جرحي يروون تفاصيل الأحداث الدامية..قتال بالعصي والسكاكين بين السلفية والصوفية
الخرطوم :شريف:
أوقفت الشرطة عددا من المشاركين في الهجوم الدامي على مجمع الامام مالك الاسلامي بمحلية ام دم بولاية شمال كردفان، وأكد عدد من الجرحي يستشفون بالمستشفي الكويتي بالخرطوم اصابة عدد من كبير المصلين اغلبهم من طلاب المدارس بإصابات خطيرة بعد هجوم قادة عدد من الملثمين استخدمت فيه الاسلحة البيضاء السكاكين والعصي .
وكشف الشيخ فتح الرحمن محمد القاسم استاذ القرآن والعلوم الاسلامية بالمجمع تفاصيل ماحدث داخل وخارج المسجد وقال للصحافة ان حوالي 60 شخصا ملثمين هجموا على المجمع اثناء رفع اذان العشاء وقاموا بضرب 25 طالبا ومصليا بالمجمع مبينا ان العناية الالهية انقذتهم من قتل جماعي بعد هروبهم من باب النساء بعد ان قام الملثمون بسكب البنزين لحرق المسجد، موضحا انه اصيب في الرأس والظهر والارجل. وقال مؤذن المسجد محمد الحسن انه فوجئ اثناء الاذان بشباب يرتدون البناطلين والقمصان وملثمين ويضربون الجميع بقوة ويهربون بعد ان هب اهالي قرية ام عشوش نحوهم واشتبكوا معهم والقوا القبض على عدد منهم وفر الباقون ناحية الزريبة، خلال اجلاء الجرحي الي مستشفي ام دم والزريبة .
وقال د.يس حسن على المدير التنفيذي لمنظمة سبل السلام الخيرية ان المنظمة شيدت مجمع مالك بن انس بقرية ام عشوش المجاورة للزريبة بتكلفة تكاد تصل الي مليون جنيه بطلب من اهالي ام عشوش وتم البناء بإشراف الشيخ الراحل محمد سيد حاج وقال ان الشيخ الفاتح البرعي ظل يحشد الناس ضد بناء المسجد الذي يتبع المذهب السلفي الي ان تم اكمال البناء بتوصية من مساعد رئيس الجمهورية نافع على نافع وتم الافتتاح على يد نائب والي شمال كردفان ووزير الرعاية الاجتماعية وبمشاركة ومباركة بعض ابناء البرعي وقال ان المنظمة شيدت المجمع بصورة حديثة وفخمة رفدت ام عشوش ببئر ارتوازية وظل المسجد يقدم خطابا متوازنا لا يهاجم الصوفية لكن مجموعة من داخل الزريبة ظلت تحرض ضد المجمع حتي تم الهجوم الاخير الذي نتج عنه اصابات جسدية من طعن بالسكاكين وضرب بالعصي وتكسير لنظام الصوت الذي يقدر بمبلغ 25 الف جنيه وتكسير للمراوح ورمي للمصاحف واكد د.يس حسن فتح بلاغ ضد المعتدين الذين اوقفت الشرطة عددا منهم وبلاغ اهانة المقدسات الاسلامية وقال ان بعض ابناء الزريبة والبرعي اكدوا رفضهم لمثل هذه التصرفات .
الصحافة
يستاهل الوهابية
الفتنه نائمة لعن الله من ايقظها………………….ز
التصوف في السودان يهتم بنشر الجهل بين الناس ليستغل شيوخهه لناس. والسلفين ينشرون التشدد والعنف ولا رائ سوي ارائهم والحكومه تستفيد من كل هذا لتشتيت الشعب المسكين ربنا يعن الجميع
الوهابيه فتنة
دخلنا نفقا مظلما نهايته للأسف الصومال !!!
هذه ليست من شيم أهل التصوف , أنما هم أناس مدفوعين ومحرضين لإزكاء نار الفتنة ولا علاقة لهم بالتصوف أو بالإسلام
الناس ديل خليناهم زمااااااااااااااان في شارع المين مختلفين الجنة فيها جرجير ولا لاء..ياخي الناس ديل بفتشو للمشاكل بي رجلينهم..هس المجمع دا ما لقيتو ليهو مكان الا جوار زريبة البرعي..والقصد واااضح ودي النتائج..إنك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء
الحادثة ليست مصادفة وفي كثير من مراكز الثقل الصوفي القديمة تم بناء مساجد تابعة لجماعات سلفية وبمباركة من الحكومة وأنا قد تابعت كثير من المشاكل في ولايات نهر النيل والبحر الأحمر والشمالية وكلها بسبب مساجد ضرار شيدت لتشعل الفتنة وأحيانا في قرية صغيرة بها مسجد للصوفية لا يكاد يمتلئ نصفه يفاجأ الناس بمسجد بني ملاصقاً له مع العلم ان مسجد الصوفية لا يلزم مصليه بأي خطب أو دروس أو برامج تسوقهم قسراً في اتجاه معين. صحيح قديماً كانت الصوفية تتحالف مع الحكومات وتهبها الشرعية من خلال الأتباع الكثر مقابل بعض المناصب والأموال والحضور الإعلامي, وقد عاشت الانقاذ طويلاً على هذه السياسة ولكنها قبل فترة قررت اللعب على الحبلين -الصوفية والسلفية- حتى يرتبط الاثنان بها ويتنافسان على خدمتها وتفوز هي بطول العمر. ويمكنكم أن تتباعوا جيداً مواقف وعلاقات مشائخ الصوفية ومشائخ السلفية مع أقطاب الحكومة وتحركات تنظيماتهم لتدركوا ان الحكومة أصبحت تستفيد من رعاية الاثنين وضربهما ببعضهما اذا اقتضت مصلحة معينة. بعض كوادر المؤتمر الوطني المتعصبة التي تعتمد العنف منهجاً معجبين بدقة تنظيمات السلفية وطابعها السراني وقد بهرهم ما فعلته الجهادية الحربية مثل القاعدة وغيرها في افغانستان والعراق والصومال والصحراء الكبرى ويريدون أن يربطوا المؤتمر الوطني بهذه التنظيمات حتى يستفيدوا منها في اليوم الأسود عندما تتأزم الأمور ويواجه الحزب وتجربته الفاشله مصيره المحتوم.
لما السلفيين يهاجموا الصوفية تقولوا ديل وهابية ديل تكفيريين (مع انو ما اي زول قصر جلابيتو سلفي )
ولماالصوفية يهاجمو السلفيين نفتش ليهم الاعذار
انا معك تماما أخ محمد.. الصوفيه والسلفيه= تسطيح +تشدد
اولا : المجمع لماذا وضع في هذا المكان الذي لايبعد عن “زريبه البرعي” سوي كيلومترين او ثلاثان هذا =ترصد وتحدي صريح من السلفيه لتقويض المد الصوفي ونكايه في شيوخ الزريبه..
ثانيا : الارض لله مهما كان ومهما يكون كان الاحري بشيخ الفاتح البرعي ان يبعد الناس عن الفتنه ،لان الدعوه لله وبالوسائل وليس بمنع او حجر بناء المساجد ،وان أقل هذا الكلام لان الازمه لها اكثر من ثلاث سنوات ..وبدات بمعارضه “الفاتح البرعي” وطلبه النجده وتوقيف البناءمن جماعه الموتمر الوطني ولقد تم له ذلك ..مما جعل أهل المنطقه سالفه الزكر ينسلخوا تماما ويضمرو الغبن ..لانهم يعتقدون ان المجمع يجلب لهم خدمات
بالامس حرق كنيسة بالعاصمة واليوم اقتحام مسجد ياتري بكرة بكون في شنو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
السلفية قادمة لا محالة, وهي المنتصرة, فلم تعد الخرافات والقباب وتبجيل الأفراد فكرة مستصاغة للأجيال المستنيرة, نتمنى من السلفية الإعتدال وتجنب بعض الأخطاء, مثل نحن على حق وسوانا على باطل, كما نراه في قلة منهم. نسأل الله أن يهدينا إلى سواء السبيل.
لعن الله من تصوف وحمل العداء للسنية ولعن الله من تسنن وحمل عداء للصوفية
لابارك الله في جماعة اجتمعت لنصرة الله وفي بواطنا نفاق وخيانة وغدر
ماهكذا نص ديننا ولا خلقنا واخلاقنا ،نسعى للفراق ولاللتجمع ،نريد الشتات ونبغض التوحد
واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ، اخذنا بالعكس التفرق ولا الاعتصام
هنيأ للصوفية بغلهم للوهابية ،وهنيأ للوهابية لبغضهم الصوفية
انسيتم يا اصحاب الفرق قول الله تعالى ( وادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن) اانتم خير من القائل
احسنو النية وصفو القلوب فكل العمل هو لوجه الله قل لكم دينكم ولي دين وكل ميسر لما خلق له
الناس في شنو والحسانية في شنو.
ما هذا الغباء باسم الدين سكن الرسول (ص) في المدينة مع اليهود وهم من هم غدرا وخيانة فكيف لا يتعايش المسلمون فيما بينهم ان كان أمرهم لله . والناظر لخلافات الصوفية وأنصار السنة يجدها في الفروع دون الاصول فكيف يصل بهم الامر الي الاقتتال .
ان الدىن عند الله الاسلام وتركت فيكم شيئان ما ان تمسكتم بهم فلن تضلوا ادا كتاب الله وسنتى
هذا التصرف القبيح لا يشبه الاسلام والمسلمين وديننا الحنيف لا يدعو الى القتل وتخريب المساجد فهذا قبل كل شئ بيت من بيوت الله ومن دخله فهو امن فلماذا يا متصوفة هذا التصرف اللاخلاقي ولماذا يا من تدعي الفاتح البرعي .. كان الاحرى ان تطلب مناظرة مع الاخوة انصار السنة المحمدية حفظهم الله ولكنني اعلم تماماً بان الصوفية لا يملكون الجراة لمناظرة السنيين لان فكرهم خاوي ولا يجيدون الا البخرات والحجبات واعمال الشياطين فلا بارك الله فيكم..
لماذا هذا كل العنف ضرب بالسكاكين والعصي وصب البنزين لحرق بيت من بيوت الله تعالى ورمي للمصاحف ( حتى المصحف كلام الله لا يحترم ولا يقدس ؟؟؟ !!!) سبحان الله هذا فعل مشين لا يقبله الله تعالى والإسلام منه برئي .. إنها فتنة نائمة ولعن الله من أيقظها .
الصوفية هم ابأنا واعمامنا واخوالنا ومعظم من تربطنا مصالح مشتركة معهم, لقد كان يدور نقاش
وينتهي علي خير , ولكن الذي حدث هو اجرام وعلي الدولة محاكمة المعتديت .
ان الصوفية في جوهرها تدعو الى الشرك و الى تقديس البشر و يزعمون ان شيوخهم امثال البرعي و الصائم ديمة و المكاشفي و غيرهم اولياء لله تعالى ..فمن المعروف ان باب الولاية مفتوح لاي بشر سواء كان عربجي او راعي او مزارع وزلك شرط اتباع الكتاب و السنة الصحيحة و لما كانت الدعوة السلفية تدعو لزالك احس الصوفية بهزا الخطر الزي يهدد امتيازاتهم و يكشف زيفهم للراي العام (طبقات ود ضيف الله نموزجا) , و لزالك ترى الصوفيين يهاجمون السلفيين ..
لايختلف إثنان ولا يطناطح كبشان في أن الصوفية جهل وضلال وعبارة عن إسفاف للعقول بحجة السمو بالروح وقرينا وشوفنا أشعارهم عبارة عن شرك ودعاء من دون الله وأي زول قراءكلامي هذا وحسي بضيق في صدرة أدعوة أن يراجع نفسة ولا يجامل في الحق….أما السلفية واضحة كالشمس في رابعة النهار لا تحتاج لعناء فهي منهج وعقيدة..وهي دعوة لترك عبادة العباد إلا عبادة رب العباد وهنالك تشدد ممن بعض الشباب حرقة للدين وغيرتة علية ولكن تجد في الغالب صفاء العقيدة من دنس الشرك وتوحيد رب العباد وهداء الله الجميع للحق ….
والله نحن في البيت ابوي سلفي وامي صوفية وياهو قاعدين في امانة الله لاشفنا لينا يوم ساطور ولا عكاز
بعد انتهاء مسلسل هجليج الحكومة بدأت ضرب السلفين والصوفية
حتي تشغل الناس عن الهم الاكبر وهو اسقاط الحكومة
لذلك انتبه اخوتي سلفية و صوفية
بلادنا بلاد امن وسلام وتعايش ومنذ ان خلق الله الدنيا والى يوم الناس هذا لم نسمع في بلادنا بالهجوم على دور العبادة الا بعد مجئ السلفية النجدية الوهابية المتهورة فبعد ان جهلت شعوب الجزيرة العربية وجعلتهم متخلفين لا هم لهم ولا غاية وجهت سهامها نحو افغانستان فقضت على الاخضر واليابس جهل وجوع ومرض وتجارة حشيش ثم توجهت نحو العراق قتل وتشريد واقصاء ونسيت هذه السلفية ان هنالك كيان يغتصب مقدس من مقدات المسلمين وها هي الان تعسكر في بلادنا … لا ننسى مسجد الحتانة في التسعينات ثم ضريح اليخ ادريس وكنييسة الجريف … السلفية شر محض لا خير فيه
انــــتـبهوا انــــــتــبهوا انـــــــتـــبهوا إذا كنتم سنية أو صوفية….. فكلنا اخوان فى الله.
الخطير فى الموضوع انو الطرفين رافعين راية لا اله الا الله محمد رسول الله، ياجماعة انتبهوا الى هذه المشكلة الكبرى.
رحـم الله الشيخ الهدية فقد درسنا على يديه والشيخ عبدالرحيم البرعى فهو ايضا معلم وجميع من سبقوهم فقد كانوا حكماء بمعنى الكلمة كانت هنالك بعض الخلافات والاختلافات ولكن كانت تحـل بالـود والتفاهم ولم تصل الي حد الضرب وتكسير بيوت الله ورمي للمصاحف، طلت علينا بعض المجموعات الدينية والتى لاندرى من الذى اتى بها الى السودان هذه المجـموعات كانت منتشرة فـي بـلاد المغرب العربى والان انتشرت في بلادنا الحبيبة لابد لنا من وقفة في هذا الموضوع ولانترك كل من هب ودب بالصعود الي المنابر والتحدث كيف يشاء يجب أن تكون هنالك قوانين وضوابط للمساجد والائمة والخطب يجب أن تراجع قبل أن تذاع بين الناس (كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته، فالإمام راع ومسئول عن رعيته،والرجل راع في أهل بيته ومسئول عن رعتيه، والمرأة راعية في بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها، والخادم راع في مال سيده ومسئول عن رعيته، وكلكم راع ومسئول عن رعيته.).
يا جماعة اعبدوا الله جميعا واتركوا الخلافات المذهبية فاحيوا الوسطية في الاسلام على اهلنا الصوفية الالتزام بكتاب الله وترك العقيدة الفاسدة والله انا قريب من الزريبة اذا سبيت الشيخ سوف يهدر دمك واذا سبيت الدين او الرسول يضحكون عليك ولا تحرك ساكن وبرضوا اخواننا انصار السنة عليهم ترك الاساءة للناس بالحكمة والموعظة الحسنة عشان الناس تقتنع بيهم هم اصحاب حق ودعوة فعلى كل طرف يراجع حساباته وبعتدل والله ينصر الحق
والله يااخوان انا شخصيا ما عندي علاقه لا بصوفيه ولا بسلفيه مع انوا السلفيه قريبين لقلبي لانو ما عندهم شئ جايبنوا من بيوتهم كلوا قال الله وقال الرسول مع تحفظي علي طريقتهم في الرجوع بالناس الي الطريق الحق لانوا الناس ضلالها بقي كبير (كل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار)اما الصوفيه ديل وناس مولاي ومولاك وسيدي وسيدك ديل فوالله انا شايفهم بعمايلهم دي اقرب للشيعه من اهل السنه وعندي طبعا رأي كبير في البرعي لكن ده ما مكانوا وزمانوا
بينما يذوب السودان ، ويتبخـر ، ويتلاشي ، ويتسرب من بين أيدينا !! .. ويضيع نصف الوطن بأهله وأرضه وثرواته ، وتنقلب المواطنه ، والجيرة ، والتعايش السلمي إلي حرب البسوس ، وداحس والغبراء .. بينما دارفور تكاد تتبخر .. بينما جنوب كردفان ، والنيل الازرق تشتعل فيها نار الفتنه ، إيذان بلإنفصال .. بينما الشعب يتضور جوع ويأكل الكلاب ، والجـراد ، وأرجل ورؤس الدجاج ، والمصارين .. بينما تمتلء البلاد ، وتعج بجنود الاحتلال الأجنبي ، من قوات أمميه ، وأفريقية حتي كادت أعدادهم تفـوق تعداد ( الشعب الفضل ) !! .. بينما يتم إرتهان ماتبقي من بلاد وعباد لقرارات مجلس الامن الدولي ، وقرارات المحكمة الجنائية الدولية وآخرها ( سوف يجتمع المجلس وينظر في فرض عقوبات ، وذلك بموجب المادة 41 من الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة . ) والذي يعني إستخدام القوي ؟؟؟ .
بينما نحن غارقون في كوارث ، وبلاوي البصيرة أم عمر البشير ، وعلي عثمان ، ونافع ، ومصطفي شحادين ، وكمل حقنة ، وعبد الرحيم ديش .. يخرج علينا هؤلاء الاوباش المتخلفين بهذه الأوبئة والامراض المقرفه ، من حرق كنائس ، ومساجد وكأننا ( ناقصنهم ) !! .
إنها فتنة إشعال حرائق صغيرة !! لإخفاء الحريق الأكبر !! حـرق ماتبقي من بلاد وعباد ، إنها سيناريو بتر دارفور !! وبتر جنوب كردفان !! وبتر النيل الأزرق !! يليها بتر شرق السودان !! يليها بتر الشمال النوبي ؟؟؟!!!!.
مبااالغة لكن!
الله يرضى عليك .. قصدك بقت تمتطي صهوة ( السلفيين ) لأنهم مليانين ( قروش) أما الصوفية ( فقرانين) و ما ينفعوا إلا في اللمة واللمة بقت ما مهمة لأنه ( الخج ) قااااااااااعد ..
عموما صلحت عقيدة الصوفية أم فسدت ، الحدث المنشور هنا مرفوض و أتحدى أي ( سلفي ) يقول بغير ذلك فالهجوم على المساجد لا يفعله إلا اليهود و على الصوفية أن يدينوا مثل هذه التصرفات و أن يأتونا بالسنة الحقة لرسول الله صلى الله عليه و سلم فما كان صلوات الله عليه و سلامه ( معتديا) لكن أتباعه أخذوا بالخروج على مسلكه منذ وفاته فكان الخلاف مع آل البيت ثم مع السيدة عائشة و ممن ؟؟ ( ….) ثم عملوا في بعضهم تقتيلا و فيهم من هو مبشر بالجنة !!!!..
على الناس إلا يكتفوا بالشجب و الإدانة بل عليهم بالقصاص حتى لا يعتدي هذا على ذاك و ليعلم هولاء بأن الطرق الصوفية و مشايخها هم من نشر الإسلام في السودان و وسط أفريقيا و الإعتداءات المستمرة عليهم تولد المرارات التي تملأ القلوب بروح الإنتقام فيكون الرد من جنس هذا العمل ..
هل تذكرون مذبحة مسجد الثورة في هذا العهد الظلامي حين فتح مهووس سلفي النار من مدفع رشاش على المصلين و هم ( ركوع ) للمولي عز وجل ….؟؟؟؟؟؟؟؟ تلك كانت البداية للحرب الدينية و الطائفية لكن تحت أي ظرف ندعوا القانون للتدخل الصريح لوقف بداية ( صوملة السودان)
هذة نتيجة طبيعية خطط لها المؤتمر الوطنيى بعناية وذلك بانتشار القنوات والااذاعات التي تبث سم الطائفية ونتيجة ذلك ازدادالذين يؤيدون القنوات تطرفا والذين يخالفون ازدادواحنقاوكاننا ناقصين تشرزم وغايتو عايرة وادوهاصوووووووط
السلفيون في السودان هم اتباع “الوهابية” ويسمون انفسهم تمويها “انصار السنة” وهم انصال السنة يأكلون من أموال السحت التي تأتيهم من السعودية ولية نعمتهم فبدلا من تشييد هذا المسجد أليس من الافضل تشييد مستشفي أو دوانكي انها سياسة الزحف التي استعملونا في مصر بتوزيعهم المواد التموينية للفقراء. الشعب السوداني بطبيعته شعب متسامح وقد تربي علي أدب الصوفية. وهذا فتنة أريد بها تمزيق ما تبقي من السودان. أرجو أن ترجعوا الي مذكرات السفير السعودي في الصحف السيارة وترون كيف كان يغدف الاموال علي الاخوان المسلمين والوهابية. وانظر الآن للوهابية تراهم غنياء سمان مملسين وناعمين وعموما نحن محتاجين الي ثورة تكنس كل هذا الهيم.
ندعوا الله ان يشفى المصابين من الطرفين .
الجهل والتجهيل مصيبة والدولة التى تفتن شعبها المصيبة الاكبر .
المؤتمر اللاوطنى يحصد ما زرعه الان والزراعة لن تكون عنب بل دماء مواطنين جعل من الدين السيف القاطع لرقابهم ونعلم ان الاسلام هو مكارم الاخلاق والمعاملة فاين نحن من هذا النهج ؟!!
العبادة هى فريق كورة ولا شنو ؟ بقينا هلال مريخ فى الاسلام ؟.. نتقاتل من اجل مشايخ سواء سلفيين ولا متصوفة ؟!! .. وين الدعوة الى سبيل ربنا بالحكمة والموعظة الحسنة ؟ .. ولان المؤتمر اللاوطنى لا ينتمى للدين حاول ان يكسر نقطة الضعف الفيه بالفتنة ليكون له البقاء ….
هوى يا وليد
هو ديل مالهم ومال الدين
وقت قولهم كلام الله وفعالهم ما فعال صالحين !!
انصار السنة خاتيين والسلفيين خاتيين لان نشر الدين لديهم عن طريق المكايدة والظن بالناس وسوء النوايا الاكثر لا يمكن ان تكون الهداية بالطرق التى يقومون بها لانهم وبدلا من ارجاع الناس ( حسب ظنهم ) الى جادة الطريق ( لانهم مطلعيننا كفار ) وبصورة غير مباشرة يوقظون الفتنة التى لعن الله من اوقظها .. نختلف مع الصوفية فى اشياء كثيرة جدا ولكن هذا الاختلاف ونحن مسلمين موحدين لا يمكن ان يفرقنا من الدين بل نسعى جميعا لازالة الخلاف بالتواصل المباشر مع المختلفين بدلا من ارسال ناقصى الفهم لتكسير القباب او حرق المساجد ( ردة الفعل ) .
السلفيين الان اصبحوا فتنة وما الخليفى ببعيد … الدولة السجم دى بتمشى ولو ما قعدتوا مع الناس وختيتوا الدين الاسلامى دة انو ما دين تنافس بل دين تسامح حتما ستنتهى سيرتكم فى السودان ولكن المؤسف ستسيل دماء طاهرة فى شأن لا ناقة لنا ولا جمل فيه .
وحسبنا الله ونعم الوكيل
اشتم من هذه الحادثه رائحة تحرش بالصوفيه وباولاد البرعي بالذات
هذا المجمع السلفي انشآ خصيصا وفي هذه القريه تحرشا باهل الزريبه
السلفيه هؤلاء هم ام المصائب في السودان وهم سبب الفتن التي اتت والتي سوف تاتي … ربنا يستر
اذا لم يحجم السلفيين التكفيرين هؤلاء فسوف تتحول الامور الي فتنه كبري
هولاء المتعصبين التكفيرين هم المصبيه الكبري
ربنا ينجي السودان من شرور هذه الفتن السلفيه
بطلو استيراد الكراهيه..بطلو ادعاءات العروبه,لانكم لستم بعرب.العرب يعيشون في نعيم,والمتلصقين ىعانون الجحيم,كالصومال وموريتان..جيبوتي وطالبان..وقريبا في بلاد السودان.وين في الدنيا غير السودان تسمع غير المسلم يقول;لا حول الا بالله او لا اله إلا الله؟كرهوتنا بتعصبكم ده.
العقيدة والدين لله,لانو الله ليس بحاجة لامثال القرضاوي والترابي والبرعي لحفظ ملكه وتدابيره .السودان لشعوبه..شمالي..غرباوي..شرقاوي..جنوبي, سودانيين وبس,الما عاجبو يمشي الحجاز,عشان يعرف قيمة السودان,لانو هناك هو عباره عن عبد اسود..سماره او عبيد.
يا حليل الجنوب..والتسامح..والتمازج والاصاله..والتفاخر بالسواد!
يلعنكم ىا حوش بانقه وامثالكم.التغيير جاي ولو بالقوة..واصحو يا بريشات قبل فوات الاوآن.جنوبي مسلم وسوداني سابقا.سوداني
انصار السنة جماعة غير مؤهلة لدعوة الناس الى عقيدتهم .. لان مثلهم كمثل شخص يقول للناس تعالوا يا اولاد الكلب يا كفرة يا اولاد الحرام تعالوا اتبعونا لان عقيدتنا هي العقيدة السليمة..
ان مستغرب في الزول البقول الجنه فيها جرجير ولا لا انت موقعك من الاعراب وين الظاهر عليك مستهزي من كلامك دا ياخي كان زحزحوك من النار فزت خلي الجنه الجنه كل شئ فيها كما قال تعالي في الحديث القدسي اعدت لعبادي مالاعين رات ولا اذن سمعت ولاخطر علي قلب بشر كدي خش الجنه وتاني فتش للجرجير ان خايفك تكون شويعي ودي المصيبه الجنه مابدخلا الا انسان موحد لايعبد غير الله لايتوكل الا علي الله لا يدعو الا الله لايخاف الا من الله كما قال الله تعالي ((انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنه وماواه النار وما للظالمين من انصار )) والصوفيه ترعي الشرك والضلال بكل انواعه وتنشر فيه بكل الوسائل ام انصار السنه يدعو الي توحيد الله بكل الطرق والوسائل السلميه ربنا يعينن لنشر دين الله واحيا سنه رسول الله صلي عليه وسلم
فخار يكسر بعضو .
خليكم فى الجدال والكلام .. الثورة الشعبية المسلحه تطرق الابواب .. وغدا سترون سودانا اخر لا مكان للكهنوت الدينى الظلامى سواء كان سلفيا متخلفا او صوفيا حالما ..انها دولة الحداثه التى يهرب اليها الصوفى من بطش الظلامى .. ويلجا اليها الظلامى من بطش الصوفى .
الدعوة السلفية دعوة الأنبياء والرسل وهى الدعوة الحق .
ياالكلاكلي..ان اللبيب بالاشاره….؟لكن معليش!ياما عندك طايوق او جو يفهموك ومخك طقه.ببساطه;ليس كل مسلم عربي,والمسلم اللي بيفكر انو اسلامو بقلبو لعربي فهو جاهل.وده اللي تحاولو تفرضو علي الناس,ومن هناك استوردتو كل الحاجات اللي ماتشبه المجتمع السوداني,من تسامح ووسطيه,فهمت ولا ازيدك؟
اشتباكات بين شباب حي ام درماني و حيران ية (صوفية) ، وا شتباكات بين السلفية والصوفية ، واشتباكات بين النصار و جماعة صوفية اخرى،وحرق كنيسة في الجريف ، واللة دي مرحلة جديدة وغريبة عن السودان ، و يتبر تهديد للامن عن طريق العاطفة الدنية(و هو اخطر انواع التهديد)….ما كفاية علينا المهدد الذي فرق ويفرق السودانيييييييييين ، ويتاجر بالدين (المؤتمر البطني)………
تعريييييييييييييييييج:
الكيزان يستنفروا المواطنين للذهاب لهجليج ، طيب لمن يمشوا ب قروشنااااا الى ماليزيا ما بستنفروناليه? ياربي يكن ما عايزين يعرضونا للخطر لانوا الامن في ما ليزا ما تمام………
This is naturually happen when muslim attack muslim but look when muslims fundementalist burn the chrch at Algiref thy simply forgave them of their ignorance but look for what is happening now
الاخ الاكرم Mohammed Othman
اسمك يكتب هكذا حسب قواعد لغة الفرنجة هداك الله والفقير لله كان معلما
لها بالسودان الكبير. لست نائما ولا مهلوسا ولكن كما كان يقول استاذنا حينما يضيق باعتراض وهمهمة بعض طلاب الصفوف الاخيرة السنا فاهمين بتشديد اللام(اسوي ليكم شنو الفهم قسمة).
فتعال معنا في كنبة ناس الكبريت الاحمر والاشاعرة والحشويين والا فاحمل لك عصا من سلم ولوح بها بعيدا عن رؤوس المتداخلين المتثاقفين .
فتن كقطع الليل المظلمة
الوهابية الحشوية أتباع قرن الشيطان وأنصار المسيح الدجال فوقو سهامهم نحو أهل الحق و لكن ستعود عليهم حسرة و ندامة فلن تفيدكم حماية سلطان و لا أمير فالمسألة عقدية و إنحرافكم عن الجادة السوية لا يخفي ع أحد والساكت عن تجسيمكم و تشبيهكم و بغضكم لجناب النبي وال بيته شيطان أخرس
… لا وجود للوهابية داخل المساجد
لا وجود للوهابية في مجالس الفتوي
لا وجود للوهابية داخل الإعلام بعد الآن
و آخيرا لا وجود للوهابية في السودان لأنهم ينشرون التشبيه و التجسيم و التكفير و التفجير
01- مُحاولة تغيير الخصوصيّات الدينيّة الصوفيّة السنيّة …. في دولة الأجيال السودانيّة … إلى أنصار سنّة محمّديّة ( سودانيّة ) أو أهل سنّة وجماعة ( سعوديّة ) ….. هي عبارة عن فتنة مُجتمعيّة ….. قد أضافها المخطّطون والمموّلون لها بعبقريّة … إلى فتنة طرد وحل القناعات الفكريّة من داخل البرلمانات السودانيّة …. وإلى فتنة إبادة الطائفيّة بالطائرات المصريّة …. وإلى الصراعات بين الحركة الإخوانيّة الفاشيّة العنصريّة الحراميّة والحركة الماركسيّة اللينينيّة العنصريّة بتاعة الحيازات الدولاريّة …. وإلى الصراعات بين القوى المدنيّة والقوى العسكريّة …. وإلى الصراعات بين القوى الهامشيّة والقوى المركزيّة … وإلى ما هنالك من فتنويّات عنقوديّة …. والمحصّلة النهائيّة … هي المزيد من تدمير دولة الأجيال السودانيّة …. لكن من هو المُستفيد …. وماهي الفتنة أو الجناية التي إرتكبتها دولة الأجيال السودانيّة في حق ذلك المُستفيد …. فجعلته ينتقم ربّما بنفس السلاح … ومن جنس العمل ….. وهل هنالك من سبيل لعلاج مشاكل السودان مع ذلك المُستفيد …. السؤال للخرّيجين السودانيّين …. كلّ الذين تخرّجوا على مُستوى الشهادة السودانيّة أو ما يعادلها من قبل عام 1956 ميلاديّة وحتّى الآن ؟؟؟
02- الموضوع حسّاس والأسئلة كثيرة وكبيرة …. لكن ثمّة إسئلة ينبغي الإجابة عليها بوضوح شديد … مثلاً …. هل هنالك حزب شيوعي سعودي … في المملكة العربيّة السعوديّة … التي يحكمها حزب أهل السنّة والجماعة … بتاعين مهدي الجزيرة العربيّة … الشيخ المجدّد محمّد بن عبد الوهاب ، رحمه الله وطيّب ثراه …. تحت عرش أسرة الملك عبد العزير آل سعود موّحد قبائل الجزيرة العربيّة ، رحمه الله وطيّب ثراه ، في ثورتها التأريخيّة على إمبراطوريّة الخلافة العثمانيّة … وما هو مصير الحزب الشيوعي السوداني … إذا كان أهل السنّة والجماعة هم الحزب الذي يحكم السودان ؟؟؟
03- ولكن ماذا ينبغي لأهل السنّة والجماعة أن يفعلوا … لكيما يحكمون السودان … بأغلبيّة مُجتمعيّة ساحقة …. و هل هنالك طرق صوفيّة في المملكة العربيّة السعوديّة …. التي يحكمها حزب أهل السنّة والجماعة …. و ماهو مصير الطرق الصوفيّة … في دولة الأجيال السودانيّة … إذا كان أهل السنّة والجماعة هم الحزب الذي يحكم السودان …؟؟؟
04- المهديّة السنّيّة ظهرت في آن واحد … إبّان قرنٍ واحد من الزمان .. .. في ثلاثة أماكن من العالم العربي الإسلامي … محمد بن عبدالله كان هو مهدي السودان لذلك القرن من الزمان … ومحمد بن عبدالوهاب كان هو مهدي الجزيرة العربيّة لذلك القرن من الزمان … و محمد بن علي السنوسي كان هو مهدي المغرب العربي لذلك القرن من الزمان… فما هو مصير حزب الأمّة و أنصار الله ورسوله … في دولة أجيال السودان … إذا ما كان أهل السنّة والجماعة هم الحزب الذي يحكم السودان … بالرغم من أنّ الأنصار في السودان قد تعايشوا … إلى درجة معقولة … وبعد لأواء شديدة … مع الصوفيّة وأحزابها السياسيّة مثل الإتّحادي الديمقراطي … ومع القناعات الفكريّة وأحزابها السياسيّة …. مثل الحزب الشيوعي السوداني والإخوان المسلمين …. ؟؟؟
05- وبنفس المنطق … ما هو مصير حزب الحركة الإخوانيّة … إذا كان أهل السنّة والجماعة هم الحزب الذي يحكم السودان …؟؟؟
06- هل السودان تنقصه الأحزاب السياسيّة … الدينيّة وغير الدينيّة … المفروضة على المواطن السوداني …. ولكنّها مرفوضة عالميّاً …. وكلّها مصنّفة على أنّها أحزاب فاشيّة … وهي فعلاً كذلك …. على حسب التعريفات الفلسفيّة …. وعلى حسب التطبيقات العمليّة …. وهل من مصلحة المواطن السوداني أن تحكمه برغم أنفه الأحزاب المتمرّدة على الإدارة القانونيّة الرسميّة للعالم الحديث …. على حسب قوانين العالم الحديث ؟؟؟
07- الجهة الوحيدة المسؤولة عن إيقاف هذا العبث الذي يحدث لدولة الأجيال السودانيّة …. هي جميع الخرّيجين السودانيّين ….. النائمين …. داخل السودان وخارج السودان … نومة أهل الكهف …. مُنذ أن صنعوا الدولة السودانيّة ….. من داخل البرلمان …. لكن الأمل موجود …. ومازال معقوداً عليهم ….. لأنّ العالم الحديث يحترمهم …. وإلاّ لما منحهم إستقلالهم من داخل البرلمان ….. ولكن عليهم أنّ يفهموا أنّ الأحزاب السودانيّة الحاليّة المفروضة أو الإفتراضيّة …. المختزلة أو الإختزاليّة … المحتكرة أو الإحتكاريّة …. المشخصنة أو الشحصانيّة ….. المشيطنة أو الشيطانيّة ….. المتعنصرة أو العنصريّة …. المتأدلجة أو الآيديولوجيّة ….. لا يُمكن أن تحترمهم ….. وإلاّ لما همّشتهم في إتّفاقيّة نيفاشا …. ولما عبيث بدستور دولة الأجيال السودانيّة التي أسّسوها …. ولما تصارعت على ثرواتها وإقتسمتها … ولما فرّطت في أطرافها وقسّمتها إلى أكثر من سودان ….. من الحيازات الدولاريّة …. للكوادر القياديّة الحراميّة الإجراميّة الفاشيّة ….. فقط …. ليس إلاّ ….. هؤلاء الهمباتة والربابيط والحراميّة لا يعرفون قيمة دولة الأجيال السودانيّة …. ولا يعرفون معنى الديمقراطيّة الإستراتيجيّة … بتاعة دولة الأجيال السودانيّة …. فكيف يحافظون عليهما …. يا أخي ديل قد تطوّروا في قلّة الأدب اليساريّة المايويّة من حكاية أن يركب المواطن على أصابعهم …. إلى قلّة الأدب الإخوانيّة ….. السافرة الغبيّة وبكلّ تكبّر وتجبّر وفرعنة وعنجيّة ….. تجلّت في قولهم أثناء محاضراتهم السياسيّة على مواقع وأركان النشاطات الجامعيّة : أنحنا زرعنا أنفسنا بالبندقيّة …الداير يقلّعنا أحسن يحاول يلحس كوعو ….. لكن الداير ليهو وظيفة وعربيّة وفرصة إستثماريّة …. له ولأسرته ومعارفه وأقربائه … أحسن يجينا في المؤتمر الوطني … نحن في المؤتمر الوطني نفهم أنّ السياسة هي أنّ الحزب السياسي هو الذي يحسّن الأحوال المعيسيّة والإستثماريّة للكوادر السياسيّة …. وهذا هو سبّب تمّيزنا على الأحزاب السياسيّة الأخرى ….. ما عدا الإتّحاد الإشتراكي السوداني …. الذي كان ينتهج نفس الفلسفة ونفس المفاهيم … ؟؟؟ وها يعني … من الناحية الفلسفيّة البحتة …. أنّ الفساد جزء لا يمكن إستئصاله من جسم الحزب الشمولي ( INTEGRAL PART) …. والعياذ بالله …. ونسأل الله العفو والعافية …. في الدنيا والآخرة ؟؟؟
08- التحيّة للجميع …. مع إحترامنا للجميع …؟؟؟
من الواضح أن الأخ البطحاني يعاني مشكلة في الكيبورد لكن الحشوي مصطفي يحاول أن يوهم الناس بأن الأخ البطحاني لا يفرق بين الزاي و الذال
والمدعو مصطفي حاطب ليل يستخدم الشيخ قوقل مستعملا أسلوب الكوبي بيست
و أنصح السادة القراء الكرام بقرأة هذه الكتب ففيها شفاء من داء التجسيم
تنزيه الحق المعبود عن الحيز و الحدود الشيخ عبدالعزيز الحاضري
http://www.nokhbah.net/vb/showthread.php?t=7275
إتحاف الكائنات ببيان مذهب السلف في المتشابهات للشيخ محمود خطاب السبكي
http://www.nokhbah.net/vb/showthread.php?t=5731
بسم الله الرحمن الرحيم
في قبة البرلمان السوداني في ستينيات القرن الماضي وقف المحجوب ببصيرة نافذة معقبا علي هرطقات الشيخ الحركي المتاسلف د.الترابي (هذا الطفل الملتحي يحمل في راسه فاسا هدامة سيحطم بها كل شئ في السودان )
ذكر هذه الحادثة بروفيسر زكريا امام في معرض مدحه للترابي وكيف كان الترابي متساميا وبدلا ان نواسيه كان يواسينا ويذكرنا بان اصحاب
الدعوة لابد مبتلون .
وفي موقف اخر وقفت _غفرالله لي ,,في ركن للنقاش وكان الاختلاف الفكري والسياسي بعيد منتصف التسعينيات علي اشده خاصة بين السلفية الخليجية والسلفية الحركية فقلت :مافي البيضة الا السوسيو
وقد كنت اصوب الي المبادئ الاولية التي تنطلق منها كل هذه المجموعات والفرق ..وحتي لا انسي هذه الجملة التقطتها من احد المتصوفة البسطاء في مسيد بقرية قصعاء .وجعلت انقب خلفها صراحة
في ذلك الوقت وانا في العشرين من عمري وكنا مقهورين اشرت
بداهة الي الدجاجة اليهوديةالسوداء وبيضها الذي لايفقس الا كتاكيت
عرجاء شوهاء ..لم يحتمل كادر الوهابية(الواثق) لساني السليط واغراه جسمي النحيل بدفعي خارج ركن النقاش .
مرت السنون وها نحن في فتنة تناوش بلدنا والمنطقة باسرها والسؤال عن
الدجاجة قائما …الطريقة العلمية تلزمنا ان نتجاوز عن هكذا تخرصات وضاح خنفر …ويكيليكس …قواعد …قاعدة …الخ .
العدد والرقم صار العمدة في الوصول الي النتائج :
اذكر كم مرة وردت الكلمات التالية في مجموع الفتاوي لشيخ الاسلام ابن تيمية الحراني:
كافر
كافر مرتد
كافر حلال الدم
يقتل حدا
يستتاب والا يقتل حدا
ارجو ان يوافيني الشباب بالاجابات ,,,وكل يوم نتذاكر مؤلفات احد المشائخ وارجو مراعاة الاتي بدات به لانه صار شيخ الاسلام بلا منازع.
لماذا الهجوم على السلفية والصوفية هم المعتدون قال تعالى :( ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى ). فكثير من الناس ينسبون إلى السلفيين العنف والتكفير مع أنَّ الجماعات التكفيرية معروفة فهم الذين اعتدوا على المساجد السلفية لأنهم هم الذين يقارعونه الحجة بالدليل من الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة والصوفية لايستطيعون ذلك . ونسبة ذلك إلى السلفيين الحقيقيين أتباع المنهج الصحيح فهذا من الظلم وإطلاق التكفير إما عام بأن يقال من فعل كذا أوقال كذا فهذا جاء في القرآن والسنة مثل الدعاء فهو عبادة ضل فيها كثير من الناس فلما يقال من دعا غير الله فهو مشرك أو ضال أو جاهل فهذه أوصاف جاء بها القرآن قال تعالى :( ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك أو يضرك فإن فعلت فإنك من الظالمين ) الظالمين :المشركين كما قال تعالى : ( إنّ الشرك لظلم عظيم ) وقال :( ومن أضلُّ ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة ) وغير ذلك من الآيات وإما تكفير معين أي شخص بعينه كقول فلان بن فلان كافر فهذا النوع من التكفير ليس من منهج السلفيين الحقيقيين لأنه لايكون إلا بشروط وإنتفاء موانع وهذا النوع ينهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم .وقول بعض الناس عن مساجد السلفيين التي بنيت في السودان في كثير من المناطق أنها مساجد ضرار فهذا إفتراء وكذب فهذه المساجد بنيت لبيان الإسلام الصحيح الذي يقوم على الكتاب والسنة الصحيحة وما بنيت إلا لما تسلط المتصوفة على كثير من المساجد ومنعوا الدعاة من بيان العقيدة الصحيحة التي تخالف ما سار عليه كثير من المتصوفة من دعاء غير الله والاستعانة بغير الله وتقديس البشر ومارسوا العنف مع الدعاة في كثير من المناسبات والمتصوفة لا يجادلون بالدليل من القرآن والسنة الصحيحة وإنما يلجأون إلى السباب والشتم والضرب في كثير من الأحيان فهم لايريدون السلفيين لأنهم يوضحون للناس المنهج الصحيح ويحذرون من الباطل الذي في كثير من كتب المتصوفة . فمن يريد الحق فليرجع إلى كتب الفريقين ويحكم والموضع لايسمح بذكر هذا الباطل الذي عليه المتصوفة وليراجع في ذلك أزاهير الرياض للطريقة السمانية والفيوضات الربانية في المآثر والأوراد القادرية وكتب الختمية الرسائل الميرغنية والنور البراق وكتب التجانية وطبقات ود ضيف الله وغيرها كثير
حسي ديل مسلميين ….. ديل والله ما عندم مؤضوع بس … راقدين للشيوخ .. ربنا يعديكم!
كل او معظم شيوخ الطرق الصوفية يمارسون العبودية مع اتباعهم ويقدسونهم لدرجة الاعتقاد بان الشيخ يمكن ان يضرهم او ينفعهم وهذا لا يوجد في شيوخ السلفيين.
كان علي الميرغني يزل اتباعه ذلة الكلاب حيث كانوا عند حضورهم الى حديقته في شارع النيل يخلعون احذيتهم من الباب ويأتون حبوا للسلام عليه فهل هذا من الدين؟؟؟؟؟؟؟.
ادعوا الله ان يأتي يوما لا نرى فيه ضريخ أو قبة في السودان.
ردود علي Musa
قولك (صراع مصالح ياوهم )- عفوا لم يحالفك الحظ هذه المرة ونتمني لك حظاَ وافرا في المراة القادمه.
السلفية منهج سليم وطريق مستقيم هل سمعتم عن أحد من دعاة السلفية أو علمائها دعوة إلى الشرك بالله تعالى أو ادعى أنه الله تعالى أو أنه أفضل من الرسل أو أن الملائكة يعصون الله تعالى ولكننا نجد ذلك عند المتصوفة في كتبهم وأشعارهم وهاك أبيات من كتاب الفيوضات الربانية فيه تتبين عقيدة الاتحاد والحلول التي عند المتصوفة :
قال شيخ الطريقة القادرية :
أنا الذاكر المذكور ذكراً لذاكر *** أنا الشاكر المشكور شكـراً بنعمة
أنا العاشق المعشوق في كل مضمر *** أنا السامع المسمـوع في كل نعـمة
أنا الواحد الفرد الكبير بذاته *** أنا الواصف الموصوف شيخ الطريقة
وما قلت هذا القول فخـراً وإنما *** أتى الإذن حتى يعـرفون حـقيقتي
هل مثل هذا القول يقول به عاقل بل هل إبليس قال مثل هذا القول وسوف تأتي أقوال بإذن الله تعالى حتى يعرف كل واحد طالب للحق الحق من الباطل هل مع السلفية أم الصوفية .
الحشوية و عقيدة البقر و حمر الوحش و الجن :.
إن الناظر لعقيدة سلف الوهابية يجدها عقيدة إنبت علي الضعفاء و الوضاعين و الكذابين و لم تقف عند هذا الحد فنجد أن سلفهم يأخذون عقيدتهم عن كل متردية و نطيحة فنجدهم يستدلون بالبقر و الحمر الوحشية لنصرة مذهبهم التجسيمي فنجد أن إبن القيم يستشهد بالبقر لنصرة عقيدته ففي صفحة 297 من كتاب إجتماع الجيوش الإسلامية قال إبن القيم : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ” أكرموا البقر فإنها سيدة البهائم ما رفعت رأسها إلي السماء حياء من الله عز وجل منذ أن عبد العجل”
ثم قال و المقصود أن هذه فطرة الله التي فطر عليها الحيوان… الخ
2. الإستشهاد بحمر الوحش :
ص 296_297
وفي الباب قصة حمر الوحش التي ذكرها غير واحد …. الخ
3. الإستشهاد بالنمل :
ص 297
4. الإستشهاد بقصة خرافية حدثت من الجن ص 293.294
ملخصها أن احدهم سمع احد الجن عند دخوله الحمام يقول :
كيف تهداء جفون من ليس يدري¤ أرضي عنه من علي العرش أم لا
هذه الخرافات موجودة في كتاب إجتماع الجيوش الإسلامية و هو من الكتب المعظمة عند الحشوية فيا خيبة من أخذ عقيدته من البقر و النمل و حمر الوحش و الجن
يا ابا رفيدة دع عنك الكتابة في أمور الدين فأنت لست أهل لها إستماتك في الدفاع عن منهج الحشو و التجسيم و محاولتك إيهام القراء بأنه منهج أهل السنة و الجماعة يدل علي جهل مطبق
يا ابا رفيدة ثلاث عقائد في مذهبكم تمثل إنحراف عقدي خطير جدا نذكرها علي سبيل المثال:.
1. عقيدة قدم العالم النوعي
2. عقيدة فناء النار
3. عقيدة جواز قيام الحوادث في ذات الله
فالعقيدتين الاولتين أثبت الألباني حبيبكم أن شيخ إسلامكم قائل بهما
فلا مجال للإنكار
اما الثالثة فأنتم لا تنكروها بل تشنعون علي الأشاعرة قولهم بإستحالة قيام الحوادث في ذات الله
اهم شى التوحيد نسال الله ان يرزقنا اياه (((( من أتانى لا يشرك بي شى ….الخ
اما الصوفية فحدث ولا حرج (((( صلاة في اتجاه القبة ، طواف حول القبة ،حلف باسم الشيخ ، ذبح عند القباب والأضرحة ))))) وهذه اشياء خص الله بها نفسه
ياريت لو كلامى خطاء تصحح المعلومة لى وللقاري وان كان غير ذلك تقول لنا رايك في الكلام دا شنو
سجود لغير الله
والحلف بغير الله
والذبح لغير الله
وشد الرحال لغير المسجد الحرام والمسجد الأقصى والحرم المدنى …….
شعر البرعى ……….. الرجاء من الاخوة القراء قراءة الموضوع كاملاً وعدم الملاوزه لمعرفة الحق وبعداك أحكموا أقراء يازول وماتلاوز يلا اقراء
رياض الجنة ونور الدجنة ص157
قصيدة : دعني أصاحب سادتي
يقول البرعي :
ما مسني سوء وجئت رحــــــابهم ** إلا وعني ذاهبٌ مُــــــــتلاشي
وهم عدتي عند الشدائـــــــــد كلها ** هم ملجئي في كل خطب فاشٍ
هم موئلي عند الكروب ونصرتي ** هم موردٌ يروي لكل عِـــطاشِ
أرجو بهم فوزاً وإكراماً غــــــــداً ** واليوم تيسيراً لأمرِ معــــاشي
يقول في القصيدة :
إذا مسني سوء وجئتُ رحابهم إلا ذهب عني السوء
فهم عدتي عند الشدائد كلها وملجئي في الخطوب وموئلي في الكروب وهم الذين ينصروني وهم الذين أرجو بهم الفوز والإكرام يوم القيامة
قال تعالى : {أَمَّن يُجِيبُ ٱلْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ ٱلسُّوۤءَ وَيَجْعَلُكُمْ حُلَفَآءَ ٱلأَرْضِ أَإِلَـٰهٌ مَّعَ ٱللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ}
رياض الجنة ونور الدجنة ص127
يمدح البرعي شيخه أحمد الطيب البشير قائلاً :
عن الغوث المبارك منهجي ** ومشورتي في الناس أن يتطيبوا
إلى أن يقول :
كإحيائه ميتاً وكالبنت بعـدما ** أتت وهي أنثى للذكورة تُقلبُ
ومن قال هذا قبر أحمد أولاً ** فصاحبه في القبر ليس يُعذبُ
فالشيخ أحمد الطيب البشير يُحيي الموتى
ويقلب الأنثى ذكراً
ويُعلِّم أحد مريديه القرآن كاملاً في جلسة واحدة وبمجرد إنتهائه من الوضوء
ومن قيل عند حفر قبره : هذا قبر أحمد الطيب فصاحب القبر لا يُعذب
قال تعالى : {وَٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِ آلِهَةً لاَّ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلاَ يَمْلِكُونَ لأَنْفُسِهِمْ ضَرّاً وَلاَ نَفْعاً وَلاَ يَمْلِكُونَ مَوْتاً وَلاَ حَيَـاةً وَلاَ نُشُوراً}
سنورد بعض الوثائق إن شاء الله من كتاب أزاهير الرياض للشيخ عبد المحمود بن الشيخ نور الدائم
الوثيقة الأولى : صفحة رقم 243 وفيها كرامة تحويل الأنثى إلى ذكر
الوثيقة الثانية : صفحة رقم 132 وفيها كرامة أن من قيل عند قبره هذا قبر أحمد الطيب فصاحب القبر لا يعذب ولو إستحق العذاب .
الوثيقة الثالثة : صفحة رقم 150 وفيها كرامة الشيخ أحمد الطيب بإحيائه الموتى .
أزاهير الرياض ص 243
الشيخ يعقوب يقلب الأنثى إلى ذكر
ومن كراماته : كان له تلميذ له ست بنات فشكى للشيخ يعقوب عدم الولد الذكر فأمره الشيخ أن يحضر واحدة من بناته فأحضرها فمرر الشيخ يده على البنت فقلبها ذكراً من ساعتها .
أزاهير الرياض ص150
إحياء الأموات
سأله القضاة والعلماء وأركان الدولة بمدينة سنار وقالوا له : نريد منك أن تُحيي لنا ميتاً من هذه القبور ، فقال لهم إختاروا أي قبر أردتم ، فخرج معهم حتى وقفوا على القبر الذي أرادوا فأحيا لهم من فيه ، وكان رجلاً .
أزاهير الرياض ص132
من دفن بين الشيخ أحمد الطيب البشير وبين الشيخ عبد المحمود أبي شيبة فإنه لا يُعذب في قبره بنوع من أنواع العذاب ولا بالنار .
ومن كلام الشيخ أحمد الطيب : من قال عند حفره لقبر ميت من الأموات : هذا قبر أحمد الطيب ، فلا يُعذب ولو لم يكن من أهل الطاعات .
يقول الشيخ أحمد الطيب : دخلت الخلوة فجاءني جبريل عليه السلام وبيده قطعة من حرير مكتوب فيها ( اللهم صل على سيدنا محمد النور وآله ) .
ويقول الشيخ أحمد الطيب : من رآني ومن رأى من رآني إلى سبعة لم يُحرق بالنار .
ومن أحب الشيخ أحمد الطيب لا يحرق بالنار .
رياض الجنة ونور الدجنة ص143
يقول البرعي في قصيدته : العارفون بالله :
عن الله قد قُلتم من الله علمكــــــم ** إلى الله نوديتم وفي الله ســــــــيركم
ألا يا رجـال الغيب أنتم حصونـنا ** فما زال مسبولاً على الناس ستركم
أيلحقـني ضيمٌ وأنتم حمـــــــايتـي ** وألهث عطشاناً وقد فـــاض بحركم
فحاشى وحاشى أن تضيع عيالكم ** وأنتم عيال الله والأمـــــــــرُ أمرُكم
إذا شئتم شاء الإله وإنـــــــــــــكم ** تشاءون ما قد شـــــــــــاء للهِ دَرّكم
الصوفية يأخذون علمهم من الله مباشرة دون وسيط كجبريل أو غيره
ويزعمون أن الأولياء يعلمون الغيب باطنا وظاهرا كما جاء في قصيدة البرعي : قومـاك نزور
الأولياء الأقطاب ليهم نشـــاور
منهم خفي الحال منهم مجـاهر
منهم عليـــم بالغيب باطن وظاهر
يقول البرعي عن الأولياء أن الأمر أمرهم
يقول تعالى : (قُلْ إِنَّ ٱلأَمْرَ كُلَّهُ للَّهِ )
ويقول البرعي عن شيوخ الصوفية :
إذا شئتم شاء الإله وإنـــــــــــــكم ** تشاءون ما قد شـــــــــــاء للهِ دَرّكم
والله تعالى يقول : ( وَمَا تَشَآءُونَ إِلاَّ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلْعَالَمِينَ )
ليك سلام مني ص 21
قصيدة : أرني وجهك
يقول البرعي :
روضة قبرك أفضل ****من عرش الله وأبرك
يقول البرعي أن روضة قبر النبي أفضل من عرش الله بل أبرك منه
ص 39-40-41-42-43
قصيدة : يا نفسي أمرحي
يقول البرعي في مدح الشيخ أحمد الطيب البشير المدفون بأم مرحي :
يحضر مريــــــدو ** في النزع والقبــير (1)
للحُجَّة يلــــــــــقن ** بأحسن التعبــــــير (2)
وله يؤانــــــــــس ** في الوحدة والشبير (3)
ويقول أيضاً :
كراماتو ما بتنعد ** كالبــــــحر بل أزيد
منها رؤيــــــاهو ** للمصـــــطفى أحمد
جهراً عيـــــــاناً ** قـــــولاً صحيح بأكد (4)
ذِكر ( الحيات ) ** وذِكر ( القلل ) أزيد (5)
في مصـر تجزأ ** للأربعــــــــــين أحد (6)
واليذكُر إســـمو ** عند القبر يســـــــعد (7)
والعربي سقاهو ** قُرآنــــــــــــه مجوَّد (8)
ليه سلم يا ولـــد ** القـــــــلب البت ولد (9)
مُصطفى عركينا ** مع ود علي المكلوم
وتتا الفلاتـــــــي ** القلب العــود مفهوم (10)
(1) الشيخ يُلقن المريد الشهادة في النزع .
(2) الشيخ يأتي لمريده في القبر ليلقنه الحجة عند سؤال الملكين .
(3) الشيخ يأتي إلى مريده في القبر ليؤنسه .
(4) الشيخ رأى الرسول صلى الله عليه وسلم يقظة
(5) الحية ( الثعبان ) تذكر باسم الشيخ أحمد الطيب والقلل والأزيار تذكر باسم الشيخ أحمد الطيب
(6) الشيخ يتحول لأربعين رجلاً في وقت واحد
(7) إذا ذُكر اسم الشيخ عند قبر الميت فإن الميت لا يُعذب ولو استحق العذاب .
(8) الشيخ يُعلم رجلاً القرآن كاملاً بمجرد إنتهائه من الوضوء
(9) الشيخ يقلب الأنثى ذكراً .
(10) الشيخ يقلب العود ( عود من الشجر ) إلى إمرأة إسمها بخيتة .
– الشيخ يعبر بالمريد الصراط .
– الشيخ يشفي رجلاً من الشلل بنظرة