تقيم بالخرطوم منذ أربعة أعوام ..سليلة بلال بن رباح تكشف معلومات مثيرة..!
حوار: آفاق أحمد
ادعت مواطنة اثيوبية تقيم بالخرطوم، وتعمل كعاملة، نسبها إلى سيدنا بلال بن رباح، مؤذن أول مسجد في الإسلام بالمدينة المنورة..
«الوطن» حاورت هذه المواطنة الأثيوبية على النحو الاتي:
س: من أنتِ؟.
# أنا رحمة خضر تمبي، وأبلغ من العمر عشرين عاماً اثيوبية وأهلي من سلالة سيدنا بلال بن رباح.
س: متى أتيتِ إلى السودان؟.
# منذ أربعة أعوام.
س: من أتى بك إلى الخرطوم؟.
# حضرت بمفردي للبحث عن عمل، وأحمل باسبورت إثيوبي.
س: أول شخص عملتِ معه؟.
# عملت مع أسرة في العمارات مع سيدة، وتركت العمل بعد وفاة زوجها بعد ذلك عملت في الامتداد.
س: هل أنتِ مسؤولة عن أسرتك في إثيوبيا؟.
# نعم، أرسلت لأسرتي «3» ملايين لمساعدتهم.
س: كيف تقضين أوقاتك؟.
# أصلي الفجر، أقرأ القرآن، أسبح، واستغفر الله.
س: هل تحفظين القرآن؟.
# أحفظ بعض السور، وأقراؤها يومياً.
س: مَنْ مِن أسرتك يؤذن؟.
# عمي شقيق والدي، وله صوت جميل مثل جدي بلال بن رباح، رضي الله عنه.
}}}}}
يذكر آن الصحابي الجليل سيدنا بلال بن رباح كان صادق الإسلام، طاهر القلب، اسم أبيه رباح، واسم أمه حمامة، ولد بعد حادث الفيل بثلاث سنوات أو أقل. بلال بن رباح الحبشي «أبو عبدالله»، صحابي جليل، كان عبداً من عبيد قريش، أعلن إسلامه، فعذبه أمية بن خلف، فابتاعه أبوبكر الصديق، واعتقه. اشتهر بصبره على التعذيب، وقولته الماثورة :(أحد أحد)، كان صوته جميلاً، فكلفه الرسول بمهمة الأذان، توفي بلال في الشام، مرابطاً في سبيل الله كما أراد، ودفن تحت ثرى دمشق سنة عشرين للهجرة، ويوجد قبر ومدفن ومقام الصحابي الجليل بلال – كما يوجد ضريح له – في حي الفقراء في منطقة وادي السير. حينما أتى بلالاً الموت، قالت زوجته هالة بنت عوف :(وا حزناه)، فكشف الغطاء عن وجهه وهو في سكرات الموت، وقال:(لمَ تقولي وا حزناه وأقول وا فرحاه)، ثم قال:(غداً نلقى الأحبة، محمد وصحبه) .
الوطن
******
ولية لا رد استباقي للمنظراتية ما عندنا هنا ناس يدعون نسبهم للدوحة النبوية وناس يدعون انهم ظل ووكلاء الله في الارض *** مسكينة لم تتاجر باسم بلال كما يحدث عندنا التجارة في كل شئ ***
والاغرب من هذا قول البعض بان نبي الله موسي سوداني وملكة سبأ وابونا ادم_ عليه السلام _سوداني،الخ
Has no meaning
من عاشر قوم اربعين يوم صار مثلهم الكيزان كانو ولا زالو يتاجرو باسم الدين السيده ممكن عايزه تكيب ليها شويه تعاطف من السودانين واحنا عارفين والناس عارفننا اننا شعب طيب ويسهل عليو الغش علي اوتار الدين تكون في الاربعه سنين اتعلمت كتير والحمد لله بس انها بتصلي نعمه من كريم واسالوني انا من النوع ده
…يا رحمة يا بت تمبى, لوسمحت عندك فكرة عن سليلة ابرهة الاشرم, وساكنة وين ؟ لانى داير اتزوجها , وانا صادق وساعى وجادى فى مسعاى , ارجوك..!!
ياجماعة نسبة بي الحبشة سيدنا بلال حبشي وهي حبشية
عادي يعني شنو الناس زروق وشعرهم قرقدي ونخرينهم فطس قالواالنبي جدهم
هى سلالة بلال؟ طيب يا سودانيين يا وهم انتو سلالة منو النبى؟
الزولة دى حريفة جدا مرندقة لوظيفة مؤذن لاخوها فى مسجد العارف بالله حسن احمد البشير
شعب همجي ومغفل اي حد يخدعه هل هي نظامية هي غير نظامية ولا تحمل إقامة
ترحل فورا كفاية ملكة ترنداد 3 شهور عايشة ملح بداية من الهيلتون لمن اكتشفها صاحب شقة مفروشة
قالت من اصول نوبية ودي من سلالة بلال وفي ناس من سلالة العباس والله صراحة الله يكون في عونا
والله صراحة أؤيد المعلق [حسن بسطان] حوار فارغ من أساسيات الحوارات الصحفية** والغريب أنو هل بتقول أنها من سلالة سيدنا بلال رضى الله عنه أنا ما عارف هل هو جدها يعني اتت من صلبه** ولو كان كذلك فكلنا يعلم ومن خلال السير والمؤلفات أن سيدنا بلال لم يرزق بأبناء وكان متزوج من شقيقة عبد الرحمن بن عوف وهي هالة بن عوف كما جاء في التقرير ويقال أنها كانت من اجمل النساء خلقاً وخلقة. وانتقل بها للعيش في منطقة الشام بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم
وصراحة اكملت الحوار قراءة للاخر ولكن لم احس أو أشعر بصدق رواياتها لأنه ما فيه خلفيات تاريخية حتى اسمها وقفت عند [رحمة خضر تمبي] يعني لم توصلنا لجدها بلال في الترتيب.
أنا ما عارف يمكن اختنا الاثيوبية دي بتعمل مع الصحفية اللي عملت الحوار*** أن اجزم بأن هذه الصحفية نفسها غير مقتنعة ولكن هذه هي الصحافة وهؤلاء هم المتصحفين** الله يسامحك بس ياأختي الصحفية**
بلال بن رباح والحبشة (أو السودانيين ) في مكة القديمة أمرهم غريب
الروايات متناقضة :
من كان يملك من ؟ من كان أعلى (حضاريا ) من الآخر …؟
نعرف مثلا بأن قريش كانت قبل الإسلام كانت لها هجرة وتجارة مع الأحباش
كانوا يقطعون المسافات الطوال والبحار لكي يصلوا اليهم ويتاجروا معهم
والأحباش حكموا اليمن حتى اكثر من اربعين سنة وحاولوا غزو مكة وهدم الكعبة
كما في قصة اصحاب الفيل والقصص تروى كيف أن أهل مكة إحتموا بالجبال الى أن إنفض
ورجع الغزاة بعد أن فتك بهم “الطير الأبابيل” .. يعني العرب لم تكن لهم قوة يجابهوا
بيها الأحباش وكانوا يحتاجونهم في التجارة … الطرف الضعيف في المعادلة هو الذي
يستعبد ؟ الغريب أن لا يكون للأحباش عبيد من العرب بالرغم من أن الجزيرة العربية باكملها
كان تحت نفوذهم أو نفوذ حلفائهم الرومان ..
قال البعض بأن كلمة التجار هي ليست من العربية وربما كانت تحريفا لكلمة “تقراي” “تقرنجا”
أو هي كلمة تنسب الى قومية محددة كانت في مكة تقوم بأعمال التجارة. بعض الحقائق التاريخية
يمكن أن تكون مغلوطة أو تغير … فمثلا أهل الطائف تلاحظ حتى الآن السمرة في سحناتهم ومنهم
الكثيرون من الأصول الحيشية .. عمر بن العاص مثلا كان يعير بأن أمه حبشية .. الخ وهم كالسودانية
الآن لا يعترف الواحد فيهم باصول جدوده أو حبوباته إن كانت من الجنوب “القديم” مثلا..وهكذا
بطول الزمن وهيمنة العنصر الغالب ربما يصبح ما كان غالبا كعنصر في الماضي يصبح “سبوبة” في
الحاضر.
هوي هوي يا حفتية بطلي استنكاح
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فبلال بن رباح، صحابي جليل من السابقين بالإسلام، يقال له: بلال بن حمامة، وحمامة أمه من مولدي مكة بني جُمح، عذب في الله تعالى كثيراً بعد إسلامه على يدي أبي جهل وأمية بن خلف، وكان على ذلك صابراً محتسباً، يقول: أحدٌ أحد، قال سعيد بن المسيب عنه: كان شحيحاً على دينه، وكان يعذب، فإذا أراد المشركون أن يقاربهم، قال: الله الله انتهى. من أسد الغابة في معرفة الصحابة.
ثم اشتراه أبو بكر رضي الله عنه فأعتقه، وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا. انتهى. من أسد الغابة.
وكان بلال مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ابن أم مكتوم، ولم يؤذن بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم إلا مرة واحدة زار فيها المدينة، فبكى الناس لأذانه، وحُق لهم البكاء.
توفي بلال رضي الله عنه وله بضع وستون سنة، وذلك سنة ثماني عشرة، وقيل سنة عشرين للهجرة الشريفة، ودفن بباب الصفير، على ما صححه ابن كثير في البداية والنهاية، قال ابن الأثير في أسد الغابة: قال أبو عمر: وله أخ اسمه خالد، وأخت اسمها غفيرة، وهي مولاة عمر بن عبد الله مولى غفرة المحدث، ولم يعقب بلال. انتهى.
(ولم يعقب) أي لم يترك عقباً – وهو الولد – .
أما عن اسم زوجته فهي هالة بنت عوف أخت عبد الرحمن بن عوف كما ذكر ذلك صاحب الإصابة نقلاً عن الرافعي في كتابه فتح العزيز الشرح الوجيز، ورواه الدار قطني وهو أثر صحيح.
شايف الجماعة الفيهم ريحة كلهم بهبشو في الجعليين هههههههههههههههه ربنا يشفيكم
اها و هايمنوت جدها منو
يا مجودي العبودية في الازمان السالفة كان لها صلة قوية بالغربة فمن ذهب الى بلاد غير بلاده من السهل ان يصبح عبدا و ان كان ابوه ملكا في قومه فمثلا سلمان الفرسي كان ابوه من ةكهنة الفرس الكبار أي من علية القوم و لكن عندا اغترب خدعه بعض التجار العرب فأخذوا ماشيته و باعوه عبدا.
كما أن اللون الاسود ساعد في تمييز الاحباش .
تقطة أخرى الا وهي أنه في اغلب الاحيان يعامل ذووا البشرة الداكنة يعاملون من هم افتح منهم الوانا بشئ باحترام مما يجعل العبودية في البيض لا تتجاوز الجيل الاول بينما في السود تستمر العبودية لقرون. وليس أدل على ذلك من المماليك “العبيد” الذين حكموا مصر و الشام و كانوا من الشراكسة البيض , بينما لم يرض المتنبي لرجل أسود واحد و هو كافور أن يحكم مصر
والله كلام عجيب … إجي يا الراكوبة .. عاد دة كلام ؟؟؟
عندي سؤال …
طبعا ابو لهب ما مات عذابي عرس وخلف واولادو اسلمو كمان ..
السؤال : ايش معنى مافي زول بينسب نفسو لسلالة ابو لهب مع انو اولادو وبالضرورة احفادة مسلمين
عقبة – العباس – بلال – النبي هارون (كردفان) – النبي موسي رغمم انهم يهود- الخزرج- الاوس (الهوسا) – عامر ابن خجاز (بني عامر)
الحكاية هي ايه بالظبط؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وبتاعت ترنداد عجبتني والله
المعلق [Elnazeer] يعني حبيت تشارك بالقص واللصق دا…حتى دعمت لينا تعليقك بالدارقطني وكدا… كنت تقول رؤيتك انت القصد من المشاركة في التعليق رؤيتك انت النابعة من قناعاتك… المرة الجاية لو استعملت القص واللقص ارجو أن تحذف اشياء وتضيف اشياء من عندك** بالمناسبة تعليقك دا انا عارفة انت قصيته من وين… اختشوا شوية ياعالم
عدم موضع
السودان وأثيوبيا وأرتريا وحتى الصومال وجيبوتي كلها كانت تسمى الحبشة في العهود السابقة وبالتالي ربما كان سيدنا بلال سودانياً أو أثيوبيا أو حتى صوماليا ولكن توظيف العاطفة الدينية للإقامة والعمل في دولة ما هو أمر غير مقبول فعلى هذه السيدة توفيق أوضاعها والإقامة بصورة شرعية في بلادنا وبالتالي مرحبا بها بنت أى كان.
من الذي قال بلال بن رباح من اثيوبيا الحاليه ؟؟كلمة الحبشه اصلا جاءت من اسم قبيلة عربيه فى اليمن تسمى انذاك (حبشت ), و يظن المؤرخون انها نفس قبيلة (حاشد او حاشت) الحاليه فى اليمن و التي ينتمي اليها رئيس اليمن السابق على عبد الله صالح….ثم ثانيا بلال تزوج من عرب قريش وبل اصبح يستنكح للاخريين من ارقي بيوت العرب بما له من مكانة عند الناس كما تحدثنا الروايات… ما اسهل خداعكم ايها السودانيين
ما شاء الله .. بقينا بنستورد صحابه من اثيوبيا
يعنى العندنا ما كفايه !!
يعنى بدل ما كنا بناخد البركه من الاسياد بقينا بناخد البركه من الاحباش
لا ان شاء الله حتحل ليكم الازمه الاقتصاديه بالبركه
تكبير .. تهليل .. تكبير
سيدنا بلال ابن رباح رضي الله عنه والدته حسب ماسمعت هي اخت ابرهة الاشرم بالمناسبة
يا عالم يا هووووووووووك نحن في شنو والحسانية في شنو ..البلد بتغرق ونحن نتحاجج … أبلغوا مسؤولينا(مسطولينا) أن يعمل عمل بلال
كلامها فيه شي من المنطقية باعتبار ان بلال (رض) كان حبشيا لكن رايكم شنو في السودانيين النصهم بدعو انو من سلالة العباس او الحسين
وبعد كم سنة حتبقى سودانية وحتعمل ليها ضريح جهة القضارف وحتصبح من ناس سيدي خضر تمبي حفيدة بلال وتمتلك كل اراضي الشرق وتعمل ليها مزارع في الخرطوم وجناين زي بتاعت جماعة سيدي المرغني القالو احفاد الرسول وكل ذلك ببلاهة وسذاجة الشعب السوداني المسكين هو في الأصل كل بيوتات الصحابة كانت زاهدة لهذه الدنيا ولم يأخذوا من حطامها شئ لأنهم باعوا الدنيا بالآخرة وديل بيمرمطوا في سمعة آل البيت لكن خلاص يا وهم بقينا نفهم كويس وشوفواليكم مخارج سرعة لأنو أنا شخصياً عندي رأي في نزع كل شئ من كل شئ لأجل عيون الوطن والمواطن وحأطبق قانون من أين لك هذا ؟
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس صدقوهم علي انسابهم ….لحدي هنا كفاية …هو الجعلين الخيلانهم دينكا يقولو جدنا العباس مالكم علي الحبشية..هسه انا والله طق طق جدي عامر بن ابوعبيد بن الجراح من قبيلة بني عامر وقيس بن الملوح بني عامري وعندنا اعقاب في اليمن وارتريا والبحرين واتحدي اي جن احمر دا نسبي حاجات لقيتو الزولة مسكينة بس والله احتمال مية المية يكون جدها بلال والتعالي علي المسلم لا يجوز والاحتقار والتقليل من شأنه كل دا حرام بالكتاب والسنة
بلال وما ادراكما بلال قصة هوليودية من طرف واحد
يا جماعة الخير خلو الحفتية دي ترندق إحتمال تطلع ليها بي سبوبة من تجار الدين ديل
و الموضوع ما خطير و أنا القدامكم دا من سلالة خان كابور يعني ما تتمسكو و عيشو البيش