الصادق المهدي يفتح النار على "التكفيريين" : سنلجأ للقضاء وفي حال تقاعسه أو عجزه سوف نتصدى لهم حتى ننتصف منهم؛ لأن خطرهم على الإسلام والسودان صار واضحاً.

……………….. بتكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــفيــــــــــــــــــــــــــــــــره…………………؟؟
يا للهول .. يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويصلى ويزكي ويصوم وأظن حج البيت
ويكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــفر؟؟؟
سبحان الله

((فذكر انما انت مذكر.. لست عليهم بمسيطر… لا من تولى وكفر… فـــيعــــــذبــــــــــــــــــــــــــــه الله العذاب الاكبر… إن الينا إيابهم .. ثم إن علينا حسابهم))
صدق الله العظيم

التكفير ما هو بلعب مفروض الناس تتناقش و تختلف و كل يعرض ادلته و مراجعه من الذى نصب هؤلاء الناس ليفتوا على كيفهم و يكفروا شحص يقول لا اله الا الله محمد رسول الله؟؟؟ العهد الانقاذى او عهد الحركة الاسلاموية عهد غريب و عجيب ما انزل الله به من سلطان و يجب ان يفهموا حاجة واحدة و يعلقوهاحلقة فى اضانهم انه البلد دى ما حقت ابوهم ولا ملك خاص بهم و انهم ليسوا بافهم و احرص الناس على هذا الدين وبلاش كلام فارغ و احسن لهم و للبلد ان لا يفتحوا ابواب الفتن و ما يلعبوا بالنار لانهم لا افهم ولا ارجل ناس فى البلد الكلام ده مفهوم ولا نعيده ليكم تانى والله دى مسخرة!!!!

فليقدم التكفريين إلى المحاكمة الأن ويجب محاسبتهم ،،،
ووفق عبثهم حتى لا ينشروا جهلهم في البلاد

يصلي ويصوم ويزكي زي صلاتك وزكاتك من الذي دلاك على صلاته وصومه من يقول مثل هذا الكلام اشك انه يصلي او يصوم وكأن مشاكل الاسلام هي فقط المراة ومساواتها بالرجل هؤلاء الماسون الخطأ ليس خطأهم بل خطأ الغنم الذين يجلسون يستمعون اليهم كخطباء شيء عجيب ومن هم التكفيريين وهل التكفير هو فقط لاناس معينين عجبي طيب ماهو البشير قاعد يرقص عمره كله في حد كفره ولا الواحد عايز لمن يمس الدين في مقتل الناس تشكر له صنيعه

شنو عاوز الحكومة تحملهم على سحب كلامهم؟ ما تلجأ للقضاء مباشرة و تحسم الأمر.
عينك فى الفيل وتطعن فى ضله كعهدنا بك دائما. والله عذبتنا و نضجتنا.

التصدي لرابطة علماء (بو كو حرام )السودانية أمر واجب لا يختلف فيه اثنان – والسودان الذي رفع راية عزة الإسلام في عهد الامامالمهدي بحاجة اليوم للالتفاف حول إمام الانصار السيد الصادق المهدي وعليه وعلىانصاره وعلى الحادبين على الاسلام في السودان وخاصة زعماء ومريدي الطرق الصوفية – الذين نبش الخوارج قبور بعضهم – أن يتصدوا بحزم لهؤلاء المنحرفون كما تصدى لهم الإمام على كرم الله وجهه من قبل وقاتلهم – ولا بد من استئصالهم ?- لأنهم دعاة فتنة -حتى لو تطلب ذلك قتالهم لان قتالهم منصوص عنه في الاثر .
عن أبي سعيد الخدري وأنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سيكون في أمتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيئون الفعل يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتى يرتد على فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبى لمن قتلهم وقتلوه يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء من قاتلهم كان أولى بالله منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق . ( سنن ابي داود_صحيح_4765)

أنت لاعلاقة لك بالفتوى والاجتهاد يا امام فالحرم استثناء وليس قياس لان به الكعبة المشرفة ويتم به الحج اما ماتطالب به لا يطبق حتى فى المسجد النبوى حيث النساء مفصولات تماما ووقت زيارة قبر المصطفى يخصص لهم وقت معلوم دون الرجال يا امام خليك فى السياسة وعقود النكاح ولوترك اى شخص يفتى حسب هواه لما وصلنا من الدين شئ فى زمننا هذا فالافضل ان تتراجع عن ما قلته ولاتكون سبب للفتنة بين المسلمين

بسم الله الرحمن الرحيم
الله أكبر ولله الحمد
خطبة الإمام الصادق المهدي
مسجد الهجرة بودنوباوي
الجمعة 3 ربيع الأول 1433هـ الموافق 27 يناير 2012م
الخطبة الأولى
الحمد لله القائل: (وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ).
والصلاة والسلام على الحبيب محمد وآله وصحبه القائل: (لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ).
أما بعد-
أحبابي في الله وأخواني في الوطن العزيز
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، وبعد –
منذ عام 2006م زرت ضمن بعثة دولية ست دول عربية وفي يناير من عام 2008م دعونا لاجتماع حضره ممثلو 19 دولة عربية يمثلون أحزابا حاكمة وأخرى معارضة. ونتيجة لمداولاتنا وحواراتنا التي ضمت كافة الأطراف أصدرنا نداء البحر الميت وفحواه: إن الحالة بين الحكام والمحكومين محتقنة وإذا لم تعالج بحوار جاد يحقق إصلاحاً سياسياً يكفل التراضي على نظام الحكم، وإدارة الاقتصاد، ويصون الحريات والعدالة فإن التوتر والتجاذب سوف يؤدي لانفجار. صحيح أن استقتال الشهيد محمد البوعزيزي في سيدي بوزيد كان قداحة اشعلت الثورة في تونس ثم في مصر فهبت في المنطقة كلها بعد ذلك رياح التغيير، ولكن قداحة تونس ما كانت لتعم المنطقة لولا تشابه مواجع الشعوب وتتطابق تطلعاتها.
أحبابي في الله وأخواني في الوطن في الوطن العزيز
كنا منذ البداية نتابع أحداث المنطقة كلها بحرص شديد ودقة، وأصدرنا في ذلك الكتب ونشرنا المقالات. والآن بعد رحلة شملت مصر، والمغرب، وموريتانيا واشتملت على لقاءات كثيرة ضمت حكاماً ومعارضين، وبعد تدارس للموقف نرى أن نُبينْ الآتي:
أولا: تشخيص الحالة: واضح لنا أن شعوب الأمة تعاني من مواجع مشتركة هي: الاستبداد- الفساد- والفقر- والظلم الاجتماعي- والتبعية للهيمنة الدولية. وواضح لنا تماما أن شعوب المنطقة مهما فصلت بينها الحدود الجغرافية تشدها أشواق مشتركة لفجر جديد.
ومن أفضل ما حققته حركات الثورة الديمقراطية العربية كسر حاجز الخوف من أجهزة الأمن المرعبة، وبروز رافد شبابي مدجج بالأمل، وإيقاظ شعوب استردت الثقة في قدراتها، والإقدام على بناء نظام جديد ذي معالم مشتركة، أهمها:
? حكم راشد يقوم على المشاركة والمساءلة.
? اقتصاد خال من الفساد يحقق التنمية ويكفل المعيشة ويقضي على العطالة والفقر.
? عدالة اجتماعية في توزيع الموارد المادية.
? الانتصار للكرامة وإقامة العلاقات الخارجية على الندية لا التبعية.
? وبدا واضحا أنه حيثما تحررت الشعوب فإنها عبرت عن تطلعاتها الإسلامية.
ثانيا: روشتة الدواء
1. البلدان التي حققت تحولاً ديمقراطياً كما في تونس ومصر وإلى حد المغرب وانتخبت أحزاباً إسلامية سيواجهون التحديات الآتية:
? كيفية الحكم بالديمقراطية.
? كيفية التصدي للمسألة الاقتصادية.
? التعامل مع المسألة الثقافية بما يوفق بين التأصيل والتحديث.
? التعامل مع حقوق المرأة بما يوفق بين حقوقها الإسلامية وحقوقها الإنسانية.
? ملف العلاقات الخارجية بصورة توازن بين مراكز القوى الدولية وتحقق الندية والتعاون بلا تبعية، وتحقق السلام العادل.
ماذا هم فاعلون في وجه هذه التحديات؟
نحن منتدى الوسطية الإسلامية العالمي بصدد الإجابة على هذا السؤال في مؤتمر سوف يعقد قريبا إن شاء الله في القاهرة للإجابة على سؤالين هما:
? ماذا تعني إقامة دولة حديثة بمرجعية إسلامية؟
? ما هي الدروس المستفادة من التجارب الإسلامية المعاصرة في باكستان، وإيران، وتركيا، والسودان، وماليزيا، وأفغانستان، وغزة؛ للتعلم من أخطائها والاقتداء بإيجابياتها.
كثير من الأصوات التي نالتها الأحزاب الإسلامية هي أصوات أمل فيها، واحتجاج على ما سبقها من ممارسات سيئة، وسوف يقاس أداؤها بما تختلف من الممارسات السيئة وما تحقق من الآمال الواعدة.
ثالثا: البلدان التي لم تقع فيها ثورات بعد شعوبها تشكو من نفس العلل المذكورة، وتشدها نفس الآمال المنشودة وهي: إما دول تحكمها نظم ملكيات وراثية يرجى تلبية لمطالب الشعوب أن تتطور لملكيات دستورية، أو جمهوريات استبدادية جاءت بانقلابات عسكرية. المغرب بدأ خطوات في الاتجاه لملكية دستورية وينبغي تطوره ليصير أنموذجا للدول الملكية الأخرى. الحكام في هذه البلدان يستطيعون المحافظة على الاستقرار وعلى عروشهم إذا قبلوا تحولا ديمقراطيا يحترم مكانتهم ويضع السلطات التنفيذية والتشريعية في أيد منتخبة.
رابعا: النظم الجمهورية التي كونتها الانقلابات العسكرية تتطلع شعوبها لنفس المقاصد الديمقراطية المذكورة فإن قاومت إرادة الشعوب كما حدث في اليمن، وليبيا، وسوريا فإنها تفتح الباب لصراعات دامية ولتدخلات خارجية. وكلاهما لا تؤمن عقباه، وفي النهاية سوف تنتصر إرادة الشعوب على الاحتلال الداخلي مثلما انتصرت على الاحتلال الأجنبي.
خامسا: النهج الصحيح هو التراضي على إصلاح جذري استباقي يحقق وضعا انتقاليا متفقا عليه، وكتابة دستور مجمع عليه، وإجراء انتخابات عامة حرة في ظل حكم قومي يكفل تنافسا حرا نزيها.
سادسا: السودان ينطوي على احتقان أكثر من غيره تؤججه:
? خمس جبهات قتال ملتهبة أو محتملة.
? حركة مطلبية واسعة النطاق.
? حركة سياسية تنشد نظاما جديدا سوف تعمل حركيا لتحقيقه بوسائل الجهاد المدني.
? تحركات واسعة حتى داخل الحزب الحاكم تنشد الإصلاح الجذري تجنبا لنتائج الإخفاقات التي لاحت بوادرها.
سابعا: نحن سوف نعمل على تشبيك قوى التغيير الداخلية كلها من أجل ميثاق النظام الجديد وللعمل المشترك من أجل إقامته، ونعتقد أن النظام الجديد حتماً آت.
النظام الجديد المطلوب جديد من القمة للقاعدة ومن دولة الحزب لدولة الوطن، ومن الاحتراب للسلام ومن الملاحقة الدولية للتفاعل الإيجابي مع النظام العدلي الدولي.
قال تعالى: (وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) قال النبي (ص): "الدعاءُ مخ العبادة"، وسيد الدعاء الاستغفار، استغفر الله لي ولكم ولسائر المؤمنين.
الخطبة الثانية
الحمد لله القائل: (وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ) والصلاة والسلام على المصطفى القائل: "يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ، وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ، وَتَأْوِيلَ
الْجَاهِلِينَ"، أما بعد-
أحبابي في الله وأخواني في الوطن العزيز
في صباي درّجت شيخا إلى منزله فقال لي: ادخل من باب النساء الله يكرم السامعين. وكنت طفلا قد شب بين يدي أم من كرائم الإنسانية تقوى، وإقداما، وحكمة، وظهر لي منذ نعومة أظفاري وجود تناقض أساسي بين حقيقة المرأة والثقافة الشائعة حولها. وفي حياتي في الغرب كنت قد كونت الاتحاد الإسلامي في أكسفرد وكنت أمينا للمجلس العربي وللتضامن الأفريقي، وللنادي الاشتراكي وكنت لذلك أتصدى لقضايانا في المحافل وكان موضوع المرأة مجال الهجوم المستمر على الإسلام، وكنت ألاحظ أن هذا الهجوم قد أثمر فتنة لكثير من المسلمات تصورا أن دين الإسلام يهدر كرامتهن، وأن الفكر العلماني ينصفهن، لذلك تصديت لهذه القضية وخضت فيها معارك ناجحة: في مؤتمر عقده اليونسكو في عام 1980م في باريس، وفي مؤتمرات لاحقة آخرها ما دعا إليه مجلس حقوق الإنسان التابع للإمم المتحدة في جنيفا في 2005م.
الفهم الصحيح لهدى القرآن وسنة النبي محمد (ص) يبين كيف أن الإسلام نصيرٌ للمرأة.
سمى الخوارج خوارجا لأنهم تمسكوا بظاهر النصوص وفات عليهم نهج التدبر وكل الذين يجحدون التدبر متناسلون من الخوارج. قالوا علي نهج هؤلاء الظاهريين: إذا كان المؤمن هو البر التقي. فمن لم يكن كذلك فهو كافر، مخلد في النار، لذلك عثمان (رض) وعلي (رض) ومن والاهما ليسوا بمؤمنين لأنهم حكموا بغير ما أنزل الله!
ما قلته في خطابي للشباب عن المرأة صحيح شرعا وعقلا، وكم أثلجت صدري مرافعة أخواني وأبنائي في هيئة شئون الأنصار فلو اجتمع نفر من أفقه الناس لما زادوا عليه جزاهم الله خيرا.
وأضيف تزكية للمرأة أنها لم تخلق من ضلع آدم الأعوج بل قال تعالى: (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا) ، وهي لم تخرج آدم من الجنة بل قال تعالى: (وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى). نعم كما جاء في كتاب الله إن نساء كدن ليوسف، وكذلك أخوة يوسف كانوا أكبر كيدا، فالكيد خصلة إنسانية ليست حكرا على النساء. وأضيف تزكية لهن سبعة محامد:
– أول من أسلم امرأة ? خديجة (رض).
– وأول شهيدة امرأة ? سمية (رض).
– وأمينة سر الهجرة امرأة ? اسماء (رض).
– وأمينة سر القرآن امرأة ? حفصة (رض).
– وحافظة نسل محمد (رض) امرأة ? فاطمة (رض).
– وحافظة نصف السنة امرأة ? عائشة (رض).
– والحاكم الوحيد الممدوح في القرآن امرأة: بلقيس ملكة سبأ.
ولكن هنالك حشويون مصرون على توظيف فهمهم القاصر للإسلام لطرد المرأة من رحمة الله على نحو ما تنشده أهواؤهم:
توقوا النساء فإن النساء نقصن حظوظا وعقلا ودينا
وقول القائل:
لكل أبي انثى يرجّو صلاحها ثلاثة أصهار إذا ذكر الصهر
بعل يراعيها وبيت يظلها وقبر يواريها وخيرهم القبر
وأضيف أن هؤلاء الحشويين يوفرون لأعداء الإسلام ذخيرة لهجومهم على الإسلام، بل في تتبعي لكتب السيرة وبعض الأحاديث أجد أن كل الأمور التي هاجم بها غلاة المستشرقين النبي محمد (ص) مردها لروايات الصديق الجاهل: مقولة زواجه من طفلة، مع أن الله يقول: (ولا تعقدوا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله) ومقولة الشهوانية، ومقولة نشر الإسلام بالسيف كلها مقولات باطلة ولكن أعداء الإسلام استمدوها من مراجع إسلامية.
إذن قضيتنا هذه هي جزء من صيانة المرأة من فتنة أعداء الإسلام، وهي جزء من سجال حضاري عالمي نترافع فيه عن دين الله.

يجب على كاتب المقال ان يتحرى كلمات تليق بالمكتوب مثل الكلمة التى استعملها (فتح النار) ،،،،وغير الكاتب اي كاتب المقال معنى فى (وإعتبار الحجاب غير ملزم للمسلمة)والصحيح ما جاء بخصوص التسمية بالحجاب وليس الالزام يا اخي الكريم كاتب المقال

الأمام الصادق المهدي لا يفتح النار ولا النيران، لكنه عنوان أرادت به العربية صب الزيت على نار الفتنة بالسودان. الإمام كان عائداً لتوه من موريتانيا بعد أن شارك بوصفه رئيساً للمنتدى العالمي للوسطية ، في مؤتمر (الفكر الإصلاحي وسقوط العنف).ولقد كان المؤتمر ناجحاً بكل المقاييس وصاحبته تغطية تامة من معظم الأجهزة الإعلامية الموريتانية وصحافة الانترنت. ولقد أصدر المؤتمر توصياته الختامية التي ركزت على دور الإعلام والمرأة والشباب في محاربة الغلو والعنف والإقصاء. الفئة الضالة المضللة بالسودان يمكن التصدى بعدة نواح ليس بالطبع إراقة الدماء أحدها. فلتعلم العربية أن حزب الأمة وكيان الأنصار اتخذ من الجهاد المدني (عقيدة) له في مواجهة العساكر فكيف يواجه المدنيين العزل من اصحاب اللحي الطويلة والجلابيب القصيرة بالدماء والقتل. لقد أساءت العربية فهم خطبة الإمام الصادق. عموماً لو أراد حزب الأمة وكيان الأنصار فتح النار على أي كان لاستطاع ذلك بمجرد إشارة من الأمام، ولكن فتح الينران ليست نهجاً لحزب الأمة ولن تكون.

معروف أن الاسلام انصف المرأة وكلنا يعلم حالة المرأة قبل الاسلام (اذا الموؤودة سئلت )وحالتها بعد الاسلام حيث خرجت فى الغزوات وعالجت الجرحى . لكن حتى نثبت للغرب ان الاسلام انصف المرأة هذا لا يجعلنا أن نلصق اشياء ليست من الدين . من شاكلة . اصطفاف الرجال و النساء فى الصلاة . أين الدليل . و النقاب يدعو للاجرام . يوجد رجال لديهم ذقون لكنهم حرامية و يفسدون . هل نطالب بحلق الذقون؟هذه معارك من غير معترك.

قال تعالى : ( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما).

قال الرسول صلى الله عليه وسلم " صنفان من أهل النار لم أرهما ، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات ، مائلات مميلات ، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة و لا يجدن ريحها ، وإن ريحها يوجد في مسيرة كذا وكذا "

روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال لكميل بن زياد في وصيته له: (يا كميل: الناس ثلاثة: عالم رباني، ومتعلم على سبيل النجاة، وهمج رعاع لا خير فيهم أتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح مرسلة لا يهتدون بنور العلم ولا يلجؤون إلى ركن وثيق).

نسأل الله العافية..

ما من حق احد ان يكفر مسلم وان اختلف معه في الفتوا فهو في الحجاب ماجاب شئ جديد وما محزات النساء في الصلاه ففي الحرم في اماكن لصلاة النساء مخصصه وكلن مع الزحام في صحن الحرم تجد بعض النساء في محازا مع الرجل مع انوا الشيوخ ( المطاوعه) يمنعوهم من الصلاه جنب الرجال مع ذلك اراء ان فتواء التحريم هذه من هيئة علما السودان فيه شي من الظلم0

أقتباس:ان الثواب ان تقف النساء محازيات للرجال كما فى الحرم المكى طيب يا السيد المفكر وانتم يا اتباعه لماذا لم يستشهد امامكم بالمسجد النبوى والذى يفصل فيه النساء تماما فان كان ما يقوله امامكم صحيحا ماكان من باب اولى ان يطبق ما قاله بمسجد الرسول عليه افضل الصلاة يا سادة اليس كل ما يقوله الامام صحيح فلا يعمى التعصب بصيرتكم فالصلاة بالمسجد المكى استثناءاولظروف خاصة املتها الضرورة ان تقف النساء محازيات للرجال وليس معنى ذلك ان يتخذها الامام حجة وبعدين اذا كانت فتواه صحيحة لماذا سكت عنها طوال حياته ليفجرها غندما بلغ من العمر عتيا

المحزن جدا انو بعض العوام يعتقدون بان من السلفيين من له اخلاق او معرفة لا والله .. لان الذي ينضم مقابل قروش ليست له احلاق وكلنا عارفين طريقة انصار السنة في الاستقطاب ومراكز نفوزهم علي مستوي اي مدينة ..اما عن فتاوي المهدي وتكفيرهم له نقول.مرحلة المهدي هذه لم ولن يصلوها انصار السنة لانهم نقليين حرفيين وهؤلاء لا يستخدمون العقل الا في حفظ النصوص فقط وهذه جزء من الازمةالعالمية بين العقليين النقليين (الظلاميين )

من رحمة الله على السودان انوا الصادق المهدى امام الانصار بحكمتوا وصبروا وحلموا على الجاهلين. وترفعوا عن الصغائر كم حقن دماء . ونحن بنطلب من اهل الفتن انوا يتقوا غضبة الحليم ويتقوا الله فى مثل هولاء الشيوخ العظام الكل همهم حفظ السودان واهلوا.

حاول ناقش المكتوب حتى يستفيد المتابع من فكرك ووعيك
هات براهينك حتى يرى الناس ماذا تحمل لهم من فكر ووعي

عباطة ومعركة في غير معترك

هذا ما يريده الكيزان تماما..

لا زلت تمارس دور الكومبارس والمنفس للمؤتمر الوطنى مقابل حفنة من الدولارات… هذه الضجه القصد منها الهاء الناس عن الغلاء الطاحن يا سيد صادق

ماذا يريد الصادق المهدى
هل هذا هو وقت مثل هذه الحجج الواهية والافتراءات والاجتهادات الغريبة والعجيبة
ولكن أظن ان المسالة هى لعبة من الاعيبه المخطط لها سلفاً الرغبة فى نفس يعقوب والمستقبل سيظهر ما تخبية الايام وا يفتعلة سلسل المهدى الذى لا يكل ولا يمل