شاهد صورة حديثة لقصر ” نسيبة نافع على نافع “

هي لله هي لله لا للسلطة ولا للجاه

نافع علي نافع هو من دبر مقتل الزبير محمد صالح لذلك زوج إبنته لمصعب إبن الزبير خوفاً من إنتقام الإبن لأبيه مستقبلاً. وقد بلع إبن الزبير الطعم كالأبله , وسيشغله نافع بالمال ومتاع الدنيا حتي لا يثأر لمقتل أبيه .

والله يا ناس الراكوبة .. اصبحت ما عندكم شغلة تقضوها ….

خليهم يبنو ياخي .. بعد الثورة وتعليقهم في المشانق هو .. وابن الزبير .. وبنته نسيبه … شفته الأعمده الفي القصر دي حتكون فيها مشنقه لهم الثلاثه .. البنت وابوها ونسيبها… سعادة الملازم مشنوق إن شاء الله ..

ابنوه جيدا فمصيره المصادرة!

لك الله يا وطنى

انشاء اللة يكون المقبرة التى يدفن فيها جميع الكلاب الانقاذية بمافيهم عمر المجوسى ونافع الصايع ولكن البنت ليس لها ذنب ابوها الكلب هو السبب اللة ينقذ الشعب السودانى منكم

يا جماعة الزول ده وزير ونائب الرئيس ليه تقريبا 23 سنة ما يبنى قصر أربعة طوابق؟!
إنتو خلي بالك ما قاعدين تسافروا دبي وكده! أو ماليزيا!
أنا شخصيا حقي عفيتو الراجل برضو خدمنا وكدا !

نافع ولسان حاله في الصورة وهو يهتف….. هي لله هي لله لاللسلطة ولاللجاه

حكمة الله قضت ان يكون للمنافقين مكان مخصص لهم في الدرك الاسفل من النار … لماذا ؟؟!!

لاأنهم يظهرون غير مايبطنون ويعثون في الارض فسادا بأسم الاسلام وبأسم الله ,,, ولذلك نالوا اشد الغضب من الله … ولعنهم في الدنيا والآخرة

مكتوب تحت صورة نافع ( المجاهد نافع على نافع)

نرجو تصحيح هذا الخطأ المطبعى

يا اخوانا بتتكلموا كيف؟ الناس ديل – البشير و نافع و على عثمان و جماعتهم – اولاد باشوات و اولاد عز و وارثين اطيان و اراضي و مصانع و ذهب و فضة و ارصدة داخلية و خارجية و اتربوا في العز و النعيم … يعني شنو قصر زي ده بالنسبة لابن الباشوات نافع على باشا و السيدة كريمته المصونة و ابن سيد شهداء الانقاذ؟

إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

هذا اذا كان زخرف الارض و زينتها من الحلال الطيب ، فما بال هذا القصر الذي بني بالحرام ، بائدى صينية ،.
بعد تفعيل قول الرسول (ص) من اين لك هذا ، سيرجع هذا القصر الى السودانين ، اصحاب المال المسروق ، و اللص تقطع يده

انتو شعب حاسد وحاقد ده من بركات ربنا ام الماعندو ده ابتلاءات انشاء الله بتلقوا قصور فى الجنة والما اتزوج ان شاء بيعرس بنات الحور يعنى عليكم بالصبر

الاخ الصحفي الهمام عادل الباز من هذا الضار هو احد ركايز دعاة الحرب وعليك الرجوع لخطابه في لسنوات السابقة بل والشهور القليلة الماضية اليس منقال للشعب ان يلحس كوعه ارجع لخطابه قبل فترة في جنوب كردفان اخي عادل هؤلاء اصلا دعاة حرب منذ ان سطوا علي السلطة معلنيين كذبا الجهاد استغلالا للدين في تجييش الشباب وتغبيش وعيهم لخدمة مصالحهم وكانت النتيجة انفصال جزء عزيز من تراب الوطن وفقدان ثلث اهلنا في جنوب الوطن بل وقتل ملايين منهم ومن ابناء الوطن الذين خدعوا وحاربوا دفاعا عن مصالح هذه العصبة الصغيرة والتي نافع (الضار) احد اعمدتها . اهدروا مواردنا المادية والبشرية وفككوا النسيج الاجتماعي بحروب في كل ارجاء الوطن لا زالت مستعرة فهؤلاء لايعرفون الا لغة الحرب وهي مكون اصيل في ايدلوجيتهم لا يجنحون للسلم لان ديننا يدعو لذلك ولكن تكتيكيا لكسب مزيد من الوقت للاستعداد لحرب اخري تحركهم مصالحهم الضيقة ونفوسهم المريضة الفاسدة .يقبلون بالتفاوض والسلم في لحظات الضعف ولكن دون جدوي فهم قوم ليس لهم عهد ( وهل لقوم لوط الذين يغتصبون الرجال والنساء عهد)ودونك اتفاقية نيفاشا ماذا كانت النتيجة انفصال جزءعزيز من الوطن ولا زالت الحرب مستعرة . ان هذا المأفون ضار يحاول ان يجمل صورته الشائهة فقط ويركب السرج مع موقعي اتفاق النفط حتي لا تفوته الغنيمة لانه من النوع الذي لن يرضي من الغنيمة بالاياب وهل تعتقد اخي عادل ان مفاوضات علي رأسها كمال عبيد ستقود لسلام وحل قضية شعبنا المركزية كيف يحكم الوطن كيف نصل لنظام ديمقراطي يتم فيه التبادل السلمي للسلطة متكز علي دستور دولة مدنية تحترم فيه المواطنة ويحافظ فيه علي كرامة الانسان السوداني ونعيش علي اساسه في وطن يسعنا جميعا دون ادني تمييز وطن نقتسم فيه الموارد ونحن جميعنا راضون لان العدل فيه كان اساس تقسيم الموارد . اذا اخي عادل الطريق يقود لاتجاه واحد وهواسقاط هذا النظام بكل الوسائل المتاحة والثورة خيارنا حرية، سلامعدالة ووحدة باذن الله

يا اخوانا قلنا ليكم ده مثل بيت عادي جدا في اطراف الرياض السعودية بطلوا السفسطة و اعملوا وستجدون هذه المباني التي تسمونها قصور رواكيب .

مصعب ملازم بالجيش!!!
انتو ما عارفين اي حاجة

ارجو ان تصوروا لنا قصر الرقاص بكافوري وفيلادلفيا وداد بدبي وفنادق الجاز بماليزيا وهلم جرا من ملفات حرامية الانقذا..اقترح علي الراكوبة عمل ملف يومي عن كل حرامي من حرامية الانقاذ

نافع استولي علي معظم اراضي البطانة وإن عدد قطعانه من الإبل والضأن والأبقار يفوق العشرين ألفا وقام غاسل أمواله سعد العمدة بشراء معظم مراعي البطانة.

ابو الجعران والله صحى ابو الجعارين

التقديرات اعلاه غير صحيحة ال 4,6 مليار المذكورة لا تتعدى سعر الارض بهذه المساحة فى منطقة الرياض بسعر اليوم اما المبانى فتكلفتها اكثر من ذلك بكثير …يعنى السعر الحقيقى للقصر على اقل تقدير من 8 الى 10 مليار جنيه بالقديم

WE WILL TAKE EVERY SINGLE PENNY BACK FROM THSESE THIEVES

الناس ديل عرضوا عليكم الاخرة يعني قصور وبحور وبنات حور وهم اختارو ياخذو حقهم في الدنيا وانتم رضيتم بالقسمة فيها شنو يعني

شعب حاسد حسادة

للاسف الشعب السوداني مانايم علي اضانو لكن نايم علي بطنو لمدة 23سنة وبعد الشايفينو ده قابلة للزيادة…

معقوووووووووووووووووول ؟؟؟؟؟؟؟ اصبتنا بالدهشة ؟؟

نافع “قبح الله خلقه فقبح من وجه وقبح حامله” مع الإعتذار للحطيئة.

ياأخوان مالكم كيف تحكمون ألم تقرأوا أمس كلام دكتور الكيزان الذى وصف نفسهم بصحابة رسول الله(ص) وقال مشبها أن الكيزان هجموا على الغنائم وتركوا ماجاءوا من أجله وأرجع ذلك التشبيه بغزوة أحد. ألا تحكمون فالجماعة ديل الفلل والعمائر الجميلة الغالية الثمن والمزارع والمصانع والأستثمارات فى دبى والصين وماليزيا والأرصدة بمليارات الدولارات الكافرة ماهى ألا غنائم. حسبى الله عليهم الحرامية الأفاكين والله لن نتركهم ونحاسبهم ونقطع رؤؤسهم فى الشارع بعدأن نأخذ كل مانهبوه.يومكم جاى ياحرامية.

أذا اردتم ان تعرفوا من هو نافع الما نافع ؟؟؟ أفتحوا قوقل وأكتبوا بالعربي فاروق محمد ابراهيم ؟؟؟

يا جماعة بطلو الحساده هذه بنت النسب والحسب نسيبة بنت نافع رضي الله عنهما وزوجها ابن الشهيد مصعب بن الزبير رضي الله عنهم اجمعين
ليكم يوم

حلالو
ودة كل من حلالو
واحلالو
واحرامنا

دة الاسلام بشر المؤمنين يورثهم الارض كيف يشاء
وكذلك الجنة
اللهم لك الحمد
فليهنأ نافع بما جمع وينوم قفا الحبة ما بتجيهو

نحن اصلا شعب حسود وغير منتج البتة
حلوة البتة

صوره بيتنا دى الجابها فى الانترنت شنو

اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك

حاجه بنوها فى السودان دى ما تزعلو منها أكان مزارع ولا قصور ،دى على الأقل بنلم فيها.

انا هسع كنت بى هناك مافى بيت ذذى ده و نافع ساكن فى بيت جالوص؟؟؟؟

هذا هو اسلام -نافع وشعار الانقاذ- الفح اقلع اكسح امسح اهبر الغف اخطف اخمش ماتخلي شيء..؟؟!..

يالله يارجال شوفوا لينا القصور الباقية والمزارع بتاعت الحرامية اعداء الله والوطن ناهبي قوت الشعب السوداني من عام 1989 وبرضوا نحن الدنيا المامسكنا

العيب ما فيهم هم العيب فينا نحن الجعارين .ويا شعب السودان امك خالتي ما بنبذها………. الباقي تموا براكم يا من استبحتم حراريكم .

Please, when it is over, I want that house, please. I will live in half of it and rent the rest, because this government let me jobless. NIce, can I view the rest of the houses which we bwill inherit after Engaz goes to hell? may be I will change my mind to another one. I know one of my friends in Libya, now lives in one of Elgadafi houses and enjoying it, specially it has big swimming pool and jacozy.
By the way, please hurry up the revolution, because my rent will run out by December.

ايوه كده عبشوهم فى رعب و خوف…و طالما هم ما خائفين من ربنا و خائفين من الفضيحة…يلا كلها كاميرا موبايل تعبان و معرفة مواقع بيوتهم..يلا افضحوهم قدام نفسهم و اولادهم و قدام الناس…خلوهم يحسوا بالعار و اهلهم يتبروا منهم…و يا حبذا لو البيوت دى تلقى رشة بوهية صغيرة بالليل تسالهم “من اين لك هذا؟”…عبارة صغيرة تكتب على حيطانهم او حيطان جيرانهم و حتوريهم الويل و سهر الليل

هذا القصر يعتبر ذرة في المحيط الأطلسي . دعونا نتحدث عن أرواح شباب الثورة التي أزهقت وكيفية القصاص .شباب المهجر ،سنواصل التظاهر وثورة حتي النصر. تمت طبخة بين الاحزاب والحكومة بعد اكتشاف الاحزاب ان الشعب وعي ولن يكون لهم مكان بعد نجاح الثورة.

د. فاروق أستاذ للعُلوم بجامعة الخُرطوم، وكان من أوائل الذين استهدفهُم النِظامُ في بواكير عهده بتعذيبٍ مُهين.. والأنكى، أن تلميذه – وزميله في الجامعة من بعد- شد. نافِع علي نافِع، كان ثاني اثنين قاما بذلك الفعل القبيح!! أقدما على تنفِيذه بوعيٍ كامِل، لعِلمِهم بالشخصِ المَعني, وهو مُرَبٍ في المقامِ الأوَّل, عَلى يَدِه تعلمت وتخرَّجت أجيالٌ, وقد ظلَّ طوال حياته – وما فتئ- يُمارس السياسة بزُهد المُتصوِّفة.. مثالٌ للتجرُّد والطهر وعفة اللسانِ, مُتصالحاً مع أفكاره ومبادئه.. إن خالفك الرأي، احترم وجهة نظرك, وإن اتَّفقَ مَعَكَ استصوَبَ رأيك.. ويبدو أن هذه الصفاتُ مُجتمعة هي التي استثارَت د. نَافِع في الإقدامِ على تنفيذ فعلته!! وفيما يلي نوردُ النص الكامل لمُذكرته التي أرسلها من مقرِّه في القاهرة، إلى رئيس نظام الإنقاذ.. وترجعُ أهميَّة هذه الوثيقة إلى أنها احتوَت على كل البيِّناتِ القانونِيَّة والسياسيَّة والأخلاقِيَّة التي تَجعل منها نموذجاً في الأدَبِ السياسي, وفَيْصَلاً مثالِياً لقضيَّة يتوقفُ عليها استقامة المُمارسة السياسيَّة السُودانِيَّة, وتعدُّ أيضاً اختباراً حقيقياً لمفهومِ ?التسَامُحِ?، إن رَغِبَ أهلُ السُودان، وسَاسته بصفة خاصَّة، في استمرار العيشِ في ظله.. كذلك فإن المُذكرة، بذات القدر الذي قدَّمت فيه خيارات لتبرئَة جراح ضحايا نظام الإنقاذ, أعطت الجاني فرصة للتطهُّر من جرائمه بأفعالٍ حقيقيَّة، أدناها الاعترافُ بفداحة جُرمِه.. وما لا نشُك فيه مُطلقاً، أن فرائص القارِئ حتماً سترتعدُ وهو يُتابعُ وقائع الجُرمِ، خِلالَ سُطورِ هذه المُذكرة, رغم أن طولِ الجرح يُغري بالتناسي، على حد قول الشَاعِر!!

القاهرة 13/11/2000م

السيد الفريق/ عمر حسن البشير
رئيس الجمهورية ـ رئيس حزب المؤتمر الوطني
بواسطة السيد/ أحمد عبدالحليم ـ سفير السودان بالقاهرة
المحترمين

تحية طيبة وبعد

الموضوع: تسوية حالات التعذيب تمهيداً للوفاق بمبدأ ?الحقيقة والتعافي? على غرار جنوب أفريقيا ـ حالة اختبارية ـ

على الرغم من أن الإشارات المتعارضة الصادرة عنكم بصدد الوفاق الوطني ودعوتكم المعارضين للعودة وممارسة كافة حقوقهم السياسية من داخل أرض الوطن, فإنني أستجيب لتلك الدعوة بمنتهى الجدية, وأسعى لاستكمالها بحيث يتاح المناخ الصحي الملائم لي وللآلاف من ضحايا التعذيب داخل الوطن وخارجه أن يستجيبوا لها, ولن يكون ذلك طبعا إلا على أساس العدل والحق وحكم القانون.

إنني أرفق صورة الشكوى التي بعثت بها لسيادتكم من داخل السجن العمومي بالخرطوم بحري بتاريخ 29/1/1990, وهى تحوي تفاصيل بعض ما تعرضت له من تعذيب وأسماء بعض من قاموا به, مطالبا بإطلاق سراحي وإجراء التحقيق اللازم, ومحاكمة من تثبت إدانتهم بممارسة تلك الجريمة المنافية للعرف والأخلاق والدين والقانون. تلك المذكرة التي قمت بتسريبها في نفس الوقت لزملائي أساتذة جامعة الخرطوم وأبنائي الطلبة الذين قاموا بنشرها في ذات الوقت على النطاقين الوطني والعالمي, ما أدى لحملة تضامن واسعة أطلق سراحي إثرها, بينما أغفل أمر التحقيق الذي طالبت به تماما. وهكذا ظل مرتكبو تلك الجريمة طليقي السراح, وتوالى سقوط ضحايا التعذيب بأيديهم وتحت إمرتهم, منهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر, فلا يعقل والحال على هذا المنوال أن يطلب مني ومن الألوف الذين استبيحت أموالهم وأعراضهم ودماؤهم وأرواح ذويهم, هكذا ببساطة أن يعودوا لممارسة ?كافة?حقوقهم السياسية وكأن شيئا لم يكن.

إن ما يميز تجربة التعذيب الذي تعرضت له في الفترة من 30 نوفمبر إلى 12 ديسمبر 1989م ببيت الأشباح رقم واحد الذي أقيم في المقر السابق للجنة الانتخابات أن الذين قاموا به ليسوا فقط أشخاصا ملثمين بلا هوية تخفوا بالأقنعة, وإنما كان على رأسهم اللواء بكري حسن صالح وزير الدفاع الراهن ورئيس جهاز الأمن حينئذ, والدكتور نافع علي نافع الوزير ورئيس جهاز حزب المؤتمر الوطني الحاكم اليوم ومدير جهاز الأمن حينئذ, وكما ذكرت في الشكوى المرفقة التي تقدمت لكم بها بتاريخ 29 يناير 1990 من داخل السجن العمومي وأرفقت نسخة منها لعناية اللواء بكري, فقد جابهني اللواء بكري شخصياً وأخطرني بالأسباب التي تقرر بمقتضاها تعذيبي, ومن بينها قيامي بتدريس نظرية التطور في كلية العلوم بجامعة الخرطوم, كما قام حارسه بضربي في وجوده, ولم يتجشم الدكتور نافع, تلميذي الذي صار فيما بعد زميلي في هيئة التدريس في جامعة الخرطوم, عناء التخفي وإنما طفق يستجوبني عن الأفكار التي سبق أن طرحتها في الجمعية العمومية للهيئة النقابية لأساتذة جامعة الخرطوم, وعن زمان ومكان انعقاد اللجنة التنفيذية للهيئة, ثم عن أماكن تواجد بعض الأشخاص – كما ورد في مذكرتي- وكل ذلك من خلال الضرب والركل والتهديد الفعلي بالقتل وبأفعال وأقوال أعف عن ذكرها. فعل الدكتور نافع ذلك بدرجة من البرود والهدوء وكأنما كنا نتناول فنجان قهوة في نادي الأساتذة. على أي حال فإن المكانة الرفيعة التي يحتلها هذان السيدان في النظام من ناحية, وثبات تلك التهم من ناحية ثانية, يجعل حالة التعذيب هذه من الوضوح بحيث تصلح أنموذجا يتم على نسقه العمل لتسوية قضايا التعذيب, على غرار ما فعلته لجنة الحقيقة والوفاق الخاصة بجرائم النظام العنصري في جنوب أفريقيا.

قبل الاسترسال فإنني أورد بعض الأدلة التي لا يمكن دحضها تأكيدا لما سلف ذكره:-
? أولاً: تم تسليم صورة من الشكوى التي تقدمت لسيادتكم بها للمسئولين المذكورة أسماؤهم بها, وعلى رأسهم اللواء بكري حسن صالح. وقد أفرج عني بعد أقل من شهر من تاريخ المذكرة. ولو كان هناك أدنى شك في صحة ما ورد فيها – خاصة عن السيد بكري شخصياً- لما حدث ذلك, ولكنت أنا موضع الاتهام, لا هو.
? ثانيا: أحال مدير السجن العمومي مجموعة الثمانية عشر القادمة معي من بيت الأشباح رقم واحد بتاريخ 12 ديسمبر 1989 إلى طبيب السجن الذي كتب تقريرا مفصلاً عن حالة كل واحد منا, تحصَّلت عليه وقامت بنشره منظمة العفو الدولية في حينه. وقد أبدى طبيب السجن ومديره وغيرهم من الضباط استياءهم واستنكارهم الشديد لذلك المشهد الذي لا يكاد يصدق. وكان من بين أفراد تلك المجموعة كما جاء في الشكوى نائب رئيس اتحاد العمال الأستاذ محجوب الزبير وسكرتير نقابة المحامين الأستاذ صادق شامي الموجودان حاليا بالخرطوم, ونقيب المهندسين الأستاذ هاشم محمد أحمد الموجود حاليا ببريطانيا, والدكتور طارق إسماعيل الأستاذ بكلية الطب بجامعة الخرطوم, وغيرهم ممن تعرضوا لتجارب مماثلة, وهم شهود على كل ما جرى بما خبروه وشاهدوه وسمعوه.
? ثالثا: إن جميع قادة المعارضة الذين كانوا في السجن حينئذ, السيد محمد عثمان الميرغني رئيس التجمع الوطني الديمقراطي والسيد الصادق المهدي رئيس حزب الأمة والسيد سيد أحمد الحسين زعيم الحزب الاتحادي والسيدان محمد إبراهيم نُقُد والتيجاني الطيب زعيما الشيوعي وغيرهم, كلهم شهود بنفس القدر, وكما يعلم الجميع فقد تعرض السيدان الصادق المهدي وسيد أحمد الحسين وغيرهم من قادة المعارضة لنفس التعذيب على أيدي نفس الأشخاص أو بأمرهم وكتبوا شكاوى مماثلة.
? رابعا: قام بزيارتي في السجن العمومي بالخرطوم بحري بعد انتقالي إليه مباشرة الفريق إسحق إبراهيم عمر رئيس الأركان وقتها بصحبة نوابه, فشاهد آثار التعذيب واستمع لروايتي كاملة, كذلك فعل كثيرون غيره.
? خامسا: تم اعتقال مراسل الفاينانشيال تايمز السيد بيتر أوزين الذي كان خطابي بحوزته, فكتب صفحة كاملة دامغة في صحيفته العالمية المرموقة عن ما تعرضت له وتعرض له غيري من تعذيب, وعن محادثته الدامغة مع المسئولين عن تلك الانتهاكات وعن تجربته الشخصية.

إنني أكتفي فيما يخص حالتي بهذا القدر من الأدلة الدامغة, ومع أن هذا الخطأب يقتصر كما يدل عنوانه على تجربتي كحالة اختبارية, إلا أن الواجب يقتضي أن أدرج حالة موظف وزارة الإسكان السابق المهندس بدر الدين إدريس التي كنت شاهدا عليها, وكما جاء في ردي على دعوة نائب رئيس المجلس الوطني المنحل الأستاذ عبدالعزيز شدو للمشاركة في حوار التوالي السياسي بتاريخ 18 أكتوبر 1998 (مرفق), فقد تعرض ذلك الشاب لتعذيب لا أخلاقي شديد البشاعة, ولم يطلق سراحه إلا بعد أن فقد عقله وقام بذبح زوجته ووالدها وآخرين من أسرته. كان في ثبات وصمود ذلك الشاب الهاش الباش الوسيم الأسمر الفارع الطول تجسيد لكرامة وفحولة وعزة أهل السودان. وكان أحد الجنود الأشد قسوة – لا أدري إن كان اسم حماد الذي أطلق عليه حقيقياً- يدير كرباجه على رقبتينا وجسدينا نحن الاثنين في شبق. وفي إحدى المرات اخرج بدرالدين من بيننا ثم أعيد لنا بعد ساعات مذهولاً أبكم مكتئبا محطما كسير القلب. ولم تتأكد لي المأساة التي حلت بِبَدرالدين منذ أن رأيته ليلة مغادرتنا لبيت الأشباح منتصف ليلة 12 ديسمبر 1989 إلا عند اطلاعي على إحدى نشرات المجموعة السودانية لضحايا التعذيب هذا الأسبوع, ويقتضي الواجب أن أسرد تلك اللحظات من حياته وأنقلها لمن تبقى من أسرته, فكيف بالله نتداول حول الوفاق الوطني بينما تبقى مثل هذه الأحداث معلقة هكذا بلا مساءلة.

أعود لمبدأ تسوية حالات التعذيب على أساس النموذج الجنوب أفريقي, وأطرح ثلاثة خيارات متاحة لي للتسوية.

الخيار الأول
الحقيقة أولا, ثم الاعتذار و?التعافي المتبادل? بتعبير السيد الصادق المهدي

هذا النموذج الذي تم تطبيقه في جنوب أفريقيا. إن المفهوم الديني والأخلاقي للعفو هو الأساس الذي تتم بموجبه التسوية, ويختلط لدى الكثيرين مبدأ العفو مع مبدأ سريان حكم القانون ومع التعافي المتبادل. فكما ذكرت في خطابي المرفق للسيد عبدالعزيز شدو فإنني أعفو بالمعنى الديني والأخلاقي عن كل من ارتكب جرما في حقي, بما في ذلك السيدان بكري ونافع, بمعنى أنني لا أبادلهما الكراهية والحقد, ولا أدعو لهما إلا بالهداية, ولا أسعى للانتقام والثأر منهما, ولا أطلب لشخصي أو لهم إلا العدل وحكم القانون. وأشهد أن هذا الموقف الذي قلبنا كل جوانبه في لحظات الصدق بين الحياة والموت كان موقف كل الزملاء الذين كانوا معي في بيت الأشباح رقم واحد, تقبلوه وآمنوا به برغم المعاناة وفى ذروة لحظات التعذيب. إن العفو لا يتحدد بموقف الجلاد ولا بمدى بشاعة الجرم المرتكب, وإنما يتعلق بكرامة وإنسانية من يتسامى ويرفض الانحدار لمستنقع الجلادين, فيتميز تميزا خلقيا ودينيا تاما عنهم. فإذا ما استيقظ ضمير الجلاد وأبدى ندما حقيقيا على ما ارتكب من إثم, واعتذر اعتذارا صادقا عن جرمه, فإن الذي يتسامى يكون أقرب إلى الاكتفاء بذلك وإلى التنازل عن الحق المدني القانوني وعن المطالبة بالتعويض عن الأضرار التي لحقت به, بهذا يتحقق التعافي المتبادل. هذا هو الأساس الذي تمت بموجبه تسوية معظم حالات التعذيب والجرائم التي ارتكبها عنصريو جنوب أفريقيا ضد مواطنيهم.

إنني انطلاقا من نفس المفهوم أدعو السيدين بكري ونافع ألا تأخذهما العزة بالإثم, أن يعترفا ويعلنا حقيقة ما اقترفاه بحقي وبحق المهندس بدرالدين إدريس في بيت الأشباح رقم واحد, وأن يبديا ندما وأسفا حقيقيا, أن يعتذرا اعتذارا بينا معلنا في أجهزة الإعلام, وأن يضربا المثل والقدوة لمن غرروا بهم وشاركوهم ممارسة التعذيب, وائتمروا بأمرهم. حين ذلك فقط يتحقق التعافي وأتنازل عن كافة حقوقي, ولا يكون هناك داعيا للجوء للمحاكم المدنية, ويصبح ملف التعذيب المتعلق بشخصي مغلقا تماما. ولنأمل أن يتقبل أولياء الدم في حالة المهندس بدر الدين إدريس بالحل على نفس المنوال.

لقد أعلن السيد إبراهيم السنوسي مؤخرا اعترافه بممارسة التعذيب طالبا لمغفرة الله. وهذا بالطبع لا يفي ولا يفيد. إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم, ولا يليق أن يصبح أمر التعذيب الذي انقلب على من أدخلوه وبرروه أن يكون موضوعا للمزايدة والمكايدة الحزبية. إن الصدق مع النفس ومع الآخرين والاعتذار المعلن بكل الصدق لكل من أسيء إليه وامتهنت كرامته, وطلب العفو والغفران, هو الطريق الوحيد للخروج من هذا المأزق بكرامة, فإن المكر السيئ لا يحيق إلا بأهله. وإن طريق التعافي المتبادل هو الأقرب إلى التقوى. فإذا ما خلصت النيات وسار جناحا المؤتمر الوطني والشعبي لخلاص وإنقاذ أنفسهم من خطيئة ولعنة التعذيب الذي مارسوه فسيكون الطريق ممهدا تماما لوفاق وطني حقيقي صادق وناجز.

الخيار الثاني
التقاضي أمام المحاكم الوطنية

إذا ما تعذر التعافي المتبادل بسبب إنكار تهمة التعذيب أو لأي سبب آخر, فلا يكون هنالك بديل عن التقاضي أمام المحاكم, ذلك في حالة جدية المسعى للوفاق الوطني على غرار ما جرى في جنوب أفريقيا. غير أن حكومتكم فيما علمت سنت من التشريعات ما يحمي أعضاءها وموظفيها والعاملين في أجهزتها الأمنية من المقاضاة. فالجرائم ضد الإنسانية وحقوق الإنسان كالتعذيب, لا تسقط بالتقادم ولا المرض ولا تقدم السن ولا لأي سبب من الأسباب, كما شهدنا جميعا في شيلى وإندونيسيا والبلقان وغيرها. كما أن هذا الموقف لا يستقيم مع دعوتكم للوفاق ولعودة المعارضين الذين تعرضوا لأبشع جرائم التعذيب. وليس هنالك, كما قال المتنبي العظيم, ألم أشد مضاضة من تحمل الأذى ورؤية جانيه, وإنني مستعد للحضور للخرطوم لممارسة كامل حقوقي الوطنية, بما في ذلك مقاضاة من تم تعذيبي بأيديهم, فور إخطاري بالسماح لي بحقي الطبيعي. ذلك إذا ما اقتنعت مجموعة المحامين التي سأوكل إليها هذه المهمة بتوفر الشروط الأساسية لمحاكمة عادلة.

الخيار الثالث
التقاضي أمام المحاكم الدولية لحقوق الإنسان

ولا يكون أمامي في حالة رفض التعافي المتبادل ورفض التقاضي أمام المحاكم الوطنية سوى اللجوء للمحاكم في البلدان التي تجيز قوانينها محاكمة أفراد من غير مواطنيها وربما من خارج حدودها, للطبيعة العالمية للجرائم ضد الإنسانية التي يجري الآن إنشاء محكمة عالمية خاصة بها. إنني لا أقبل على مثل هذا الحل إلا اضطرارا, لأنه أكرم لنا كسودانيين أن نعمل على حل قضايانا بأنفسنا. وكما علمت سيادتكم فقد قمت مضطرا بفتح بلاغ مع آخرين ضد الدكتور نافع في لندن العام الماضي, وشرعت السلطات القضائية البريطانية في اتخاذ إجراءات أمر الاعتقال الذي تنبه له الدكتور نافع واستبقه بمغادرة بريطانيا. وبالطبع تنتفي الحاجة لمثل تلك المقاضاة فيما لو أتيحت لي ولغيري المقاضاة أمام محاكم وطنية عادلة, أو لو تحققت شروط التعافي المتبادل الذي هو أقرب للتقوى. وإنني آمل مخلصا أن تسيروا على طريق الوفاق الوطني بالجدية التي تتيح لكل المواطنين الذين تشردوا في أصقاع العالم بسبب القهر السياسي لنظام ?الإنقاذ? أن يعودوا أحرارا يشاركون في بناء وطنهم.

وفقنا الله وإياكم لما فيه خير البلاد والعباد.
فاروق محمد إبراهيم

للحقيقه ان نافع يكون عنده ارضى فى هذه المنطقه ربما يكون شى حقيقى لانها منطقته وان هذا المنطقه منكقه البطاحيين وانا نفاع له صلة رحم بالبطاحيين وارضى البطاحيين تمتد فى معظم شرق النيل وهذه حقيقه
لكن من اين له بهذا القصر وهذه المبانى الضخمه ومن اين له هذه الشركات ولماذا كل اولك المسؤليين لديهم شركات فمثلآ
رئيس القضاة جلال عثمان ابنه لديه شركه وهو يبيع الى العاملين بالقضائيه
د عبد الله البشير لديه شركات عدة
ابن عوض الجاز امير عوض الجاز لديه شركه وهو صغير فى السن
كل واحد يعمل فى الحكومه لديه فروع من الشركات مع روافدها من الباطن
المتعافى ولده سائق سياره ولا توجد بالخليج
وزجات الرؤسا المسؤليين كلهم لديهم شركات وسيارات ووو
من اين لهم هذا هل جلسوا فى بيوتهم والى متى سوف يعيشون الا يتزكرون اليوم الاسود القادم
مات الرئيس عبود وهو عايش بسيط مات الازهرى وبيته مرهون مات جعفر نميرى وليست له حساب ببنك ولا بيت غير بيته بود نوباوى ويقال انه لخاله ليست له
ماذا جرى لهذه الحكومه فسادومحسوبيه وجشع وطمع وتشريد الابرياء من وظائفهم وهم خبرات لا تعوض ابدآ هجرت كل العقول من الدرجات العلميه الى دول الاغتراب للعمل وسط عالم لا يرحم حتى بناتنا حرائر السودان يعملنا فى مناطق نائيه بعيده كل البعد عن المدن كانهن فى سجن مع غياب السفارات لحل مشاكلهن فى اختلاف طبيعه العمل حتى فى رمضان اكثر من 10ساعات متواصله وحتى الاعياد ليست لهن اجازه عيد وهذا ينافى القوانين حيث الحكومه السعوديه زكرت ساعات العمل فى رمضان لكل القطاعين الخاص والعام 6ساعات فقط
مع عدوم التقيد ببنود التعاقد لانو حتى التعاقد زمان كان بواسطه مكتب العمل الخارجى وكان هنالك ناس وطنيين شرفاء لكن الان اصبح التعاقد فقط بواسطه مكاتب استقدام لاندرى من هم اصحابها وهمهم فقط جمع الاموال وعدم شرح بنود التعاقد مع جهات الاختصاص مثال اذا تزوجت البنت او لديها اطفال انما تركز المكاتب فقط للطبيبات الغير متزوجات اليست هذا حرام زمان كان مكتب العمل الخارجى لا تسافر الطبيبه الا بواسطه محرم للحمايتها ورعايتها
لكن الان تشرط مكاتب الاستقدام سفر الطبيبه لوحده فقط وحتى لو متزوجه مكتب الاستقدام غير ملزم بسفر زوجها فعليها ان تاخذه على حسابها
اليست هذا غياب ادارى وحكومى للحماية بناتنا وهن يبحثن عن العمل بعدما تقطعت بهن السبل بين اهلهن وفى بيوتهن
انتم تبنون القصور والبيوت والابراج والشركات للاقارب واهل النسب والحسب وتنزعون اراضى الغلابه الذين همهم توفير فقط للقمة عيش لابنائهم اخذتم منهن اراضيهم من على الجروف من سوبا الى شمبات شرق النيل ثم اخذتم اراضى الغلابه من غابة السنط الى جبل اولياء شرق وغرب النيل الابيض ولا يهمك حتى لو مشيتم على جماجم الشعب
لكن لاتصدقون انكم ساتصمدون الى الابد من قبل انتهت عاد وثمود وانتهى فرعون وانتهى عصر كسرى وقيصر وانتهى قوم للوط
فانتم والله واهمون وحالمون لانو الظلم ظلمات وغياب الشفافيه وعدم الاهتمام بالمواطن من أمن وأكل وشرب وسكن ومتابعه كل هموه خارج وداخل السودان يعتبر اهمل مغنن
لذالك نصر الله قريب بعونه تعالى وانه يجيب دعوة الداعى اذا دعاه
ونحن فى العشره الاواخر كل الشعب السودانى يدعوا فى كل للحظه وان شاء الله النصر قادم لا محال

اذا كان عندكم ذرة من الرجولة والكرامه ادلفروض تسلمو الحكم ولكن للاسف انتوا ناس ما عندكم الحبه من طباع الشعب السودانى ولكن الفلوس تعمى الابصار والقلوب ماتت حسبى اله ونعم الوكيل ونشوف فيكم يوم والحساب ولد .

الله يمهل ولا يهمل ليهم يوم

اذا كانت دى نسيبه تملك هذا أمال الدباب حماده نافع حيكون عندو شنو!!!