علماء “الفكة”.. لا أحد يقترب من خط المشير..!

عثمان شبونة لك التحية والتجلي وربنا يصلح الحال

من الذى نصب هؤلاء علماء ،، كل من ربي دقينته ، صار عالما ؟؟؟ إذن كاسترو كوبا هو كبيرهم الذى علمهم .. ؟
اتخذ الكيزان أناس جهال فافتوا بغير علم. فضلوا واضلوا!!
هؤلاء ذهبوا الى ال عبد العزيز ،. فحفظوهم. نصوصا ، كما تحفظ قصائد شوقى ، وينافس بها فى المطارحة الشعرية ،، من غير فهما لمعانيها ..
طفحوا فى القشور ،، ولم يدلفوا ، الى العميق .. وان دلفوا غرقوا ..
هذا الزمن الذى تنبأ به الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم .. بدخول. مثل هؤلاء الى السلاطين ، وأعانتهم على الظلم ،، قال عنهم الرسول الكريم (ص) ليسوا منى وانا لست منهم ، او كما قال رسول الله (ص).

مالنا لم نقرأ لقلم بارع مثل قلمك ياشبونة. عندهم ألف حق ليحاربوك حسدا قبل كل شيء.التحية لك ومزيدا من الكتابات الحرة ولانساند باقلامنا الا الشعب.
الامر الاخر، بما فيهم من وعي ثوري متقدم تعتبر البراري مع بيت المال مهد الثورات في اكتوبر وابريل وفي القادم انشاءالله. التحية لهم وللديم وللحاج يوسف وللكلاكلات والتحية للثورات والتحية للمزاد ولحلتي حمد وخوجلي ولتوتي بل التحية لامبدات والجريفات ولكل بقاع واحياء العاصمة التي تتبرأ كلها من كل رجس الانقاذ.

عثمان شبونه …
أحلى تحية على الصباح..

علماؤنا للأسف أي و الله علماؤنا لم يستصحبوا ( فكره الثاقب و نضوج شخصيته صلوات الله عليه و تسليمه) و أخذوا بتلابيب العلوم الدينية من ( الكتب و علماء الوهابية) و ليت الأمر صادف شخصيات ( سوية) لكن لعمري هي للشك و الوسوسة أقرب( بارانويد) و أحد الرؤى الهامة لأن القرآن يصلح لكل زمان أن ينظر العالم أو الفرد ( لروح النص و إسقاط النص ) و هنا تختلف المفاهيم و التطبيقات كما قصة الرجل الذي دخل على زوجته في شوال و لأنه أخذ بأن صلوات الله عليه و سلامه عندما تزوج (دخل في شوال) فماكان من هذا الرجل إلا أن ( لبس شوالا ) و نادى على زوجته مطالبا إيها أن (تدخل في شوال) هي الأخرى !!!

لكن أرى ان الأمر أبعد من ذلك الفهم السطحي عند مشايخنا و يتعدى حدود تحليلنا بكثير و بالتحديد :
( سقوط العالم في يدي السلطان و فيصبح بوقا له و يأتمر بأمره بل يسبقه أحيانا للإفتاء بمايرضيه) …
و أدعوك و قراء الراكوبة بالإطلاع على هذا النص :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التبر المسبوك في نصيحة الملوك لحجة الإسلام أبو حامد الغزالي الطوسي الشافعي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ركائز العلاقة بين العالم والسلطان في منظور الغزالي :

أن يشتاق أبداً إلى رؤية العلماء ويحرص على استماع نصحهم وأن يحذر من علماء السوء الذين يحرصون على الدنيا فإنهم يثنون عليك ويغرونك ويطلبون رضاك طمعاً فيما في يديك من خبث الحطام ووبيل الحرام ليحصلوا منه شيئاً بالمكر والحيل‏‏

والعالم هو الذي لا يطمع فيما عندك من المال ومنصفك في الوعظ والمقال‏.‏

كما يقال أن شقيقاً البلخي دخل على هارون الرشيد فقال له‏:‏ أنت شقيق الزاهد فقال‏:‏ أنا شقيق ولست بزاهد‏.‏

فقال له‏:‏ أوصني‏.‏

فقال‏:‏ إن الله تعالى قد أجلسك مكان الصديق وأنه يطلب منك مثل صدقة وأنه أعطاك موضع عمر بن الخطاب الفاروق وأنه يطلب منك الفرق بين الحق والباطل مثله وأنه أقعدك موضع عثمان بن عفان ذي النورين وهو يطلب منك مثل حيائه وكرمه وأعطاك موضع علي بن أبي طالب وهو يطلب منك مثل العلم والعدل كما يطلب منه‏.‏

فقال له‏:‏ زدني من وصيتك‏.‏

فقال‏:‏ نعم‏.‏

اعلم أنا لله تعالى داراً تعرف بجهنم وأنه قد جعلك بواب تلك الدار وأعطاك ثلاثة أشياء بيت المال والسوط والسيف وأمرك أن تمنع الخلق من دخول النار بهذه الثلاثة فمن جاء محتاجاً فلا تمنعه من بيت المال ومن خالف أخر ربه فأدبه بالسوط ومن قتل نفساً بغير حق فاقتله بالسيف بإذن ولي المقتول فإن لم تفعل ما أمرك فأنت الزعيم لأهل النار والمتقدم إلى البوار‏.‏

فقال له‏:‏ زدني‏.‏

فقال‏:‏ إنما مثلك كمثل معين الماء وسائر العلماء في العالم كمثل السواقي فإذا كان المعين صافياً لا يضر كدر السواقي وإذا كان المعين كدراً لا ينفع صفاء السواقي‏.‏

حكاية: خرج هارون الرشيد والعباس ليلاً زيارة الفضيل بن عياض فلما وصلا إلى بابه وجداه يتلو هذه الآية‏: (أم حسب الذين إجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات)‏،‏ ومعناها‏:‏ أيظن الذين اكتسبوا الخطايا ويعملون الأعمال المذمومة أن نسوي بينهم في الآخرة وبين الذين يعملون الخيرات وهم مؤمنون‏.‏

كلا ساء ما يحكمون‏.‏

فقال هارون‏:‏ إن كنا جئنا للموعظة فكفى بهذه موعظة‏.‏

ثم أمر العباس أن يطرق عليه الباب فطرق بابه فقال‏:‏ افتح الباب لأمير المؤمنين‏.‏

فقال الفضيل‏:‏ ما يصنع عندي أمير المؤمنين فقال‏:‏ أطِع أمير المؤمنين وافتح الباب‏.‏

وكان ليلاً والمصباح يتقد فأطفأه وفتح الباب فدخل الرشيد وجمل يَطوف بيده ليصافح بها الفضيل فلما وقعت يده عليه قال‏:‏ الويل لهذه اليد الناعمة إن لم تنج من العذاب في القيامة‏.‏

ثم قال له‏:‏ يا أمير المؤمنين استعد لجواب الله تعالى فانه يوقفك مع كل واحد مسلم على حدة يطلب منك إنصافك إياه‏.‏

فبكى هارون الرشيد بكاء شديداً وضمه إلى صدره‏.‏

فقال له العباس‏:‏ مهلاً فقد قتلته‏.‏

فقال الرشيد للعباس‏:‏ ما جعلك هامان إلا وجعلني فرعون‏.‏

ثم وضع الرشيد بين يديه ألف دينار وقال له‏:‏ هذه من وجه حلال من صداق أمي وميراثها‏.‏

فقال له الفضيل‏:‏ أنا آمرك أن ترفع يديك عما فيها وتعود إلى خالقك وأنت تلقيه إليّ‏.‏

فلم يقبلها وخرج من عنده‏.‏

نكتة: سأل عمر بن عبد العزيز محمد بن كعب القرظي فقال‏:‏ صف لي العدل‏.‏

فقال‏:‏ كل مسلم أكبر منك سناً فكن له ولداً ومن كان أصغر منك فكن له أباً ومن كان مثلك فكن له أخاً وعاقب كل مجرم على قدر جرمه وإياك أن تضرب مسلماً سوطاً واحداً على حقد منك فإن ذلك يصيرك إلى النار‏.‏

نكتة: حضر بعض الزهاد بين يدي خليفة فقال له‏:‏ عظني فقال‏:‏ يا أمير المؤمنين إني سافرت الصين وكان ملك الصين قد أصابه الصمم وذهب سمعه فسمعته يقول يوماً وهو يبكي‏:‏ والله ما أبكي لزوال سمعي وإنما أبكي لمظلوم يقف ببابي يستغيث فلا أسمع استغاثته ولكن الشكر لله إذ بصري سالم‏.‏

وأمر منادياً ينادي ألا كل من كانت له ظلامة فليلبس ثوباً أحمر‏.‏

فكان يركب الفيل فكل من رأى عليه ثوباً أحمر دعاه واستمع شكواه وأنصفه من خصمائه‏.‏

فانظر يا أمير المؤمنين إلى شفقة ذلك الكافر على عباد الله وأنت مؤمن من أهل بيت النبوة فأنظر كيف تريد أن تكون شفقتك على رعيتك‏.‏

نكتة: حضر أبو قلابة مجلس عمر بن عبد العزيز فقال له‏:‏ عظني قال‏:‏ من عهد آدم إلى وقتنا هذا لم يبق خليفة سواك‏.‏

فقال‏:‏ زدني‏.‏

فقال‏:‏ أنت أول خليفة يموت‏.‏

فقال‏:‏ زدني‏.‏

فقال‏:‏ إن كان الله معك فممن تخاف وإن لم يكن معك فإلى من تلتجىء‏.‏

قال‏:‏ حسبي ما قلت‏.‏

حكمة‏:‏ كان سليمان بن عبد الملك خليفة فتفكر يوماً وقال‏:‏ قد تنعمت في الدنيا طويلاً فكيف حالي في الآخرة وأتى إلى أبي حازم وكان عالم أهل زمانه وزاهد أوانه وقال‏:‏ أنفذ لي شيئاً من قوتك الذي تفطر عليه‏.‏

فأنفذ له قليلاً من نخالة وقد شواها فقال‏:‏ هذا فطوري‏.‏

فلما رأي سليمان ذلك أفطر الليلة الثالثة على تلك النخالة المشوية فيقال إنه في تلك الليلة تغشى أهله فكان منها عبد العزيز وجاء منه عمر بن عبد العزيز‏.‏

وكان واحد زمانه في عدله وإنصافه وزهده وإحسانه وكان على طريقة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقيل أن ذلك ببركة نيته وصيامه وأكله من ذلك الطعام‏.‏

نكتة: سئل عمر بن عبد العزيز‏:‏ ما كان سبب توبتك قال‏:‏ كنت أضرب يوماً غلاماً فقال لي‏:‏ اذكر الليلة التي تكون صبيحتها القيامة فعمل ذلك الكلام في قلبي‏.‏

نكتة: رأى بعض الأكابر هارون الرشيد في عرفات وهو حافٍ حاسر قائم على الرمضاء الحارة وقد رفع يديه وهو يقول‏:‏ إلهي أنت أنت وأنا أنا الذي دأبي كل يوم أعود إلى عصيانك ودأبك أن تعود إليّ برحمتك‏.‏

فقال بعض الكبراء‏:‏ انظروا إلى تضرع جبار الأرض بين يديّ جبار السماء‏.‏

نكتة: سأل عمر بن عبد العزيز يوماً حازم الموعظة فقال له أبو حازم‏:‏ إذا نمت فضع الموت تحت رأسك وكل ما أحببت أن يأتيك الموت وأنت عليه مصرّ فالزمه وكل مالا تريد أن يأتيك الموت وأنت عليه فاجتنبه فربما كان الموت منك قريباً‏.‏

فينبغي لصاحب الولاية أن يجعل هذه الحكاية نصب عينيه وأن يقبل المواعظ التي وعظ بها غيره فكلما رأى علماً سأله أن يعظه وينبغي للعلماء أن يعظوا الملوك بمثل هذه المواعظ ولا يغرّوهم ولا يدّخروا عنهم كلمة الحق وكل من غرّهم فهو مشارك لهم والله

سبحانه وتعالى أعلم

انا متفق معك في ان بعض العلماء ورجالات الدين ساكتين عن الحق ولكن من تتحدث عنه تكلم وما زال يتكلم عن معاناه الناس وليس بالضرورة ان تعرف انت ثم ان القتوي بجواز السجود للاعبي كرة القدم لم تصدر منه وإنما من مجمع الفقه الاسلامي وهي مؤسسة متكوزنة 100%.أما بيع الفكة فأمر متفق علية بين أهل العلم علي حرمته وانه من الربا وأقول لك يا أخي والله ما دخلت هذة البلاد في هذة الأزمة إلا بسبب المعاملات الربوية والفساد المؤسسي المقنن وأؤكد لك أن في علمائنا من يخاف الله بكل قلبه.
والحل موجود في قوله تعالي:(وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) (96) آل عمران.

ووزير خارجيتنا لوحده يملك “36” عمارة..!! هل هو بشر أم “اخطبوط اسطوري”؟!

ده كوم وفندق قصر الصداقة ده براهو كوم تانى .. الزول ده مابيختشى ومابيشبع ,, لعنة الله عليك يكل قرش سرقته من أموال الشعب السودانى الفضل ,,تفو وتفو عليك وعلى أمثالك .
اما علماء السلطان فربنا ينتقم منهمشر انتقام.

اوفيت وكفيت ربنا يحفظك يا راجل

نقول شنو يا شبونا والله ما خليت من اجمل المقالات التى قرأتها فى الراكوبة منذ تأسيسها لك التحية

اذا كان عبدالحي يوسف تكلم شوية في الحكومة قاموا ادوهو قرصة وخطفوا ابنه كم يوم
يعني يعمل شنوا؟

والله يا أستاذ عثمان شبونة كلامك كلو صاح إلا في حاجة واحدة بالغت فيها شوية وهي أموال وزير خارجيتنا المحترم علي كرتي ، الزول دا أغلب أموله من جاية من قيمة بيع جلود الأضاحي ، وجلود الأضاحي دي حاجة شرعية بيتبرعوا بيها الناس بعد ما يسلخوا خروف الضحية وكمان أغلب الناس من الفرحة باللحمة يرموا الجلد ساي وما يجيبوا خبر لي الزول البشيله ، فاذا كان كرتي بلقط الجلود ويبيعها دا معناه انو قروشو حرام؟ وبعدين الزول اجتهد وبي حق الجلود اشترى ليه كم شوال سكر وباعن بعد السكر ما غلى فهل دا معناه إنه حرامي ؟ معليش ممكن كلامك يكون صاح لو قلت لينا إنه كرتي مخلي شغلو في الخارجية ومباري البيوت يلقط جلود الأضاحي أو لو قلت لينا إنه خلى الدبلوماسية ومشى يفتش شوالات السكر ، وبعدين ياخي الفتوى بتاعة الفكة دي بتنفعنا نحنا الغلابة ديل لأنه بتضمن لينا أنه الكمساري يدينا باقينا في المواصلات ،،، وأفرض انه الفقهاء مشوا يفتوا في السرقات والهبر البسووه ناس الحكومة وقالوا الناس ديل كلهم حرامية ، أها البقدر يقلع منهم السرقوه منوووو؟ عندك مثلا نائب الرئيس علي عثمان أبوه كان بيعيشهم بالدس من اللحم حق حيوانات حديقة الحيوان ، وبعد ما بقى مسؤول كبير وغنيان الحديقة ذاتها باعوها والحيوانات ما معروف ذاتو ودوها وين ، أها المفتي في الحالة دي يفتي يقول شنو ؟؟؟

هم عبيد الدولار علماء فتوي للبيع … تسعيره الايمان عندهم ارخص من رضي الرحمن .. قال عبد الحي يوسف …ان الضائقه المعيشيه والغلاء الفاحش والحاله المترديه هي من نتاج افعالنا وبعدنا عن الله … قلنا له يا غبي ان فتواك طعن صريح في عداله الله واتهام مباشر للذات الالهيه بالعنصريه …كيف والله امتحن البشر بطوعيه الاراده واسماها المشيئه تختار دينك واخلاقك واسلوبك كيفما تشاء هذا لا يحرمك من ارزاق الله التي كفلها للناس بلا تميز … ولو فرضنا صحه ما تقول فان نصف العالم لايؤمن بالله ومع ذلك فهم اغني وافضل حالا معاشا وصحه وتعليما واكثر صدقا ( تعس عبد الدرهم والدينار ) ولو كان اسمه عالم اعوذ بالله

والله عبد الحي ده انا من الانتخابات رميت طوبته !!!!! عالم سلطان ميه الميه !! كيف تقف مع من يسفك دماء المسلمين ويسرق اموالهم وبرقص بالليل والنهار …. خزلتنا الله يخزلك

لك الله اخى شبونة

اخي شبونة كل الذي يقدرون عليه في التقويم والفتاوي هو امكانية اصدار فتوي ضدك واتهامهم لك باثارة الفتنة ضد العلماء وقد يترتب عليها كثير اخراجكم من الملة أو إهدار دمكم ان تطلب الامر واصبحت الفتوي أو المفتي مثل الترزي الذي يفصل اللباس كما يحب سيده ونحن في زمن المهازل والعجاب وتولى الرويبظة امرنا(أعوذبالله) ان جاز لي استخدامها

حرام عليك ياشبونه وحرام عليكم يامعلقين وربنا يسالكم من الكلام الكاتبنه والرسول صلي الله عليه وسلم يقول( الدال علي الخير كفاعله) وانت دال علي الشر
كذلك يقول صلي الله عليه وسلم ( وهل يكب الناس علي مناخيرهم الا حصاد السنتهم؟؟؟؟؟
وربنا يهدي الجميع.

اللهم أصلح الحال وولي من هو أهل للولاية

لك مودتي وتقديري ايها الشاهق شبونة
اولا نسال اللة ان لا تنزل عليك فتوي تكفيرية من علماء الفكة
ثانيا ربنا يحفظك من كلاب النظام الظلامي وشرورهم
هولاء اكلي اموال السلطان ناس ابوالفكة لايفقهون شيئااذا لا نستغرب ان يفتوا بهذة المقاسات والقياسات والسيد رئيس اللادولة اي دولة النهب واللهط يعلم بهذا وان اخوة عباس لهط اموال الشعب في مصر واخوة الفريق معاش لهاط ومتخصص في لهط العطاءات واخرها سكر النيل الابيض
(اعوذباللة)

السادة الكرام … السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. إلى (جنص) يا من تتحدث عن العلماء بغير علم وتتهمهم بغير أدلة .. من قال لك أن الشيخ عبد الحي يوسف تاجر بروميد البوتاسيوم أين دليلك على ذلك .. والله إن الرجل سوف يقف معك أمام الله سبحانه وتعالى ويقتص منك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم [ فأحضر دليلك من الآن ] أو تبرأ مما قلته إن كان ليس لك دليل .أما إن كنت تريد أن تعرف من هو الذي يتاجر ببروميد البوتاسيوم فأسأل منه كاتب المقال إن كان صحيح أن له قلم حر شريف يقول الحق فسوف يجيبك وهو يعلم ويعي تماما ما أقصده وأنا من أبناء البلد ( شبونة ) التي ينتمي إليها عثمان ..ومن هذا المقال أقول لعثمان شبونة قبل أن تبدأ بإصلاح الفساد في علماء السودان فأبدأ بآل بيتك أولا وأرجو أن تكتب مقالا بعنوان [ مهلا يا جنص صاحب التعليق رقم 383976 لا تتحث في هذا دعني أكون أميناوصاحب قلم حر شريف فأحرر آل بيتي أولا ] وأنا أتفق مع عثمان في أن الحكومة بها فساد إداري وليس من البشير ولكن من الحاشية التي تلتف حوله وهذا لا يبرأه من المحاسبة أمام الله فهو المسئول الأول والأخير من الشعب السوداني .وأقول لعثمان تكلم في السياسة ودع عنك الكلام في العلماء.. ما يدريك لعل منهم من نصح الحاكم سرا .. وهذا موجود في الفقه الإسلامي ان تنصح الحاكم سرا دون الجهر في الصحف والإعلام .. والله من وراء القصد .

its very good articl I hop they can understand what we need
Thank you and God bless you
Keep it up we will never srounder either we wine or we die

ليس كل علماءنا علماء سلطان فلا تعمم الكلام واحزر لحوم العلماء واعلم ان اللحية من الدين والحاصل في البلد دي سببه نحن حفلات ليل نهار اختلاط وعري وربا واكل الحرام والزني …. الخ ! حتي ظلم السلطان

شاهدت جزء من لقاء بقناة النيل الازرق مه امين عام ما يسمى بهيئة علماء السودان وكان رد الامين العام على احد المتداخلين الذي اتهمه بانهم علماء السلطان كان رده وما العيب في ان نكون علماء السلطان اذا كان السلطان يسير في الخط الذي نريد وهذا يعني رضاهم التام وموافقتهم على كل الجرائم التي ترتكب ضد ابناء شعبنا بصورة يومية وربما يكون النظام عندما يقتل ويعذب ويسرق ويغتصب ويكنس ويقتل الاسري انما يفعل ذلك بناء على فتاوي صادرة من هذه الهيئة . انا اعتقد ان البرلمان وبرغم ان الكل يعرف كيف اتى الا انه يمكنه القيام بدوره في التنظيم وسن القوانين في اطار ما احله الله إذ لا احد يستطيع زيادة او انقاص المحرمات المذكورة في القرآن الكريم حتى اذا إدعى انه رسول. وليسعى النظام في توفير فرص عمل للعطالة .

..طيب يا أخ شبونة دعك من أنجاس المؤتمر الوطني و تكرم علينا بحلول لهذه المعضلات أو حتى مجرد أفكار ..
الشئ الآخر تطلب من العلماء أن يفتوا في قضايا حرية التعبير في الوقت الذي تستحقرهم؟!! إذهب ونقب في أمهات الكتب و ستجد شروح لعشرات الآيات و الأحاديث التي تساعدك في ان تفتي لنفسك..ودعك من علماء الفكة…

وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا تهوي به في جهنم اربعين خريفا

يا عبدالحي يوسف ويا علماء السودان غايتو اي قرش دخل عليكم من السلطان انا عندي حق فيهو ماعافي ليكم لا دنيا ولا آخره يوم القيامة بجي احاسبكم بيهو يوم الناس عرايااقسم بالله ماعافي ليكم حقي.

(ألم تصدر فتاوي في كل مسألة تم سؤال العلماء عنها ؟) لماذا تنظر الهيئة حتى يتم سؤالها لتجيب لماذا لاتبادر باصدار الفتاوى حماية للمجتمع قبل الوقوع في المحظور وهل تم سؤالها عن الفكة وعن سجود اللاعبين ؟
لماذا لم تبادر باصدار فتوى في حق الامام الذي طرد احد المصلين من الصف الأول لأنه مغني ولايجوز له الوقوف في الصف الأول. لماذا لاتبادر الهيئة في اصدار فتوى عن شركة الكهرباء التي تأخذ رسوم ايجار لعداد اشتراه المستهلك بحر ماله لماذا لاتصدر فتوى عن شرطة المرور التي تحاكم الناس بمزاجها ان يكون الشرطي او الضابط هو القاضي نفسه يصدر ما يشاء من احكام فورية واجبة التنفيذ دون اعطاء المواطن حق الدفاع الشرعي حتى لو لم تكن هناك مخالفة لماذا ولماذا ولماذا تسكت عن اخطاء المسئولين الواضحة لكل ذي بصيرة

التحية والتجلى استاذ عثمان ابن شبونة اوفيت وكفيت لقد اصبت كبد الحقيقة نتمنى ان تطل علينا دائما فالساحة تعج بالاهوال التى تحتاج كشفها وتعريتها بالقلم شجاع تسلم وتسلم البطن الجابتك

يا اخوانا الراجل القيييييافة الفي الصورة اعلاه ده منو!!!!!!!!!!!!!!! .سيماهم في وجوههم … من اثر شنو الله يعلم.

نهر النيل

اهلا وسهلا , الله يديك العافية , في الصميم

(* نستميحكم أيها العلماء في بعض قسوتنا:)
1- يا شبونة مالك (بتشرك و بتحاحي)؟؟؟!!!
2- فيم تسيميح العلماء؟
3- الفكرة جيدة و لكن التناول مضطرب.

شكرا أستاذ شبونة على المقال الذي تطرق لموضوع طالما تركنا نحن معشر السودانيين في حيرة إلا وهو هيئة علماء السودان والتي برع أعضائها في آلاتيان بكل غريب وشاذ يسسكتون عن قول الحق والذي هو أولى أن يتبع. فلا يرون في أفعال السلطان وحزبة من قتل ونهب للأموال وتفريط في وحدة الوطن حتى الرئيس الذي جاهر وتباهى بممتلكاته من فلل ومزارع والذيى لم يكن يملك غير راتبة لم يتصدئ بقول من أين له إلا بروف زين العابدين أما كان الأولى هم بذلك ولكن مين يبدل نومو بسهارو وبرادو بي كارو