صورتك الخايف عليها ونحنا ماخايف علينا

الصورة دي ما شفناها نزلوها لينا عشان ندلي برأينا

عزيزنا الدكتور ابو قناية : أنا من قراء الراكوبة الراتبين واكتب يعض التعليقات على ما يتيسر لي قراءته بين الفينة والاخرى كان بعضا منها علي بعض ما تكتب انت . وقد كانت ملاحظاتي تركز على اسلوبك في الكتابة باستخدامك للغة الدارجة ، وقد سالتك قبلا” : لماذا انت الوحيد بين كتاب االراكوبة الذي يستخدم الدارجة ؟ هل لقصور في لغتك الفصحى وهو امر مستبعد تماما ، ام هل تعتقد بان القراء لا يفهمون الفصحى وهو اكثر استبعادا” ،، هل هو الخوف من الغلطات النحوية أو الاملائية وهو امر واضح بشدة لدى الكثيرين من الكتاب ويمكن التجاوز عنه ، علما” بان كتايتك بالدارجي لا تخلو من تلك الغلطات : لقد كنت تكتب سابقا” ( بلاي ) بدلا عن ( بالله )، واعتقد (اني) من نبهك لهذا الخطأالذي صححته في مقالك هذا، وحتى في هذاالمقال فانت تكتب ( انته) بدلا” عن (انت) و( اتعودته ) بدلا” عن ( اتعودت ) و ( ازلال ) بدلا” عن( اذلال ) ،وما ذكرناه على سبيل المثال وغيره كثير.
ثم وانت ( دكتور ) الا تريد أن تكون مقروءا لغير السودانيين ؟؟ علما بان الراكوبة مقروءة على مستوى العالم العربي .
نقطة اخيرة ( سيدي الفاضل ) ، اعتقد ان من واجبات الكاتب ( الراتب ) في اي صحيفة أن يرتفع بالقارئ لفضاءات أرحب من البلاغة والفصاحة ويثري عقله بجميل الالفاظ ويضيف لذخيرته تعابير مشرقة وكلمات وضيئة كما يفعل ( عثمان شبونة ) على سبيل المثال، لا ان يتردى به الى هوة سحيقة من العبارات المهترئة .
وختاما” اقول لك : ان ايرادك للاية الكريمة ( ورفعنا لك ذكرك ) قد جانبك فيه التوفيق ، وهي طبعا” ( زلة لسان أو لغو كلام او نبوة قلم ) نحسن الظن فيك انك لم تقصد بها سوءا، و اتوقع ان تفتح عليك ( بابا”من الجحيم ) ممثلا في استنكارات عنيفة من القراء، اسال الله ان يكون في عونك لاحتمالها .
لك الاحترام والتقدير ، ونامل ان نقرأ لك بالفصحى في المرات القادمة .

الصورة دي ما شفناها نزلوها لينا عشان ندلي برأينا

عزيزنا الدكتور ابو قناية : أنا من قراء الراكوبة الراتبين واكتب يعض التعليقات على ما يتيسر لي قراءته بين الفينة والاخرى كان بعضا منها علي بعض ما تكتب انت . وقد كانت ملاحظاتي تركز على اسلوبك في الكتابة باستخدامك للغة الدارجة ، وقد سالتك قبلا” : لماذا انت الوحيد بين كتاب االراكوبة الذي يستخدم الدارجة ؟ هل لقصور في لغتك الفصحى وهو امر مستبعد تماما ، ام هل تعتقد بان القراء لا يفهمون الفصحى وهو اكثر استبعادا” ،، هل هو الخوف من الغلطات النحوية أو الاملائية وهو امر واضح بشدة لدى الكثيرين من الكتاب ويمكن التجاوز عنه ، علما” بان كتايتك بالدارجي لا تخلو من تلك الغلطات : لقد كنت تكتب سابقا” ( بلاي ) بدلا عن ( بالله )، واعتقد (اني) من نبهك لهذا الخطأالذي صححته في مقالك هذا، وحتى في هذاالمقال فانت تكتب ( انته) بدلا” عن (انت) و( اتعودته ) بدلا” عن ( اتعودت ) و ( ازلال ) بدلا” عن( اذلال ) ،وما ذكرناه على سبيل المثال وغيره كثير.
ثم وانت ( دكتور ) الا تريد أن تكون مقروءا لغير السودانيين ؟؟ علما بان الراكوبة مقروءة على مستوى العالم العربي .
نقطة اخيرة ( سيدي الفاضل ) ، اعتقد ان من واجبات الكاتب ( الراتب ) في اي صحيفة أن يرتفع بالقارئ لفضاءات أرحب من البلاغة والفصاحة ويثري عقله بجميل الالفاظ ويضيف لذخيرته تعابير مشرقة وكلمات وضيئة كما يفعل ( عثمان شبونة ) على سبيل المثال، لا ان يتردى به الى هوة سحيقة من العبارات المهترئة .
وختاما” اقول لك : ان ايرادك للاية الكريمة ( ورفعنا لك ذكرك ) قد جانبك فيه التوفيق ، وهي طبعا” ( زلة لسان أو لغو كلام او نبوة قلم ) نحسن الظن فيك انك لم تقصد بها سوءا، و اتوقع ان تفتح عليك ( بابا”من الجحيم ) ممثلا في استنكارات عنيفة من القراء، اسال الله ان يكون في عونك لاحتمالها .
لك الاحترام والتقدير ، ونامل ان نقرأ لك بالفصحى في المرات القادمة .

التحيه للكاتب الكبير ابوقنايه فقد استطاع ان يلقي الضوء علي موضوع حساس دون ذكر اسم الشخص اوتنزيل صورته وهذه مهنيه عاليه يحمد عليها.. ماالاحظه في رودو بعض الاشخاص انهم يريدون تشتيت اهتمامنا بموضوع المقال من خلال حديثهم عن اللغه التي انتهجها الكاتب رغم علمي التام بان هنالك مقالات لا حصر لها للكاتب وموجوده في ارشيف الراكوبه خطها بلسان عربي فصيح.
للاسف بعض الاسماء التي صارت تتداخل في مواضيع الكاتب اسماء وهميه لا تستحق الرد وارجو ان لا يلتفت اليها لانه ليس من المهنيه الرد علي شخص اسمه (كدوس بكدوسه) او (دابي السوج)او (ابوالدفاع) مما يدلل علي انها اسماء وهميه يعرف الجميع من وراءها وانهم لم ياتوا لابداء راي وانما لتحويل انظار القراء الي شئ اخر حتي لا يتم التركيز علي روح الموضوع.
الكاتب مشهور ومن اسره عريقه ومعروفه باتقانها للغه العربيه واشك في عدم مقدرته علي الكتابه بها وحسب معلوماتي فانه يعيش في بريطانيا ولا استطيع ان اجزم بانه شيوعي ام لا وحتي اذا كان كذلك فهذا شئ يخصه ولا احد يستطيع ان يتدخل في ذلك. اما الكتابه باللغه العربيه لان هنالك قراء من خارج السودان فهذا كلام فطير لا نستطيع ان نلزمه به لانني وحسب وجهه نظري البسيطه ان الكتابه بالدارجي اخطر واصعب من الكتابه باللغه العربي. والان ماهو رايكم في موضوع المقال هل يحق لرجل عضو في اكبر هيئه اسلاميه في السودان ان يظهر بهذا الشكل؟ وهل نحن كمسلمين مطالبين بالدفاع عنه لمجرد انه مؤتمر وطني او جبهه اسلاميه؟
حسين احمد علي
جده

لقد شاهدنا الصور المقززه للكوز الاهبل شبيه الرجال. سؤالي للقارئ هل من قام بالتصوير رجل ام امراه. يمكن ان يكون رجل فهؤلاء الناس معروفون بانحرافهم ولدينا ادله قاطعه علي ذلك وكلنا يعرف قصه شيخ عثمان خالد المشهوره ايام الديموقراطيه عندما قام (بختف) فتاه من الشارع وملات هذه القصه صفحات الجرايد انذاك..نرجو ان تقوم هيئة علماء السودان باجراء تحقيق مع هذا المسخ واتخاذ اجراء صارم ضده حتي تعود ثقه الشارع فيهم مره اخري..هل صحيح ان هذا الرجل من مواليد 1943

هههههههههه قلنا ليكم الكيزان ديل كلامهم كله من الصره ولي تحت ماصدقتونا. مادام رئيسهم بتكلم عن الغرباويه لو ركبا جعلي عادي زول زي دا ممكن يعمل كده. قالو عابش في حالة نكران وقال الصوره مزوره بس اعترف النص الفوق هو لكن النص التحت حق زول تاني.ههههههههههههههههههه.فعلا كوز نجس