كمال عمر : مشروع الدستور الإسلامي عبارة عن مقال للطيب مصطفى
الخرطوم: فتح الرحمن شبارقة
شَن المؤتمر الشعبي، هجوماً عنيفاً على جبهة الدستور الإسلامي الوليدة، ووصفهم بعدم المعرفة والدراية بكيفية وضع الدساتير. وقال كمال عمر، الأمين السياسي للمؤتمر الشعبي إن ما يُسمى بمشروع الدستور الإسلامي لا علاقة له بالإسلام وهو عبارة عن مقال للطيب مصطفى (كله جغمسة ودغمسة)، ونوّه إلى أنه لا يوجد أي دستور إسلامي أو حتى علماني يصنع بهذه الطريقة. ووصف كمال، وثيقة جبهة الدستور الإسلامي بالفضيحة، وقال: (الورقة العملوها دي فضيحة وفيها ردة عن معاني الدين). وزاد: هذا دستور عصور وسطى، وأكد أن ما تعمل فيه الجبهة لا علاقة له بالدستور الإسلامي أو بالإسلام وإنما يحمل آيات فقط. واتهم كمال المجموعة التي تقف وراء الدستور الإسلامي بالحديث عن شعارات فقط بينما يغيب عنها مضمون الحقوق الأساسية في الإسلام التي جاءت في صحيفة المدينة، وتابع أنهم لا يعرفون كيف ينزلوا هذا الإسلام على الحياة العامة. ودافع كمال عن موقف حزبه الرافض للتوقيع على الدستور الإسلامي، وجدد ان توقيع د. عبد الله حسن أحمد على الميثاق التأسيسي للجبهة إنما تم بصفته الشخصية، وقال إن أي دستور ليس فيه حريات وديمقراطية أو رجوع للآخرين وللشعب السوداني لا يمثلنا، بيد أنه أكد احترامه لعبد الله حسن أحمد وقال: هو شيخي وفيه كل مواصفات الأخ المسلم المنضبط الملتزم ولا يمكن أن أهاجمه.
الراي العام
ما علينا برضو كراع بره وكراع جوه
احزرو يأخواني وشيوخي في المؤتمر الشعبي هذه فتنةبغرض انقسام الحزب اياكم والمحاترات والانسياق وراء هؤلاء اواؤلئك كلهم يريدون الشماتة.
مع احترامنا لراي الأمين السياسي للمؤتمر الشعبي , إلا أنه لم يذكر أي مثال يوضح عدم المعرفة ( جغمسة ودغمسة) التي ذكرها
ملاحظة: عبارة جغمسة ودغمسة ليس لها مرجع لغوي _حسب علمي_ فمن أين اتى بها مثقفونا ؟هل العملية مجرد تقليد أعمى لشخص حاول أن يدخل الكلمات السوقية في صلب اللغة
ملاحظة أخرى يصف الطيب مصطفى خصومه كثيرا بوصفهم بالرويبضة و الرويبضة هو الرجل التافه يتكلم في أمر العامة .أين نضع الطيب مصطفى حسب هذا المعنى؟
س- لماذا دستور اسلامي؟؟؟؟؟؟
ج- لتطبق شرع الله
س- وماهو شرع الله ؟؟
ج- الكتاب والسنة
س- ومن يطبق شرع الله؟؟
ج- رجال وإناث لهم ولهن معرفة كافية بشرع الله
س- من هؤلاء؟؟
ج- لا اعلم والله اعلم
س-هل ترون من يحمل الصفات ؟؟
ج- لا نرى ويجوز وجوده
س- هل شرع الله ما يرون هم وكل ما لا يرون يعتبر غير شرع الله؟؟
ج- ان طنوا هذا فقد أخطأوا وثبت عدم معرفتهم بشرع الله
س- هل يستطيع الموجودون الان ومع ما عرف عنهم من اشياء تخالف الشرع هي يستطيعون تطبيق شرع الله ؟؟
ج- لا يستطيعون لان شرع الله لا يحتاج الى دستور لتطبقه فالان يمكن محاكمة كل مرتشي ومختلس وقاتل وسارق ولكن لم يتم ذلك حتى الان لا قطن لا سندس
س- ما العمل؟؟؟
ج-ان تحتوي لجنة الدستور على ملا حظات اهل القبلة جميعا دون استثناء
س- وان لم يحدث هذا ؟؟
ج فنحن ضد هذا الدستور المريب على ايدي مريبة ونرفضه ونقيم صلانتا وصيامنا وزكاتنا وحجنا وكل ديننا
في غوانتانامو لا وجود لدستور اسلامي والمعتقلون يؤدون صلوتهم على مواقيتها وفي جماعة فلماذا الدستور اذا لم يقدمه اجماع المسلمين وهو قبل اتيانه الناس تعبد ربها
إنتو الجماعة ديل كلو واحد عندو ترزى إخييط ليه دستور على مقاسهوعايز إجى إحكمنا بيه؟.
دستوركم دا العملو منو؟وشاورتو فيه منو؟ ودايرين تحكمو بيه منو؟
البلد دى ملك لأبو واحد فيكم؟
فى حد قال ليكم عايز دستور؟وإلا عشان البلد ما فيها دستور؟
أيوا البلد ما فيها دستور.. لكن إنتو الجابكم منو؟
أما مسخرة فارغة!!! تسوطو على كيفكم؟
كسرة (1):
( القناة التلفزيونية فى الطريق..وتانى دقن بتتفسح فينا مافى)
كسرة (2):
(دستوركم دا ولعوا نارو و إتكاتلو فيه براكم نحنا بنمسك ليكم الهبابة)
كسرة(3):
الداير سجم أمو الأجينا عشية
و انتوا يا ناس الشعبى ما كنتوا شركاء مع ناس المؤتمر الوطنى، بل هم تلاميذكم و أنتم أساتذتهم و بعد ما انقلبوا عليكم و أخرجوكم من الحكومة أصبحتوا تنتهزون كل فرصة للهجوم عليهم كل دا عشان حرموكم من المشاركة فى كعكة السلطة و انفردوا دونكم بأكلها؟
بالله عليكم خلونا من دستور اسلامي أو علماني وأعملوا دستور الزامي على الجميع بمشاركة الكل وما عايزين ذبح باسم الدين ولا نهب ولا ظلم باسم التمكين خلوا كل زول يعتقد ويختار دينه وبعدين ربنا حيحاسب كل زول على أعماله وأقواله وسلوكه وما عايزين فئة تنتقم من اخرى باسم الدين وأكل الربا باسم المشروع الحضاري أعملوا قوانين أمامها كل الناس سواء وبعده سمها ما شئت اسلامي أو يهودي أو علماني ، تخيلوا بعد 23 سنة قالوا عايزين دستور اسلامي طيب كنت شغالين [اي دستور خلال هذه المدة هل كنتم تعملون بدستور أهبر وأسكت أم شيلني أشيلك لعنة الله على المتحدثين باسم الدين وهم يبطنون غير ذلك ..
أم الاختراع
1.كلمة الدستور اساسا اختراع أوربي حديث
2.هناك عبارات غير موضوعية و غير لائقة”مثل ابول على ….” وردت في تعليقك لا علاقة لها بالقانون أو الحرية
3.المشكلة في السودان هي فينا نحن السودانيين و ليست في المنهج فمثلا من يقولون إنهم اسلاميون نجد أن تعاملهم مع الناس في واد و الاخلاق الاسلامية في واد و ليس لهم من الاسلام سوى الصلاة التي نراها ظاهريا و شعارات جوفاء.
مثال اخر : الحكم الفدرالي الذي هو مستوحى في صورته الحديثة من الدول الغربية المتمدنة بامتياز و ندعي أنه مطبق الان في السودان ,اذا نظرنا الى الواقع نجد أن ما يطبق مجرد ادعاء بالفدرالية و ليس من الفدرالية في شئ فهل نقول إن النظام الفدرالي فاشل؟
مثال ثالث: الانتخابات و هي الية غربية بحتة هل طبقت عندنا كما هي في الغرب؟ الجواب لا.و لكن اعلامنا يدعي عكس ذلك
الخلاصة : العيب فينا و ليس في المنهج الاسلامي فنحن باختصار نعشق أن نقول شيئا و نفعل خلافه
إن مفهوم كل شخص لما يرى أنه الدستور الإسلامي معناه ليس هناك دستور إسلامي أصلاإ، و كله لعب من أجل الوصول للسلطة.
نحن مع الدستور الشريعة الاسلامية النفى من الشوائب ليتم تطبيقه ومحاكمة السارقين به
اولا:- تطبيقة على المثير البشكير وكل الضباط الدين قاموا بالسرقة والسطو على سلطة الشعب بليل فى الثلاثون من يونيو 1989م
ثانيا:- تطبيقة على جميع منسوبى الجبهة القمومية الاسلامية من الراس المدبر للانقلاب المنافق الترابى على جرائمهم بالتعدى على أرادة الشعب السودانى وفى الذين تم احالتهم الصالح العام بفتوى التمكين والقصاص لهم
ثالثا:- تطبيقة على جميع منسوبى المؤتمر الوطنى النفغيين الذين تسلقوا قطار النقاذ لإجرامهم مع الاخرين فى إضهاد الشعب السودان خلال فترة حكم النقاذ
رابعا:- تطبيقة على جميع منسوبى الاحزاب المشاركة مع سلطة الانقاذ
إبن الحاجة المعلق تحت دة يظهر عليه بن الحاجة هدية