الحياة في ابيي وحكايات مثيرة
أبيي : عيسى جديد:
الطريق الى ولاية جنوب كردفان في فصل الخريف يحملك على بساط أخضر على امتداد الرؤية والأفق بحيث تشعر إن الأرض مازالت حبلى بالخيرات من مياه وأشجار وطبيعة خضراء…
أبيي …المدينة الصغيرة التى طارت بشهرتها الى العالم بعد ان اصبحت منطقة نزاع مابين دولة السودان ودولة جنوب السودان، بعد ان أُقحِّمت في اتفاقية نيفاشا ليكون لها برتوكول خاص لم يستطيع ان يخرج بها الى حل نهائي بعد ان تصاعد الخلاف حول تبعيتها، عقب تقرير اللجنة التي كلفت بترسيم حدودها والذي رفض من قبل حكومة السودان الأمر الذي أدَّى الى وصول القضية الى محكمة لاهاي التي رفض حكمها أيضاً وظلت قضيتها معلقة حتى أُعلِّنت منطقة دولية، إثر اتفاق اديس ابابا القاضي بانسحاب جيش الشمال والجنوب منها،ووضع قوات أممية لمراقبة المنطقة وحفظ السلام …لحين حل قضيتها
الطريق إلى أبيي..
آخر لحظة التى لا يغمض لها جفن قررت ان تكون شاهد عيان على منطقة أبيي لتقف على تفاصيل الحياة فيها ،وتتعرف عن قرب بالقلم والكاميرا على طبيعتها وظروفها الأمنية ..فكان قرارنا بالسفر إليها برًا والدنيا قبائل عيد ..ومن المجلد «غريقا أم الديار»، تحركت ثالث أيام العيد ميمماً صوب أبييى بواسطة سيارة تويوتا ذات دفع رباعي انتشرت فى تلك المناطق كوسيلة سريعة للتنقل والسفر حيث تميزت بقوتها فى اجتياز الطرق الوعرة والاوحال والطين خاصةً واننا فى فصل الخريف حيث كردفان والامطار الغزيرة دائمة الهطول ..الطريق ليس مسفلت يحكي عن واقع معظم طرق الولاية التي مازالت تنتظر حظها من التنمية …لكنه طريق ترابي عالي عرف بردمية الشركات …اخترق الغابات الكثيفة، وشق طريقه وسط مياه جارية، أحاطت به من جانبيه، وجعلت منه ممراً فى بحيرة ممتدة …أُولى المدن مرورًا من المجلد الى أبيي كانت «الدبب» التي انتعشت قليلاً وتطورت بعد ان اصبحت محلية، وبعدها تقاطع «ناما» حيث تمركزت القوات المسلحة في نقطة تقاطع الطريق المؤدي الى أبيي وهجليج …فاتجهنا نحو أبيي وأنا رفقة بعض التجار واتخذت من صفتهم لقباً للتمويه بحسب المعلومات التي أكدت لنا ان المهمة صعبة، وان التصوير ممنوعاً وان هنالك مراقبة من قبل الجنوبيين المنتمين للحركة الشعبية لما يحدث في أبييى من حركة وتواجد للشماليين رغم حالة الهدوء الحذر الذي يسودها ..لذلك كنت (تاجر الخضار) القادم من المجلد لأبيى ورفقة أحد التجار الحقيقيين لأتمكن من التحرك بسهولة في سوق أبيي المنطقة الوحيدة العامرة بالناس، والتي تعكس تفاصيل الحياة …
أبيي …قصة مدينة وقبيلتين
أبيي مدينة عاشت فيها قبيلة المسيرية المعروفة، وتعايشت معها قبيلة دينكا نقوك في فترة سابقة من الزمن عقب حروبات اضطرت زعيم قبيلة دينكا نقووك الى قطع بحر العرب والتواثق مع العرب المسيرية فيما عرفت بالاخاء بالدم مابين الناظر بابو نمر ودينق مجوك كما وثق لذلك التاريخ والأحداث بالمنطقة …وتوالت الأحداث بعدها لتصبح أبيي قضية أرض وقبيلتين في انتظار الحل لصيغة تعايش سلمي ..
دخلنا أبيي في الساعات الاولي من الصباح لرابع أيام العيد وبسبب الوحل والطين ترجلنا عن السيارة «اللاندكروزر» لصعوبة السير بها الى داخل المنطقة ومشيناها خطى تسبقنا الأشواق والرغبة الجامحة في استكشاف والتعرف على أبيي بالعين المجردة والوقوف على تخومها رغم التوتر والحذر الذى إعترانا لكن الحس الصَّحفي والرَّغبة في المعرفة كانت دافعاً قوياً للوصول الى غاية الهدف من الرحلة والتغطية لآخر الأحداث التي جرت بابيي وواقع الحياة فيها ومآلات المستقبل ..واجتزنا بوابة الامم المتحدة للقوات الاثيوبية بعد أن تأكدوا مما نحمل ومن شخصيتنا ومن أننا لا نحمل أسلحة حيث يمنع حملها داخل المنطقة الأمنية التى تحميها الامم المتحدة وتعتبر منطقة منزوعة السلاح …الاثيوبيون يبدون ودوديين مبتسمين و مرحبين دون تشدد لكن في صرامة العسكر ورغم ذلك دعونا لتناول وجبة الافطار التي صادفت مرورًا بنقطتهم وكانت المفاجاة بالنسبة لي حيث تناولت معهم (مكرونة اسباغتي الحارة بالشطة) لكن لا استغرب فتموين الامم المتحدة يأتى بكل شىء والاثيوبيين طعامهم المكرونة الإيطالية…تجاوزناهم متأبطين بضاعتنا على طول مدخل الطريق الى أبيي المدينة الصغيرة التي بدأت تظهر معالمها رويدًا رويدًا …مباني متناثرة أو بالأحري أطلال وآثار محروقة ومكسرة هنا وهناك تعكس صورة الأحداث التي مرت عليها المنطقة والتي لم تعيد بناء نفسها بعد ذلك، و خضعت للقوات الاميية واصبحت شبه فارغة من السكان إلا القليل منهم حيث لاحظنا ذلك بوضوح بعد وصولنا الى منطقة وسط أبيي حيث سوق أبيي المكان الوحيد الملىء بالناس بعد منطقة المنظمات والامم المتحدة، والتي تقع بعيدًا عن وسط أبيي ..
المسجد العتيق من دخله فهو آمن
لافتاً للنظر من بعيد تبدو مئذنة عالية في أفق المدينة تحمل شارة الاطمئنان، وتؤكد وجود الاسلام، وتشع داخل الروح الايمان ..يتوسط المسجد العتيق سوق أبيي، ويقف شامخاً وصامدًا في وجه محاولات الهدم والحرق والتخريب التي طالت المنطقة بعد الأحداث الأخيرة …الذين إستطلعتهم من الشماليين الموجودين في السوق أكدوا على أنه ملاذهم الآمن الوحيد ليلاً بعد أن ضايقهم الجنوبيين باحداث حرق منازلهم المبنية من القش وبعض المواد المحلية لاجبارهم على الرحيل من المنطقة بالاضافة الى التهديد المباشر لهم لفظياً بأن هذه الأرض ليست لهم على حد قول بعض التجار الذين رفضوا الإدلاء باسماهم واكتفوا بالحديث وقالوا إنهم يأملون في إستقرار المنطقة والوصول الى حل يرضي الجميع، ولاحظت ان أغلبهم من أبناء المسيرية، وبعض الشماليين من الجزيرة، ودارفور يعملون على بيع البضائع الغذائية في محلات صغيرة وتجارة حدودية متبادلة تقلصت بعد القرارات الأخيرة من الحكومة بمنعها كعقوبات إقتصادية على دولة الجنوب ..
المسجد العتيق بحسب إمامه المكلف الاخ عبد اللطيف محمد على الريح الذي تحدث إلينا قائلاً بانه عضو في غرفة أبيي التجارية لمدة 25 سنة وانه عضو لجنة متضرري أبيي في أحداث 2008م وانه عاش في أبيي لمدة 25 سنة… مؤكدًا بأن هذا المسجد عتيق ويؤدي دوره بنجاح في جمع العرب والمسلمين هنا بأبيي وهو ملاذ آمن لهم وقت الشدائد وقد بناه احد الخيرين واسمه الشيخ عبد الباري ولم يتلقى دعم ثاني ويحتاج الى ترميم وتجديد وسجاد جديد مصاحف ودعم وقال: إن هذا نداء منه الى الخيرين من المسلمين في السودان للمحافظة عليه …
الشماليون والمعاناة في أبيي وفق التعايش السلمي
الهدوء الحذر هوسيد الموقف حيث العيون تراقب والقلوب تخفق والمراقبة هي حال الجميع القادم إلى أبيي والقابع فيها وقوات الامم المتحدة الاثيوبية الأكثر تحركاً تمشيطاً للمنطقة تجوالاً بالسيارات ذات الدفع الرباعى وبقبعاتهم الزرقاء ..
الشماليون بحسب قول الناظر مختار بابو نمر والذي إلتقيناه بمنطقة المجلد إنهم لا يتعدون المائة مواطن يمارسون البيع والشراء ببضائع بسيطة وقليلة بينما تنتشر قبائل الرُّحل للمسيرية بعيدًا عن المنطقة تجنباً للاحتكاكات والمشاكل في إنتظار حل سلمي للتعايش خاصةً وإنهم قد جلسوا مع رجالات الإدارة الأهلية من القبيلتين مؤخرًا على حسب قول الناظر مختار بابو نمر بانهم يواصلون الحوار للتواصل لصيغة تعايش سلمية تخرج بالمنطقة الى بَرِّ الأمن والسَّلام ..
بالمقابل ان الشماليين وعلى حسب استطلاعي لهم لمست معاناتهم في التعايش الآن في ظل الترقب والحذر من المفآجات
حيث تحدثوا عن الكثير من المضايقات التي تحدث سواء بالفعل أو القول اللفظي المباشر الذي يفسر في آثار الحرب النفسية … أما عن الحركة التجارية فهي قد أصبحت خفيفة بعد قرار الحكومة بمنع التجارة الحدودية والتعامل يتم بين التجار بالمقايضة وأحياناً بضاعة مقابل «موتورسايكل» والعملة السودانية الواحد جنيه يساوي جنيه ونصف من العملة الجنوبية في الوقت الراهن
أبيي …رهينة المستقبل
بعد ست ساعات قضيتها في أبيي أراقب وأسجل المشاهد احسست ان الوقت قد حان للعودة فالجميع هنالك يتحدث بحذر ويتعامل بحذر فتحركنا نحو عربتنا قاطعين ذات المسافة حيث بوابة الامم المتحدة تاركين أبيي ضاجة باصوات «المتوسيكلات» التي أصبحت ثمة بارزة كوسيلة نقل للافراد والبضائع في تلك المناطق البعيدة ..وبنظرة أخيرة ودعنا مئذنة المدينة وهي من على الافق تبدو حارساً أميناً على مستقبل ابيي المرهون بقرارات السياسة ومآلاتها في إنتظار تعايش سلمي يخرج بالسودان وجنوب السودان الى علاقة جوار أمن ومستقر ..
آخر لحظة
كم هو صعب أن يدلى الصحفى بتقرير كاذب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وكان من المفترض أيضا أن يكتب ويقول أن الذى قام بحرق وتدمير أبيى هم الجيش السودانى وقبيلة المسيرية وبدليل الصور والفيديو من الأقمار والتى بثها القنوات الفضائية لهو دليل على العمل المبرمج والمخطط من قبل لنهب ممتلكات سكان منطقة أبيى ((دينكا نقوك)) فقد جلب العربات الكبيرة مثل اللوارى وحتى الجرارات لمثل هكذا عمل وحرق المدينة بالكامل وقامت الدبابات بكسر المبانى.
فكيف يحدث مثل ذلك وأنت الذى قلت بأن الأرض أرضك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولانه أرضك تقوم بتدميرهل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أيعقل هذا يا ناس
كنا عايشين في امانة الله اليوم الوصل فيه ادورد لينو قلت ليهم البلد دى تاني ما بتستمر لمدة شهر وفعلا حصل الحصل يوم ١٤-٥-٢٠٠٨
يا شباب روقو المنقة وارض الله واسعة وممكن الناس تعيش اخوان وربنا يكذب الشينة
يا إبراهيم بمثل الكلام الذى تقوله((من أنت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ونحن ناس علان وفلان!!!!!!)) لايفيد فمنطقة هى لسكانها القاطنيين فيها وليس الرحل وإذا الإنقاذ ودعدكم بها فهذا الوعد من يوم إعلان نتيجة التحكيم الدولى فرحتم بتلك القرار!!!!!!!!!
وبعدين يا أخى ما معنى كلمة(( أبيى))؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أرجو منك الإجابة وبصورة يمكن أن يفيد الناس جميعا
بسم الله المبتداء وبسم الله المنتهي اولا لانقاش علي ان ابيي مسيرية ميه الميه وهذا مايشهده التاريخ .. عليك يابيتر ان تلم حقائبك وتتجه نحو حدودك .. لولا حسن نوايا المسيريه التي خلتك تسكن وترعي في ابيي لما كنت تتبجح بان ابيي تتبع لكم ويشهد الله بان اخر رمق لنا سيكون في تلك الديار ..اما حياة تسر الصديق واما ممات يغيظ العدوء وبكل الاحوال نحن لها فوقها او ( تحتها )
ihave acomand her
لم يصادفني على مر تاريخ قراءاتي قوم مثل أفراد قبيلة دينكا نقوك هذه ، فكل الأقوام وعلى مدار المد الجغرافي أصبحت تؤمن بمبدأ ضرورة التعايش السلمي والتفاعل مع بني البشر عدا السواد الغالب من دينكا نقوك ، خذ مثلاً أمريكا تجد كل ملامح أطياف البشر تتعايش هناك وفق دستور كفل حق المواطنة والانسانية للجميع الشيء الذي أدى الى تسنم الانسان الأسود قمة هرم السلطة في هذه الدولة العظمى ، إلا أنه ما من قلم من دينكا نقوك إلا وينكر حق المسيرية في منطقة أبيي التي أثبتت حقائق التاريخ والجغرافيا أنهم منها وإليها وليس هناك قوة في الكون جديرة بأن تزحزح المسيرية أو تقتلعهم من هذه الأرض ، ولا يوجد حتى قانون سماوي أو وضعي يجردهم من هذا الحق حتى يهيموا على وجوههم بأرض الله الواسعة .
شرذمة أبيي هذه ينقصها حتى منطق القول ويفتقرون الى أدنى مقومات الحوار الحضاري دعك من دهماءهم بل حتى مثقفيهم تجدهم ينحون هذا المنحى . لقد تعودوا على إطلاق الكلام على عواهنه دون الإبقاء على الود وشعرة معاوية بينهم ومن يجاورونهم وفق القدر الجغرافي وكذلك لا يحترمون حتى قداسة المهنة وقدر الرجال ، أنظر الى هذا المدعو بيتر فإنه يطلق عبارة (كاذب) على قلم صحفي جريء صارع الصعاب لكي ينقل حقيقة الوضع في أبيي دون تحيز لطرف على حساب الآخر ، ثم لم يقف عند هذا الحد بل تعداه الى مخطابة الأخ / ابراهيم المسيري بأن أبيي لسكانها وليس للرحل .
هذا كلام لا يصدر الا من قلب مريض ونفس معتوهة فإن إمتهان الرعي لا يحرم المسيرية من أن تكون لهم دار ومركز شأنهم في ذلك كمثل سائر القبائل السودانية التي تمارس هذه المهنة كالكبابيش وحمر والرزيقات والشكرية … إلخ ولكل منهم دار ، وما أبيي إلا إمتداد طبيعي لديار المسيرية وعليكم يا بيتر أن أردتم التعايش السلمي معنا فعلى الرحب والسعة وأن أبيتم فالحرب سجال بيننا الى أن يرث الله الأرض وما عليها .