نافع على نافع يفتح حسابات في البنوك بدول المهجر من اجل استقبال دعم المغتربين للبترول.

تشموووها قدحة تاني من المغتربين
والسعودية زاتها الايام دي دمها فاير من الاسلامييين

كان ليكم با اولاد الهرمة

جيبوا القروش الفي ماليزيا ودبي هي كفيلة بإصلاحه وإخراج الملايين من هوة الفقر…
حرامية تجار دين ماتختشوش …

أترى هذا آخر ما توصلت اليه عبقرية هذا النافع ،،، ارجع ما سلبته و نهبته و أودعته فى بنوك ماليزيا و دبي و دع المغتربين فى حالهم و يكفيهم ما أخذ منهم عنوة و سلبا و نهبا ،،،

والله يا ابو العفين عينك قوية ومابتخجل ، بدل هذا التبرع نرجو استرجاع الاموال التى تم نهبها وايداعها فى ماليزيا والخليج لكى تساهم فى اصلاح حال هجليج ، تعودتم على الشحدة من اجل الصرف على احتياجاتكم واوضاعكم الخاصة وتركتم الشعب السودانى للفقر ، تعرف يا ابو العفين لو توقف انتاج السودان من البترول مافارق معانا لانه ببساطة ليس لدينا مصلحة فيه بل هو يمثل كل مصالحكم فى الاستمرار فى التسلط والاستبداد على الشعب السودانى ، ولا جالون واحد نتمنى ان لايستخرج حتى يتم اسقاط هذا النظام المتعفن والفاسد وتستفيد منه بعد ذلك البلد ، لعنة الله عليكم

لانه ضرع العملات الصعبة جف وحلقكم نشف وبترول هجليج بقي بح , جيتوا راجعين للبقرة الحلوب(المغربين ,عفوا المغتربين) كايسين عملاتهم الصعبة . لكن (منين ياحسرة؟)ماالشغلانة وصلت معاهم مرحلة سترة الحال في احسن الاحوال.العملات الصعبة اللي نهبتوها من زمن كان عندكم بترول((طبعن)نصيب غالبية الشعب الفضل كان صفر كبير ) وقاعدة برا ماترجعوها تصلحوا بيها ابار هجليج وتاخدوا حقكم بعد ماترجع تضخ و تنفك زنقتكم ماكله بيزنس وزيتكم في بيتكم ياحرامية.قال دعم قال … وبعدين لما الروح تملاكم من جديد ترجع تاني ياابو العفين للشتيمه والبجاحة وقلة الادب والاستخفاف بالغير .طامة تخمكم انتو وبترولكم يامنافقين..

اها نافع قال شنو يا خالد

اكتب كلامو

يانافع واللة نافست الشحادين بالمساجدو كمان اتجهتوا الى دول المهجر انتوا المغتربين خليتو ليهم قروش عشان تفنحوا حساب اتقوا اللة فى هذا البلد

من وين يا حســـرة كدى خلينا نكفى اهل البيت ونوفر ليهم اللقيمه و الكهرباء و المويه و العلاج و مصاريف التعليم والدروس الخصوصية و حق القمامة و نجهز ليهم الكفن لزوم الطوارى .
وبعدين نشوف حق التجديد و الضرائب و الموارد البشرية الزكاة وحق الكفيل الفاتح خشمو وراجينا قدام الباب وكان اول نفتشه و نتصل و اتعزز الليمون لكن الليله قبل ما تنتهى الاقامة بشهر يتلحك و اقيف ليك فى حلقومك ؟
قال حساب قال والله الا تشوف ناسك الجالسين يترصدوا المغترب و انقلوا اخباره وهم الطابور الخامس يا جاهل يا جهول عليك اللعنة يا ابى لهب .

الشحاد شحاد كان ملك مال قارون

ريالات ..دولارات ( بابح).
إذا دايرين عيدان قذافى..جهزوا العدة.

روقوا المنقة شوية يا مغتربين ، الناس ديل عندهم مؤتمرجية هنا معاكم في دول المهجر ذي ناس عزت السودان وما الى ذلك بدفعوا ليهم رداً للجميل عندما كانت الحالة منعنشة ، نسيتواقطع الاراضي الوزعوها اليهم . عشان كدى فتح الحسابات دي ليهم هم .

عايز تديها حمودى إلعب بيها طرة وكتابة..ونحنا أولادنا ما قادرين ندخلهم الجامعة…لا لا لا عيب يا عربية عيفونة..حاسب اللستك الشمال ما يطرشق وتتكشح لينا فى الشارع نحنا قروشنا عند الصافى جعفر ومبروكة عليك أمش شيلها منو…وكمان فى شويتين فى الأراضى بيض بيها وشك مع ناس وداد…أما زكاة المغتربين وضرايبهم وخدماتهم ودمغاتهم ودمعاتهم وتجديد جوازاتهم، أمشى لى وزير المالية وود التهامى أقلعها منهم وظبط بيها جماعتك بتاعين الأمن

والله يا كيزان انا اتمنى البلد دي تولع بينا كلنا ولا بترول لا عفن قال مغتربين عليك الله انتا مابتخجل انتو سفيتو البلد وانتو المستفيدين من البترول المغتربين لو مستفيدين من البلد دي كانو طارو وخلوها ليكم وكمان لمن النقاطه حقتكم تقيف عاوزين المغتربين هم اليدعموكم الله ينتقم منكم ويبتليكم في اموالكم وانفسكم الله علي الظالم ربنا هاينصر الشعب المظلوم دا ولو بعد حين يا كيزان لانو حلف بعزته وجلاله لينصرنه ولو بعد حين

قال المغتربين يدعمواالبترول!!! ……. خلاص اتقفلت الابواب كلها؟!! .. ما لقيتو غير المساكين ديل?? …. اتغربوا بعد ماشردتوهم عشان مالقو فرص عمل في البلد بحجة انهم ما( كيزان) ياخى حرام عليكم خليهم يعولو الاتغربو عشانم……………. في بترول بدعموا ؟!!! ………….. الى متى هذا الاستغباء ياشعبي؟??!!!!!!

دعما لاحلام نفعووط
على الاخوة المغتربين التحويل على الحسابات التالية ..

مصرف الراجحي 01254685585 اسم صاحب الحساب حمادة نافع الما نافع
البنك الاهلي 231254879652 اسم صاحب الحساب المتعافن عفن المتعافن
بنك الرياض 213564897852 اسم صاحب الحساب وداد حرمة الرقيص الكشير
بنك الجزيرة 21458796542 اسم صاحب الحساب عبد الله الشمبكة شقيق الرقيص الكشير
يلا يا مغتربين همتكم معانا الناس ديل ما قصرو معانا تب.

ياايها الشعب السودانى الذى كان بطل فليتحسس كل منكم قنبوره ومن كان منكم بلاقنبور فليعمل له قنبور فهذا عهد القنبرة ..الله اكبر ولانامت اعين عديمى القنبور

ان ماشه عليكم نتلقاها امشو افتحو التصدير

اصدرو دمكم باقات وبراميل شاحد ربى شوفى كيزانك الفاتحين ليهم الشغل هناك وقاطعين نفسنا

ولا اقليكم شى بيعو بصات الوالى ديل هو جاب قروشن من وين

ولا تعريفه زرقاء مافى ليكم والعندكم انشاء الله تقضفوها35

دة كلو عشان حمودي ولدك زار هجليج مع سنوية

يعني بالمنطق كده لمن زول يقول ليك عاوز منك صدقة عشان احفر لي منجم ذهب هل ستتصدق عليه؟

اذا فعلت ذلك فانت غبي لأن صاحب المنجم يجب أن يبحث عن شريك و ليس عن متبرع

طبعا البترول هو الذهب الاسود بل أغلى من الذهب

يفتح راسك ، اهلنا تعبانين وعطشانين جاى تشحدنا هو البترول شفنا منه شنو؟ وينو؟

التحية للرئيس القائد والزعيم البطل سلفاكير مارديت أن جعل من نافع المانافع يترك العنتريات والشتائم ولغة لحس الكوع، وجعله يتذكر أناس منسين مشردين في الغربة، أناس كان لا يعيرهم نافع أدنى أهتمام أيام اللغف والدهب الأسود.

انا اتبرع ب 1000 دولار

مابكفيكم العملتوه في البلد كمان عايزيين تلاحقوا المغتربين السابو ليكم البلد ، وبعين قوية عايزين تشحدوهم ، استاهلوا السودانيين يعملوا فيكم اكتر من كدا ، انتظروا نسوانكم يغيروا ليكم هذا النظام الفاسد ، ودا املكم الوحيد الفاضل.

إخواني المعلقين أكتب إليكم وكلي ( قرف وطمام ) من سماع مثل هذه الأخبار …لكن رويدكم رويدكم .. ولا واحد فيكم إنتبه:- كم ستكون تكلفة الصيانة ؟ وهل سيكون التبرع لمرة واحدة فقط !!! أم ستكون في شكل دمغة مثلها مثل دمغة الشهيد والجريح وو وو وكل تلك الدمغات التي كانت تؤخذ منا طيلة حرب الحكومة مع الجنوبيين و حتي بعد إنتهاء حرب الجنوب ظلت تلك الدمغات سارية المفعول. أبو العفين أطلقها هكذا بدون تحديد التكلفة حتي يستمر هذا الدعم إلي ما بعد إكتمال المبلغ المطلوب .
ما هي الخدمات التي أجزلتنا بها الحكومة رغم أننا ندفع كل الضرائب والزكوات والرسوم المفروضة علينا !!! أجيب نيابة عن الحكومة:-
1- معاملة سيئة وغير كريمة عبر المطارات وميناء سواكن .
2- معاملة سيئة وغير كريمة من الموظفين ( مدنيين وعسكريين ) بجهاز المغتربين وأي موظف عامل فيها خالق نفسه وخاصة قسم ( الرقم الوطني ) بالجهاز فيه أرزل وأحط البشر من ضباط الشرطةالذين لا عمل لهم غير إهانة المغترب ونهره وزجره.
3- قفل باب إستيراد السيارات إلا في حالة القدوم النهائي وهذا يجعلنا لا ننتفع من شراء سيارة وشحنها للسودان لتعيننا وتعين أسرناهناك. وبهذا تكون الحكومة قد خيرت المغترب بين أمرين إما الإنتظار حتي ينهي خدمة إغترابه أو ينهي خدمة إغترابه فوراًحتي يتمكن من شحن سيارته.
4- منح المغتربين أراضي بعيدة عن الخدمات وهي في الغالب الأعم أراضي زراعية لا تصلح للسكن.
5- المعاكسة والممانعة في إدخال أبناء المغتربين بالجامعات السودانية والرسوم الباهظة التي يفرضونها عليهم والإجحاف في نسبة المعادلة حتي في جامعة المغتربين التي أنشئت لأبنائهم, والتي يلتحق بها حتي من هم من غير أبناء المغتربين.

لعنة الله عليك أحمد البلال ولعنة الله عليك نافع وعلي أسيادكم الكبار.

الحس كوعك في الاول ،،، وبعد كدة نشوف ليك ريالين تلاتة يا معفن .

غايتو المغتربين الله يكون في عونهم مرقو خلو ليكم البلد دي مره واحدة برضو ماعايزين تخلوهم في حالم , وبعد دمهم البتمصو في جهاز شئون المغتربين تاني يتبرعو ليكم للبترول .. للمرة المليون البترول دا حقكم براكم تدعمو براكم ولا عندك شك في كدا تتشك في زورك قول امين

انحنا في اسرائيل ممكن تفتحولينا حساب لكي نعدم الشحات النافع المنافع

ابلغني مصدر موثوق ممن يعلمون كل شيء عن القرية المسماة (تميد النافعاب) مسقط رأس نافع وهي قرية بائسة كانت تقع بين طريق اللواري القديم والسكة حديد قال كان نافع من ضمن الشفع الذين عناهم الشاعر بقوله:
شفع العرب الفتارى
اليفنوا الشايلا ايدن
ويجروا ساكين القطارا
كان نافع قد تربى بالركض وراء القطارات والصياح: كرامة … كرامة … كرامة
ولكن لأن التعليم في ذلك الزمن كان بالمجان, بل تتكفل الدولة بأحسن سكن وأكل للطلاب الداخليين مع تصاريح سفر مجانية على نفس القطارات التي كان شفع العرب يجروون وراءها و(يشحدون) ركابها
لكل ذلك تعلم نافع علماً لم يسخره لينفع بلده, ولكن بقيت جينات (الشحدة) تسري في دمائه رغم ظن زميله مصطفى عثمان اسماعيل ان قدوم الانقاذ قد أبطل مفعول تلك الجينات (الشحداتية)
ولأن نافع لم يدخر لنفسه مساحة في قلوب الناس, سواء كانوا سودانيين أو أجانب, فانه بزوال الانقاذ لن يكون بمقدوره اللجوء لعواصم عربية أو غربية وممارسة شتم قادة التغيير الجدد.
خسارة يا نافع ستفوتك فرصة الجري وراء قطارات الانفاق الفخمة في الغرب لتمارس عملك القديم
كرامة … كرامة … كرامة

افضل لينا البترول يكون قاعد محفوظ داخل الابار

لن نساهم فىى استخراجه حتى لايسرق ويتلهط اخرى من قبل الكيزان

وليكن فىى قفل حقل هججليج بدايه لاسقاط نظام الكيزان المجرم

تلقوها عند الغافل

والله لقد أصبحت اصاب بالدوار والتغيؤ ..لمجرد مشاهدته ناهيك عن سماع هراءه ..مع إني من المؤيدين لدعم الشعوب لأوطانها بكل السبل ..أولاً نرد لأنسان السودان كرامته وأخلاقه وتقاليده واعرافه ..ثم نعيد بناء بيته التحتيه وارضه …” حسبي الله ونعم الوكيل ” ..” صبراً جميل والله المستعان على ما تصفون ” “

داير كم يا ابو العفين وانا مستعد ادعم المؤتمر الوطني بي اي مبلغ عشان يريحوا ناسهم اكتر ويعملوا برامج وحماسه عشان الشعب يدفع اكتر وإنتو تقعدوا اكتر.. اصلا نحن مجرد جزم وما بنستحق أي قرش ندخلوا عشان كده انا قررت اتبرع بي كل مرتبي وحواشة عمري وح ارسل يبيعوا قطعة الارض والامجاد الفي السودان وكل ده ح ارسلو ليكم على حسابكم.. بتاع السعودية وياريت تفتحوا لينا حساب في قطر عشان شهريا انزل ليكم راتبي.. تعيش إنت واولادك ويموت كل الشعب السوداني..

نصيحة ليك منى كلام زى ده كان يقولوا واحد لسانه لايقول تهديد ووعيد والحس كوعك وقوى ضراعك والبشاكل مايقول عورتنى .. والدعم ده لو كان اسماعيل الازهرى عايش وقاله لونبيع احذيتنا ومشينا حفايا سندعمه والرجال مواقف والوطنية مواقف …والاوطان فى دم كل حر

ولماذا يدعمون البترول …. امن اجل تزوير الانتخابات … ام من اجل المهرجانات واحتفالات الرقييييييييص …. رقيص البشير …. ام من اجل ازهاق المزيد من الارواح….. ان مساندة الظالم …. من اشد انواع الظلم ….. ( ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار) …. لذا من هذه المنبر ادعو جميع المغتربين ….. عدم الاستجابة …. لمصاصي دماء الشعب آكلي السحت … المتدثرون بالدين ….. والدين من افعالهم براء………. براء ….براء

ياجماعه الراجل ده حرامي ويسرق الكحل من العين وانا عشت في ماليزيا سنين وكلنا كنا عارفين انه فندق ماريوت كولالمبور بتاع المعفن ده ولم نجي ماشين بجنبه كنا بنتزكر حال السودان والفقر وحال المستشفيات والمدارس والكرامة الاتهانت ولكن ليك يوم ليك يوم ليك يوم وبنطلعه من جوع بطنك ونحن عارفين تبجحك ده خوف وانك انسان جيان ورعديد واول انسان يوم الحارة بتقوم جاري

صفــــات الحــاكــــم العـــــادل
من المبادئ التي أصَّل لها الإسلام خير تأصيل الصفات التي يجب أن يتحلى بهاكل من ولى أمراً ، ومنهم المدير المسلم. وهي في الحقيقة أصول وقيم ينبغي أنيراعي تطبيقها كل مسلم في أي مستوى إداري سواء كان رئيساً أو مرؤوساً ، أميراً أو وزيراً ، مديراً أو أجيراً . ولكن الإدارات العليا تزداد عليها المسؤوليات ، وتتعاظم عليها الواجبات مما يزيد أهمية تحليها بالصفات الحميدة ، والمبادئ الأساسية للمدير المسلم .
والصفات التي يجب أن يتحلى بها المدير المسلم كثيرة ومتعددة ، وقد أُجملَت في عشر صفات في السطور التالية . * أولاً : أن يكون حسن الخلق :
إن من أهم الصفات التي ينبغي أن يتصف بها المدير المسلم هي حسن الخلق ؛ فبالخلق الحسن يستطيع الإداري أن يكسب احترام مرؤوسيه ، ومن ثم يوجههم لتحقيق الأهداف المنشودة وهم في حال معنوية عالية ، فلا يشعر أحدهم أنه محتقر وإنما يُعامَل معاملة إنسانية حسنة ، فترتفع حالته المعنوية ، فيُقبِل على إنجاز العمل وهو في أحسن حال .
وقد ضرب لنا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم المثل الأعلى في حسن الخلق ، فوصفه ربه سبحانه وتعالى بأنه ذو خلق عظيم ، فيقول جل من قائل واصفاً نبيه : ]وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ [( القلم : 4 ) ، وكما جاء عن المصطفى صلىالله عليه وسلم عن المهمة التي بُعث بها : عن مالك أنه قد بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « بُعثت لأتمم حسن الأخلاق » [1] ، ومن هناتتضح الأهمية
الكبرى لمكارم الأخلاق وحسنها .
* : أن يكون قدوة حسنة :
يجب أن يكون المدير المسلم هو وأفعاله قدوة لمرؤوسيه كي يحتذوا به ؛ فلا بد أن يكون الإداري المسلم هو أول من يطبق تعليمات العمل ؛ فلا يأمر بشيء إلا وهو أول من ينفذه ، ولا ينهى عن شيء إلا ويكون هو أول من يبتعد عنه ؛ فقد كان قدوتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خير مثل على ذلك ؛ فما أمر بشيء إلا كان هو أول من يعمل به ، وما نهى عن شيء إلا كان أول من ينتهي عنه ؛ وفي هذا يقول المولى سبحانه وتعالى : ]لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَة[الأحزاب : 21 .
فالمدير المسلم يجب أن يكون قدوة لمرؤوسيه ، فلا يُعقل أن ينادي بالالتزام بمواعيد العمل وهو غير ملتزم بها ، ولا يُعقل أن ينادي بالعدل وهو ظالم ، ولا بالإخلاص وهو غارق في تفضيل وتقديم أعماله الشخصية على مصلحة العمل .
* : أن يكون عادلاً :
يجب أن يكون المدير عادلاً بين مرؤوسيه، وألا يفرق بينهم في تعامله معهم ،ولا يحابي مرؤوساً على حساب مرؤوس آخر؛ فشعور المرؤوسين بعدالة رئيسهم يرفع من حالتهم المعنوية ، وفي الوقت نفسه يمنحونه ثقتهم . أما عندما تغيب العدالة فإن النفوس تشتعل بالغضبوالكراهية وتصيُّد الأخطاء ، واليأس مع العمل . وفي ذلك يقول الرسول صلى اللهعليه وسلم في الحديث الذي رواه عوف بن مالك
– رضي الله عنه – قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « خيارأئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ، وتصلُّون عليهم ويصلُّون عليكم ، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم ، وتلعنونهم ويلعنونكم » قال : قلنا : يا رسول الله ! أفلا ننابذهم ؟ قال : « لا ، ما أقاموا فيكم الصلاة ، لا ، ما أقاموا فيكم الصلاة » [2] . وهناك العديد من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي تبين
ضرورة العدل ، ومن ذلك قول المولى سبحانه وتعالى : ]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُواهُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ [( المائدة : 8 ) .
وعكس العدل الظلم في معاملته للمرؤوسين ولمن تحت إمرته من العمال والموظفين . ومن صوره مطل الغني وحرمان الحقوق المادية كالأجور والرواتب والحقوق المعنوية كالمراتب والترقيات والتقدير والاحترام . والظلم ظلمات يوم القيامة . وكان معاوية – رضي الله عنه – يقول : إني لأستحي أن أظلم من لا يجدُ عليَّ ناصراً إلا الله . وبكى علي بن الفضل يوماً ، فقيل له : ما يبكيك ؟ قال : أبكي
على من ظلمني إذا وقف غداً بين يدي الله تعالى ولم تكن له حجة . ونادى رجلسليمان بن عبد الملك وهو على المنبر : يا سليمان ! اذكر يوم الأذان . فنزل سليمان من على المنبر ، ودعا بالرجل ، فقال له : ما يوم الأذان ؟ فقال : قال الله تعالى : ]فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ [( الأعراف : 44 ) ، قال : فماظلمتك ؟ قال : أرض لي بمكان كذا وكذاأخذها وكيلك ، فكتب إلى وكيله ادفع إليه أرضه وأرضاً مع أرضه . وروي أن سلطاناً رَقَمَ على بساطه .
: أن يكون رحيماً :
فالمدير المسلم الذي يكون رحيماً مع مرؤوسيه يقترب منهم ويشعرون بمدى حرصه عليهم . وعندما يكون قادراً على توقيع عقوبة معينة على بعضهم ثم يعفو عنهم يزداد حبهم واحترامهم له . ومن الرحمة بهم أن يصبر عليهم ، ويسعى إلى تقدمهم وتطورهم ، ويسعد بترقيتهم ونجاحهم ، وفتح سبل الخير لهم ، وهو في ذلك يكون ممتثلاً لتوجيهات القرآن الكريم حيث يقول المولىسبحانه وتعالى : ]فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ [( المائدة : 13 ) . وعن عائشة – رضي الله عنها – قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في بيتي هذا : « اللهم من وَلِيَ من أمر أمتي شيئاً فشق عليهم ، فاشقق عليه ، ومن ولي من أمر أمتي شيئاً فرفق بهم ، فارفق به » [3] . وهذا لا يتنافى مع أن يكون المدير حازماً جاداً
خامساً : أن يكون عفيف النفس :
لا بد أن يتصف المدير المسلم بعفة النفس ؛ فإذا كان الإداري عفيف النفس ، يعفها عن الشهوات المحرمات فما من شك أن مرؤوسيه سيقتدون به ، ويُعِفُّون أنفسهم ، ومن ثم تستقيم الأمور في العمل طالما أن هناك بُعداً عن الشبهات . فقد جاء في الحديث عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول اللهصلى الله عليه وسلم قال : « عُرِضَ عليَّ أول ثلاثة يدخلون الجنة : الشهيد ، وعبد أدى حق الله وحق مواليه ، وفقير عفيف متعفف » [4] .
وعن ابن عمر – رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لا تزال المسألة بأحدكم حتى يلقى الله تعالى وليس في وجهه مزعة لحم» [5].وقيل :الحرص ينقص من قدر الإنسان ، ولا يزيد في رزقه . وقال الحسن : لو رأيت الأجل ومروره ، لنسيت الأمل :
أن لا يستبد بالرأي :
يجب أن يتصف المدير المسلم ، وخاصة عند اتخاذه القرارات الهامة ، بألا يكون مستبداً برأيه ، وإنما عليه أن يشاور ويشيع جو المشورة التي ينادي بها الدين القويم ؛ فإن للشورى تأثيراً كبيراً لدى المرؤوسين في كسب محبتهم وولائهم ومساندتهم ، وقد نادى بها القرآن الكريم في العديد من المواضيع ، منها قول المولى عز وجل : ]فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ [( آل عمران15) . والأحاديث النبوية التي تدعو إلى المشورة كثيرة ، بلإن تطبيقاته صلى الله عليه وسلم لمبدأالشورى كثيرة ، وما أدل على ذلك من قول أبي هريرة – رضي الله عنه – : «ما رأيت أحداً أكثر مشورة لأصحابه من رسول الله صلى الله عليه وسلم» .
فعندما لا ينفرد الإداري باتخاذ القرار بل يلجأ إلى مرؤوسيه وخاصة الأمناء الأقوياء لمشاورتهم يقوى الرأي ويسدد ، ويكون أدعى إلى الحكمة والصواب ؛ كما يكسب بذلك احترام من حوله من المرؤوسين ، ويضمن مشاورتهم وتبنيهم للرأي ، وحرصهم على نجاحه .
قال الحسن : الناس ثلاثة : فرجل رجل ، ورجل نصف رجل ، ورجل لا رجل . فأما الرجل الرجل فذو الرأي والمشورة . وأما الرجل الذي هو نصف رجل فالذي له رأي، ولا يشاور . وأما الرجل الذي ليس برجلفالذي ليس له رأي ولا يشاور
سابعاً : أن يكون نصوحاً :
على المدير المسلم أن يكون نصوحاً ، ويكثر من إسداء النصح لمرؤوسيه إذا رغب في الإقلال من الأخطاء الممكن الوقوع بها؛ فإذا ما قلَّت أخطاؤهم زادت إنتاجيتهم ، وثقتهم بأنفسهم ، وقربهم من رئيسهم ، واحترامهم له ، وقد حذر الرسول صلى الله عليه وسلم كل مسؤولمن حجب النصيحة عن مرؤوسيه ؛ فقد جاءفي الحديث النبوي : عن معقل قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «مامن عبد استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصحه إلا لم يجد رائحة الجنة »[6] .
* : أن لا يكون أنانياً :
يجب أن يتصف المدير المسلم بعدم الأنانية ، وألا يسعى إلى تحقيق المكاسبالشخصية من وراء اقتراحات وآراء مرؤوسيه ؛فإن ذلك يحبط معنوياتهم ، ويفقد الثقة به ، وإنما عليه إسناد الحق لأصحابه والفضل لأهله ، والاعتراف للمحسنين بماأحسنوا ، وذكر ذلك عند من هو أعلى منه دون أن ينسب العمل لنفسه ولم يكن هوفاعله . وألا يقدم مصلحته الشخصية على مصلحة مرؤوسيه ، بل كما يحب المسلم لنفسه ينبغي أن يحب لغيره ، وقد بين لنا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ذلك في حديث عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :«والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره أو قال لأخيه ما يحب لنفسه» [7] .
ويروى أن المسور بن مخرمة قد احتكر طعاماً كثيراً ، فرأى سحاباً في الخريف فكرهه ، فقال : ألا أراني كرهت ما ينفعالمسلمين ؟ فآلى أن لا يربح فيه شيئاً ، فأخبر بذلك عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – فقال له عمر : جزاك الله خيراً .
وكان الحجاج بن دينار قد بعث طعاماً إلىالبصرة مع رجل وامرأة على أن يبيعه يوم يدخل بسعر يومه ، فأتاه كتابه إني قدمت البصرة فوجدت الطعام منقصاً فحبسته ، فزاد الطعام فازددت كذا وكذا ، فكتب إليه الحجاج : إنك قد خنتنا ، وعملت بخلاف ما أمرناك به ؛ فإذا أتاك كتابي فتصدّق بجميع ذلك الثمن ثمن الطعام على فقراء البصرة ؛ فليتني أَسلَم إذا فعلت ذلك صفات مطلوبة في المدير المسلم
من المبادئ التي أصَّل لها الإسلام خير تأصيل الصفات التي يجب أن يتحلى بهاكل من ولى أمراً ، ومنهم المدير المسلم. وهي في الحقيقة أصول وقيم ينبغي أنيراعي تطبيقها كل مسلم في أي مستوى إداري سواء كان رئيساً أو مرؤوساً ، أميراً أو وزيراً ، مديراً أو أجيراً . ولكن الإدارات العليا تزداد عليها المسؤوليات ، وتتعاظم عليها الواجبات مما يزيد أهمية تحليها بالصفات الحميدة ، والمبادئ الأساسية للمدير المسلم .
_______________ ___
سلمت لك امرى يا الهى …
ووضعت نفسى بين يدك اناجى ….
وتمنيت ان القاك ولسانى لك داعى ..
وقلبى بحبك ممتلئ وعينى لرؤياك تتمنى…
فحسبى انت دائما وملاذى ..
فاياالهى اجعل لى ف دنيتى ضياءا …
وقلبى بحبك خاشعا متبتلا ..
وقدمى نحوك رضاك دائما ساعية …
واجعلنى من عبادك المخلصين ..
فانت ملاذى يا اكرم الاكرمين