فرقعة إعلامية تكشف فضحية العالم السرى فى المغرب!
ترفض المغرب الإعتراف بواقع الدعارة في بلدها وتمنع عرض فيلم الزين اللي فيك ” much loved ” الذي احدث جدلاً شديداً في المغرب بين العلمانيين والمحافظين حيث اعتبر العلمانيين منع نشر الفيلم يعتبر انتهاك لحرية الإبداع الفني وحريه الرأي والتعبير وينافي عرضه مع حقوق الفن القانونيه بسلبهم حريه الرأي وأن هذا الفيلم يعرض واقع المغرب ويعرض حاله اجتماعية وليست بخياليه او مفتعله ومن ناحيه أخري يري المحافظين من المغاربه أنه يجب منع عرض الفيلم لانه يشين سمعة المرأة المغربيه والقيم المجتمعية ويسئ لصورة المغرب حيث يقوم فيلم الزين اللي فيك بعرض موضوع الدعاره عبر يوميات أربع عاملات جنس ويعرض حاله الشذوذ في المغرب وقد أثار هذا الفيلم غضب المغاربه إلي حد بعيد وكانت ردود فعلهم إتجاه هذا العمل الفني انهم قاموا بالتنديد بالفيلم وبمخرجه وأبطاله طالبين منع هذا الفيلم ورافعين بعض القضايا ضد المخرج نبيل عيوش والبطلة الرئيسية لبنى أبيدار متهمنهم بخدش الحياء العام ومهددنهم بالقتل وآخرين طالبوا برأس المخرج نبيل عيوش ولكن في نفس الوقت المؤيدين من السينمائيين المغاربة وغيرهم الذين اعتبروا هذا الفيلم يدخل في إطار حرية التعبير رافعين شعارات (كلنا نبيل عيوش ) مؤكدين أنه ليس من حق أي مؤسسه أو شخص ممارسه الرقابه علي الأعمال الفنيه الإبداعية لأنها تعتبر إحدي الآليات الفعالة لمعالجة كل الإشكاليات التي يعيشها مجتمع المغرب وقد دافع المخرج نبيل عيوش عن نفسه بأساليب إعلامية مختلفه ووسائل التواصل الاجتماعيه مثل موقع تويتر قائلا :(يتوجب علي المغاربه زيارة بلدهم ) لان فيلمه لم يتحدث ولم ينقل الا الواقع الحالي للمغرب ولم يكن من نبع الخيال ووضع الدعاره في المغرب لا يخفى علي العالم بأكمله ومع أن المغرب منع عرض الفيلم إلا ان هنالك مشاهد كثيره تسربت عبر اليوتيوب وقد اتخذت تونس قرار أن تكون أول دوله عربيه تسمح بعرض هذا الفيلم وقد قامت إيطاليا وألمانيا ودول أخري بعرضه علي رأسهم فرنسا التي أتاحت له فرصه ان يعرض في مهرجان كان العالمي للسينما والجدير بالذكر ان المغرب أصبح مقصد السياحة الجنسي الأول وأصبح المغاربه يشكلون شبكات دعاره عالميه في العديد من الدول مثل جمهوريه الدومينيكان وفرنسا التي أصبحت الجاليه المغربيه والطالبات الجامعيات من الاصول المغربيه يمثلون أكبر مركز دعاره في شوارع الشانزليزيه الفرنسيه جاعلين من الكبرياهات العربيه مقصد السياح الخليجيين والسعوديين الأكبر حيث قامت قناه TF1 الفرنسية الرئيسيه مرات عديده بعرض تقارير تلفزيونيه عن الدعاره المغربيه واستعانت بالكاميرا الخفيه لاقتحام تجماعتهم في الكابريهات العربيه بفرنسا كإثباتات وثائقية والهدف من هذا الفيلم معالجة قضية إجتماعية واقعية .
عبير المجمر (سويكت)
[email][email protected][/email]
مالنا ودعارة المغرب…؟؟ إن سعى أحد القراء لمشاهدة الفيلم المذكور في المقال فالذنب عليك…الدعارة من أقدم المهن التي إمتهنها الإنسان ، وليس بالغريب أن تكون في المغرب أو في أي بقعة من بقاع الأرض. وهذه المهنة دائما ما يكون خلفها الفقر والعوز والحوجة للمال ، فالمرأة لم تجبل على حب الدعارة وممارستها ، وإن كان الأمر كذلك لما سميت الداعرة بالرخيصة في كل لغات العالم
…ورافعين بعض القضايا ضد المخرج نبيل عيوش والبطلة الرئيسية لبنى أبيدار (متهمنهم) بخدش الحياء العام (ومهددنهم) بالقتل….
لا تعليق!!!!
مهما كان فان المغرب دولة عربية محافظة وملكها امام للمسلمين ومعروف عنه وعن والديه ملوك المغرب تمسكهم بالدين والدروس الحسنية الرمضانية شاهدة علي تمسكهم بالدين الدعارة موجودة في كل مكان في العالم ولكن مشكلة المغربيات جمالهن فهن مطلوبات اكثر واكثر ما يعجبني في ملوك المغرب اعتدادهم بمكانتهم ملوك ورؤساء العالم الاغنياء يذهبون اليهم وهم قليلوا السفر ولا يطلبون مساعدة من احد.
-مُمتاز—
-موضُوع جيّد،،مزيداً من مثل هذه التقارير التى تعري هؤلاء العرب الخنازير.
عبير ؟!!!!
أشم فيك رائحة كاتبه صحفيه سودانيه من نوع آخر
الزين لي فيك كما ينطقها المغاربه قصه مر عليها
وقت ليس بالقليل منذ العرض الاول للفيلم في دور
العرض في اوروبا وعلي اليوتيوب وتناولها النقاد
في دول كثيره ليس من بينها السودان لتقومين انت
بتناول الامر وان كان بشكل خبرى.
الزين لي فيك تناول قضية الدعاره في المغرب فأقام
الاسلامويون الدنيا ولم يقعدوها هناك بحجج كثيره كتلك
التي يقولون بها عندنا مع أنهم هم أس الفساد والدعاره
والاغتصاب وياريت لو عندنا مخرج سينمائي كنبيل عيوش ليخرج
لنا عشرات القصص المكتوبه فعلا عن فساد وفجور ودعارة شيوخنا
الاتقياء الأطهار وهم يمارسونها في نهار رمضان.
ومن الامور الملفتة للنظر عناية كتب التراث الاسلامي على اختلاف
توجهاتها بالجنس ، اذ يندر ان يخلو كتاب تراثي ( تاريخي او ادبي )
من مواضيع جنسية، بل ان هناك كتب ومراجع خاصة مكرسة للجنس مثل الروض العاطر في نزهة الخاطر ، ورجوع الشيخ الى صباه في القوة على الباه ، وتحفة العروس ومتعة النفوس ونزهة الالباب والاغاني والعقد الفريد ونثر الدر وقرى الضيف وثمرات الاوراق والامتاع والمؤانسة والبيان والتبيين وغيرها من ذخائر تراثنا الاسلامي فيما لا يوجد في كتاب وكل هذه الكتب من تأليف كبار شيوخ الاسلام من السلف الصالح كالسيوطي بل لم تسلم حتى المراجع والمدونات الفقهية من لوثة الجنس !! فكتبنا الفقهية مثقلة بمواضيع جنسية بحتة مثل آداب النكاح الشرعية واحكام الحيض والنفاس وعلامات البلوغ عند الرجل والمرأة وانواع السوائل الجنسية ، هذا فضلا عن التفاصيل الدقيقة للحياة الجنسية للرسول ( مص اللسان ، الملاعبة قبل المضاجعة ، الاستلقاء تحت الفراش عاريا مع زوجته ) بل ان القرآن ذاته يروي قصة يوسف التي تنطوي في احد فصولها على ابعاد جنسية.
والسؤال الذي يُطرح نفسه هنا :
كيف امتلك كتاب ذاك الزمان تلك الحرية في التعبير والجرأة في الكتابة التي يعجز عنها كتاب اليوم ؟؟
وكيف انتج عصر عاش تحت ظل تطبيق الشريعة الاسلامية ادبا وثقافة جنسية صرفة كالتي نقرأها في كتب الادب ؟؟
وبعد هذا كله يحق لنا أن نتساءل :
لماذا تثور ثائرة الاسلاميين بسبب عبارة هامشية في رواية ويطالبون بمنعها ومحاكمة الكاتب كما حدث في الزين لي فيك في حين يفيض التراث الاسلامي بركام من ثقافة الجنس والمجون ؟؟
كيف يتعامى الاسلاميون عن التراث الاسلامي المثقل بثقافة الجنس ويصبون جام غضبهم على ادباء الحداثة والثقافة الغربية تحت شعار : حماية الاخلاق ؟؟؟
واذا جاز ان نفرض رقابة على الثقافة لمنع ما نعتبره خدشا بالحياء فهل يجوز ان نمنع كتب التراث الاسلامي لذات السبب ؟؟
Please re-write your article in proper Arabic
ليس من الحكمة الحديث عن شئون الدول الاخرى ما دامت لم تتدخل في شئوننا الداخلية خاصة اذا لم يكن هناك مناسبة لذلك
هل يا ترى يقبل الاخوة الكرام عن كاتب او كاتبة مغربية او غيرها تكتب مثلا عن الشان السوداني الداخلي في قضية اطفال المايقومة مثلا وتصف شعبا كاملا بالانحراف السلوكي؟؟؟
ان كتباتكم معروضة على الاسافير الالكترونية طال الزمن بها او قصر فلا تكن سببا لعداوة واحقاد
وما وقائع مصر والمغرب والجزائر ببعيد بسبب الشتائم والطعن
اتركوا ما لايعنيكم
مالنا ودعارة المغرب…؟؟ إن سعى أحد القراء لمشاهدة الفيلم المذكور في المقال فالذنب عليك…الدعارة من أقدم المهن التي إمتهنها الإنسان ، وليس بالغريب أن تكون في المغرب أو في أي بقعة من بقاع الأرض. وهذه المهنة دائما ما يكون خلفها الفقر والعوز والحوجة للمال ، فالمرأة لم تجبل على حب الدعارة وممارستها ، وإن كان الأمر كذلك لما سميت الداعرة بالرخيصة في كل لغات العالم
…ورافعين بعض القضايا ضد المخرج نبيل عيوش والبطلة الرئيسية لبنى أبيدار (متهمنهم) بخدش الحياء العام (ومهددنهم) بالقتل….
لا تعليق!!!!
مهما كان فان المغرب دولة عربية محافظة وملكها امام للمسلمين ومعروف عنه وعن والديه ملوك المغرب تمسكهم بالدين والدروس الحسنية الرمضانية شاهدة علي تمسكهم بالدين الدعارة موجودة في كل مكان في العالم ولكن مشكلة المغربيات جمالهن فهن مطلوبات اكثر واكثر ما يعجبني في ملوك المغرب اعتدادهم بمكانتهم ملوك ورؤساء العالم الاغنياء يذهبون اليهم وهم قليلوا السفر ولا يطلبون مساعدة من احد.
-مُمتاز—
-موضُوع جيّد،،مزيداً من مثل هذه التقارير التى تعري هؤلاء العرب الخنازير.
عبير ؟!!!!
أشم فيك رائحة كاتبه صحفيه سودانيه من نوع آخر
الزين لي فيك كما ينطقها المغاربه قصه مر عليها
وقت ليس بالقليل منذ العرض الاول للفيلم في دور
العرض في اوروبا وعلي اليوتيوب وتناولها النقاد
في دول كثيره ليس من بينها السودان لتقومين انت
بتناول الامر وان كان بشكل خبرى.
الزين لي فيك تناول قضية الدعاره في المغرب فأقام
الاسلامويون الدنيا ولم يقعدوها هناك بحجج كثيره كتلك
التي يقولون بها عندنا مع أنهم هم أس الفساد والدعاره
والاغتصاب وياريت لو عندنا مخرج سينمائي كنبيل عيوش ليخرج
لنا عشرات القصص المكتوبه فعلا عن فساد وفجور ودعارة شيوخنا
الاتقياء الأطهار وهم يمارسونها في نهار رمضان.
ومن الامور الملفتة للنظر عناية كتب التراث الاسلامي على اختلاف
توجهاتها بالجنس ، اذ يندر ان يخلو كتاب تراثي ( تاريخي او ادبي )
من مواضيع جنسية، بل ان هناك كتب ومراجع خاصة مكرسة للجنس مثل الروض العاطر في نزهة الخاطر ، ورجوع الشيخ الى صباه في القوة على الباه ، وتحفة العروس ومتعة النفوس ونزهة الالباب والاغاني والعقد الفريد ونثر الدر وقرى الضيف وثمرات الاوراق والامتاع والمؤانسة والبيان والتبيين وغيرها من ذخائر تراثنا الاسلامي فيما لا يوجد في كتاب وكل هذه الكتب من تأليف كبار شيوخ الاسلام من السلف الصالح كالسيوطي بل لم تسلم حتى المراجع والمدونات الفقهية من لوثة الجنس !! فكتبنا الفقهية مثقلة بمواضيع جنسية بحتة مثل آداب النكاح الشرعية واحكام الحيض والنفاس وعلامات البلوغ عند الرجل والمرأة وانواع السوائل الجنسية ، هذا فضلا عن التفاصيل الدقيقة للحياة الجنسية للرسول ( مص اللسان ، الملاعبة قبل المضاجعة ، الاستلقاء تحت الفراش عاريا مع زوجته ) بل ان القرآن ذاته يروي قصة يوسف التي تنطوي في احد فصولها على ابعاد جنسية.
والسؤال الذي يُطرح نفسه هنا :
كيف امتلك كتاب ذاك الزمان تلك الحرية في التعبير والجرأة في الكتابة التي يعجز عنها كتاب اليوم ؟؟
وكيف انتج عصر عاش تحت ظل تطبيق الشريعة الاسلامية ادبا وثقافة جنسية صرفة كالتي نقرأها في كتب الادب ؟؟
وبعد هذا كله يحق لنا أن نتساءل :
لماذا تثور ثائرة الاسلاميين بسبب عبارة هامشية في رواية ويطالبون بمنعها ومحاكمة الكاتب كما حدث في الزين لي فيك في حين يفيض التراث الاسلامي بركام من ثقافة الجنس والمجون ؟؟
كيف يتعامى الاسلاميون عن التراث الاسلامي المثقل بثقافة الجنس ويصبون جام غضبهم على ادباء الحداثة والثقافة الغربية تحت شعار : حماية الاخلاق ؟؟؟
واذا جاز ان نفرض رقابة على الثقافة لمنع ما نعتبره خدشا بالحياء فهل يجوز ان نمنع كتب التراث الاسلامي لذات السبب ؟؟
Please re-write your article in proper Arabic
ليس من الحكمة الحديث عن شئون الدول الاخرى ما دامت لم تتدخل في شئوننا الداخلية خاصة اذا لم يكن هناك مناسبة لذلك
هل يا ترى يقبل الاخوة الكرام عن كاتب او كاتبة مغربية او غيرها تكتب مثلا عن الشان السوداني الداخلي في قضية اطفال المايقومة مثلا وتصف شعبا كاملا بالانحراف السلوكي؟؟؟
ان كتباتكم معروضة على الاسافير الالكترونية طال الزمن بها او قصر فلا تكن سببا لعداوة واحقاد
وما وقائع مصر والمغرب والجزائر ببعيد بسبب الشتائم والطعن
اتركوا ما لايعنيكم