من وحي الأغاني..وجه القمر سافر

أحببت أن أجمع لكم هذه الادلة المختصرة والذي تحتوي على موقف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأئمة أهل العلم من عن الاسماع يعنى ماذا تسمع. وهذه الكلمات هي محاولة أردت بها خدمة دين الله عز وجل، ومنفعة المسلمين، سائلاً الله تبارك وتعالى أن ينفع بها وأن يجعل هذا العمل خالصاً لوجهه الكريم القضية التى اتناولها هى قضية ذات ابعاد مؤثرة و خطيرة على المستوى الحياتى اليومى وتكمنو خطورة هذا الموضوع فرطباطه بحياة الناس اليومية بل لا تكادو تخلو منها البيوت و المركبات مما جعل الاسماعة تتنزل لسماعي هذا جبرا و غصبا او طواعييتا و اختيارا القضية التى سوف اتناولها تكمنو خطورتها فى انها تعم جميع الناس مع كثرة الفتوى و تضارب الاقوال حتى انك تجد بعض من ينتسب الى العلم و الفقة يجارى الواقع و يجارى المجتمع و بعض العلماء اثرو السلامة و السكوت حتى لا يسضدمو بتيار عريض فى المجتمع ان هذة القضية لا اخفييكم انها تحتاج الى جرئتا و قوتا و وضوح فى تناول هذا الموضوع . وبعض الناس يقول انها تقع بردا و سلاما على نفوسنا تهزب وجداننا وتسمو بنفوسنا و نرتاح لسماعها و بعض الناس يقول انها تأثر على احاسيسنا و مشاعرنا و انفعالاتنا احيانا تضحكنا و احياننا تبكينا انها قضية الغناء و الموسيقى و انا اعلم ان الحديث عن السماع اسلك طريقا صعبا و اخوض حربا دماغ عن الاهواء و ذلك لمة انتشر حتى استقرالناس يستمعون الى الاخبار تبدا بنغمات اوتار و يتسمعون الى المزياع فان ثلث ارباعه موسيقى و ينظرون الى التلفاز فاذا بنجوم الفن و اصوات و انامل و نجوم الغد و الى غيرى ذلك من المسميات و ان اكثر شئ اوجدة او اوقعة انطاربا فى صفوف المسلمين وجود فتاوى بجواز و اباحت الاغانى فصاره الناس فى بلبلة و لكن انا عندى ابن القيم فى منزلتة السماع ماذا تسمع تكلم عن ادلة القائلين بجواز الاغانى و قال الاغانى كالفاظ و كلمات من غير موسيقا الاغانى كلام و السنة كلام و الغيبة كلام و الخير كلام و الشر كلام فلا اشكالة فى الكلام و لكن هل معانيه مستقيمة و هل دلالاتة واضحة ما يلفظو من قولا الا لديه رقيب عتيب و ما يهرع اليه الناس ان الشيخ الفلانىافتى بجوازها وان العالم العلانى قد قادة لحلها اطلاقات دون تقييد وعمموميات دون ضوابض او شروط حتى العلماء الذين افتو بجواز و اباحت الاغانى و الموسيقى لو رأو الغناء الواقعى المسموع اليوم فى الحفلات والرابعة و 96 مانجو لافتو بتحريم هذا دون شك و ان للاسلام مقاصد سمو الروح و طهارة النفس و جلب المصالح و درء المفاسد و بناء الامة و احداث النهضة اين الغناء و الموسيقى من هذه المفردات وبعض الناس لا يستطيع ان يتصور الحياتة دون معازف و بعضهم ان الموسيقى عندهم اهمة من الاكل و الشراب و صارت احدى مفردات حياة الناس فكيف يقال انها حرام لكن الصواب انها حرام هب انك فى حفلة او انت جالس و تستمع للموسيقى و قببضض روحك هل هذا يسعدك .و هل هذا حسن خاتمة ام سوء خاتمة و الاعمال بلخواتيم و هل تعلم ان الغناء لبعض الناس طريقتة عيشا و سبل كسبا و حرفة و ان التحليل و التحريم ليس للعلماء انما هو للشرع المحكم و الوحى المصان الكتاب و السنة و يقول الله “وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ” ليضلة و اللام فى ليضلة لام العاقبة يعنى كل من اشترى لهو الحديث ضلة و الاشتراء لا يعنى المقابضة و الثمن انما هو الاختيار وان كل من يستمع اليها ضلة شاء ام ابى لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بغيرى علما و يتخزها هزوا وان كل من استمعة لهو الحديث وان لم يدفع فيه ثمن ضلة و الاسلام يدعو درء الفتنة و عدم تاجيج الشهوة و المحافظة على سلامة الغرائز و على نزاهت الاسماع و الى نقاء الانسان فى ظاهره و فى باطنة ليسلم و ليكن عضوا صالحا و صاره بعض الناس من حبه للموسيقى لا يحتمل ان يسمع ان الغناء او المعازف حرام و الذى لا يحتمل يستحل لانها اصبحت احدى مفردات حياة الناس و تركيبتهم فى اغلب المجتمعات و على مستويات عوليا وان الذى لا يحتمل يستحل كما قال الرسول علية السلام فانه اخبرة عن ذلك و عندى جزء من الحديث وانا فى اعتقادى ان هذا كائن ” ليكونن من امتى اقواما يستحلون الحرى و الالحريرة و الخمرة و المعازف “و الان يستحل الناس علانيتا المعازف اذا كان الشعر نظيف و المعانى تدل الى مكارم الاخلاق جازة ذلك شرعا و لا حرج فهو من قبيل النصب و الرجز و الحداء اما الموسيقى تفسد الكلمات حتى و لو كانت مستقيمة فلا بده ايها الاحبة ان نقرر تحريم هذه المثألة وان عمة وان انتشرة و ان و ان كما حرمها الله ورسولة و هذة القضية اوقعتنى فى اشكال مع نفسى لكن الحقيقة يا اخوتى وجود الشى و تفشيه لا يدل على حله و اباحتة وان النصوص فى ذلك واضحة و الادلة فى ذلك قاطعة والله ليس بينى و بين اهل الغناء و الموسيقى شئ لم نتنافس معهم فى مال او جاه بقدر ما هو الدين و ان كل
من لم يكن فى عهد سيدنا محمد دين لم يكن لدينا اليوم دين و كما زكرت هى محاولة ارده بها خدمة دين الله عزة و جل