هل كان دكتور جون قرنق وحدوي

تفصلنا ايام قليلة عن الذكرى الخامسة لانفصال جنوب السودان عن الوطن الام و فقدان الوطن الام لاكثر من ثلث مساحته و ربع سكانه و معظم مخزونه من المحروقات و الغابات ، و في كل الذكرى يعود السؤال ” من المسؤول عن الانفصال ” الى واجهة الاحداث حاملا معه اجابات و اراء متباينة و تكهنات عديدة ؛ فهناك من يرمي بثقل المسؤولية كاملة على الغرب او الولايات المتحدة تحديدا و ان الهدف كان اضعاف السودان و تفتيته الى دويلات كجزء من مخطط الشرق الاوسط الكبير و الفوضى الخلاقة المرسومين في دهاليز السياسة الامريكية ، و هناك من يلقي اللوم بالانفصال على الحركة الشعبية بقيادة الرئيس سلفاكير ميارديت و ذلك لاطماع سياسية و اقتصادية شملت الانفراد بحكم الجنوب بلا منازع و الهيمنة التامة على ثرواته بلا مشارك ، و هناك من يتهم المؤتمر الوطني و الاسلامويين عموما بسبب الاخطاء و الحماقات المتكررة التي ارتكبها اتجاه الجنوب و الجنوبيين منذ وصوله الى سدة الحكم عبر انقلاب يونية 1989 و اعاقته للمؤتمر الدستوري لحل قضية جنوب السودان و الذي كان من المزمع عقده في سبتمبر 1989 مرورا بتحويلة الحرب في الجنوب من حرب سياسية بين نظام حاكم و متمردين اصحاب مطالب سياسية و اقتصادية الى حرب دينية باعلانه الجهاد و نقل المواجهة الى ميدان مسلم ضد مسيحي و العكس ، و هناك من يرى ان السبب الحقيقي للانفصال هو الاختلافات الاثنية و الثقافية و الدينية و غيرها و ان الانفصال كان مجرد مخاض عسير لها .
على الرغم من استفاضة الحديث و الجدل في السؤال السابق الا ان سؤال اخر يصب في نفس المسار لا يقل شأنا ولا اهمية لا يجد حظه من الاهتمام و صدارة الاحداث الا وهو السؤال القائل ” هل كان الدكتور جون قرنق وحدوي ام استقلالي ام كان ممسكا بالعصا من وسطها لا الى هؤلاء ولا الى اولئك يميل ؟ ” بصورة سطحية من السهولة بمكان الاجابة على هذا التسارل دون تكبد مشقة او عناء يذكر فكل ما يتطلب الامر جمع البعض البراهين من اقوال و افعال للرجل و من ثم الحاقه بركب احدى الحسنين ( الوحدة او الانفصال ) .
محاولة الاجابة على السؤال بفكر اعمق و احترافية اكبر نضوج في العرض و التحليل و التصنيف تجعل الغوص بعيدا في اغوار الرجل امر واجب و اقتفاء اثره و مسقط بصره امر اوجب ، فالرجل كان واسع المعرفة ، بعيد النظر ، عميق الفلسفة ، بليغ الاستدلال و الخطاب و لم يكن ممن يلقون الكلم على عواهنه بل كان لكل مفردة تفارق فيه دلالة و مغزى يصعب او يهون تأويله و احيانا قد تناقض اقواله بعضها بعضا فيتوه ذهن المتتبع و القارئ بين احراش الحيرة و الذهول و يصبح احيانا التوفيق بين اقواله ضربا من الخيال .
انقسمت الاراء و الاجابات عن السؤال الى فريقين حزم كل منهما امره و اجزم بصحة ما ذهب اليه رفع دلائله بيمينه عاليا و صارخا ( اقرأو كتابيا ) .
ذهب الفريق الذي يصبغه بالوحدوي الى الاستدلال بمشروع السودان الجديد و (sudanism) فلو كان الرجل انفصالي لما فكر في مشروع جامع لكل الهوية السودانية و كذلك يستدلون بخطابه الشهير الذي القاه في عام 1995 و الذي قال فيه مخاطبا فيه الجبهة الاسلامية ( انا مؤمن بوحدة الدولة ، انا ما ضد الاسلام ، انا ما ضد العرب ؛ انتو يا ناس جبهة مشاكلني في شنو ) و كذلك يستدلون بتحالفه مع معطم القوى الناقمة على النظام في جبال النوبة والنيل الازرق و شرق السودان و جعله معركة الجنوب جزء و ليس كل المعركة و ان تراجيديا مقتله كانت عملا مدبرا للتخلص منه لانه وحدوي و لن يحقق لها مبتغاها في تقسيم السودان .
و يستدل من يصفونه بالانفصالي بحق تقرير المصير لجنوب السودان و عدد من خطاباته كخطابه الذي القاه بالانجليزية في رومبيك في اواخر مايو 2005 حيث قال فيه مخاطبا المواطن الجنوبي ( would you like to be second class citizen in your on country , it is absolutely your choice ) و يمكن ترجمتها الى العربية ( هل تريد ان تكون مواطن من الدرجة الثانية في بلادك ، لك كامل الحرية في اختيار مصيرك ) و كذلك يتحدثون عن مجموعة رسائله الى جوزيف لاقو اثناء مفاوضات اديس ابابا 1972 و تطرقه لما اسماه ( arab chauvinism ) و غيرها من المصطلحات التي تأول كمعادية للوحدة و الانصهار في دولة واحدة مع المجموعات العربية و ان تحالفه مع جميع الجهات الثائرة كان كنوع من الاستغلال لها و ضرب بعضها ببعض لاضعاف جميع الاطراف وهو ما يدعم الاتجاه الانفصالي و ليس الوحدوي كما يزعم الاخرون .

هل كان دكتور جون قرنق وحدوي (2-2)

[email][email protected][/email]

في الحقيقة ان محاسبة الرجل بخطاباته امر غير منصف فلا يمكن ان يتحدث قرنق لجنوده قبل دخولهم المعارك عن الوحدة و ان هذا الذي تقاتلوه الان فيقتلكم و تقتلونه هو اخوكم و شريككم في الوطن الكبير و لكن بطبيعة الحال سيخبرهم بصورة حماسية عن الحرية و تحرير ارض الجنوب من ( المندكرو ) و تحرير الجنوبيين من الاستعباد ، و ايضا محاسبته باتفاقية السلام الشامل و حق تقرير المصير الذي قاد الى الانفصال ؛ فاتفاقية السلام الشامل لم يضع فيها لا قرنق ولا علي عثمان حرفا غير التوقيع بأسميهما فالاتفاقية كانت امريكية بكل ما فيها و قد قدمها الامريكيين في عام 2002 كمقترح للحكومة و الحركة قبل ان تفرضها عليهم في 2005 .
بالنسبة لي لا اري الدكتور جون قرنق وحدوي صرف ولا انفصالي محض بل كان يتقلب خلده و فكره بينهما حسب تأثيرات البيئة المحيطة و نضوجه السياسي و الايدولوجي و قد عاش قرنق عدة مراحل بين الانفصال و الوحدة حيث كانت اولاهم في اوائل السبعينات وهو في بواكير الشباب يشاهد شعبه يعيش في حالة من البؤس و الاضطهاد كما خيل او صور له فكان خياره مصادمة هؤلاء ( الجلابة ) الغاصبين و انتزاع حقوق شعبه كاملة و اقامة دولة مستقلة .
المرحلة الثانية استمرت من منتصف السبعينات حتى اوائل الثمانينات و قد كان فيها قرنق وحدويا الا انه لا زال يصرخ مطالبا بانصاف الجنوب و بناء شراكة متكافئة مع الشمال في اطار دولة موحدة و قد انتهت هذه المرحلة بتزعمه للتمرد على الرئيس جعفر نميري و عاد انفصاليا لوقت وجيز و يبدو ان الهدف من تيني الانفصال في تلك الفترة الضيقة هو تحقيق مكاسب سياسية و ذاتية كالانفراد بزعامة الجنوب الثائر و جلب الدعم للحركة الوليدة من الغرب و الشرق الناقمين على الرئيس نميري وقتذاك .
لم يلبث في تلك الفترة طويلا فسرعان ما عاد وحدويا مؤمنا و لكن حاملا بين يديه بعض الشروط مثل العلمانية و كبح جماح هيمنة الثقافة العربية و اعادة تشكيل السودان وفق اسس جديدة ليس فيه سيادة لمجموعة اثنية معينة بل تتشاركه جميع المجموعات العرقية المتواجدة ، و كان خلال هذه المرحلة وحدويا مؤمنا بها ايمانا مطلقا و سعى لتحقيقها بجميع الوسائل الممكنة عسكريا كان ام سياسيا .
في اواخر حياته اصيب قرنق بالاحباط بعد ان شاهد مشروع السودان الجديد يحتضر امام عينيه و علمانية الدولة قد قبرها نظام الرئيس عمر البشير الاسلاموي فعزم امره نحو الانفصال و في مخيلته كانت الدولة الوليدة دولة المواطنة و الحقوق الخالية من امراض و تناقضات الأم و لكن القدر كان يقظا فمنع تدفق انهار الخيال و التخطيط الى ارض الواقع و مات انفصالي الهوى و قد خلف من ورائه فكرا ثاقبا لن يموت .
و اجمالا يمكن اعتبار دكتور جون قرنق من اكثر الناس ايمانا بالوحدة على اساس سودان السودان المستقبل و موته على ملة ساترنينو لاهور يسأل عنه نظام الرئيس البشير الذي سد كل منافذ الامل و وقف عائقا بين البلاد و الدولة المدنية الحديثة .

[email][email protected][/email]