والي «جونقلي» الجنوبية لـ الشرق: إسلاميو الشمال سبب الانفصال.. والوحدة لا تزال ممكنة

والله صراحة انا من الناس الكنت زعلان جدا لنفصال الجنوب لكن لم شفتهم وهم فرحانين على الانفصال و شفت التقارير يتحدو عن انعتاق من الشمال تغير راي اصبحت مؤيد جدا انفصالهم عنا و هسي لو سالوني نعمل وحده معهم تاني؟ بقول لا اكيد

الروح السودانية ش/ج بدون السياسة والمتعصبين
سمن على عسل وكفية المثل الشعبي ماكلين ملح وملاح والتزاوج حاصل والابناء
بيننا من الطرفين دى ادوها نظرة
وكلام الوالى عين النظر بس ارحمونامن التراشق بى الالفاظ الردية

[frame=”21 80″]
[B]هذا هو صوت العقل ولكن للاسف غائب تماما عن الساحة السياسية{ (الجنوب) في حاجة ماسَّة جداً إلى (الشمال)، والشمال أيضاً في حاجة ماسَّة إلى الجنوب.. هذه (المعادلة) يجب أن تتنزَّل على أرض الواقع اتفاقيَّات (اقتصاديَّة)، و(سياسيَّة)، و(أمنيَّة) والذي يعلو مثل اصوات اموم ومن شاكلتهم ويبدو انو سلفا كير رئيس دولة الجنوب يستصيغ ويضع اذنيه لامثال اموم وزمرته وليس لصوت العقل لان صوت العقل يقول الرابط البينا وبينهم اكبر من النفط ولكن لمن يوجه هذا الكلام [/B][/frame]

بغط النظر عن حقيقة وحدة السودان سابقآ نجد ان هناك واقع يستوجب علينا ان نتعامل معه من منطلق اننا شعبين امتدت بهم الاواصر الاجتماعيه بدون النظر لحقيقة ماذهبت اليه سابقآ , فالحقيقه الثابته هذه تلك الاواصر الاجتماعيه والتى قد لايتجادل فيها اثنين بقدر جدالهم على تلك الوحده السابقه , حقيقه اجد نفسى فى غاية الاندهاش لحديث والى جونقلى الذى جعل الاسلامين سببآ لنفصال الجنوب بالرغم من انى ليس منهم , فاذا كان كماقال الوالى فان ذلك يدل على ان الجنوبين كانو يبحثون عن تلك القشه التى تبكيه على تلك الوحده الزايفه من منطلق ان اتفاقهم كان معهم فالسؤال الذى يطرح نفسه لماذاء قبل الوحدويون من الجنوبيون وضع يدهم فوق يد اولأيك الانفصالون مالم يكن ذلك حلمهم الذى روادهم كثيرآ , فبعد ان نجب على هذا السؤال ومجب علينا ان نتبباكى او نفرح لهذا الانفصال الذى نحمد عليه ربنا الذى رفق بالشمالين من جبروت نافع وزمرته ومن مرهقات باقان وزمرته

واقع الحال يقول ان الانفصال تم على الورق فقط ولكنه استحال تطبيقه على ارض الواقع والمسائل المعلقة اتعتبر كثر من التي تم انجازها فمثلاً ترسيم الحدود لم ينجز بالطريقة التي تفصل بين دولة ودولة والمواطنين في الجانبين لم يتم تبادلهم كما ينبغى وهناك الذين كانوا يعملون في الدولة لم تصرف مستحقاتهم ولا زالوا يطالبون بها حتى وصل بهم الحال الى طريقة تهدد الامن العام كما حدث قبل ايام من مسريحي القوات النظامية الجنوبيين ولم يرد ذكر المدنيين وماذا حدث أو سيحدث لهم…. اما الجنوبيون العالقون في الشمال فهم اكثر من عدد سكان دولة الكويت والشماليون العالقون في الجنوب لم يأتي لهم ذكر لأن الحكومة في الشمال في استغناء عنهم…..؟
قسمة البترول قد استحالت وقد تم قفل الآبار وبقي الخط الناقل ماسورة لتمرير الهواء وقد نتج عن ذلك خواء الخزائن في الجانبين ولا زالت المكابرة في تصاعد مستمر حتى ولو يأكل المواطن التراب… هناك عدد من الرعاة البقارة والذين يقدر عددهم فوق المليون سوف يتحركون بعد ايام في رحلة الخريف المعروفة نحو المراعي في الجنوب وهم لا يعرفون انه لم يعد لهم الحق في الدخول الى المراعي التي تعودوا عليها لمئات السنين لأنها اصبحت من ضمن اراضي دولة اخرى وهنا تكمن الخطورة حيث يمكن ان تتصدى لهم قوات الجنوب المسلحة وربما تحدث بينهم خسائر فادحة في الارواح والممتلكات….

النقل النهري والذي يعتبر مؤسسة من مؤسسات الدولة قد اصبح الاسطول خارج الخدمة أو عاطل عن العمل وجميع العاملين فيه في بند البطالة ولم ينقاش احد مستقبلهم أو مستقبل المؤسسة التي جمعتهم لسنين طويلة وتعتبر من ضمن عصب الحياة في الدولة ومن حيث الاهمية ليست اقل من سكك حديد السودان او الخطوط الجوية السودانية ولكنها توقفت بجرة قلم……

حياة الناس قد توقفت ولكن الحكومة في الشمال لم تعترف بذلك ولا ذالت تفاوض حكومة الجنوب بعقلية تاجر الرقيق متناسية ان الجنوب اصبح دولة مستقلة حرة ذات سيادة ولا يمكن التفاهم معها بطريقة لوي الذراع……

الوضع برمته اشبه بعملية فصل توأمين ملتصقين بالرأس فلا يمكن انجازه دون التضحية بالاثنين لأن كل واحد منهما يعتمد على الآخر في كل الوظائف الحيوية….
على حكومة الجبهة المتأسلمة ألا تذهب بعيداً في عملية التخريب الممنهج كما وجب على كل الشعب السوداني التضحية بالغالي والنفيس كل في موقع عمله للعمل على ايقافها عند حدها حتى لا تستحيل عملية الوحدة في المستقبل القريب والوحدة ممكنة وبكل سهولة حيث جميع عناصرها متوفرة ولكن حتى نحن الشماليون لا نريدها على الاسس القديمة وإنما على اسس جديدة تضمن تنمية الجنوب بموارده الذاتية دون الاعتماد على الشمال ثم النهوض بالوطن كاملاً ليجد فيه كل زول التقدير والاحترام وحقوق المواطنة بقض النظر على عرقه او لونه أو دينه أو من اي اقليم اتى …

01- يا ( خالد عبد الجبّار ) …. يا أخوي سلام عليك …. ومرحب بيك … وشكراً ليك … ؟؟؟

02- لكن مشروع الجزير كانت له صفات كثيرة … كان يوصف بأنّه أكبر مزرعة أفريقيّة ، به إهتمامات بيئويّة ، يُدار بطريقة جماعيّة ، مربوط بالسكك الحديديّة داخليّاً وإلى موانئ التصدير حيث الأساطيل البحريّة تربطه بالأسوداق العالميّة في لانكشير … وربّما إلى غيرها …. ؟؟؟

03- هاجر المزارع من مشروع الجزيرة إلى العاصمة المثلّثة وإلى خارج السودان …. إزدياد عدد أفراد أسرته فوق طاقة الحوّاشة … وتعليم أبنائه وتخصّصاتهم قد لا يستوعبها مشروع الجزيرة …. ؟؟؟

04- هاجر المزارع من مشروع الجزيرة إلى العاصمة المثلّثة وإلى خارج السودان ..لتلوّث بيئة العمل بمشروع الجزيرة لأنّ إبادة الحشرات الناقلة للأمراض كأنثى الأنوفلس التي تنقل الملاريا … قد توقّفت لأنّ العالم قد حرّم إستعمال مُبيد الحشرات الوحيد … المعروف بالديديتي…. ولم يكن هنالك بديلاً مُجدياً وفعّالاً … حتّى الآن …. وقد رجعت جنوب إفريقيا إلى إستعناله …. لأنّ مزارعها قد هاجر بأولاده إلى المُدن … وترك الزراعة ….. وعندما عادت مكافة البعوض بالديديتي عاد المزارع … وكانت حجّة جنوب إفريقيا هي أنّ الذين أوقفوا وحظروا إستعال الديديتي … عالميّاً ……. لاتوجد في بلادهم أنثى الأنوفلس ….. وغيرها من الحشرات التي تعيش في المناطق الحارّة … ذات المياه العذبة الراكضة ؟؟؟

05- هاجر المزارع من مشروع الجزيرة إلى العاصمة المثلّثة وإلى خارج السودان … لأنّ مياه الترع …. في عهد الإنجليز … وإلى عهدٍ قريب …. كانت تعالج بتعقيمها المُستمر … بمادّة الهايبوكلورايت … التي تذوب في الماء … فينتج الكلورين …. الذي يعقّم المياة بقتل الأحياء المائيّة الدقيقة … مثل الديدان الأميبيّة التي تسبّب البلهارسيا … وغيرها من الديدان … وعددها أكثر من ثلاثين نوعاً … هذه المعالجة قد توقّفت مُنذ بداية سبعينات القرن الماضي …. والسبب هو قلّة الأدب بتاعة الحكومات السودانيّة … وعدم إحترامها للإقتصاد المُنتج … وللطاقات البشريّة المُنتجة إنتاجاً حقيقيّاً كالمزارعين ورعاة المواشي … بالإضافة إلى عدم إهتمامهم بمشروع الجزيرة نفسه …. ؟؟؟

06- لن يهاجر المزارع من مشروع الجزيرة إلى العاصمة المثلّثة وإلى خارج السودان …. إذا ما تمّ تحويل مشروع الجزيرة إلى مُجمّعات حضريّة .. بها إهتمامات بيئويّة معلومة ( وذلك ممكن ) ….. يعني مُدّن ذكيّة مُنتجة إنتاجاً حقيقيّاً ( سكّر ، علف ، ماشية ، دواجن ، أسماك ، نعام ، نحل ، غزلان ، قطن ، عيش ، قمح ، فول ، محاصيل زيتيّة مُنتجة للطعام ، محاصيل وطحالب زيتيّة مُنتجة للديزل الحيوي النظيف ، … ) … ومربوطة بالقطارات المغناطيسيّة السريعة …. 500 كيلو متر في الساعة … لأنّ القطارات القديمة تحرق الديزل …. والترحيل بحرق الديزل ليست له جدوى إقتصاديّة … وقد ثبت ذلك عالميّاً …. وقد أعلن العالم أنّ الثورة العالميّة الخضراء قد فشلت في الدول التي تعتمد على الوقود الأحفوري ( فحم حجري ، بترول خام ومُشتقّاته ، غاز طبيعي ) في رفع المياه … وفي ترحيل المُنتجات ؟؟؟

07- التحيّة للجميع …. مع إحترامنا للجميع …. أينما كانوا … في أرض الله الواسعة …. من أجل العيش الكريم … والبيئة الصالحة للسكن وللعمل … ؟؟؟

مواصلة

الفقرة 2

“واعتبر والي جونقلي أن العلاقة بين شعبي السودان أزلية ولا غنى عنها، وأرجع انفصال الجنوب إلى سياسة الحكم من المركز وما نتج عنها من أخطاء، لأن السودان حُكِمَ منذ الاستقلال من الشمال، وكان معظم حكامه من الشماليين.”

كلمة أزل معناها كالآتي:
أَزَل:
جمع آزال:
1 – قِدَم، دوام الوجود في أزمنة غير متناهية في جانب الماضي، وعكسه أَبَد “كان هذا في الأزَل”.
2 – ما لا أوَّل له “هذا الكون موجود منذ الأزل”.
المعجم: اللغة العربية المعاصر

أي أن أزل لا تعد بمائة سنة أو حتى 500 لكن يمكن أن نقول أن علاقات مصر والسودان أزلية فهي تمتد ل 7000 سنة أو تزيد بينما علاقة السودان بالجنوب لا تزيد عن 1875 عندما ضم للحكم التركي المصري.

أما عن أن الإنفصال كان نتاج حكم المركز فهو كذب صريح لأن الجنوبيين كانوا ينادون بالإنفصال من قبل الاستقلال و هذا ثابت بالتاريخ ووقتها لم يحكم الشماليون حتى أرضهم وانما كانت تحت الحكم الإنجليزي المصري. ون سبة الوزراء والحكام الجنوبيين كانت مناسبة لعددهم كسكان ولمساحة الجنوب.