ولاية الخرطوم ووزارة الارشاد تؤكدان ضرورة محاربة الافكار الهدامة

كلامهم دا مطاطى يعنى لو قلت هاي ولا باي يقولوا ليك دى افكار هدامة ومحاولة للالتفاف على الثورة
فتحوا عيونكم ااناس

الشفافية ضربة البداية للأصلاح
الروابط :

http://www.alrakoba.net/articles-action-show-id-23525.htm

http://www.sudanile.com/2008-05-19-17-39-36/995-2011-12-22-09-36-36/42735-2012-07-21-10-27-35.html

بسم الله الرحمن الرحيم

التهنئة بقدوم الشهر الكريم شهر العبادة والتوبة والغفران , مقرونة بالدعاء لإزالة البلاء الذى وقع على الوطن والمواطن السودانى ونسأل المولى عز وجل التخفيف والهداية للجميع.
لا يشك أى مواطن سودانى أن الوطن على شفا حفرة انهيار تام سياسيا واقتصاديا وأمنيا واجتماعيا. كل المؤشرات تشير الى أن التغيير القادم لا محالة وأن تدثرت الحكومة بأنكار الأحتجاجات تارة وتصغيرها تارة آخرى والتعامل مع الأحتجاجات بالعنف العملى والسب اللفظى . مما يشير أن الحكومة والمؤتمر الوطنى تجاهلوا أو تناسوا قاعدة أن النار من مستصغر الشرر . الرد بهذه الصورة من العنف يؤكد أن الحكومة نفسها تحسست أن هناك تغيير قادم وأن أنكرت . وأتفق مع د. مريم الصادق المهدى فى أن التغيير القادم ليس محصورا على تغيير النظام فقط بل أن التغيير القادم لا محالة سوف يطال كل الهيكل السياسى فى السودان. أسال الله أن يهدى الجميع الى الطريق القويم للتغيير.
نسأل الله أن يهدى حكومة المشروع الحضارى الإسلامية أن تدرك حرمة هذا الشهر الكريم وتوقف أعمال العنف والسباب للمحتجين والمتظاهرين وأن يهدى المحتجين ألتزام الأحتجاج السلمى وعدم الأعتداء على الممتلكات العامة وممتلكات الآخرين وتفويت الفرصة على ترويج الحكومة أن سبب ردها بعنف لحماية الممتلكات العامة وممتلكات ألاخرين.
إن مرحلة ما بعد التغيير (وهو آت لا محالة آجلا أو عاجلا) هى المرحلة الأكثر خطورة ويجب تحسس الطريق جيدا. المعارضة والحكومة كلها تضع فى سياسات اصلاحية للأزمات الاقتصادية والسياسية و الأمنية والاجتماعية فوقية فى ظل التردى العام الواقع الآن , ولا أعتقد أن أى سياسات اصلاحية فوقية سوف تخلو من السلبيات والاخفاقات حيث أن القائمين عليها مهما كان لون طيفهم السياسى ليس بملائكة بل بشر مثل كل البشر سوف يراودهم ويتملكهك شيطان التملك والسلطة وإن استحوا وتستروا على أفعالهم. لذا أرى أن الإصلاح يجب أن يبدأ من القاعدة أولا وأن تكون القاعدة هى حرم المساجد .
من وجهة نظرى المتواضعة أرى أن أى ضربة بداية للأصلاح يجب أن تبدأ بالشفافية الكاملة فى كل المؤسسات والأحزاب ومنظمات المجتمع المدنى والتى جلها من ملة سيدنا محمد صلى الله عليه وسليم. وحيث أن المساجد هى بيوت الله أرى أن تكون ضربات البداية لأى إصلاح من داخل بيوت الله والتى لا أشك أبدا الدعم الربانى للإصلاح
إن حسنت وصدقت النوايا . وسوف أورد مثالا فى هذا المقال شفافية التعامل فى المساجد باندونيسيا نفتقدها فى مساجدنا علما بأن مسلمى أندونيسيا غير ناطقين باللغة العربية أى عجم , أما إيمانهم (إذا عاشرتهم عن قرب) فتشعر أنه نابع من دواخلهم حيث تجد جلهم فى المساجد فى صلاة الفجر وقيامهم بالمحافظة على الصلاة فى أوقاتها حيث أن الغالبية العظمى منهم تتوضأ قبل أى آذان للصلاة بدقائق . ولمن شهد الحج فإنهم يعتبرون من أكثر المسلمين تقيدا بتصرفاتهم احتراما لشعيرة الحج مما جعلهم من أكثر شهداء التزاحم فى الحج. أذكر ذلك وفي حلقى غصة فى حالة المقارنة بيننا وبينهم مع الأخذ فى الاعتبار أن لغة أمهاتنا العربية ولغة أمهاتهم العجمية.
أن المساجد هى شعلة ومنارة المعرفة والعلم للمسلمين وأن أى سلوك حميد سوف ينتشر انتشار النار فى الهشيم فى المجتمع بكل مؤسساته ومنظماته.
يجب الاقتداء بالشفافية الواردة بالمثال أدناه (حسب تقديرى المتواضع) ومما شك فيه أنه اذا طبق سليما حسب ما يرد بالمثال , سوف ينتقل من لجان المساجد الى لجان المدارس ولجان الأندية الثقافية والرياضية وحتى الأحزاب السياسية وسوف تعم الشفافية إن شاء الله فى كل المؤسسات ومنظمات المجتمع المدنى ونصل الى المعالجة التامة واستئصال السرطان الذى أودى بنا إلى ما نعانيه من أزمات وأوصل وضعنا إلى حافة الانهيار التام.
أورد المثال (علما بأنه سبق وأن نشرته بمقال بعدة منتديات فى العام الماضى دون المقدمة أعلاه ).

تعتبرأندونيسيا أكبر دولة إسلامية فى العالم من حيث السكان ولغتهم ليست بلغة الضاد لغة القرآن الكريم. إذا عاشرتهم تشعر وترى أن بعضا من ممارساتهم لا مثيل لها في دول لغة الضاد والسودان جزء من منظومة جامعة الدول العربية. الدليل على ما أقول بعض الممارسات في المساجد و الأعياد و الجمع والمناسبات الدينية الأخرى.
إن معظم المساجد بأندونيسيا ? إن لم تكن كلها – لها لجان مسجد (مكتوبة على لوحة بالمسجد) من الحى
وباللجنة مسؤول مالى هذا المسئول المالي قبل صلاة الجمعة فى أول كل شهر وقبل صعود الإمام على المنبر يقدم موجزا لما دخل على المسجد من تبرعات وصدقات بالأرقام خلال الشهر السابق كما يذكر المبلغ الذي تم صرفه وفي ماذا صرف وما تبقى من رصيد يضاف لرصيد الشهر السابق ويصرح بالرصيد فى اليوم الأول من الشهر المعنى . مما يعنى أن اتباع هذه الشفافية تكشف لأي مواطن فى الحي كم رصيد صندوق المسجد.
فى صلاة عيد الفطر العام الماضى وبعد التكبير وقبل صعود الإمام صعد المسؤول المالى لمنبر منصوب فى ميدان مخصص لصلاة العيد بالقرب من المسجد. وذكر كم استلموا من زكاة الفطر وكم استلموا من صدقات (المبالغ الكبيرة ذكرت باسماء المتصدقين) والصدقات القليلة فى مبالغها ذكرت كرقم إجمالي , وذكر ما تم صرفه من شراء أرز القوت اليومى لفقراء الحى ونصيب كل فقير بالكيلو وما تم صرفه للكهرباء ومصاريف المسجد الأخرى وتسديد قسط سيارة الإسعاف التابعة للمسجد والتى تستعمل عادة لحمل الجنازة وذكر المتبقى من رصيد تم إضافته لرصيد آخر شهر. وبعده صعد الإمام للصلاة وخطبة العيد بلغة أندونيسية مبسطة تم فيها شرح لفريضة الصيام والحكمة من مشروعيتها وزكاة الفطر والحكمة منها , اللغة البسيطة جعلتنى أكون متأكدا تمام التأكيد أنه لو وضع امتحان فى محتوى الخطبة لكل فرد حضر الصلاة سوف يحصل على النسبة الكاملة مائة فى المائة حتى ولو أجرى الامتحان بعد 11 شهر قبل رمضان القادم.
من عاداتهم فى عيد الأضحى وحسب مفهومهم للأضحية يقوم كل مستطيع بشراء أضحيته ويسلمها للمسجد الذى يقوم بعملية الذبح والتقسيم كيمان ويصيب المضحى أحد الكيمان مثله مثل الآخرين بدون أى زيادة. لو قارننا ممارساتنا بممارسهم فى ذبح الأضحية نحن لغة الأم لنا هى لغة القرآن الكريم ولغة الأم لهم هى اللغة الأندونيسية وفى بعض المناطق لغات ولهجات محلية اللغة العربية ليست أحدها, لوجدنا أنهم يفوقوننا إيمانا وممارسة من ناحية دينية.
لنقارن شفافيتهم فى لجان المساجد بلجان المساجد عندنا (والتى يغلب عليها أن تكون اللجنة الشعبية مشرفة على الشؤون المالية للمسجد). كم منكم استمع بشفافية كشفافية هؤلاء العجم فى مال تسيير المساجد وبنائها؟ من المعتاد فى مساجدنا فى حالة العجوزات المالية فقط أن يطلع علينا فى المنبر بعد الصلاة أحد المسؤولين (أى واحد من اللجنة مش مسؤول الشؤون المالية) ويبلغ الناس أن هناك عجز وقدره كذا ويناشد المتصدقين بالتبرع دون أن ينبت ببنت شفة كم تحصلوا ومن وأين وكم دفعوا وكم متبقى لهم من رصيد من الشهور السابقة فقط يصعد المنبر لطلب مال لتسديد العجز.
هذه الشفافية هى عين معاملة الدين الاسلامى لتبرئة الذمة ووقف القيل والقال عن القائمين على شؤون المساجد وما شابهها من منظمات المجتمع المدنى والمؤسسات .
أسال الله أن يهدى أئمة مساجدنا على أن يركزوا فى هذا الشهر الكريم بالنصح أولا للجان المساجد ومرتادى المساجد أن تكون شفافية المثال المذكور هى ديدنهم فى التعامل حتى تسرى هذه الشفافية فى المجتمع ككل وتكون أساسا لانتشار الشفافية فى كل التعاملات , ولا أشك أبدا أن المساجد هى بيوت الله وهى منارة المعرفة وتعلم الممارسات السليمة تماشيا مع ديننا الحنيف . العبادة عموما والشفافية خصوصا مرتبطة ارتباطا وثيقا بالأمور الدنيوية المربوطة بالآخرة . ولا أشك أن تتبعهم اللجان الشعبية والأندية الرياضية وكل لمؤسسات ومنظمات المجتمع المدنى فى هذا السلوك الإسلامى الصحيح ويبدأ التعافى الصحيح من كل الأزمات.
المطلوب من كل إمام ومأموم وفى كل المساجد أن يطالب بنفس هذه الشفافية على أن تبدأ من لجنة أدارة المسجد, وهذا ليس عيب بل هو الحق رضى من رضى أو أبى من أبى .

أسال الله أن يتقبل صيامنا وقيامنا فى هذا الشهر الكريم .
أسأل الله التخفيف والهداية.

ومن هدم البلد غيركم ايها المنافقون اخوة عبد الله بن سلول؟

انتم حيرتم ابليس

ووقف يتفرج عليكم يا منافقين يا كلاب يا حاقدين

ضيعتوا البلاد والعباد الله يضيعكم في هذا الشهر الكريم
اللهم امين يا الله

يا والى الخرطوم كل ما يحث فى ولاية الخرطوم فهو مسؤليتك البنات الكاسيات العاريات مشاكل الفساد الادارى فى كل وزاراءت الولايه اين التعليم بالولايه اين الصحه بالولايه اين الاسكان بالولايه اين الامن بالولايه ونحن كل يوم نشاهد جريمه قتل ونصب وسلب ونهب وجرائم الاغتصاب حدث ولا حرج
هل كانت الولايه قبل مجئيكم بهذه الدرجه .
انتم عدمتم الشفافيه انتم ضيعتم صروح التعليم انتم خربتم كل شئ جميل فى حياة انسان الولايه وهى تمثل كل الشعب السودانى بل هى السودان المصغر
اين عدلكم مع متضررى الاكشاك التى نزعها ابو بالوعه المتعافى دون ادنى رحمه وهى تخص ارامل وايتام ومتقاعدى المعاش هل انت حقآ والى وفى عهدك تنهتك وتصادر املاك الناس وهم فى امس الحوجه الى لقمة عيش هل هذه تعاليم الاسلام هل يومآ فتحت مكتبك للمواطن حتى ان تسمع شكواه وترفع مظلمته
هل يومآ لفيت الخرطوم واحياءها الفقيره وسمعت ويلات المظلومين
كيف فى عهدكم تصادر اراضى المزارعين لكل منطقه مابين النيليين لمن تصادر الاراضى ولمن تباع وللصالح من
كيف تجرؤ بنزع كل اراضى شرق النيل الازرق بين ضفتيه واراضى النيل الابيض بين ضفتيه لماذا تنزع وتشتروها انتم بدارهم قليله وانتم من بيعها من الباطن للشركائهم من الاجانب من الشوام والخليجيين
اين العدل اين المساواه
الظلم ظلمات وكل من معك فى مجلس امير المؤمنين بالولايه مصيره بل سوف ينال عقابه عند الله لانوا دعوة الصيام واليتيم والمظلوم ليست بينها وبين الله حجاب والله سوف ينصر المظلومين عاجلا واجلآ وهو نعم النصير
فقط عليك بفتح مكتبك للمقابله شكااوى المظاليم من اكشاك محلية الخرطوم وغيرها من المحليات وهم لاكثر من عشره سنوات بين حوائط المحليه واضف الى ذالك الشئون الهندسيه ولاية الخرطوم والامن والصحه والتعليم والخريجين الذين لا يجدون عمل
والله كل مظلمه فى عنقك نسالك منها يوم القيامه عز وجل لانك تحمل واليآ وكلمة والى فى الاسلام تعنى امير المؤمنين وكلمة امير المؤمنين تعنى العدل والشفافيه ورفع المظالم ولا ينام الليل ولا ياكل حتى يشبع المؤمنين هل ياترى انتم كذالك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟