هل يصلح الشيخ حسن ما أفسده طلابه؟

كثيرون هم من يشككون في وطنيتنا إلا أن واقع الحال يكذب ذلك فالشخصية السودانية متسامحة متواضحة مرحبة بالاخر إلا أنها ثائرة متمردة إذا ما مست كرامتها فهي شخصية لا تقبل الإهانة لنفسها ولا لغيرها وهي شخصية في غاية الجدية والصلابة في القضايا الكبرى لأنها ترتكز علي القيم الإسلامية السامية النبيلة والمعاني الرفيعة الفاضلة المستمدة من الموروثات السودانية الاصيلة التي أسهمت في الربط المجتمعي والتواصل بين أجزاء الوطن وبناء نسيج إجتماعي قوي ومتماسك.
تكونت الأحزاب السياسية في السودان منطلقة من ذات الثقافة المجتمعية الموروثة والمفاهيم السامية الداعية للحرية والسلام والترحيب بالاخر بل والإتحاد معه لذلك تعالت أصوات تنادي بوحدة وادى النيل أما الذين رفعوا شعار السودان للسودانيين فلم يكن ذلك زهدا في الوحدة مع الشقيقة مصر و لكنهم أرادوا إستقلال القرار السوداني من أي مؤثرات خارجية قد تكون سببا في إنقسام الجبهة الداخلية .
كان لطائفتا الختمية والأنصار نفوذا قويا ومؤثرا في نفوس السودانيين لإعتبارات تاريخية ودينية لذلك رأت الاحزاب السياسية الإنحياز لهذه الطوائف وتفعيلها لتكون عاملا محفزا في التنمية والبناء والنهوض إلا أن الطائفية إبتعلت هذه الاحزاب وأعاقت العمل المدني الممنهج الهادف للتغييرالديمقراطي داخل مؤسسات الحزب و التداول السلمي للسلطة ،فغابت قوة الدفع الذاتية للأحزاب بعد أن هجرتها الكوادر الفاعلة والمستنيرة و أصبحت أحزاب بيوتات صغيرة لا تغني ولا تسمن من جوع تضيق بالاخر وتفتقر أوعيتها لمنابر الشورى والحوار والبرامج والأفكار وظلت أطروحاتها نظرية غير قابلة للتنفيذ مثل إسلام الصحوة ومشروع الجمهورية الإسلامية، الضعف العام للأحزاب الوطنية أغرى العسكر وبعض المغامرين من الأحزاب الأيدلوجية الصغيرة للإستيلاء علي السلطة.
ثم ظهرت قوة دفع جديدة تنطلق من ذات القيم السامية الموروثة ،تمثلت في التيار الإسلامي التجديدي والذي تحالف مع الطائفية لفترات طويلة من الزمن وشارك بفاعلية معها في كفاحها المستميت ضد مايو والهادف لعودة الجيش لثكناته وعودة الديمقراطية ، ثم سقطت مايو وعادت الطائفية لحكم البلاد لكن هذه المرة إلتزم الإسلاميون جانب المعارضة ثم توافقوا مع الطائفية ثم إنقلبوا عليها في 30 يونيو1989م ،كان وقع مصيبة الإنقلاب علي الطائفية شديدا فتحاربت مع النظام وطالبت برحيله الفوري ثم تصالحت معه وشاركت في الحكم تحت مسميات مختلفة لأحزاب وأشخاص خرجوا من صلبها أو خرجوا عليها، لكن لم يستفد الوطن من آداء أحزاب الطائفية لا في المعارضة ولا في المشاركة شيئا يذكر لصالح الحريات والحياة المدنية وكرامة إنسان السودان.
الإسلاميون الذين إستولوا علي السلطة تحت شعار (الإسلام يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن ،وشعار هي لله) لم يوفقوا في إدارة شأن البلاد ولم يخدموا مشروعهم الإسلامي الحضارى بل إنقسموا علي أنفسهم وخرجت من صلبهم تنظيمات سياسية و حركات مسلحة تحارب دولتهم وتحملهم إثم تردي الأوضاع الإنسانية والمعيشية وإتساع دائرة الفقر وإنفصال الجنوب وحروب الاطراف والنزوح والتضييق في الحريات العامة وحرية الصحافة وإحتكار الثروة والسلطة لصالح بيوتات أشبه بحال الطائفية التي إنقلبوا عليها بل تقزيم البلاد وإدخالها في عذلة دولية.
واليوم يزعم النظام الحاكم بعد خطاب الوثبة أن التغيير في الأشخاص سيتبعه تغيير في السياسات لصالح الحرية والهوية والتعددية الحزبية والتحول الديمقراطي ودعي لحوار وطني لا يستثنى أحدا، ورغما عن مقاطعة البعض للحوار وتحفظ أخرين إلا أن الأحزاب الطائفية رحبت بذلك وكذلك رحب الدكتور حسن الترابي والذي كان عراب النظام الأول وقال إن إختلافنا مع البشير كان بسبب الشورى والحرية والتحول الديمقراطي.
البشير الذي أصبح رئيسا للبلاد لم يكن الإنقلاب من بنات أفكاره ولكنه إستجابة لرغبة شيخه وعزمه في أن يذهب البشير للقصر رئيسا ويذهب هو للسجن حبيسا.
اليوم رشحت معلومات كثيفة مؤكدة إجتماع الرجلين بالسبت فهل تتحد إرادة الرجلين من جديد لصالح الشورى والحرية والتحول الديمقراطي؟ أم سيكون مجرد لقاء عابر لا أثر له؟ وهل يصلح الشيخ ما أفسده طلابه ؟ خصوصا وهو يتحدث عن مخطط دولي لتقسيم البلاد الي خمسة أوسبعة دويلات
إن الحالة المأزومة التي تعيشها البلاد والتحديات الجسام وعشق السودانيين للحرية تحتم علي الرجلين أن يخرجا علي الملأ بإتفاق علي مجمل القضايا الوطنية يستجيب لتطلعات الجماهير والقوى الوطنية في إطلاق الحريات،إسكات صوت الرصاص، الوضع الإنتقالي ،نزاهة وشفافية الإنتخابات القادمة بعد الإتفاق علي موعدها . أما إذا ذهبا في إتجاه إتفاق ثنائي فإن ذلك يفجر الأوضاع ويتجه بها نحو الأسوأ خصوصا وان البعض يرى مفاصلة الإسلاميين مجرد تمثيلية قصد بها إطالة عمر النظام.
إن الوطن يحتاج قبل وحدة الإسلاميين لحكومة راشدة تقوم بمسئولياتها تجاه شعبها بكل شفافية ووضوح لا حكومة تعاني من التخمة والتضخم بكثرة الأحزاب المشاركة فيها ولا ترعي الحريات وليس لها برنامج محدد للخروج من عنق الزجاجة ، كما يحتاج لمعارضة وطنية قوية تحرك الشارع وتقوده لتنتصر إرادة التغيير نحو الديمقراطية وإحلال السلام.
أحمد بطران عبد القادر

[email][email protected][/email]