حول أجندة الأخ أحمد حسين

كلام رصين و جميل و يضع النقط على الحروف أرجو أن يستوعبه جميع أهل بلدي لكيلا تجرهم حكومة الانقاذ الخاسئة الى ما لا يحمد عقباه و ليتفاكر الجميع في طريقة اقتلاعهم بدون عنصرية أو جهوية التي يستخدمها البعض لنيل بعض المكاسب التي تدعو للفرقة رجاء الانتباه لتوحيد الصفوف للقيام باعتصام سيلسي يشمل كل البلد و تكوين حكومة قومية تمثل كل الجهات الجغرافية بالسودان الفضل و عاش نضال الشعب السوداني الموحد

شكرا اخي د. الكودة– من تجربتي الشخصية تعرضت الي مثل ما تفضل به الاخ حسين وشرحته في ( الراكوبة) من قبل ولكن لم اعتبره او ادخله من قبيل العنصرية لانه تم في زمن كان الحاكم لا ينتصر للقبيلة او الجهوية وانما للكفاءة وفي زمن الانقاذ وبفضل الخال الرئاسي تحديدا امتدت النعرات العنصرية لتشمل تحديدا اهلنا في الجنوب وبعد الانفصال ونحره للذبائح انتقل بسمه الي اهلنا في جبال النوبة ودارفور وطبعا ابن اخته يدعمه من طرف خفي بتعليقاته التي يشاء العلي القدير ان تظهر للعلن مثل تعليقه عن اغتصاب الغرباوية والذي سارت بذكره الركبان وعلينا الاعتراف بوجود شئ مما اشار اليه الاخ حسين ولمعالجته فانت صاحب الرأي الحصيف جزاك الله خير ولكن تأتي قوته اذا حمله الرئيس المتوج لسنوات خمسة قادمة وأزيدك من الشعر بيت فأنا اعجب لبعض السودانيين الذين ينسون السودان وطنا وهوية ويحاولون صناعة العجل ويتحدثون عن تعريف جديد للهوية واختصر ذلك اخي ابراهام من جنوب السودان حيث خاطبني ونحن في انجلترا U SEE WE R BOTH CALLED AFRICANS ومحاولة البعض من سكان اقليم ما للتميز ظاهرة عالمية تجدها في انجلترا بين اهل الوسط في انجلترا والويلزيين والاسكتلنديين والباكستانيين وتجد بعض عبارات العنصرية يتم تبادلها في ساعات الغضب وبالاخص بعد نهايات مباريات كرة القدم والكريكت ولكنها محسومة بعدل وحكمة من السلطات وينصرف القول ايضا في بعض مجتمعات الخليج— ملخص حديثي هو الاعتراف بان مقال الاخ حسين بعضه سليم وينبئ عن جاهلية لدي بعض حكامنا اليوم ومقالك يقدم النصح والتعقل لحل المشكل وجزاكم الله خيرا اضافة حقيقية للفكر السوداني

تحياتى

أتمنى ان يكون مبارك الكودة صادقا في معارضته لهذا النظام فقد ذكر ( تقف سدا منيعا امام محاولاتنا كشماليين معارضين لهذا النظام ) اننى هنا لا اتحدث عن صدق الشماليين المعارضين لهذا النظام فقد اثبتت الأيام والسنين والسجون والمنافى والتشريد صدق الشماليين في معارضة النظام ولكننى اتحدث عن صدق السيد مبارك الكودة نفسه ، لقد كان الكودة احد اهم الايدى الباطشة باسم هذا النظام وكان احد اهم الأركان الذى اعتمد عليها هذا النظام في بقائه ، لم يظهر هذا النظام اليوم فجأة ولا الامس القريب ، بل ان بقاء هذا النظام وسياساته ساهم فيها كل من دعمه وووقف معه وخاصة السياسيين والتنفيذيين الذين لم يكونوا يقفون بالدعم من خارج الحلبة بل كانوا أصحاب اهم القرارات والسياسات التنفيذية والسياسية والكودة كان احدهم ، لقد عمل الكودة محافظا لمحافظة الحيصاحيصا في النصف الأول من التسعينات ، عندما كانت الحرب في الجنوب يستعر اوارها وكان النظام يمارس عربدة هوجاء على كل المعارضين له من اعتقال تعسفى وتعذيب وتشريد من العمل ، كان الكودة وقتها صاحب اعلى خطاب للكراهية وصاحب اعلى سهم توجيه الرأي العام لسحق اهل الجنوب باسم الدين والجهاد ، وكان صاحب اعلى صوت في قمع الناس ، واذا كنت أيها الكودة تقرأ تعليقى هذا فأنا اذكرك بحوادث محددة كنت انت بطلها منها الندوة الثقافية التي أقامها بعض المثقفين في الحيصاحيصا ونحديدا منهم الشاعر ازهرى محمد على والكاتب والشاعر والمسرحى عفيف إسماعيل ولأنهم معارضان للنظام في لحظتها وانت حاضر وجهت باعتقالهم فتم اعتقالهم مباشرة من الندوة ، واذكرك بخطبك التي كنت تدعوا فيها بالجهاد وكنت تحث الناس بأنك رأيت رؤيا كيف ينتصر المجاهدين في الجنوب ورؤياك المتكررة تستحضر الحور وتستحضر السحب التي تظلل الكتائب وتستحضر القرود التي كانت تفجر الألغام ، وأيضا اذكرك بقرارك التعسفى والذى امر كل أصحاب المحلات في الحيصاحيصا بتغيير أسماء محلاتهم لتكون إسلامية ومنها اسم محل عمر الفكى المسمى ملاذ للحلويات امرته بأن يغيره فلما رفض امرت جماعتك بأن يغيروه الى ( الاستقامة ) حتى ان اخ زوجته وكيل النيابة السابق بعدها احضر فتوى بأن اسم ” ملاذ ” اسم اسلامى ، واذكرك بأنك كنت تصنف بعض القرى في ريفى الحيصاحيصا بأنها معارضة فتحجب عنها خدمات المحافظة ، واذكرك كيف انك عندما نقلت من الحيصاحيصا كيف تنفس الناس الصعداء ولكن لأن للسلطة دائما من يكونون معها رغبة ومن يخافونها رهبة ومن يتقرب لها زلفى اذكرك كيف تحملت العربات الكبيرة بالمحامل من الحيصاحيصا من تجارها وانت مغادر وذهبت منقولا الى الدمازين محافظا وهناك حسب ما سمعنا انه تم الاعتداء عليك .

أيها الكودة نحن نعرف الكثير وندخر ذلك ليوم ما سوف يأتي قريبا ، ولكننى أتمنى منك اذا كنت بحق معارضا وصحا ضميرك ان تشرع فورا في كتابة والاقرار بكل ما حدث وانت في موقع السلطة سواءا في الحيصاحيصا او في الدمازين او في ام درمان او في الخرطوم حيث كنت معتمدها وحدث خلاف بينك والوالى ونعرف طرف منه حول موقف المواصلات ، لكن لا توبة عن هذا النظام الا بحقها وحقها هي الحقيقة والمصارحة اما غير ذلك فنحسبه استهلاك ، فعندما كنت انت تنعم بالمناصب والسيارات والبيوت المؤمنة والسلطة كان المعرضون في السجون وتحت التعذيب وشردوا من وظائفهم وتشردت الاسر وابناءها والآن تجىء انت في الساعة الخامسة والعشرون وتقول انك معارض .

عزيزى مبارك الكودة ذاكرتنا ما زالت بخير

تحياتى

رد على مبارك الكودة قائلا ” يا أسامة ذاكرتك ما زالت بخير عشان تعمل بيها شنو ”

انظر لهذه العنجهية

ما زالت بخير لكى نضع امثالكم في موقعهم الصحيح في التاريخ ، ما زالت بخير لكى نفضح كذب ادعاءكم بأنكم اتيتم لربط قيم السماء بالأرض ، ما زالت بخير حتى يستقيم العدل الذى املتم موازينه ، ما زالت بخير حتى لا يفلت مجرم من العقاب ، ما زالت بخير حتى يعرف الناس والعالم حقيقتكم وزيف ادعاءكم ، ما زالت بخير حتى تجبر الاضرار التي سببتموها للضحايا ، ما زالت بخير حتى يعرف الناس والعالم ان امثالكم كنتم أسوأ من السوء نفسه ، ما زالت بخير حتى نقيم متاحف للضحايا والجرائم التي ارتكبتموها حتى تعرف الأجيال القادمة من انتم على حقيقتكم .
لا تظنن انكم نرتكبون الجرائم ومن ثم تنامون قريرى العين ، دون ان يؤرق ضميركم الدماء التي سفكت والأموال التي نهبت
لا تظنن انكم سوف تمشون بين الناس هادئ البال هكذا دون ان يعلم الناس انتم

تجردوا من السلطة وآلتها القمعية ومن ثم بعد ذلك انظروا لانفسكم في عيون الناس

سوف يأتي اليوم الذى نريك فيه وامثالك ماذا سنفعل ، انت تراه بعيد ونحن نراه قريب