هي تقوم بكل ذلك عنه لكن بصورة فاشلة أيضاً. وكمان ادعت انها حتدخله الجنة.دي مامهمة أي نظام سياسي مهمته أن يتيح للكل التنمية والحياة الكريمة.
نحن دايرين دولة مدنية دستورها غير بسم الله الرحمن الرحيم ومادة حول احترام الدين الاسلامي وكريم المعتقد مافيه حاجة تاني من دستوركم البتسووا فيه.
ياخى انصار سنة وايه ، ديل قاعدين يضعفوا فى الحديث ويسمنوا فى كروشهم
والله انصار السنة ديل اكعب من حزب الامة زاتو
أنت ألا تخشى أن تتخذ الحكومة الشريعة ورقة للمزايدة السياسية؟
والله أنا أقول لكم (حاجة) أنا لست رجل سياسة، ولا أفهم فيها شيئا. واللف والدوران (بتاع) الحكومات والسياسيين أنا لا أعرفه، ولا أستسيغه. هم قالوا شريعة ونحن صدقناهم.
-وهل ستكتفي بذلك؟
بالطبع لا، ممكن أحاكمهم ? في حالة تنصلهم ? أقول لهم: إنتوا قلتو كذا وكذا لماذا لم تقوموا بتفيذ ما وعدتم له؟.
أنا لا أحب السخرية من أحد، لكن في تقديري الحكومة دي 20 سنة بتقول شريعة شريعة ونحن لغاية شريعة اليوم ما شايفين حتى النهار معلم من معالم الشريعة ما في!! ولذلك نحن نسألهم أين هي الشريعة؟
لكن أرجو من الله أن يكونوا هذه المرة صادقين ويأتوا بكتاب الله وينفذوه "حبة حبة لأن الناس عايزة رأفة وعايزين رحمة).
23-23-23-23-23-23-23-23-23-23-23-23-23-23-23-23-23-23-23
معقولة يا شيخنا 23 سنة ماصدقوا في تطبيق الشريعة
تجي تصدقهم في السنة دي ..الجديد شنو؟؟؟؟؟؟
هؤلاء الابالسه خدعونا وجوعونا وروعونا وطلعوا ديننا الباقي لينا وشوهوا صورة الاسلام لشباب اليوم …
وعشان تبني جيل يستوعب فهم الشريعة الاسلامية
فأنت محتاج لمئة عام لغسل تركة الانقاذ الوسخة وتشويهها لصورة الاسلام بما نراه اليوم من فظائع ترتكب تحت غطاء الشريعة والاسلام …
سامحك الله ياشيخ ابوزيد من قال لك انك مكروه والله انك من اغلي الناس عندي وعند كل ذو فطره سليمه انك مكروه من اصحاب البدع والضلال فقط واعتقد لاضير في ذالك
اقتبس
إذن لماذا يصدرون فتاوى كهذه؟
طبعا إرضاءً للغرب وإرضاء لجماهيرهم, تخيّل هذه الاجتهادات لو جهر بها رجل الشارع العادي، بالتأكيد لن تكون مؤثرة لكن هؤلاء لهم أنصار وأتباع بالملايين والسبب التقليد الأعمى ما دام الإمام قال خلاص قوله هو الصاح ويتبع دون تعقل أو تدبر لقوله.
فى دى معاك حق ونحن قلنا الكلام ده لكن بسال الصحفى لمفال ده كلو مافيهو تصريح بانو الشيخ ده قال فتوة الصادق قلة ادب مايهم برغم انو الشيخ ده منو جكة وهو زاتو عارف كده لكن نعم فتوة الصادق قلة ادب وعدم استحي من الشعب حق اريد به باطل
لعنة الله عليك يا معتوه امثالك هم سبب البلاء والهوس
لنهائية ان الحكومة لم تطبق الشريعة ولا كسبت العالم (بقينا مجهجهين).
باختصار في الواقع (مافي الإسلام) وكسبنا عداوة العالم بالشعار والاسم، لا أرضينا الله ولا كسبنا العالم.
من هنا الواجب هو تسريع تطبيق الشريعة فلو كانت النية صادقة علينا أن نسرع في ذلك لأن الله قطعاً سيعين
صدقت ياشيخ والله دا الخلانا مجهجهين
كان الواجب أن يسبق التطبيق التربية لأن طريق التربية يؤدي للتهيئة وإعداد الناس واستعدادهم لتلقي أحكام الشريعة (لأنو لو نزلناه مرة واحدة كدا كله سنقطع مئات الأيادي ويجلد الناس ووو)
التربية و اجبة اولاً لمن ينادي بتطبيق شرع الله وذلك حتي يكون قدوة للناس في الطهارة وعفة اليد واللسان وحسن السيرة والسريرة. كما لابد ان يعرف أن الأساس في مقاصد الشريعة هو اقامة العدل بين الناس؛ فلا يجوز محاباة البعض (كالاتباع والموالين ومن يسمون بالشهداء من دون الآخرين الذين ماتو في سبيل الحق والوطن قبل الدفاع عن المصلحة الخاصة ) محاباتهم علي حساب الآخرين، اي عامة الشعب، وذلك في حق العمل و المأكل و المشرب. فالشريعة ليست القصاص و القطع و القطع من خلاف والجلد تعزيراً….. هذه ليست مقاصد الشريع الذي ارتضاه الله للعالمين…. عجبي لهولاء فلتعلموا اولا ماهي مقاصد الشرعية ثم تتحدثوا عن اقامة شرع الله. و لكن لا قوقت لديكم فقد شغلتم بالدنيا و نسيتم الله فانساكم انفسكم…
الشيخ ابوزيد سلام عليكم..
اولا لماذا انت مكروه في السودان؟(وانتا محبوب وين؟ في انهي بلد؟)
ثانيا اذا كان كلام الترابي و الصادق قلة ادب ؟فهل في ردك بهذه الكلمة ادب؟ام الادب هو مقارعة الحجة بالحجة في وقتها و انت اعلم بذلك؟
قلت ان نصوص الدستور وضعها ناس متخصصين ، متخصصين في ماذا ؟ اليس هذا التخصص هو للرجال مثلك متفقهين في الدين ام انك تخشي غضب السلطان؟
اذا كنت انت رئيس لجنة الدستور و لم تشارك في وضع النصوص ثم انك تقول "والله تلك القوانين والمسودات وضعها خبراء في الدستور أنا لا علم لي بهذه القضايا لكن الدستور عموماً طيب ومواده جيدة ونصوصه كلها مستمدة من الشريع." هل يستقيم هذا الحديث..كيف تنفي علمك بهذه القضايا ثم تثبت جودة النصوص…اليست النصوص هي معنية بالقضايا..
قلت ان الرسول صلي الله عليه وسلم هياء المجتمع 13 سنة ثم نزل احكام الشرع في المدينة بعد ان اصبح المجتمع مهياء للشريعة ثم هؤلاء 23 سنة يتحدثون عن الشريعة فكم من الزمن يكفيهم لتهيئة هذا المجتمع للشريعة؟
ثم قولك "من هنا الواجب هو تسريع تطبيق الشريعة فلو كانت النية صادقة علينا أن نسرع في ذلك لأن الله قطعاً سيعين.
ويجب ان نوقف فوراً أكل الربا ونضبط الأسواق ونضبط الشارع. لكن العلماء مقصرين الدعاة (ساكتين عشان كدا الدنيا مقلوبة"
سبحان الله ومن هو الذي اجاز الربا و افسد الشارع لماذا لم تصفهم بقلة الادب ؟
الان فقط عرفت لماذا انت مكروه في السودان؟ (كلمة حق عند سلطان جائر)
الشيخ ابوزيد محمد حمزه مع احترامى وتقديرى الكبير لك ولقناعاتك ومنهجك والذى ينطلق من ايمانى الكامل بالحرية لى ولسواى الا انك للاسف الشديد تعرض خارج الحلبة وخارج التاريخ ، مشروعكم الخاص بالدستور الاسلامى لن يكون له وجود فى حياة الشعب السودانى ، ببساطة لن يكون هنالك متاجرة بالدين بعد سقوط العصابة الكيزانية التى تلاعبت بالدين وبالشعب السودانى وبموارده طوال الاعوام السابقة والنتيجة هى مانعيشه اليوم من فساد وضنك وفقر وتشرزم زتفتيت وجهوية وقبلية وتانى تقول شريعة اسلامية ، نحن نحتاج ياشيخ ابوزيد الى دولة مدنية تحترم حقوق الانسان وتحكم بالعدل وتحقق المساواة والمشاركة فى السلطة ولا نريد تهريج وشعارات دينية فارغة لقد شبعنا منها ، نأمل ان يتحقق ذلك وسوف يكون لك الحق الكامل فى الدعوة الى ماتصبو اليه اما من يحكمون اليوم فسوف يكون حسابهم عسير من الشعب السودانى ، اتمنى ان تكون دعوتكم منصبة فى اتجاه البديل الديمقراطى الحقيقى الذى يلبى رغبات الجميع وليس فيه تغول او سيطرة من فرد او مجموعة على البقية فهو الكفيل بالحفاظ على ماتبقى من سوداننا اما جانب الدين والشريعة فلنتركه جانبا يقوم على العلاقة بين الفرد وربه ولا دخل بكهنوت او رابطة شرعية تريد ان تتحكم فى عبادة الناس وتوزع صكوك الايمان والغفران عليهم (مالله لله وما لقيصر لقيصر).
دستورك الاسلامى موصو واشرب مويتوا الشعب السودانى عرفكم على حقيقتكم وتجاوزكم
التربية واضحة جدا جدا في تربيتك لابنك عبد الرؤوف الذي قام بقتل جون قرانفيل و سائقة السوداني
هل هذه التربية التي تقصدها بأن تجعل السودانيين قتلة مثل ابنك
ما ياهو انت عارف سبب رفض الناس للشريعة يعنى شريعة قدوقدو دى ماعاوزنها فهمت ؟
طيب لو انت عارف غالبية أهل السودان بتكرهك ما تغور كده و لا كده.
والله انا يا شيخ ابوزيد احبك في الله ولا اكرهك انت افنيت عمرك في خدمة الاسلام بدون نفاق او طمع في سلطه او جاه كفاية انك حطمته اوثان كثيره كان الناس يعبدونها من دون الله
والصادق والترابي هم اسباب مصائبنا منذ الاستقلال حتي هذا اليوم
والله انا يا شيخ ابوزيد احبك في الله ولا اكرهك انت افنيت عمرك في خدمة الاسلام بدون نفاق او طمع في سلطه او جاه كفاية انك حطمته اوثان كثيره كان الناس يعبدونها من دون الله
والصادق والترابي هم اسباب مصائبنا منذ الاستقلال حتي هذا اليوم
حكايه الاساءة دي والتكفير من زمن التجاني يوسف بشير مرورا بمحمود محمدطه وطرد نواب الحزب الشيوعي واخيرا الصادق وحلت لعنه قتل العلماء بالباطل والكذب والنفاق فاذا كان الرد علي الاجتهاد حتي وان كان مخطي بالاساءة فانت قليل ادب وبالدليل مناقشه جماعتكم في مؤتمر الكلاكله لتفشي ظاهره اللواط بين افراد الجماعه وانت انسان غير مربي وامك قليله ادب اها رايك شنو كان الاجدي ترد باجتهادك وندافعك الحجه بالحجه بدل الاساءه هذا الحد الفاصل من هنا ولقدام اي فعل فاحش منكم يقابل بمثله وكفي
{والإسلام فيه علاج لجميع القضايا التي تخص الإنسان}
بصراحة لم أقرأ كل المقال لشيئ في نفس الاسطنبولي ولكن اشارة الى الاقتباس اعلاه
اقول ماقال الغنوشي تعليقا على (الاسلام هو الحل ) : أي اسلام؟؟؟؟؟!!!!!
الشريعة الاسلامية دعك من مافال العلمانيين وغيرهم ممن لهم راي في الشريعة (التطبق والافراد) وليس المنهج الرباني.. اسمع ياا رعاك الله ماقال مسيحي افريقي هاجر الى اوروبا ردا على مزحة : الا تخشى من زيارنك للدول الاسلامية وفيعل يمنع شرب الخمر و و و و و و و و و و و و فقال تقصد الشريعة؟؟؟
الشريعة الحقة لا نخشاها حتى نحن فنعرف كيف ينظر الاسلام (لا المسلمين) للنصارى ، الخوف لو كان فانما من استغلال الشريعة في فمثلا اذا سرق مسلم مالى يقال (هم واموالهم غنيمة للمسلمين الخ)
تخيلوا!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
التعليق : لا بد من القدوة الحسنة التي تتطبق الاسلام في نفسها كما فعل الرسول (ص)
لم يقتل اليهودي الذي يرمي الشوك في بابه ..
لما ضاقت به لجأ اصحابه الى النجاشي النصراني..
يقطع يد فاطمة لو سرقت .. يطيع ربه
ولم يناصر عمه المسيئ ابا لهب ولا المحسن ابا طالب حينما يتعلق الامر بأوامر ربانية..(انك لاتهدي من احببت) (وماكان النبي والذين ءامنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولى قربى.) ….
يزيد عدد المسلمين بالمعاملة لا ينقصهم .. ولا يستعدي عليهم الناس
لا ينهانا على الذين لم يقاتلونا في الدين ان نبر اليهم ونقسط (غير مسلمين) بامر رباني
غير طعان ولا لعان ولا فاحش ولا بذئ…
يسلم المسلمون من يده ولسانه
يدعو الى سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة
غير فظ غليظ القلب
على خلق عظيم
لا شك اني خلطت ما فعل وكان سيفعل الرسول (ص) مع ما اتمنى ان يكون عليه الداعى لتطبيق شرع الله
وسؤال الى الشيخ هل هو متاكد ان الناس يكرهونه ؟؟؟؟
سؤال اخر .. ولماذا؟؟؟
واخر ما يرى في صفات الرسول (ص) والمسلمين والمؤمنين اعلاه ؟؟؟
هذه صفات ينبغي وجودها في عوام المسلمين .. هل يمكن ان نجدها في رجال الدين والحكم الذين….. ينادون بتطبيق شرع الله على قوم مسلمين منذ ال…………………………؟؟؟؟
تنبيه :سؤال برئ جدا
اللهم اهدنا فيمن هديت!!!!
اقتبس
الدكتور الترابي قال المرأة تؤم الرجال وتقف أمام الرجال.
وارتفع صوته محتداً (الله أكبر حاجة فاطمة تمشي قدام، وتقول يا رجال استووا، وتركع وتسجد أمامهم) والله دي قلة أدب بعينها.
قال دى قلة ادب بعينها يقصد وقوف المراة امام الرجال وتركع وتمد مؤخرته للرجال وهم امامه هو لم يقل الترابى الملعون قليل ادب ولكن قصد الحركات التى سوف تفعلها والدنقير المراة الامام كذلك لم يقل فتوة الصادق التعيس ولم يصرح باسمه هنا ولاضمنيا باشارة لفتواه التى لم تكن فى امامة الصلاة ولماذا انتم كصحفين تركتوا الترابى الذى ذكرة جملة قلة الادب بعده لتقفزوا الى الصادق المتعوس لعنة الله عليكم من صحفين كاذبين هذه فتنه الله لاترحمكم اهذه بضاعتكم المزجاء اف لكم انتم تجار للفتنه كيف تاكلون مرتباتكم وتاكلوها لابنائكم بالكذب والفتنه بين الناس لماذا لاتكونوا ك الطاهر ساتى انتم بهذا اثبتوا انكم انتم قليلين ادب
جنس الزول ده ومن على شاكلته يستحق ان يستقطع لهم نصف البلد
يعيشو فيها ويقيمو ا شريعتهم عليها وهذا حقهم لكن فقط فى النص بتاعهم
ووالله لن يفعلوها لانهم كازبون
والباقى من البلد تقام عليه دوله مدنيه مستنده على الديمقراطيه
ومبدا المواطنه وللكل ان يعتقد ويتعبد كما يريد
ياراجل إحترم دقنك ولا تسىء هل سمعت بالإمام الصادق يوم أساء لى زول .
أفتى وقول العاوز تقولوا ما حتى حاج ماجد سوار بفتى . لكن الإساءة للناس لا تخرج إلا من نفس حاقدة ولسان حاقد وعقل جهول وهذا حال الدعاة اليوم .كلكم بإسم الدين تدجلون إل الإمام .
حديث آية المنافق ثلاثة ما فيهو إذا خاصم فجر فالحديث بقول اية المنافق ثلاثة اذا حدث كذب و اذا اؤتمن خان و اذا عاهد غدر وهي كلها تنطبق على البشير فقد كذب عندما قال نحن لسنا جبهة و خان عندما لم يحافظ على امانة الدستور القائم و الذي اقسم بالمحافظة عليه و غدر بصاحبه الترابي
يا راكوبه الموقع حجب لانو يتيح تحميل برنامج هوت سبوت المحظور بالسعوديه
مشروعك ياشيخ فاشل وما عندك أى حاجة تقدمها للناس وفاكر قطع الايادى وجلد النلس ونقاب البنات بحل مشاكلنا … مشروعك على حسب فهمك للشريعة أن نجلس فى إنتظار الدخول إلى القبور وتسليمنا إلى الثعبان الاتقرع ليروى لنا باقى الحكاية .
أنا عايز أطمئنك وأقول ليك أصلو قيامتنا قايمة من أيام جنة النميرى إلى يوم الناس هذا وبعذبوا فينا من أعمالنا والثعبان الاسلامى تحول إلى ديناصور إسلامى ينهش فى لحومنا وعظامنا .
وياريت تحكى للناس الحكاية زى ما هى وتورينا عايز تحكمنا بأى فترة فى التاريخ الاسلامى .إنها السياسة ياشيخنا ولم يكن هناك غير السياسة منذ ان إنحدر الجمل يوم السقيفة إلى موقعة الجمل ألى الفتنة الكبرى وصفين وموقعة الحرى …بتقولوا كلامكم لانو عارفين الناس بقت زاحفة على بطونا … ولا وقت لديها للمعرفة وإمتلاك الحقائق .
وحقك تعرف ياسيدنا الشيخ إنو مصائبنا الكبرى وهزائمنا السياسية والعلمية والإقتصادية مش لانو ما مطبقين الشريعة .لأنو نحن تمامآ خارج الجغرافيا والتاريخ يعنى بلغة اليوم برة الشبكة تمامآ … وبرضو ما تصدعونا بالتجربة التركية والماليزية والله بوضعك وافكارك دى ما تقعد يوم فى البلدين المزكورين .
وبعدين حرام عليكم لمتين السودان يتحمل تجارب وأفكار ورؤى وأيدلوجيات الجماعات الإسلامية المختلفة وكل جماعة بتعتقد إنها صاحبة الحق وإنها الفرقة الناجية … إسلاميين تانى ياشيخ أبوزيد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟;( ;( ;(
الاخوة خالد وفتحى ان افة الاخبار رواتها.!!مالكماتحرفان الكلام عن بعض مواضعه؟هـل تبغيان القتنة وهى نائمة؟ كيف لا وقد راجعةالحوار بالاطلاع عليه ثلاثة مر ات ولم اجد رابطا بين العنوان الاول وافادات الشيخ فالواقعة التى اشار اليها والمتصلت بالعنوان موضوع امامة المرأة وهو امر لم يتطرق له افتاء الامام الصادق المهدى. !!!!!!!!?اما الشيخ الجليل اقام لحجة على نفسه بان غالبية اهل السودان يكرهونه وبما ان اهل السودان من امة حبيبنا محمد(ص) وهى لا تجتمع على ضلالة ينبغى عليه مراجعة موقفه المصلدم لمشاعر امة السودان
01- يا شيخ أبو زيد سلام عليك …. وعلي أنصار سنّتك وطريقتك الدينيّة الغلوائيّة …..الخارجة على طرق المِلّة والدين عند السودانيّين …. عبر تكسير وتحطيم القباب السودانيّة والمساجد والزوايا والرايات السودانيّة …. وعبر تكفير العلماء والمفكّرين السودانيّين …. وعبر الفتنة و التقتيل للسودانيّين وضيوف السودانيّين داخل وخارج المساجد السودانيّة ……..السلام على أنصارك الذين يزعمون أنّهم وهّابيّة …. وأنّهم أنصار السنّة المحمّديّة …….. مع إحترامنا الشديد جدّاً لأهل الجزيرة العربيّة ( أهل السنّة والجماعة ) ….. الذين يكرهونكم أكثر من كراهيّة السودانيّين لكم …. وأنتم تعلمون ذلك علم اليقين …. يا أيّها العملاء المنتفعين المُتملّقين المُنتحلين الدجّالين الكذّابين الجاهلين أصحاب العقول الملغيّة تماماً ….. أنتم لا تفكّرون ولا تتأمّلون في مخلوقات الله على الإطلاق ……تعتقدون أنّ السوداني الذي لا ينتمي إلى جماعتكم مُشرك ….. و تعتقدون أنّ المرأة التي أنجبتكم هي مُجرّد عورة …. ..ولا تدرسون الفلسفة لأنّها كفر وشرك ونفاق ….وليست علوم االمنطق وتحليل المُجتمعات والتأمّل في المخلوقات وهندسة الدولة والمُجتمع والقوانين والدساتير وغير ذلك من المفاهيم ….. ؟؟؟
02- لكن المهم هنا في هذا المقام …. أنّكم تجهلون أنّ الرايات على الزوايا والمساجد والقباب والقبور وغيرها من خصوصيّات الطرق الدينيّة السودانيّة ….. أثناء الأعياد الأسبوعيّة والموسميّة وأثناء الحوليّات المشائخيّة …. هي في الحقيقة كانت بدائل مقبولة عن رايات الأندايات …. وعن الأندية الليليّة المُجونيّة إبّان المراحل الإستعماريّة ….. وهي دور إجتماعيّة دينيّة تكافليّة مفتوحة …. يتم فيها إطعام الفقراء والأغنياء … يتم فيها التواصل بين النّاس …. يعني يا شيخ أبو زيد لو فكّرت شويّة ….. في هذه اللوحة السودانيّة ….. ( بس ما تفتكر الفنون بدعة وكدة ….. شيل الخزعبلات دي من رأسك … الفنون لغة …. والموسيقى لغة ..والغناء والمديح والصيحات هي شعر يعني لغة ….. والفلسفة منطق والهندسة مهنة …. وكدة ) …… نرجع لحكاية اللوحة السودانيّة …. إذا ما تأمّلت فيها جيّداً يا شيخ أبو زيد …. سوف ترى أنّها تجسيداً لقولك : ( الإسلام حينما طبقه الرسول (صلى الله عليه وسلم) قام بتربية الناس أولاً (13) سنة كانت الفترة المكية هي مرحلة زمنية للتربية وإعداد النفوس وتهيئتها لتقبل وتلقي شرع الله تعالى فلما هاجر للمدينة نزل القرآن (كله) وبدأت مرحلة تطبيق الشريعة وبالتدريج حسب قدرة الناس……)
03- لكن يا شيخ أبو زيد لو درست القانون المدني والفلسفة والإقتصاد والهندسة والعلوم التطبيقيّة وغيرها من علوم نهضة المجتمعات المدنيّة الحديثة …. مع ثقافتك الدينيّة التي لا يُستهان بها …. لتعاونت مع السيّد الصادق المهدي والدكتور حسن الترابي وكلّ أهل الذكر المشكّلين من كلّ الخرّيجين السودانيّين …..لأوصلتم المُجتمع السوداني … تدريجيّاً إلى المرحلة التي وصفتها أنت بقولك ( يعني زمان من يرتكب جريمة (ما في زول بيقبضوهو براهو بيجي يسلم نفسو يقول أنا عملت كدا من المنكرات).. أنا سرقت أنا ارتكبت جريمة الزنى… لم يكن هناك عساكر…. ) وأرجو أن أضيف إليه أنّ النّاس كانوا هم الذين يجهّزون الجيوش بمحض إرادتهم ….. ويتجيّشون بمحض إرادتهم…. ويدفعون الزكاة بمحض إرادتهم …. والذين يدفعون الجزية أو الضريبة هم الذين يقدّرونها بطريقتهم ويدفعونها بمحض إرادتهم ؟؟؟
04- أيضاً يا شيخ أبو زيد لو درست القانون المدني والفلسفة والإقتصاد والهندسة والعلوم التطبيقيّة وغيرها من علوم نهضة المجتمعات المدنيّة الحديثة …. مع ثقافتك الدينيّة التي لا يُستهان بها …. لتعاونت مع السيّد الصادق المهدي والدكتور حسن الترابي وكلّ أهل الذكر المشكّلين من كلّ الخرّيجين السودانيّين …. لعرفت أن تجيب إجابة مفيدة ومجدية للمجتمع السوداني حول الدستور … وحول ماهي أبرز ملامحه الواردة فيه خاصة في محور حل المشاكل الاقتصادية وغيرها من الأزمات كيف تعالج …. عوضاً عن إجابتك التي قلت فيها : والله تلك القوانين والمسودات وضعها خبراء في الدستور أنا لا علم لي بهذه القضايا لكن الدستور عموماً طيب ومواده جيدة ونصوصه كلها مستمدة من الشريع….) .
05- وكذلك يا شيخ أبو زيد لو درست القانون المدني والفلسفة والإقتصاد والهندسة والعلوم التطبيقيّة وغيرها من علوم نهضة المجتمعات المدنيّة الحديثة …. مع ثقافتك الدينيّة التي لا يُستهان بها …. لتعاونت مع السيّد الصادق المهدي والدكتور حسن الترابي وكلّ أهل الذكر المشكّلين من كلّ الخرّيجين السودانيّين……لأجبت على سؤال المُجتمع السوداني الناهض ..أو على الأقل الآمل الراجي الذي لم يقنط من رحمة الله ومازال يرنو إلى نهضة سودانيّة …. .. لأجبت على سؤال هذا المجتمع حول التوظيف للمرأة أو التعامل مع المرأة كأرض خصبة لإنتاج الطاقة البشريّة السودانيّة …سليمة العقليّة ……كبديل للطاقة البشريّة الدرويشيّة التي كانت موجودة كإحدى الخصوصيّات السودانيّة …. إبّان العهود الإستعماريّة ……والمعلوم من التجارب الواقعيّة …… وعلى حسب قوانين السلامة المهنيّة …. أنّ الدريش يكاد أن يُرفع عنه القلم ….وبالتالي لا يُعتمد عليه …ويُخشى عليه من نفسه …. كما يٌخشى على الآخرين من تصرّفاته …ويخشى أيضاً على تدمير الآليّات والمُمتلكان من جرّاء تصرّفاته ….. ولا يصلح كطبيب أو مهندس أو إقتصادي أو مهني على الإطلاق….. لو علمت هذه الأشياء يا شيخ أبو زيد …. لما صنعت العطالى الدراويش الذين يمتهنون (دعوة ) تدمير الطاقة البشريّة السودانيّة ….. بمحاضراتهم للناس في الطرقات … وتضييع أوقاتهم هناك …. والحصيلة هي الإستماع لأقوال مثل قولك : والله أنا أقول لكم (حاجة) أنا لست رجل سياسة ، ولا أفهم فيها شيئا . واللف والدوران (بتاع) الحكومات والسياسيين أنا لا أعرفه ، ولا أستسيغه ….( كلام الله منطقة حمراء رضي العالم أم لم يرض…. وشريعة الله ليست لزمن محدد الآيات القرآنية التي ينكرها هؤلاء مستمرة حتى قيام الساعة….. منذ أيام قال الصادق المهدي إنّ المرأة تصلي أو تقف في الصلاة مع الرجال وتشيّع الجنائز حتى القبر والنقاب ليس عبادة بل عادة وذكر أيضاً أن المرأة تكون شاهدة في عقد الزواج وقبله الدكتور الترابي قال المرأة تؤم الرجال وتقف أمام الرجال…… وارتفع صوته محتداً (الله أكبر حاجة فاطمة تمشي قدام، وتقول يا رجال استووا، وتركع وتسجد أمامهم) والله دي قلة أدب بعينها….. وتختم كلامك بكلام يتّفق مع كلام أهل الذكر والفكر ( الترابي والصادق ) في أنّ هنالك ضرورات تبيح المحظورات …. عندما تقول : لكن هناك من يبيح الحرام ويقول (ضرورة) لكن الضرورة إلا أن تكون مهلكة ? يعني لو واحد أشرف على الموت ولم يجد مفراً إلا أكل لحم الخنزير أو شرب الخمر تلك ? ضرورة مهلكة – هنا ممكن نبيح ذلك للضرورة فقط لا تحليلها مطلقا، فالحرام يحل ساعة الضرورة ? حتى الكفر بالله تعالى (إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان)….. في أي شريعة المسلمة تتزوج كافراً أو نصرانيا أو يهوديا؟ في أي دين المرأة ترث مثل الرجل لم نسمع بهذا إطلاقاً حتى في عهد الاستعمار…. ) …. ونسيت أن تقول : إذا لم تجد المرأة زوجاً مُسلماً على الإطلاق ….. وخشيت على نفسها من إرتكاب فاحشة الزنا المُستمر …. والإنتاج المُستمر لطاقات بشريّة ….. تسهم في تعمير الأرض …. وربّما تعتنق الإسلام …. إذا ما وجدت قدوة مُسلمة تقتدي بها … يا حبّذا لو كانت هي الأم نفسها …. التي تؤم النساء والرجال لأنّها أعمهم وأقرأهم…. وتعلم أنّهم لا يعتبرون المرأة عورة …. كما يفعل الإعراب ….. الموصوفون في محكم التنزيل بأنّهم أشدّ كفراً ونفاقاً ؟؟؟
6- التحيّة للجميع … ونسأل الله الهداية للجميع …. والنهوض بهذا البلد الواحد الواسع الطيّب الذي يتّسع للجميع ؟؟؟
ياشيخ ابو زيد…اديك العافيه؟؟
ناس الجبهة الاسلاميه ديل زمان قبل ما استلمو الحكومه كنا فاكرنهم زى الملائكه ما بظلمو زول وما بياكلو مال الشعب …اتغشينا فيهم ؟؟
هسع انت جاى تقول ناس انصار السنه زى الملائكه …وبطبقو الشرع صحيح ….انت فاكر الشعب السودانى ده حا اتخدع مرتين …انتو لو مسكتو الحكومه دى الشعب السودانى حايلحق امات طه؟؟
واقول ليك كلام …نار الكيزان ولا جنة انصار السنه ؟؟
يقول صلى الله عليه وسلم ياتي زمان القابض في على دينه كالقابض على الجمر او كما قال . فاصبر يا شيخ وتمسك بشرع الله ولا تيأس . واجعل من نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اقتداء وخذ من نوح عليه السلام درسا . جزاك الله خيرا يا شيخ ابو زيد .
هل الاعراب حتى الان اشد كفرا ونفاقا ام هذا الكلام اكل علية الدهر وليس صالحا لكل ذ مان ومكان ؟
ما هو رايك في اغتصاب صفية؟
كم استلمت من اموال الشعب السوداني وما هي مصادر معيشتك؟
أ كان أدّبت نفسك ما كان بيكرهوك
كان تتعلّم الأدب من النّاس السبقوك
وتتلمذوا على شيوخنا الما بيشبهوك
ثمّ قالوا الكلام الإنت واقع فيهو لوك
مهدي السودان زي مهدي المَوّلوك
كان مكروها زي ما إنت بيكرهوك
فأدّب نفسه بأدب النّاس البيكرهوك
ثمّ أنجز ما أنجزه مهدي الموّلوك
لكن على كلّ حال يا أيّها العنبلوك
في جاه الملوك من حقّك أن تلوك
لكن هذا السودان يا أيّها العنبلوك
سودان السلاطين ما سودان الملوك
به غصّةٌ في حلقك يا أيّها العنبلوك
أهل الذكر وأهل الفكر البيكشفوك
إذا حاولت تبلع أبناءه بلعاً بلا لوك
تعطّل نساءه كما عطّلهنّ الأوفدوك
أو حاولت تعطّل إنتاجه يا عنبلوك
عبر التهبيل أو كما أمرك الموّلوك
عبر توطين أهل الغلواء البيشبهوك
في السودان وتقتيل أهله البيكرهوك
غصّة هؤلاء القوم يا أيّها العنبلوك
هي أنّ الخرّيجين الأذكياء ساءلوك
ولمن يهمّهم الأمر قد إستوضحوك
ولم يبق لهؤلاء يا سيادة العنبلوك
إلاّ أن يستتيبوك إن لم تتب حاكموك
نصيحتي ليك فرتق وإندسّ هنوووك
عند الجماعة الغلوائيّين الأوفدوك
برغم أنّهم بيكرهوك سوف ينقذوك
إذا ما إستجرتهم فقط سوف يجيروك
ما بيخلّوك تلعب بي ديلك من هنووك
أنت وكت مافاهم فى الدستور حاجة ماتخلى للناس البيعرفو
يا شيخ ابزيد (اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون ) صدق الله العظيم
تدعو الشعب الي الاخلاق والتدين ! اما اكان اهل بيتك احق بهذه الدعوة
الم يقتل ابنك نفسا برئية بغير حق الم يكن احق بدعوتك ! مالكم كيف تحكمون تعبد الاصنام في بيوتكم
وانتم تدعون لمكارم الاخلاق والدين … قبحكم الله يا تجار الدين …. انا ساسلك طريقة المعتزلة فهي
خير طريقة في هذا الزمان الذي اصبحنا لا نعرف فيه امسلمون نحن ام منافقون..
بالله عليك الله ريحنا من الكلام الفارغ بتاعك ده….عامل فيها مسكين وامووووور مادام انت عارف الوساخة دي ماكان تقول الكلام ده زمان في منتصف التسعينات عندما بدؤا في وساخاتهم المتمثلة في زواج الحور العين وماعارف ايه…انتوا عايزين تغشوا الناس باسم الدين كده اول حاجة امشي صلح نفسك انت والمعاك كفاية ناس طالبان الي جهجهوا الافغان وطلعوا زيتهم وشحمهم…وجاينا انتوا …يعني هسه نتوقع جمهوري اسلامي سودان…نتوقع دولة كدولة ايران المتعصبة كالسعودية بعدين ياشيخنا مسالة الخروج علي الحاكم دي مشالة مختلف فيها بين العلماء مش كده… عشان كده بفهمك المتخلف ده ال سعود الملاعين ديل قابضين علي السعودية قبضة من الحديد ….وبعدين الانقاذيين الفاشلين ديل حيستغلونا استغلال مابعده استغلال….يعني عايز الحاكم ينهب اموالي كمواطن وينتهك اعراضنا ويكذب علينا ليل نهار ويقتل من اراد يافالح ياشاطر وبعد ده تقول لي يحكمني قال شنو لايجوز الخروج عليه يعني بشار الاسد في سوريا لايجوز الخروج عليه يعني عمك ده يقتل السوريين ليل نهار ولايجوز الخروج عليه والله ما شاء الله …بلاش كلام فارغ امشي اوعي الدين كويس ياشيخنا بعد داك تعال افتينا زي ماعاوز….عالم افاقين جهلة
المدعو من الجذور الى بذور ، اراك تسهب في الاساءة للشيخ الجليل
اتق الله حتى لا ترتد عليك ، وان كانت قد ارتدت عليك فعلا
ما هذا الحقد الاسود الذي تحمله في قلبك ، اعوذ بالله
ظاهرة غريبة لابد ان ينتبه لها العلماء واعني علماء الدين في السودان اذا كانت هذه مسمي وظيفة لهم.. كنا في الثمنينات وقبلنا في السبعينيات نجل ونحترم العلماء ونوقرهم ونجلهم … ماذا استجد في الامر اصبحنا نكره اي سيرة عالم ولا نوقرهم بل نزمهم بكل ما هو سئ اليس هناك عاقل لتفكر في الامر … وهذا اجماع امة وليس افراد … هي افعالكم وانحازكم التام للحكماء فتاويكم مفصلة ولا تفتون الا فيما يمس السلطان او من يخاصمه … ودليل ما حصل في صلاة الجعة الماضية الكل اطلق سهامه لرجل فكر فقط واجتهد ولكن لان الرجل مخالف للنظام اطلقتم كلاب السنتكم تنهشونه … اين انتم عندما حلل الرباء ؟ اين انتم عندما قتلوا اهل دارفور ؟ اين انتم عندما انفصل السودان الستم تدعون للموعيظة الحسنة اليس ديننا يطلب منا قتل الفتنة ومن ياتي منها .. اين انتم من الطيب مصطفي الذي فتح للفتنة باب اين انتم من كذب هذه الحكومة التي قالت هي لله فبانت انها للشيطان … اما انت على ضلال او كل شعب السودان هو الضال …. فالتدعو لصحوة لنحترمكم مرة اخري ..
يا عمّار الغلوائ سلام الله عليك
يا عمّار الما حاقد يا سلام عليك
الإساءات إلى النّاس حلال عليك
الإساءة إلى شيخك حارّة عليك
من إساءة شيخك للنّاس ما عليك
روح لشيخك هناك بي كرعيك
قل له يا شيخ أبو زيد بالله عليك
كن محترماً إحفظ ما بين لحييك
الإساءة إلى المشائخ حرام عليك
كِدة بتخلّي النّاس حاقدين عليك
نحن تلاميذك لا نقبل الحقد عليك
وإن إعترفت بكراهيّة النّاس إليك
إعتذر للنّاس عشان ربّنا يغفر ليك
كن عافياً للنّاس إذا أساءوا إليك
تواضع إلى النّاس يتواضعون إليك
تعايش مع المُسلمين يطمئنّون إليك
يا ابوزيد اذا كان لك قلب روؤف فعلا فاذهب وابحث عن ابنك القاتل الهارب واذا كان عندك نصيحة غالية فلتكن لاهل بيتك علشان ما يهرب الباقى واذا كان المتحدث مجنون يبقى المستمع عاقل لان فهمك وفلسفتك فى الحياة فاشلة لان اهل بيتك ما قدرت علي تربيتهم يا حزب الزبادى والبطيخ الساقط
مولانا الشيخ احمد حمزة .. هل تعلم ان جميع اجاباتك لم يستفيد منها الشعب السودان .. كمثال .. قلت ان الامام الصادق .. جوز للمرأة محاذت الرجل في الصلاة وجوز مشيها في الجنازة وجوز حضورها عقد القران .. وتأخذ نصيبها في الميراث مثل الرجل وان تؤم المصلين من الرجال .. فيا شيخنا .. ومن مبررات الامام ان المرأة باتت تتحمل المسئولية اكثر من الرجل .. وانها طرقت جميع ابواب العلم والتعلم بل واصبحت وزيرة ومديره .. يلتزم الرجال بتوجيهاتها .. ومن الرجال من يفتحون لها باب العربة لتركب .. وينظفون لها المكتب .. ومن ثم ترقي وتنقل وتعاقب .. فلم لا تؤم من تحت ادارتها .. فيا الشيخ احمد حمزة .. قل لنا بربك ما يدحض ويبطل اقوال الامام الصادق .. دينيا .. او منطقيا .. فنحن نؤمن بالله وان محمدا رسوله ونبيه .. ولا تسيء لا للترابي ولا للصادق ..
السلام عليك الشيخ الجليل بارك الله فيك وفوض امرك لله ولا تهتم بقول هولاء لانه عند الله تجتمع الخصوم
– والد عباس الكتلو ولدك المجرم فتخ فيك بلاغ لانك سرفت 80 مليون من القروش الادوك لها الجبهجيه السفاحين لدفعها له للعفو عن القتله — انت شيخ حقير بايعت المجرم البشير
نقول للشيخ : امتدح الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم على أخلاقه كلها ، ومنها خلق الحلم ، تلك الصفة التي تحلى بها نبينا عليه السلام لتكون شامة في أخلاقه، فلقد نال رسول الله ? صلى الله عليه وسلم – الشتائم والسِبابَ من كافة طبقات المجتمع، فقد هجاه الشعراء، وسخر منه سادة قريش ، ونال منه السفهاء بالضرب بالحجارة، وقالوا عنه ساحر ومجنون وغير ذلك من صور الأذى التي كان يتلاقها رسول الله بسعة صدر وعفو وحلم وتسامح ودعاء لمن آذاه بالمغفرة والرحمة، ولقد صدق الله إذ يقول: { وإنك لعلى خلق عظيم } (القلم:4) وقال تعالى: { فبما رحمة من اللَّه لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك } (آل عمران:159).
لم نجرب في الامام الصادق غير عفة اللسان واللين والمجادلة بالتي هي احسن وبالدليل القاطع وان هنالك قطعيات في الاسلام وردت في الكتاب والسنة ومادونها فهي اجتهادات من رجال فهم رجال ونحن رجال فمايضيرنا في ان نجتهد مثلهم طال ماان الشخص يتمتع بالعلم والورع والتقوى اليك هذه الادلة من رد هئية شئون الأنصار
تجدد السجال بين هيئة شؤون الأنصار ورابطة العلماء حول فتاوي الإمام الصادق المهدي
الرابطة الشرعية تصطحب دونية المرأة التي كرستها الجاهلية
فتصدى مجددا الشيخ آدم احمد يوسف نائب الامين العام لهيئة شئون الانصار للرابطة بحجج وبراهين من القرءان الكريم والاحاديث الشريفة بقوله: خلق الله الانسان خليفة في الارض وكلمة انسان تعني رجل وامرأة وذلك لقوله تعالى (ياأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا (
وخاطب القرءان الرجال والنساء على حد سواء ، قال تعالى ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم) وقال تعالى (إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات
والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما)وساوى الله في الاجر بين الرجال والنساء ، قال تعالى (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ).وفي يوم القيامة تحاسب كل الأنفس من رجال ونساء ، قال تعالى (يوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ( .
والشواهد في هذا الصدد في القرءان والسنة تفوق حد التواتر اذاً هناك مساواة بين الرجال والنساء في التكاليف وفي الايمان فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثال ذرة شرا يره وذلك سواء كان رجلا او امرأة.
وفي عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم النساء كنّ يهاجرن مع الرجال والسيرة تروي لنا ان اول هجرة لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت فيها عدد من النساء ، وقصة ام سلمة خير شاهد ودليل على ان المرأة كانت في عهد رسول الله تفعل ما يفعله الرجال فقد هاجر كثير من الرجال فرارا بدينهم وام سلمة عندما ارادت ان تفعل ذلك اعترضها اهلها ، وفرقوا بينها وزوجها وابنها فهاجر الزوج لوحده تاركا ام سلمة وراءه في مكة وقد لحقت به وكانت وحيدة ووجدها رجل مشرك ولكن كانت له اخلاق العرب السمحة فرافقها حتى وصلت الى المدينة وكانت القصة تروي عفة ذلك الرجل المشرك وام سلمة بعد موت زوجها ابو سلمة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قصدت من تلك المقدمة ان اقول ان الاسلام عندما جاء جعل للمرأة مكانة ما كانت لها من قبل فقد كانت توأد وهي صغيرة خوف الفقر والعار ، بل كان الرجل يسود وجهه اذا بُشر بالأنثى ، قال تعالى (وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ?{?58?}? يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلاَ سَاء مَا يَحْكُمُونَ).
فجعل الاسلام المرأة مساوية للرجل وطالبها بكل العبادات كما طالب بها الرجل ، وتوعدها في حالة ارتكاب الذنب كما توعد الرجل وبشرها بالخير ودخول الجنة كما بشر الرجل ، ومن هنا يتضح لنا ان المجتمع يطير بجناحين هما الرجل والمرأة فلا يتصور مجتمع ذكوري دون إناث والعكس ، ولكن في فترات الجاهلية التي سبقت الاسلام كانت المرأة مضطهدة ولا حقوق لها في المجتمع فهي كالمتاع الذي يورثه الرجل ويتمتع به ، قال قائلهم (إن النساء شياطين خُلقن لنا نعوذ بالله من شر الشياطين) فرد عليه مسلم يحترم النساء بقوله (ان النساء رياحين خُلقن لنا وكلنا يشتم الرياحين) .
تلك الذهنية الجاهلية التي تكرس دونية المرأة اصطحبها بعض المسلمين ومن اعضاء الرابطة الشرعية وغيرة من بعضهم على النساء البسوا عادات وتقاليد العرب ثوب الاسلام. فمثلا القرءان يتحدث عن زي المرأة في آيتين ، قال تعالى (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ) ، والآية الثانية قوله تعالى (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً) ، فالآية الأولى في سورة النور تطالب المرأة المؤمنة بان تغض من بصرها وتحفظ فرجها ولا تبدي زينتها الا ما ظهر منها.
وقال العلماء الاستثناء للوجه والكفين مستندين على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لاسماء (اذا بلغت المرأة الحيض فلا يظهر منها الا هذا وهذا ـ واشار الى وجهه وكفيه) ومهما يقول البعض عن الحديث فالآية تؤكد ذلك وهو الا ما ظهر منها.اما الآية الثانية في سورة الاحزاب فالامر واضح لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقول لازواجه وبناته ونساء المؤمنين ان يدنين عليهن من جلابيبهن اي يلبسن لبسا ساترا ومحتشما ـ اي النقاب او الحجاب ـ وكلمة الحجاب الواردة في قوله تعالى (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا) في سورة الاحزاب تعني نساء النبي دون غيرهن ونساء النبي لهن خصوصية والخصوصية في قوله تعالى (مَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا) وذلك لان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم هن أمهات المؤمنين ، إذاً كلمة حجاب تعني شيئا ساترا وفي القرآن تعني اذا سأل المؤمنون نساء النبي حاجة ان يسألهن من وراء حجاب.
اما النقاب فهو غطاء الوجه وتلك عادة عربية منذ عهد الجاهلية ، قال عنترة بن شداد مغازلا محبوبته عبلة (إن تغدغي دون القناع فإنني طبٌ بأخذ الفارس المستلأم) ـ اي الفارس المدجج بالسلاح ـ اي اذا نزعت ذلك القناع او النقاب عن وجهك فأنا سأفعل ما قلته لك.
ولغيرة العرب على نسائهم عندما دخلوا الاسلام جعل بعضهم النقاب للنساء وبمرور الزمن اصبح جزءا من معتقدات بعض المسلمين وذلك في زمان كانت المرأة فيه ملتزمة بيتها ولكن اليوم المرأة في كل المحافل فمثلا امرأة منقبة تقود سيارة وحدث منها حادث من اشتكي وجهاً مغطاة ، ام دهمة لا أراها؟
وكذلك امرأة منقبة تريد ان تصرف شيكا من البنك كيف تثبت شخصيتها للموظف حتى يطمئن ان البطاقة تطابق الشخصية التي تحملها. اذ ان وراء النقاب يمكن ان ترتكب جرائم لذلك لا يمكن للاسلام ان يساعد على ذلك.
وقد ذكر لي دكتور في احدى الجامعات وكان مراقبا للإمتحانات فطلب من كل طالبة ان تثبت شخصيتها للجلوس للإمتحان ورفضت احداهن وعندما ألح عليها عرف أنها تمتحن لأختها .. هذا من جانب النقاب.
اما عن صلاة المرأة ، فالإمام لم يقل انها تقف مع الرجل في صف واحد ولكنه قال ممكن ان تقف في صف مواز وهذا ما يحدث في الحرم ، اما عن حضور المرأة لتشييع الجنازة نقول: اتباع الجنازة عبادة وهو من حق المسلم على اخيه المسلم ، فالمرأة اذا ضبطت نفسها عن النياح والصياح فلا حرج في اتباعها للجنازة ، قال ذلك الشوكاني عن القرطبي.
اما حديث ام عطية (نُهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا) فالفعل قال العلماء: النهي هنا نهي تنزيه وكراهة وليس نهي عزيمة وتحريم.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة (لعلك بلغت معهم الكدى ـ اي المقابر). اخرجه أبو داؤود.
لذا نقول: المرأة جائز في حقها ان تتبع الجنازة وان تصلي عليها كما فعل بعض النساء في جنازة النبي صلى الله عليه وسلم.
ونقول للذين يتطاولون على الإمام: الرجل اكبر مما تتصورون وما حفظتموه من نصوص فتعالوا يفسرها لكم رئيس منتدى الوسطية العالمية ولا تنعقوا مع كل ناعق.
شعب معظم من يستخدمون الانترنت فيه اميون لا يعرفون ابسط شيء في الكتابة ويبسطون الاساءة لمن يعلم ومن لا يعلم فاتقوا الله ( من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت) ( من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه)