الوعي الوجودي!!!

*تمعن معي في عظمة هذه الآيات:
*(وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم..
*وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى..
*شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين..
*أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون..
*وكذلك نفصل الآيات ولعلهم يرجعون)..
*وليست هي عظيمة وحسب وإنما مخيفة..
*وسبب ما فيها من رهبة تلخيصها لفلسفة الوعي الوجودي..
*فلسفة الجمع بين نقيضين ؛ العدم والوجود..
*فلسفة مخالفة لما درج على قوله الوجوديون عن العدم..
*وتحديداً العدم والوجود عند سارتر..
*فالآيات تثبت أن لنا وجوداً (ذا وعي) يسبق وجودنا (ذا الصرخة)..
*أن لنا قدراً من الوعي وإن بدا عدمياً..
*وعي أدركنا به وجود الله إذ يشهدنا على أنفسنا في عالمه الأزلي..
*وأدركنا به وجودنا نحن إذ نقول بلى..
*ودلالة وعينا هذا هو الإيمان (الفطري) بالله..
*ثم يضل من ضل منا بفعل غواية النفس والهوى والشيطان..
*ولكنها ضلالة تغبش الفطرة ولا تمحوها..
*يقول الحق( وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه)..
*إذن فالإنسان موجود (وعياً) قبل أن يولد..
*وسوف يوجد (وعياً) بعد أن يموت..
*ولكن الوعي الثاني هذا يخالف الأول بانبعاثه عن ذاته..
*هو وعي بالروح التي هي من روح الله..
*يقول تعالى ( فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين)..
*ومن ثم فإن لها شيئاً من خصائصها مع الفارق..
*فالروح حين تكون في الجسد توظف أعضاءه لأغراض وعيها..
*فهي ترى بالعين ، وتسمع بالأذن، وتعي بالعقل..
*وعندما تغادره تكون هي (ذاتها) الناظرة والسامعة والواعية..
*ولكن تنعدم صلتها العضوية بعالم المحسوس..
*أو تظل واعية به من وراء حجاب..
*يقول تعالى( ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون)..
*ولذلك يكثر الحديث عن نوع من التواصل غريب بين الأحياء والأموات..
*أو في الحقيقة هم ليسوا أمواتاً إلا بأجسادهم..
*ولكن أرواحهم تبقى حية ذات وعي لا يخضع لنواميس دنيانا..
* وعي لا تحده حدود الزمان والمكان والأبدان..
*وتعي كذلك مصيرها ؛ ثواباً كان أم عقاباً..
*يقول الخالق ( النار يعرضون عليها غدواً وعشياً..
*ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب)..
*فلا عدم إذن إلا عدم الوعي بعدمية الدنيا تحت تأثير الشهوات.. *شهوات النفس والمال والسلطة..
*وفرعون لم (يدرك) هذه الحقيقة إلا حين (أدركه الغرق)..
*وسقط في امتحان (لعلهم يرجعون!!!).

الصيحة

تعليق واحد

  1. فرعون كان يؤمن بنظرية توحطنا علي كرس الحكم وكان يريد ان يحكم مائة سنة اخري وعندما أدرك إنه لا محالة ميت بالغرق أراد ان يهاجر الي الله بصدق وان يتوب الي الله بصدق ولكن المولي سبحانه تعالي اغلق في وجهه باب التوبة
    فما بالك في الذين يهاجرون الي الله كذباً ونفاق
    وما بالك في الذين يصدرون الدواعش عبر المطارات ليفجرون انفسهم ويقتلون الناس في الشهر الحرام
    ما بالك في جيوش المتسولين في مواقف البصات وبوابات المستشفيات
    وما بالك في تصدع الشوراع والحفر علي الطرق البرية التي تربط العاصمة بالاقاليم
    ةيتحدثون عن الانجازات وتعافي الاقتصاد انا لا افهم كيف يكون تعافي القتصاد
    طالما كل شوارع المدن مكتظ ببعائعات الشاي وعمال الدردقات فهمونا بالله يكون تعافي الاقتصاد …. الكهرباء مقطوعة …. المياه معدومة ….. السرطانات ترذاد
    الجامعات محروس بالعسكر انا لا افهم كيف يكون تعافي الاقتصاد قيمة الجينة تتناقص
    يمكن اكون انا خريج ابتدائي ما بفهم بس عليكم الله اشرحوا لي شوية شوية عشان افهم

  2. ودلالة وعينا هذا هو الإيمان (الفطري) بالله..
    *ثم يضل من ضل منا بفعل غواية النفس والهوى والشيطان..

    راجع هذا قبل النشر

    انت تناقض نفسك كيف تقول انه فطري وتاتي لتصنق حالة الوعي الادراكي الذي يحدث فى فترة زمنية معينة بانها ضلالة وغواية من الشيطان .

    خليييك فى كتباتك الاولي احسن لك دا دربا ما بتقدر عليهوا .

  3. فرعون كان يؤمن بنظرية توحطنا علي كرس الحكم وكان يريد ان يحكم مائة سنة اخري وعندما أدرك إنه لا محالة ميت بالغرق أراد ان يهاجر الي الله بصدق وان يتوب الي الله بصدق ولكن المولي سبحانه تعالي اغلق في وجهه باب التوبة
    فما بالك في الذين يهاجرون الي الله كذباً ونفاق
    وما بالك في الذين يصدرون الدواعش عبر المطارات ليفجرون انفسهم ويقتلون الناس في الشهر الحرام
    ما بالك في جيوش المتسولين في مواقف البصات وبوابات المستشفيات
    وما بالك في تصدع الشوراع والحفر علي الطرق البرية التي تربط العاصمة بالاقاليم
    ةيتحدثون عن الانجازات وتعافي الاقتصاد انا لا افهم كيف يكون تعافي القتصاد
    طالما كل شوارع المدن مكتظ ببعائعات الشاي وعمال الدردقات فهمونا بالله يكون تعافي الاقتصاد …. الكهرباء مقطوعة …. المياه معدومة ….. السرطانات ترذاد
    الجامعات محروس بالعسكر انا لا افهم كيف يكون تعافي الاقتصاد قيمة الجينة تتناقص
    يمكن اكون انا خريج ابتدائي ما بفهم بس عليكم الله اشرحوا لي شوية شوية عشان افهم

  4. ودلالة وعينا هذا هو الإيمان (الفطري) بالله..
    *ثم يضل من ضل منا بفعل غواية النفس والهوى والشيطان..

    راجع هذا قبل النشر

    انت تناقض نفسك كيف تقول انه فطري وتاتي لتصنق حالة الوعي الادراكي الذي يحدث فى فترة زمنية معينة بانها ضلالة وغواية من الشيطان .

    خليييك فى كتباتك الاولي احسن لك دا دربا ما بتقدر عليهوا .

  5. أييييه يا صلاح؟!
    وبعدين معاك بأه؟ ما قلنا بلاش حكاية الفلسفة دي عشان اانت بصراحة كدة مهبب فيها أووووووي.
    اهو الود مرسي دوت صحاني من النوم، عمال يعيط ويقولي: الحق، صلاح ود عووضة ألحد، وعمال يقول ان نحنا موجودين منذ الازل وبعد ما نموت حنعيش الي ما نهاية، يعني عمرنا بالضبط زي عمر ربنا سبحانه وتعالي، يصح كده وحياة ابوك يا? اللاسمك أية? ?؟”

    بعدين ايه حكاية 【فالآيات تثبت أن لنا وجوداً 】 دييد يا وله يا صلاح يا ود عووضة؟ أيه “تثبت” دي؟ هو انت طالب ربنا سبحانه وتعالي حاجة ياوله عشان يثبت ليك؟ هي الحصة دين وللا رياضيات؟ اثبت دي بلها واشرب ميتها في حصة الرياضيات بأه، فاهم يا وله؟ اما آيات الله سبحانه وتعالي فوحي يلزمه الايمان والاسلام به، فهمت؟

    بعدين انت عايز تناقش زول ما بيؤمنش فلسفيا، تقوم تقوله آيات؟ دي فلسفة دي يا ود عووضة؟

    انا راجع لنومتي، ارحمنا بأه! الفلسفة دي صغبة أوووووووي. وانت بصراحة كدة مش أدها.

    ما تزعلش مني بأه.

  6. اليوم الحصة دين ولا شنو ؟؟؟؟ ..

    ( جاتك البلا في هبلك ) خليك في الرياضة // وأبعدنا عن مصر وإييييياك – تقرب

    مناضلي الكي بورد وبالأخص المناضلات منهن … كرتونة رمضان وصلتك ،، ولا لسه ؟؟؟

زر الذهاب إلى الأعلى

انت تستخدم أداة تمنع ظهور الإعلانات

الرجاء تعطيل هذه الأداة، فذلك يساعدنا في الأستمرار في تقديم الخدمة ..