البشير وسلفاكير وهتلر وشامبرلين و23 سبتمبر ؟..شاهد فيديو محاكمة الشهيد عبدالخالق محجوب
ثروت قاسم
1 – محاكمة الزعيم عبدالخالق محجوب !
في يوم الخميس 22 سبتمبر 1927 ، صرخ طفل عظيم وهو يلج دنيا البشر ، في حي ود المكي في امدرمان !
وفي الساعات الأولى من صباح يوم الأربعاء 28 يوليو 1971 ، انتهت حياة رجل عظيم على حبل مشنقة سجن كوبر في الخرطوم بحري … عن عمر يقل ب 56 يوما عن 44 سنة !
كانت 16 ألف يوم و4 أيام حافلة بالمثير الفريد الخطر !
بالمقارنة توفي الإمام الأكبر ( عليه السلام ) عن 42 سنة ( 15 ألف يوم غيرت بلاد السودان ) ، والأستاذ العظيم عن 76 سنة ، والمهاتما غاندي عن 78 سنة ، والقس مارتن لوثر كنغ عن 38 سنة !
نحتفل اليوم السبت 22 سبتمبر 2012 ، بعيد ميلاد الأستاذ عبد الخالق محجوب ال 85 ومرور 41 عاما على استشهاده !
سأل السفاح نميري ، في غباء ، الرجل العظيم عبد الخالق في محكمة يوليو 1971 :
( ماذا فعلت للسودان؟ ) ؟
قال الرجل العظيم :
( قليل من الوعي ) !
وكانت تلك شهادته التي سطرها التاريخ بأحرف من نور !
ثلاثة كلمات سارت بها الركبان ، كما خمس كلمات صديقنا الأثير ابن العشرين ( طرفة بن العبد ) في زمن قصي … ويأتيك بالأخبار من لم تزود !
شاهد فيديو محاكمة الزعيم عبدالخالق محجوب ( يوليو 1971 ) على الرابط أدناه :
[url]http://www.youtube.com/watch?v=EPBH5N9vZrw[/url]وعلى الرابط أدناه :
[url]http://www.youtube.com/watch?v=k1nz7CxzseM&feature=related[/url]لنا لقاء مؤجل ، في حلقة قادمة ، مع الزعيم عبدالخالق محجوب ، وغيره من الزعماء الذين غمطهم التاريخ حقهم ، وبخسهم بعض الناس أشياءهم !
2 – البشير وسلفاكير ؟
يذكرنا لقاء القمة بين الرئيسين البشير وسلفاكير ( أديس ابابا ? الأحد 23 سبتمبر 2012 ) بلقاء قمة آخر حدث قبل 74 سنة ( اليوم باليوم ) في يوم الجمعة الموافق 23 سبتمبر 1938 في منتجع هتلر خارج مدينة ميونخ في المانيا بين هتلر عزيز الألمان ، ونيفلين شامبرلين ، رئيس وزراء بريطانيا العظمى !
كان فشل لقاء قمة واتفاقية ميونخ إحدى أسباب اندلاع الحرب العالمية الثانية !
وصارت قمة ميونخ مرجعية مفتاحية في الدبلوماسة الدولية ، لتجنب عقد قمة بين فرقاء متشاكسين ، دون الأعداد القبلي الكافي لها ؟
بعد لعنة متلازمة ميونخ ، صار لقاء القمة بين الرؤساء ، أي قمة رؤساء ، يتم عقده لمباركة ما يتفق عليه ، قبليا ، الخبراء والوزراء المعنيين ! يتم عقد لقاءات القمم ، ( خصوصا الثنائية ) للعلاقات العامة والبسمات وكاميرات التلفزيون ، وليس للمفاوضات حول التفاصيل ، حيث تقبع شياطين الإنس والجن !
فشل الخبراء والوزراء ، في مفاوضات في أديس أبابا استمرت ، متقطعة ، لمدة 144 يوما ( منذ الأربعاء 2 مايو 2012) ، في التوصل الى حلول قطعية للمسائل المدرجة في قرار مجلس الأمن 2046! وكان الخبراء والوزراء ، وهم في أديس أبابا على اتصال يومي مع الرئيسين البشير وسلفاكير، بل توقفت المفاوضات ثلاث مرات لتمكن الخبراء والوزراء من الرجوع الى الخرطوم وجوبا ، لأخذ الحكمة من أفواه البشير وسلفاكير !
هل يستطيع البشير وسلفاكير وبما يحملون من عصي سحرية تحاكي عصا موسى أن يحلوا ، في يوم واحد ، عقدا وغلوطيات عجز الخبراء والوزراء ، بمساعدتهما المغتغتة ، من حلها في 144 يوم ، بعد أن أنتهت المهلة الثانية ( السبت 22 سبتمبر 2012 ) التي حددها مجلس الأمن دون الوصول الي أي أتفاق نهائي ؟
دعنا نأخذ 3 عقد كأمثلة :
+ هل يتمكن الرؤساء البشير وسلفاكير في لقائهم يوم الأحد 23 سبتمبر 2012 من الإجابة على السؤال البسيط أدناه … بنعم أو لا :
هل سيشارك مسيرية أبيي في الإستفتاء أم لا؟
سوف يفقد البشير كرسيه إذا كانت الإجابة بلا ، وسوف يفقد سلفاكير كرسيه إذا كانت الإجابة بنعم … رغم أنهما من الطواغيت ؟
في هذه الحالة ، هل سوف يتجرأ أي منهما على الرد على هذا السؤال القنبلة ، الذي لم يستطع الخبراء والوزراء الرد عليه في فترة ال 144 يوما الماضية ؟
وهل يقبل الرئيس البشير بأيلولة أبيي للجنوب مقابل ضمان مرور المسيرية للرعي في الجنوب دون الحاجة لفيزات لأبقارهم ، كما يقترح مبيكي ؟
+ حلف الرئيس البشير (بالتقطعو) بأنه لن يوقع على الإتفاق النفطي قبل الإتفاق على الملف الأمني ، حتى لا تدلق قروش النفط الجنوبي في عب مالك عقار وعبدالعزيز الحلو ودبجو وتور الخلا !
وحلف الرئيس سلفاكير (بالتقطعو) بأنه (ما عندو شغلة مع الناس ديل) ؟ رغم أنه لم ير أي قنابير على رأس الرئيس البشير ؟
كيف تحل ، يا هذا ، هذه العقدة ، في يوم واحد ، والتي فشل الخبراء والوزراء في حلها طيلة 144 يوما من المفاوضات ؟
+ عقدة شريط الميل 14 جنوب بحر العرب … أبيي ( 2 ) ! الفرق فقط في ان القبيلة الشمالية المعنية هي الرزيقات ، بالأضافة الي أحتلال قوات سلفاكير للشريط حاليأ ؟
ضغطت إدارة اوباما على الرئيسين البشير وسلفاكير للإجتماع في أديس أبابا للتوقيع على أي ورقة هوائية ، حتى تعطي مجلس الأمن مسوغا لتمديد فترة المفاوضات تمديدا ثالثا ، بدلا من قفل ملف المفاوضات وانزال العقوبات … القحة ولا صمة الخشم !
نتمنى أن لا يكرر الرئيسان البشير وسلفاكير في أديس أبابا يوم الأحد 23 سبتمبر 2012 ، ما فعله هتلر وشامبرلين في ميونخ في يوم الجمعة 23 سبتمبر 1938 ؟
في هذا السياق :
+ سوف يقابل الرئيسان البشير وسلفاكير ، رئيس الوزراء الأثيوبي الجديد هايلي مريم ديسالقن ، الذي أعتمده البرلمان الأثيوبي كخليفة لملس زيناوي يوم الجمعة 21 سبتمبر 2012 ! ويتفق المراقبون علي ان سياسة أثيوبيا تجاه دولتي السودان سوف لن تتغير برحيل ملس زيناوي ، الذي كان يكن كثيرأ من التقدير والمحبة للسودانيين !
+ رددت عنقالية من نواحي الدروشاب الآية الفاتحة في سورة النحل :
( أتى أمر الله ، فلا تستعجلوه ! سبحانه وتعالي عما يشركون ! ) !
نتمنى أن لا يستعجل الرئيسان البشير وسلفاكير أمر الله ، فيوقعان على ورقة تحاكي ورقة ميونخ ، تكون خميرة للحرب ، ولا تكون بلسما للسلام ؟
3 ? كوديسا الصادق المهدي!
كتب الدكتور عبد الله علي إبراهيم مقالا بعنوان ( كوديسا الصادق المهدي ) ، أمسك فيه بجذوع الأشجار ، بل بأغصانها الدقيقة ، وصرف النظر عن النظر الى الغابة ! أدخل الدكتور عبدالله نفسه في جحر ضب التفاصيل غير ذات الصلة ، فأغرقه شيطانها في بحر لجي يغشاه موج من فوقه سحاب ، ظلمات بعضها فوق بعض !
قصدنا التعقيب على مقالة الدكتورعبدالله ، حتى لا تشوش ، بما حملت من مغالطات ، على ذوي النظر والسائرين في الظلمة ، على السواء !
في اقتباسه للكوديسا ، قصد السيد الإمام ( روحها) وليس تشابه الوضعين ، وبالتالي تشابه الحلين ، وقع الحافر على الحافر ! فالغافل من السابلة ، دعك من هرم كالسيد الإمام ، يعرف أن الوضعين مختلفان ، ولا يمكن تطبيق حل المشكلة في جنوب افريقيا ، عميانا ، على المشكلة في بلاد السودان ، وبين دولتي السودان !
قصد السيد الإمام المثودلوجيا والفكرة المتمثلة في التفاوض السلمي بين الأطراف السودانية المتشاكسة للوصول الى حل سياسي وسلمي للمسألة السودانية !
رمى السيد الإمام الى سودنة المفاوضات السياسية بين السودانيين ، شمالهم وجنوبهم ، وداخلهما ، وخطفها من الأجنبي الدخيل !
رأى السيد الإمام أن الكوديسا (2 ) السودانية ، تجنبنا أسمرة ( 2 ) ، أي اصطفاف دولة الجنوب والمعارضة السياسية والمسلحة في جانب ، ضد نظام البشير في الجانب المقابل ، وبدون تواصل وحوار بين الجانبين ككلاب الشمع ، بل حرب باردة وساخنة بين الجانبين !
اعتبر السيد الإمام الكوديسا ( 2 ) السودانية كمفاوضات سياسية في اطار الخطة ( أ ) ، التي تستبق وتلغي :
+ الحاجة للخطة ( ب ) ، أي الإنتفاضة الشعبية السلمية وبدون تدخل خارجي !
+ الحاجة للخطة ( س ) ، أي استنساخ النموذج الليبي ، الملطخ بالعنف والتدخل الأجنبي !
+ الحاجة للخطة ( ج ) ، أي صمة الخشم !
أعلاه ما قصده السيد الإمام بالكوديسا ( 2 ) السودانية !
لم يدخل السيد الإمام في تفاصيل المفاوضات في جنوب افريقيا التي قادت الى الإنتخابات الحرة النزيهة والشفافة لكل مواطني جنوب افريقيا من البيض والسود ؛ ولم يقاربها بالحالة السودانية ! مع العلم بأن آلية عملية التفاوض المتعدد الأحزاب ، التي قادت للإنتخابات ( لكل مواطن صوت انتخابي ) والمصالحة الوطنية ، وأنهت الفصل العنصري في جنوب افريقيا …هذه الآلية قد تأسست على المفاوضات الثنائية التالية للكوديسا ( 2 ) ، وقد تأسست المفاوضات الثنائية بدورها على الكوديسا ( 1 و2 ) الفاشلتين !
إذن الكوديسا ( 1 و2 ) ، رغم فشلهما في حد ذاته ، قد لعبتا دورهما في المصالحة الوطنية في جنوب افريقيا ، علي الأقل بتحديد نقاط الخلاف والأختلاف !
بحكمته ، لم يغرق السيد الإمام ويغرق غيره ، ومثلهم معهم ، في هذه التفاصيل ، غير ذات الصلة ، والتي تخص جنوب افريقيا حصريا !
أمسك السيد الإمام بسمكة جنوب افريقيا ونزع الشوك منها ، وقدم اللحمة الطرية لمواطنيه في بلاد السودان ! ثم جاء الدكتور عبدالله من اقصي المدينة يسعى معيدا الشوك لسمكة جنوب افريقيا !
ساء ما يفعلون !
كان يحسن بالدكتور عبدالله التقاط روح اقتراح السيد الإمام ، بدلا من اغراقنا في تفاصيل كان يمكن له أن يعطينا رابطها المذكور أدناه ، حتى لا يشوش على السائرين في الظلمة ! وربما يتذكر الدكتور عبدالله أن الكاتب النجم فريد زكريا قد خسر موقعه وعقده الذهبي مع مجلة تايم الأمريكية لأنه قد نسي أن يذكر مصدره في مقالة من مقالاته ! وارتكب الدكتور نفس الخطأ عندما نسي أن يشير الى مصدره المذكور أدناه :
[url]http://en.wikipedia.org/wiki/Negotiations_to_end_apartheid_in_South_Africa[/url]لم نشأ أن نناقش محتويات مقال دكتور عبدالله بالتفصيل ولكن هناك ثلاث ملاحظات واجبة :
+ يقول دكتور عبدالله عن مشروع الفصل العنصري ( الأبارتيد) :
( فهو تفرقة نص الدستور عليها لفصل جنوب أفريقيا إلى بلدين منفصلين للبيض والسود.) !
لم يقل الأبارتيد بفصل جنوب افريقيا الى بلدين منفصلين ، وإنما بأن يسكن البيض في العمارات والطائف ، ويسكن السود في أم بده والكلاكلات !
+ يذكرنا دكتورعبدالله أن السيد الامام متهم عند البعض :
( … بأنه ممن يكتفي بالعبارة دون العمل منذ أن استحدث في قاموسنا السياسي مصطلح “السندكالية” في الستينيات.) !
ومن ذا الذي كتب مانفستو ثورة اكتوبر 1964 ، وقاد المفاوضات ، مع أخرين ، حتى رحيل الرئيس عبود الى منزله ؟
ومن ذا الذي كتب مانفستو انتفاضة ابريل 1985 ، وقاد المفاوضات ، مع أخرين ، حتى رحيل نظام نميري ؟
هل هذه ( عبارات ) أم هي ( أعمال ) ؟
أم أن الغرض عند البعض أعمى ؟
ثم أن اختزال السيد الإمام للمسائل المعقدة في عبارة من عدة كلمات … هكذا اختزال يوضح الصورة حتى لذوي النظر ، دعك من السائرين في الظلمة ! الم تخلد عبارة من 3 كلمات ( قليل من الوعي ) البطل عبدالخالق محجوب ؟ الم تسير الركبان بعبارة صديقنا طرفة بن العبد ( ويأتيك بالأخبار من لم تزود ) ، وهي من 5 كلمات ؟
عبارات السيد الامام تزينه ولا تشينه ، ولا يقول بها الا موسوعي الفكر والنظر !
+ قال الدكتور عبدالله :
وخلافًا لذلك فالإنقاذ، برغم صنوف التفرقة بين عناصر الأمة، قاتلت بالظفر والناب ليكون السودان، على نقصه، واحدا. وهي بهذا أشبه بالحركات الوطنية في سائر أفريقيا … ) !
وهل بقي السودان واحدا ؟ وهل نظام البشير يشبه الحركات الوطنية الأفريقية ؟
قابلني يا دكتورعبدالله يوم القيامة العصر ؟
[email][email protected][/email]
بالنسبة لمدحك للأمام حبيت أقول لك أن الأمام بتاعك دا أجبن شخص في السودان و انسان منافق و سوف يعدم بأذن الله، ممكن تقول لي وين الموعد اللي قال أنه حيحددوا للأنتفاضة؟ انسان جبان و بيلعب على الشعب المسكين و متخاذل.
“عندما بدأ النظام المغتصب إعتقال القيادات السياسية في مقارهم المعروفة كان رئيس الوزراء مختبئاً في منزل آمن غرب مدينة أم درمان . وبعد مضي بضعة أيام بعث رئيس الوزراء الشرعي برسالة لقائد الانقلاب نقلها مدير جهاز أمنه السابق ( عبدالرحمن فرح ) مبدياً فيها الاستعداد لتسليم نفسه للسلطات الغاصبة ، شريطة أن يعامل كما عومل السياسيون الآخرون المعتقلون . وتوحي الرسالة أن الصادق كان يخشى من بطش النظام به. آثر الصادق الاختفاء ، بل أزال لحيته إمعاناً في التعمية ، وكان في هيئته تلك عندما ألقى عليه القبض زبانية النظام . وفي الرسالة التي بعث بها للرجل الذي إغتصب منه السلطة ( البشير)،
سعى الصادق (كما فعل من قبل مع نميري) لايجاد تكييف نظري لموقفه من الانقلاب . قال انه كان يتملى في حقيقة الانقلاب . أهو إنقلاب وطني ، أم انقلاب موحى به من الخارج ؟ بتلك الكلمات اضفى الصادق
المحلل الفيلسوف ، شرعية على النظام ، في حين كان ينبغى على الصادق ، الحاكم الشرعى ، أن يدين الانقلاب جملة وتفصيلاً ليؤكد امراً مبدئياً ، إن كان قد عجز عن إستنهاض قوى الامة لمكافحة الغاصبين.”
د منصور خالد
وتيب ما دام (الكديسا) الت زوبك دا ياها المفاوضات زاتها مايقولها عديل!!خخخخخخ
وتيب مادام كتب ا(لمنفوستات) الات اكتوبر وابريل الغالبو يكتب حقت اسا شنو!!
بعدين عارفين ياخي الزول قاصد ( كديسا)خاصة بالسودان تستلتهم الفعل الرشيد الذى حدث فى ج افريقيا .دى مادايرالها درس عصر
شوف آآآ ثروت اخوى
زولك دا بتاع كلام سااااى , مشكلة الصادق فى بحثو عن المجد والعظمة الشخصيين على حساب معاناة الناس المحتاجين لجهدو المخلص فى اسقاط النظام , الصادق على المستوى الشخصى انسان عظيم اغلبنا فى امدرمان يعرفه شخصيا ويقدره , ولايقل عن غاندى وكبار المصلحين ناس مارتن ووالخ, لكن كزعيم متردد, وفاشل, ربما لانو ديمقراطي جدافى وسط القوى فيو ياكل الضعيف, على الصادق اعتزال السياسة واتاحة الفرصة لدماء شابة جديدة متهورة قليلا على الاقل و مستعدة لتحريك قواعد الامة ضد الانقاذ, الانقاذ لن تحل نفسها بالكوديسا , ولن تسقط بالانتخابات, وما اخذ بالقوة لايسترد الا بالقوة, ومالم ينضم حوب الامة لهذا الجهد فسيخسر الكثير من تقة الناس وآمالهم فيه
اعتقد ان الصادق يرغب فى الحصول على نوبل للسلام ولى حاجة؟
شكرا لك ثروت على هذا المقال الثروة وام دلاديمك العجيبة على ظهر عبد الله على ابراهيم مدعى الفكر والثقافة وهو منها خواء
والله يا ثروت إنت شربت موية الوضوء .لكن الشعب السودانى لسع بشرب فى موية الغسيل .. أقسم بالله العظيم نحنا عاوزين أربعة خلفاء راشدين عشان يرجعونا إلى ما قبل نزول آية تحريم الخمر … وإذا عاوز شرح اسأل الدكتور (منصور خالد) ..
لقد علقنا سابقا على ما كتبه الدكتور عبدالله فيما يخص طرح الامام الصادق المهدي وما يرمي اليه من خلال فكرة الاقتداء بكوديسا دولة جنوب افريقيا محاولة منه لتلمس اي نهج لحل مشكلة الوطن العصية واوضحنا وبحسب جهلنا بان البون شاسع جدا بين الوضع في جنوب افريقيا يومها والوضع في بلادنا اليوم. وكما فسرت انت ياأخ ثروت في مقالك هذا بان السيد الامام عندما طرح فكرة كوديسا جنوب افريقيا قصد بذلك ان يتفق ساسة السودان (بخطة أ) لتجنيب البلاد والعباد ثلاث مزالق سميتها (خطة ب – انتفاضة شبيهة بانتفاضة سوريا وربما اسوأ، خطة س – استنساخ النموذج الليبي وطبعا ده مش حيحصل لانه السودان ماعنده بترول زي ليبيا وبالتالي مافيش (نيتو)، اما الخطة ج فهي التي يحبها بل يعشقها حزب البشير والتي يسوقون الناس باتجاها بكل وسائلهم حتى يصبحوا كالنعاج وبعد داك تعال شوف دق الانقاذ في من اتوا لانقاذهم.
ثورت قاسم يتنبني ويروج لاطروحات الامام وهو يعلم ان الامامقلبه علي الانقاذ فهو لايريد لها مصير من سبقوه في ثورات شعبية.. وثروت عندما يتبني اطروحات الامام فانه يعلم علم اليقين ان الانقاذ تبيع للامام الوقت.. وتعلم ايضا ان الامام يهمه ان يظل رئيس للوزراء مدي الحياة.. وثروت الذي يروج لكوديسا الامام يسعي لبث مزيد من الاحباط في نفوس اهل بلاد البلاد حتي ينسوا حكاية الثورة ويتركوا البلاد للانقاذ لتبيع ماتبقي منها.. وثروت الذي يروج لفكرة ان البديل للانقاذ هو الفوضي ينسي او يتناسي ان الانقاذ بدات عهدها باتلترويج للفوضي فالحروب التي خاضتها ومازالت تخوضها هي قمة الفوضي.. وتدمير الاقتصادي السوداني عبر بيع المؤسسات الممولكة للدولة ومشروع الجزيرة والسقوط بالزراعة لاسفل القاع هي ام الفوضي.. هذا ناهيك عن السياسات المتعمدة لافقار الشعب واذلاله.. وثروث قاسم الذي فضحه وعراه مصطفي سري لم يجرؤ علي الرد عليه يوما ليقول لنا ماهو سره.. ظط فيك حكايتك مكشوفة وكتاباتك لن تبقي علي الانقاذ فالشعب بات يشم ريحة التغيير وانت لازلت تتنسم دعاش ساحات الفداء والشهداء الفطيس.
وهل يقبل الرئيس البشير بأيلولة أبيي للجنوب مقابل ضمان مرور المسيرية للرعي في الجنوب دون الحاجة لفيزات لأبقارهم ، كما يقترح مبيكي ؟
+ حلف الرئيس البشير (بالتقطعو) بأنه لن يوقع على الإتفاق النفطي قبل الإتفاق على الملف الأمني ، حتى لا تدلق قروش النفط الجنوبي في عب مالك عقار وعبدالعزيز الحلو ودبجو وتور الخلا !
وحلف الرئيس سلفاكير (بالتقطعو) بأنه (ما عندو شغلة مع الناس ديل) ؟ رغم أنه لم ير أي قنابير على رأس الرئيس البشير ؟
I liked your article today..brilliant, especially this bit…LOL
الرائع ثروة قاسم بلغت بيت القصيد و اكبر دليل لما اتي بين اسطرك هو ان الدكتور عبدالله علي ابراهيم في الاونة الاخيرة مواقفوا بقت رجل جوه و رجل بره ناهيك عن محاولته المستميته لكتابة تاريخ ناصع لبشاعة و عنصرية لادعياء العروبة في السودان و علاقتة كل ذلك بما خلصت اليه الامور من انفصال الجنوب و دونك عبارته ادناه
(وخلافًا لذلك فالإنقاذ، برغم صنوف التفرقة بين عناصر الأمة، قاتلت بالظفر والناب ليكون السودان، على نقصه، واحدا. وهي بهذا أشبه بالحركات الوطنية في سائر أفريقيا … ) !
و لكني اختلف معك في ان الامام نفسه لم يكن معافي من مرض العنصرية و استغلال السلطة راجع(مذبحة الضعين الشهيرة) و ملابساته و اقف علي تبريرات الامام الواهنة الفطيرة عن المجذرة حدثنا فقط عن اعتقادك في الامام من حقك و لك العذر و لكن لا تحدثني في غير ذلك عن الامام الذين لا ننكر انه يقدر اولي العلم و لان هذا لا ينفي ان للرجل سوءات يندي لها الجبين ولا سيما و ان السلطة مفسدة و فتنة
يا سادة اقول لكم ان نتيجة للقاء ليوم الغد بين البشير وسيلفا كير واضحة لان الرئيسين لا يدخلان في مفاوضات بمشوا ناس توقيعات ساكت فلذلك ان هناك بنود تم وضعها مسبقا ولابد ان يتفق عليها الطرفان دون اعتراض من أي احد منهما فقط عليها التوقيع ومن ضمن هذه الشروط ابيي خلاص راحت شمار في مرقة وكذلك سماحة .وبعد داك كل قرد يطلع جبلوا . ^_^
شوكرن سيد الصادق أقصد ثروت قاسم …
يا ناس السودان انتوا عايزين اية السودان كله غلية العوض ومنة العوض هرمنا000000000000000
رأيى أن شعب السودان لم يستفد من أهم نعمتين وهبهما له الله
اولهما النيل حيث انه مازال شعب جائع وفقير
وثانيهما رئيس وزراء كالإمام الصادق المهدى يريد لهم الحياة والحرية ويريدون القهر وتقتيل بعضهم
رد علي خالد تاعثماني:
أنت الوحيد تعقيبك صاح وحللت المقال بلغه بليغه
ياخى والله ثروت قاسم دا حكاية !
لسه ما فقنا من ام دلاديمه السابقة حتى أطل علينا بحكاية قنابير البشير !
والله الزول دا ماشغال بتعليقات الناس وكلامهم … وشغال ردم صاح !
أرمى قدام يازول … ورا مأمّن او كما يقولون !!
بس بالله خلينا من حكاية الكوديسا و هرطقات الامام دى وركّز لينا مع ناس بقيرتى راحت ديلك.
بالجد تحليلات سليمة … واسلوب جذّاب , وام دلاديم فى كل الاتجاهات.