تسجيل بكري المدينة بين القانون وخطب الساجد

يلتزم كل خطيب مسجد عند وقوفه في المنبر بتقديم ما هو صحيح اولا ومفيد ثانيا، والسؤال الذي يطرح نفسه هل التزم امام مسجد المغتربين بتلك الضوابط ؟
اخطأ امام المسجد عندما افتى في شيء لا علم له به ومن ثم فانه وبذلك يكون قد اخطأ مرة اخرى عندما قدم معلومات مغلوطة للمصلين بالمسجد فعندما يتحدث شخص ما في منبر عام عن موضوع وهو غير ملم الماما كاملا به ويلقي القول على عواهنه
، فان ذلك يعتبر اسفافا في القول يقتضي الاعتذار عنه اولا ومن ثم تصحيحه
قال امام المسجد امام جمع من المصلين ان تسجيل اللاعب بكري المدينة باطل ، وهو بذلك يكون قد قدم فتوة خاطئة وذلك
للاتي :

(1) لا تكتمل المعلومة الا اذا تناولتها من كل النواحي الفقهية اولا ومن ثم القانونية ، حيث ان هناك بعض العقود لا تكتمل ولا تصح الا اذا اتبعت فيها الاجراءات التي فرضها المشرع وذلك مراعاة للنواحي الاثباتية ، فبعض العقود تصبح صحيحة فقط اذا اكتمل فيها الايجاب والقبول ، والبعض الاخر تطلب المشرع اضافة للإيجاب والقبول اتباع بعض الاجراءات لخصوصية هذه العقود ومن بينها عقد انتقال اللاعبين
(2) ومراعاة للنواحي الاثباتية ولخصوصية بعض العقود فان سلطات الاراضي بالسودان مثلا لا تقدم على تحويل ملكية عقار او ارض من البائع الى المشتري الا بناء على عقد موثق امام محامي موثق للعقود ، وكذلك فان المسجل التجاري لا يعتد الا بالعقود الموثقة امام محامي عند قيد وتسجيل الشركات ، وعلى هذا المنوال فان الاتحاد السوداني لكرة القدم لا يعتد باي عقد الا اذا سجل امامه
(3) مثل هذه العقود اذا لم تراعى فيها هذه الاجراءات التي رسمها المشرع لا يعتد بها امام تلك الجهات ، ويجوز لكل متضرر المطالبة بإعادة الحال على ما كان عليه قبل التعاقد وذلك باسترداد الاموال المستلمة
(4) عليه فان امام مجلس ادارة نادي الهلال المطالبة برد امواله التي استلمها اللاعب
(5) عليه فان امام المسجد يكون قد خلط خلطا بينا في فهم الضوابط القانونية للتعاقد وفقا للنظرية العامة للعقود ووفقا لمتطلبات اجراءات قيد اللاعبين في السودان

دكتور / عابدين بكري احمد عمر
المحامي
[email][email protected][/email]