علي عثمان .. يا نَاسيِنا وينك وين؟!

إن التواري و التزام الصمت ليسا دليل ورعٍ و زهد سيما إن كان تاريخ المَعْنّي بالأمر متعلق بقتامة المشهد و المخبر. إن آثرَ الصمت فإن صدى ما اقترفت يداه يصم الآذان و يؤذي العين بل إنها جرثومة سكنت الأبدان تنهشه على ضعفه لا تريحه بقتل و لا تُسَكّنْ آلالامه بزوال .. فقط في السودان .. المجرم حر طليق مسكوت عنه و الأرملة بائعة الشاي مطاردة بجيش جرار. إنه الهلاك الذي تكلم به المعصوم أن الشريف متروك و أن الضعيف مُقامٌ عليه الحد و أنهم جميعا أعني المتكوزون و المتأسلمون و من جاء من أصلابهم فوق ما أقسم الرسول بإقامة الحد عليها إن أنها ? حاشاها ? سرقت.

إن المسروق ليست شاة تَيْعر و لا بقرة لها خُوار و لا بعيرا له رغاء .. إن المسروق وطن و بشر .. إن المسروق كان ليبني ألف مدرسة .. مائة مستشفى و عشرات الجامعات لا تموت طالباتها بالتردي و هن ظمأى ينتشلن الماء من بئر معطلة و ثمة قصور مشيدة .. إن المسروق جيل و هوية.

إن علي عثمان هو من مهر كجزار توقيع فصل الجنوب الحبيب .. باعه بثمن بخس .. ليتها كانت دراهم معدودة لكنهم وعدوه بجزرة و عاهدوه بتكسير العصا و آب أخيب من حنين مضيع الأخفاف .. لا جزرة لقي ولا نُحّيتْ عصا التهديد .. و أمام من باعوا ذممهم رخيصة وقف يشهد على نفسه من حيث يظن أنه يشهد لها بأن أجره ما ذَكَرَ .. و لعله قصد الأجر اليومي لا الشهري لأن ما تراه الأعين و تسمعه الآذان ما كان ليحوز على بضع أرغفة لو أنه جلس في بيت أمه و أبيه.

إن علي عثمان الداهية بخبث الذي أحسن الدخول و التربع على نائبية السلطة ثم أتقن الانقلاب على شيخه لا يعجزه تدبير خروجه من حكومة استنبت أعضاؤها أنيابا و مخالب .. لن يعجزه الضحك على عسكر مُذهّبِ الأكتاف .. مزين الصدر بيد إنه خفيف الرأس فارغه إلا من نزعة عشق للحرب و محاربة لصلاح .. ليخرج نفسه بعد بيات سنوي و يلفها بعباءة صمت لا يفطر عنه حتى على شهادة شيخه الترابي باتهامه صراحا بتدبيره لاغتيال فرعون مصر القابع في سجونها .. و ما كان للغباء البشيري إلا أن يرضخ مضحوكا عليه للمكيدة التي فتل حبالها طه ليخرج في وقت أراد فيه الخروج ليهنأ معها البشير ظاهرا أنه فوقهم قاهر و يمسك بزمام مركبة خاليه من مكابح في أرض جنباتها هُوىً و يأتي البشير بشاكلته في الهرجلة القيادية بديلا .. من الحانة إلى القصر .. بكري حسن صالح لا يراد به أن يحسن أو يصلح و لكن ليخيف و يرعب بالرصاصة حملة العصي و لَبَسَةِ العمائم.

إن لم يكن صمتا فماذا كان ليقول؟ لا يقدر بالإشارة إلى ذئبية رفاقه فقد كان معهم عاضا عوّاء و غدارا و مشّاءً بنميم.. لا يقدر على الفرار و إن أراد فبقاؤه بالداخل قطعٌ لأداة كلامه شأن الطيب سيخة تركوه يأكل و يشرب بيد أنه معقود لسان معدوم حيلة .. و لكنه في غلبته أصبح و قد خرج من الغابة يراها بما و من فيها .. أصبح لا يرى رفاق الأمس يتقاسمون دونه الفريسة فحسب بل أصبح يرى شعبا مطحونا محروق الزرع و لكن أثمّة ندم .. دمعة أو حسرة؟ إن الذئب و إن تساقطت أنيابه و ذهبت مخالبه ليبقينّ ذئبا يفترس و لو في الخاطر.

أسْدِيك نصحا أيها العَليُّ طه .. بأن تأخذ الدرس الأخير من شيخك المقبور .. أكتب من مخبئك كتابا ? الله شاهدك فيه – تفصل فيه ببيان جرائمكم حتى إذا وافتك المنية قرأ الورى شهادتك علها تكون النقطة البيضاء في حياة صحائفها بلون الزفت الذي الذي سرقتموه فما بَيّضَ وجوهكم ولا أذْهَبَ أسْقامكم بل بات عليكم حجة أما القدير يوم الحساب العسيرِ.