من أجل الوطن..دعوة لتكوين حزب ” الأحرار” !!

ونحنا بس نقعد نقلد في مصر .. العقل السوداني فشل في صياغة واقع سياسي يتلأم مع هذا الشعب وهذا البلد .. اجترار التجارب هوالمغطس حجرنا .. وقيام حزب ثالث في السودان يحتاج للكثير أول الكثير التخلي عن المحسوبيات وحب السيطرة والتشخص والجهوية والقبلية .. ونتمنى أن يكون حزب المثقفين والمتنورين .. ليصحح جاهلة الحركة السياسية السودانية .. التي كانت ومازالت تحمل في طياتها عوامل الفشل الزريع..

اقترح ان يسمى حزب [ العدالة والحرية والتنمية ] لانها مفتاح حل مشاكل السودان وهذه الثلاثية ما يفتقدها الشعب السوداني حالياً منذ الاستقلال .
المقال اكثر من رائع وكم هو معبر عن الاغلبية الصامتة والمطحونة بنيران الغلاء والمرض والجوع ، نتمنى أن يرى هذا الحلم النور قريباً.

كلام عقل والله وانا اول المنضمين لهذا الحزب وسوف اكون جندي مخلص رهن الاشارة

حزب فكة جديد وديمقراطي –ـــ بعد شويتين تعال شوف الكنكشة ـــ ياخي حتى حركة العدل والمساواة مقصورة على حزب الزغاوة ــ مات خليل وإستلم من بعدة شقيقو، يعني توريث ــــ حقاً لا يوجد بديل ديمقراطي ــ بختك يالبشير تحكم تاني ٢٣ سنة

“حزب الأحرار” (احرار من ربقة الولاء الأعمى للقبلية والإثنية والجهوية او الإستكانة للظلم)
? إقامة دولة مدنيه ديمقراطية فدرالية تعترف بتنوع الأعراق والثقافات والديانات تكون المواطنة هي اساس اكتساب الحقوق وتحمل الواجبات.
? إعادة بناء السلطة القضائية والنائب العام بما يحقق استقلالهما، بالإضافة الى الخدمة المدنية والقوات النظامية علي أساس المهنية والقومية والحياد والإستعانة في ذلك بمفصولي الصالح العام.
? محاسبه كل الذين شاركوا في جرائم الفساد وإستعادة المال العام بالداخل والخارج، ومحاكمة الذين إرتكبوا جرائم الحرب وجرائم التعذيب والإعتقال الجائر.
? العمل علي استعادة الأراضي السودانية المغتصبة في حلايب والفشقة بالوسائل السلمية والقانونية.
? تطبيق قانون العزل السياسي في حق كل الذين شاركوا في إفساد الحياة السياسية.
? إعادة الحياة للعمل النقابي الحر وتأسيس نقابات العمال والموظفين والنقابات المهنية في ضوء ذلك.
? تنفيذ مستحقات إتفاقية نيفاشا بما يضمن حقوق ابناء جبال النوبة وجنوب النيل الازرق.
? تحقيق الحل العادل لمشكلة دارفور.
? فتح فرص العمل لتوظيف الشباب والإستفادة من طاقاتهم.
? إعادة الراغبين والقادرين على العمل من المفصولين للصالح العام أو منحهم التعويض العادل.
? تطوير التعليم الحكومي من حيث البنية والمناهج وضمان مجانيته لتحقيق عدالة الفرص بالتعليم العالي، وربط سياسة التعليم العالي بحاجة سوق العمل وإنشاء معاهد وسيطة لتخريج العمال المهرة والفنيين.
? تحقيق مجانية العلاج والرعاية الصحية للمواطنين.
? إنتهاج سياسة خارجية تقوم علي الإحترام المتبادل مع مراعاة المصالح المتبادلة مع الدول وإحترام وتنفيذ الاتفاقات والمعاهدات الدولية.
? التوافق على دستور دائم تشارك في صياغته كل القوى السياسية والفئوية والاقليمية ومنظمات المجتمع المدني وإجازته عبر إستفتاء عام

سجل اسمى
الحارث عثمان
و كل ما املك لهذا الحزب المفقود و المطلوب
فكل ما كتب اعلاه ما ارجوه و اتمناه

دعوة ونداء تشرف كل سودانى واتبرع بعدد اول 5000 فنله مكتوب عليها اسم الحزب واللون الذى يميزه , نعم سنترجل ونخوضها مسيرات حتى ينظف الوطن من الرعاع والهمج ويعود حمله الطار الى مواقف البصات ونعيدالطبقه الوسطى لموظف الميرى ونعطيه السكن الحكومى ومجانيه التعليم والعلاج حتى نرى الافندى المحترم , معا سنهزم اعضاء فكر الجهاز التناسلى الى الابد .

تأمل الذين تأمل ان يقفوا معك يبدو انك لا ترغب في ابنا الهامش ضمن عضوية حزبك المرتقب!!
علبه سيكون الجبهة الوطنية العريضة افضل من حزبك المرتقب
مشكلتنا لا تزال العقلية المركزية
خيبتنا فيك انت أيضاً كبيرة مولانا سيف

نعم حتى فى الدين قال المولى تعالى فى ما معناه لنولينك قبلة ترضاها
فلابد للجسم من رأس عاقل صحيح وكما يقول المثل يلمها النمل ويطاها الفيل
فقد وطأ الفيل ثورة أكتوبر وابريل فكيف نأمنه على غيرها
فعلا هذا الحزب صار مهما جدا
نعم وتنضم له كل الأحزاب الأُخرى غير الأربعة
فصل الثلاثة فى منفستو وإقصاء واحد
الثلاثة هم المال والسلطة والدين و وضع قوانين عملية جدا جدا فى منع إستعمال السلطة للإغتناء وكذلك الدين ومراقبة المال فى الداخل والخارج
إعادة كل الاموال
الاقاليم هى كما فى السابق الاقليم الشمالى الشرقى الاوسط دارفور كردفان ويفضل تغير العاصمة القومية لتكون غير الخرطوم
يقنن جميع السودانيين بالميلاد والتواجد منذ 1956 غير ذلك العودة للقبيلة
الموطنة فى السودان كريهة وغير محترمة ابدا لا حقوق فيها ابدا حتى نسأل عن واجباتها
الحل هو 50% من موارد الأقليم له و50% تجمع وتقسم على عدد السكان
الأطفال السودانيين والعجائز لهم مال عينى من الدولة ومن لا يحدد هويته لا يصرف
تكون الإنتخابات غير سرية ذلك بدخول الفرد وقدام الجميع يحدد لمن يصوت فهذا حق الحق لا يختشى صاحبه
يجب أن ينطبق رقم المستند للإنتخاب مع مستند الهوية 100%

الحمد لله على وجود أحرار يحملون هم الوطن ويحسون بخطر حكم عضو آخر من الاسلاميين الذين يشوهون صورة الاسلام بدلا من ترسيخ مبادئة الانسانية ، وفعلا هذا هو الخيار الأنسب ، وأنا معكم ان شاء الله قلبا وقالبا للخروج بالسودان من هذا الوضع السيئ الذي أقول فيه : لو أن السودان قد تم استعماره من عام 1989 إلى الآن لما وصل به الحال إلى هذا الحد .

يا مولانا انتو ما قادرين تعملوا قناة فضائية لمحاربة النظام الغاشم وعاوزين تعملوا حزب مرة واحدة. شوية علينا يا مولانا . كدي اولا اتفقوا واعملوا القناة بعدين نشوف موضوع الحزب الذي لن يقوم حتى يوم القيامة مع كثير احترامي لك يا مولانا ولكننا شعب فاشل ونتكلم اكثر من ما نعمل. نحن الضيعنا السودان مش الاشخاص التافهيين الي ذكرتهم في مقاللك. يا حليلنا ويا حليل السودان.

بسم ألله الرحمن الرحيم

أخى المكرم سيف ألدولة حمدنا ألله .. .. ألسلام عليكم ورحمة ألله ..
قبل التعليق أودّ أن أرفد للسادة زوار ورواد (ألراكوبه) ببعض الملاحظات العاجلة ..

? ثمة جيل جديد بالراكوبه .. جيلُ لم يعش تجربة (الاحزاب) بالضرورة فهم شباب منفتحين على الاتصال العالمي والتكنولوجيات الحديثة لهم رؤية أخرى للواقع وللحياة وسيفرضون تصورهم لسودان جديدة ..

? وفى المقابل هناك اضمحلال لفكرة(التحزب) التى نشعر أكثر فأكثر بقدمها فهي لم تعد قادرة على التحكم فى المجتمع لهذا أقول أن هذه الفكرة فى طريقها للتراجع.. نحنُ نعيش ظاهرة (صدامية) قِوامها شباب وجيل ذكى وواعٍ ومتفهم للواقع وللوقائع ..فأنت و(أنا) لا نُنكر حدوث نمو للمجتمع السودانى بالداخل والخارج.. نعم هنا تطور ايجابى للمجتمع .. وتقهقر للتنظيمات وللكيانات ..

? فالأحزاب السياسية التى عرفناها لهى نِتاج للحزب الواحد وبالتالى كانت لها إشكالية وطريقة عمل لا تتلاءم وانفجارات (الشباب) وطاقاتهم .. أما اليوم فهذه الأحزاب لا تستجيب للمُعطيات الحالية ولا تُلبى حاجيات الجيل الجديد جيل التكنولوجيات الحديثة.. لهذا نحنُ بحاجةٍ إلى (فِكرة) سياسية جديدة متصالحة مع التطور الحاصل فى مجال المعلوماتية ..

? وسؤالى الصادق أخ سيف .. هل عودتنا للساحة السياسية عن طريق حزب سياسى للجيل الجديد الذى ينتظر رد وزارة الداخلية لحصوله على الاعتماد القانونى لتنظيم مؤتمره التأسيسى والانطلاق فى تطبيق رؤية مغايرة لما هو سائد.. فتأسيس دولة القانون والمسؤولية لهى مُلقاة اليوم على الجيل الجديد.. فالرؤية لحزب فِرسان المستقبل متعددة فى الحقوق و الحريات ونظام الحُكم لهى (حقُ) للشباب بلا وصايه..

? فشباب اليوم يستعد للدخول فى عالم الجيل الرابع والخامس الهاتفى وعليه هم بحاجه لجيل رابع وخامس من النُظم السياسية بمعنى آخر لا يجب أن تكون الأحزاب المرجوة متمركزة على الشخص (الواحد) وإنما على (الإتكاء) على نُخب منتظمة تُمارس ديمقراطية داخلية حتى تستطيع أن تقترح حلولا ديمقراطية لدولة القانون?
تعددت الرؤى حول الصيرورة السياسية والاجتماعية والاقتصادية للسودان وقليلا ما يتوقف المحللون عند الصيرورة الثقافية للجيل الراهن والقادم..

? دعنا نحدث طويلاً عن التطور الذى حصل في مجتمعنا ثقافياً .. ولكن الكارثة أنه نمو حصل خارج عن إرادة سُلطة الاحزاب ..
باعتقادى (الشخصى)مع وافر وكريم الاحترام والتقدير والتكريم لأخى (سيف الدوله) لسنا بحاجة لحزب(الاحرار) فجماهيرنا الشبابية بحاجةٍ لوحدة وطنية صادقة تضم كافة الاحزاب والاطر القائمة.. جماهيرنا الشبابية تتعرض لأبشع حملة تشويه لوطنيتها ولانتماؤها من قِبل النظام وأربابه …

* نحَن نقف فى مرحلة مفصلية وفى لحظه فارقة وامام ربيع جديد لتشكيل رأى عام (سودانى كامل الدسم..

* وللحديث بقيـة …

* الجعلى البعدى يومو خنق .. ودمدنى السُــنى … الاحد 23

احييك استاذ سيف على هذا الطرح
الا انه للاسف عندما قام المؤتمر الوطني
كانت طروحاته نفس هذه الاجنده –
وما اسهل ان تضع اجنده واهداف على الورق
الا ان التطبيق العملي على الارض يكون صعباً.
وربما كانت هنالك عوامل خارجه عن ارادة المؤتمر الوطني
هي التي افشلت خططهم المستقبليه في تنفيذ تلك البرامج .
ثم لا ننسي ان عضوية المؤتمر الوطني فاقت الخمس ملايين
وهي اكبر عضوية لحزب سوداني على مر السنين .

نتمنى من الله ان يعين شعبنا لما فيه صلاحهم .

كل عناصر الثورة ضد هذا النظام متوفرة والشارع بكل فئاته يغلي والكل بات مقتنعاً ان لاخلاص له وللسودان إلا بذهاب هذا النظام وان مستقبل وازدهاره مرهنون بذهاب هذه الطغمة المستبدة. وكل ما ينقص قيام الثورة هو التنظيم الذي يجمع وينظم تحرك الشعب. وهناك العديد من التنظيمات كما ذكرت مولانا سيف الدولة مثل “قرفنا” و”شرارة” و”الثورة من اجل التغيير” وغيرها كل هؤلاء الشباب بداوا في تنظيم أنفسهم وتكوين كيانات تعبر عن تطلعاتهم وقد بدأوا بالتحرك ضد هذا النظام وارعبوه فكال لهم شتى اساليب التنكيل والتعذيب لكسر شوكتهم وهذا دليل على خوفه من مثل هذه التنظيمات الشبابية. كل المطلوب الان هو توحيد هذه الكيانات وغيرها وتنظيمها وتكوين كيانات اخرى مثل النقابات الحرة واتحادات الطلاب وكل الفئات المؤمنة بالثورة على الظلم والفساد لتقود الثورة والتنسيف بين هذه الكيانات وتكوين جسم من بينها ينظم وينشق الحرك الجماهيري ومن ثم يمكن ان تكون مثل هذه التنظيمات هي النواة لقيام الحزب الجديد تحت أي مسماً كان فالاسم ليس هو المهم أنما المهم هو برنامج هذا الحزب واهدافه وتوجهاته

أصبت كبد الحقيقة مولانا ولنشرع من الآن في تكوين هذا الحزب …
ستجد في التعليقات إستفتاء حقيقي لهذا الطرح الجميل …

انا اول المنضوين له

معاكككككككككككككككككككككككككككككككككككككم- فى انتظار البدايييييييييييييييييييييييية

اولا عندما قرات هذا المقال تساقطت دمعات من عيوني ونا لا احس بها والله يعلم ذلك عندما تخيلت المعني ذالك جيدا للكاتب سيف الدولة بقوله ‘( ففي وطننا تحترق في كل يوم بجبال النوبة أجساد النساء والأطفال بالمدفعية والطائرات، وفي وطننا أمهات بِعن أطفالهن لكي لا (ينفق) الصغار من الجوع، وفي بلادنا يصارع أطفالنا السرطان ببخور “القرض” ومسكنات “الأسبرين”، وتفاخذ حرائرنا الجامعيات (بلدوزر) بشري لقاء رغيف الخبز، ففي كل يوم عندنا يحترق ألف فؤاد بالقهر والظلم، )’ والله الموت راحة لنا من هذه المهانه ياسودانين تعالوا نتوحد ببساطه ومن وغير تنظير ونمشي علي سير السيف لكي ننجزهذا الحلم لو بقي فينا ضمير. شكرا لمولانا .
wadsenar

أرحب بالفكرة وأعتبرنى من المؤسيين والمؤمنين بها ولاخلاف أبدا بكل ماأقترحته من بنود فيها ولسوف يكون حزب الغلابة والمطحونين والأغلبية الصامتة فعلا بس أرجو الأسراع بتكوينه لأن الأمور وصلت مرحلة ألا يكون هناك وطن .هل تعلم أخى سيف بأن المواطن أصبح يتمنى أن يعطوه نصيبه فى وطنه المكلوم ليهاجر بأسرته لأى مكان فى العالم حتى لوعاش ذليلا فى غربته أفضل له من ظلم ذوى القربى. مولانا أرجو الأستعجال فى تنفيذ الفكرة وتأكد من غالبية الشعب سوف تنضم له.لابد من تنفيذ هذه الفكرة الان ونحن جنود فيها ترخص أرواحنا لها.ودمت ذخرا لنا مولانا سيف.

دا كلام سليم مية المية خصوصا ان معظم الشعب السودانى لا ينتمى لاحزاب بعد ان كفر بهذه الديناصورات السياسية …. وكدا تكون الاجابة على سؤال منو البديل؟ البديل هو الشعب السودانى الغير منتمى لاحزاب متمثل فى هذا الحزب والذى يمكن ان يضم كذلك الاحزاب التى قامت مؤخرا وهمها الوطن اى انها قامت لنفس الفكرة… بس الناس لسة بتسأل عن مشروع القناة ووين وصل؟

شكرا استاذ سيف الدولة , نحن في حوجة لتشكيل جسم جديد يستوعب متغيرات العصر واحتياجات اجيالنا القادمة وتطلعاتنا لغد افضل, نحلم بميلاد هذا الحزب الجديد ونأمل ان يكون بميلاده نهاية لحكم دولة القهر وميلاد دولة الحرية
معا لتشكيل حزب الاحرار

مولانا الحبيب :

اكثر عبارة تكررت على مسامعي خلال الايام الماضية ( يستاهلوا )

ولك ولاصدقائي في الراكوبة تخيل المناسبة والنقاش الذي دار لينتهي الحوار بـــ ( يستاهلوا )

ولكم ان تخمنوا من هم الذين ( يستاهلوا )

وفيهم من زاد (يستاهلوا ) اكتر من كده كمان !!

أخخخخخخخخخخخخخخ

لقد فعلها قبلنا أبناء مصر الذين قاموا قبل أيام بدمج جميع أحزابهم (25 حزب) في حزب جديد بإسم “المؤتمر المصري”، وقد جاء الوقت لنا لكي لا يطرح السؤال الغبي المتكرر (ما هو الحكم البديل؟)، وسوف ننجح بهذا الحزب في إحداث التغيير والنهوض بالوطن من عثرته التي يعاني منها كل العقود الماضية، وينبغي أن تكون الغلبة في هذا الحزب لأبناء هذا الجيل في تنظيمات “قرفنا” و “شرارة” و “شباب من أجل التغيير” وغيرها الذين تحملوا (وحدهم) منازلة النظام وتعرضوا للإعتقال والتنكيل وقدموا ملحمة سيسجلها لهم التاريخ.
لقد وضعت يدك على الجرح والبوصلة المفقودة من خمسين عاما ولكن جاء الوقت المناسب للعمل بعد أن اتضح كل شيء للشعب السوداني من اصغر طفل الى اكبر شيخ الآن كل شيء واضح وجلئ ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك فلا عذر للتواني والتأخير إلا ذاك الصفة الذميمة الموصوفة بها هذا البلد؟؟؟

فكرة حلوه جداً و لعلها ذات الفكرة التى عرضناها ذات يوم على المرحوم الشريف زين العابدين الهندى ليعلن عن حزب هو عبارة عن الإتحاديين بعد إقصاء الختمية منه و ذلك كخطوه أولى على أن تكون الخطوة الثانية هى إستقطاب أعضاء حزب الأمة من غير الأنصار , بالمختصر دمج الإتحادى و الأمة فى تنظيم واحد بعد أن ينزع منه الأنصار و الختمية .و لعل الفكرة لم تر النور بسبب عدم توفر الإمكانات المالية . الذى أريد أن أعرفه هو : ما هو الفرق بين ما ندعو له و يدعو له مولانا سيف الدين و بين ما قام به الأستاذ على محمود حسنين ؟؟؟

لاشك ان هنالك جزء كبير جداً من الشعب السوداني لم تستوعبه الاحزاب السودانية الموجوده في الساحه حالياً وذلك لقصر برامجها وسوء اداراتها وتجاربها السابقه الفاشله واعتمادها في تكوينها علي الاسر والقبائل والولاء لشيوخ الطرق الصوفيه . وحتي ان حدث اي تغير في السودان سيجد الذين لا ينتمون لهذه الاحزاب انفسهم خارج الحياه السياسيه ولايوجد حزب يمثلهم ويطرح هموهم ويسعي لتنفيذ اهدافهم التي توفر الحياه الكريمه للشعب السوداني وتجد الاحزاب الفاشله الطريق ممهد لتولي ادارة البلاد وسرعان ما تستعر الخلافات من اجل المكاسب الذاتيه الرخيصه ونعود بخفي حنين للعسكر الذين يقودهم كالعاده احد الاحزاب الفاشله ونستمر في هذا المنوال .
ومن اجل كل ذلك طرح الطلاب المستنيرين منذ السبيعنيات فكره مؤتمر الطلاب المستقلين والاستقلاليه هنا المقصود بها الانعتاق عن الاحزاب الفاشله مع ايمانها الكامل بالحريه والديمقراطيه منهج حكم وحياه وهنا تتوحد فكرة انشاء الحزب المشار اليه في المقال مع فكره الطلاب المستقلين الموجوده اصلاً في الجامعات السودانيه ولقد حاول المرحوم الاستاذ عبد المجيد امام تنفيذ الفكره وكون حزب المؤتمر الوطني قبل ان يسرق المتاسلمين اسم الحزب رغم ان الحزب كان مسجلاً بشكل قانوني ولكن لاغرابه فهم يسرقون بلاد باكملها فهل يعجزون عن سرقة اسم !!!
في تقديري ان الفكرة حتميه وستؤدي لتحقيق اهداف كثيره جداً وفي حالة نجاح الفكره ستجد الاحزاب السودانيه الفاشله نفسها في مفترق طرق اما تصحيح الاوضاع او الخروج من الحياة السياسيه .
ارحب شخصياً بالفكرة بل واؤمن بها تماماً

سلامات يامولانا
ان الذين ورد ذكرهم من المثقفين والمستنيرين هم من صفوه المجتمع السوداني ولكن مع ذلك هم لايمثلون كل السودانيين بل اغلبهم من وسط السودان ويمكن ان يكون من ولاية نهر النيل وهو شكل مصغر للسطة لحزب الموتمر الوطني فالذلك هو اعاده انتاج ازمة جديد فامشاكل االسودان لايحل بمن يحكم السودان اي حزب بل هو القضية الأساسية ومربط الفرس كيف يحكم السودان.

تأملات في أدبيات الثورة
الثورات في العالم وفي تاريخها الممتد لها محفذات ولها عوامل نجاح وكذلك أسباب فشل، لأن كثير من الثورات قامت وقليل منه كتب لها النجاح، مع الأخذ في الإعتبار خصوصية كل حالة، ولكن الجينات واحدة وهناك عوامل أساسية لابد من توافرها لنجاح كل ثورة، وهذه بمثابة مقدمة لإلقاء حجر في بركة الثورة السودانية البادي عليها شيء من الركود
أول عامل لنجاح أي ثورة وجود رموز ذات مصداقية وصلابة وكاريزما قيادية تقود العمل الثوري والجماهيري وتتحلى بلآتي:
– الروح القومية والبعد عم الجهوية والعنصرية والقبلية والإثنية
– القدرة علي مخاطبة وجدان الجماهير ودفعها للمشاركة بفاعلية
– تقديم النموزج في القدوة الحسنة والبعد عن المهاترات والمصالح الشخصية
– تقديم خطة علمية واضحة عن كيفية قيادة التغيير والخطط لما بعد التغيير
– تأكيد الإيمان بقيم الديمقراطية والتداول السلمي للسلطة
– القدرة علي مخاطبة المجتمع الدولي وإقناعه بجدوى التغيير وإقامة صلاة وثيقة مع المنظمات الحكومية والعالمية
ثاني عوامل النجاح هو تكوين كيان يستوعب شتات عناصر الثورة من الشباب والطلاب والمستقلين والعناصر الحزبية المعارضة ذات المصداقية والوطنية، وكمقترح يمكن تسميته (المجلس السوداني للثورة والتغيير) أو أي مسمى آخر يتفق عليه، وتبدأ عملية بنائه من قاعدة شباب الثورة في الأحياء والقري والمدن الصغيرة والطلاب الذين أشعلوا شرارة الإنتفاضة، والنشطاء الذين أسهموا بصورة فاعلة في مسيرة الإحتجاجات الأخيرة (مثلاً – مروة التيجانى و الطبيبة الناشطة سارة حسبو والمحامي الناشط طارق الشيخ وغيرهم)، لا ننسي أبداً اساتذة الجامعات الذين كانت لهم وقفات مشرفة ضد سياسات الحكومة والصحفيين الأحرار أمثال فيصل محمد صالح وعثمان شبونة وحيدر المكاشفي وكذلك ممثلين للعمال والموظفين والمزارعين)، ومن هذا المكون يمكن إنتخاب القيادات من خلال المعايير التي تمت الإشارة إليها أعلاه، كذلك لابد من مشاركة فاعلة للسودانيين في بلاد المهجر بأن يقوموا بتكوين فروع لهذا الكيان كل في بلد وينتخب ممثلين لهم في الهيئة القيادية العامة.
ثالث عوامل النجاح هو إنشاء قناة إعلامية فضائية في إحدي الدول التي تتبني حرية الإعلام، لكي تتم من خلالها مخاطبة الشعب السوداني، ونشر ثقافة الثورة وحقوق الأفراد والجماعات والتبشير بمآلات الغد المشرق، كذلك لابد أن تكون القناة ذات طابع مميز وجاذب للمشاهدين، وأن تتمتع بالمصداقية وأن لا تنجرف وراء الإثارة، كما لابد أن تهتم بالتنوع الثقافي والإثني والتراثي السوداني ومحولة صهره في بوتقة الوطن الأم، كما يجب مراعاة المهنية والإحترافية في تقديم البرامج

——

تأملات في أدبيات الثورة
نظام الإنقاذ يعتبر أفضل نظام بالنسبة للمجتمع الدولي للأسباب التالية:
أولاً ? هذا النظام مدعوم بقوة من جانب اللوبي الصهيوني والمحافظين الجدد في أمريكا والعالم لأنه حقق لهم نبوءة خروج دولة مسيحية من رحم دولة مسلمة وهي نبوءة متعلقة بمقدمات نزول المسيح عليه السلام في كتبهم
ثانياً ? لن تجد القوي العالمية علي مر التاريخ السابق واللاحق نظام يقدم لها تنازلات من أجل بقائه كما ظل يقدمها هذا النظام
ثالثاً ? كلما طال أمد هذا النظام في الحكم، كلما زادت إحتمالات إنزلاق السودان لهاوية الصوملة والتفتيت، وهذا عين ما تسعى إليه القوى الغربية،
رابعاً ? القوى الغربية التي دعمت ثورات الربيع العربي أرادت إعادت إنتاج تجربة حكم الأخوان السودانية في دول الربيع العربي ولكن عبر صناديق الإنتخابات، لأنهم يعرفون أن أي دولة يصل فيها الأخوان للحكم سوف تكون بداية النهاية لهذه الدولة، لأن لهم من الأدوات والحيل الشيطانية ما يمكنهم من الإلتفاف حتي علي الوسائل الديمقراطية، وبعد ذلك يبدأ مسلسل التمكين والفساد ثم الإستبداد إلي إيصال الدولة لمرحلة الوهن والخنوع ثم التفتت
خامساً ? يلاحظ عدم الإهتمام الإعلامي بالإحتجاجات في السودان من قبل فضائيات مؤثرة، وذلك يناغم مع ماذكرنا من أسباب آنفاً، برغم أن إشتداد أوار الثورة وتصاعد حدتها سوف يجبر هذه الفضائيات علي تغطيتها بحيث لا تفقد مصداقيتها علي صعيد المشاهدين وفي نفس الوقت محاولة تسييرها في إتجاهات معينة حسب أجندة هذه القنوات غير المعلنة
سادساً ? لابد لشباب الثورة من إبتكار أساليب غير تقليدية ومؤثرة لتصعيد الإحتجاجات وجذب المواطنين لدعمها والمساهمة فيها ? كما لابد من تكوين كيان معارض يبلور فكرة الثورة (المجلس السوداني الثورة والتغيير) ولابد من عمل فضائية تتبني فكر الثورة وتعريف المواطنين بقيادة بديلة لحكومة الإنقاذ لها من الحضور والمصداقية ما يجعل الشعب يلتف حولها
———
تأملات في أدبيات الثورة

أهم ما يميّز الثوار هو البعد عن المطامع الشخصية عبر التفكير في المنافع التي سوف تجني بعد إنتصار الثورة والمتمثلة في الشهرة والوظائف وغيرها، لأن التفكير في مثل هذه الأمور يقود إلي الإنتهازية والتي تقود إلي الفساد وبيع القضية.
وكما أن التفكير في المنافع الشخصية يؤدي بالثائر إلي الإنتهازية، فإنه يوجد إنتهازيون محترفون يترقبون قطار الثورات لركوبه في آخر المحطات فبل الوصول لهدفه وربما انتزعوا عجلة القيادة لقطف الثمار.
لذلك من شروط نجاح الثورة تشكيل قيادة يلتف حولها الثوار والشعب ويكون لها القدرة والإرادة علي حماية الثورة من الإنتهازيين.
إن إستعجال النتائج لايكون في مصلحة الثورة وأي محطات للفشل تشيع الإحباط في النفوس وتؤدي إلي قهر الإرادة، لذلك لابد من التحلي بالصبر والإيمان بالأهداف وتوقع العقبات والنكبات وشراسة أعداء الثورة وتشبسهم بمواقعهم
إن الفكر الثوري ليس مجرد قوالب جامدة، لأن الكسب لايأتي من بيع بضاعة كاسدة، ولكن الفكر الثوري يتمثل في تحقيق أشواق الشعوب والجماهير في الحرية والعدالة والحقوق الإنسانية وتلمس المزاج العام ومجاراته، لأن المزاج العام لا يجتمع علي باطل أو شذوذ
علي الثوار الإنخراط في برامج مجتمعية بصورة فاعلة من خلال المشاركة في كل الأنشطة المتمثلة في الأفراح والأتراح وإقامة قوافل طبية وثقافية، وكذلك المشاركة في عمليات الإغاثة والكوارث وبرامج محو الأمية والتطعيم ضد الأمراض المستعصية، حتي يشعر المجتمع بهم ويتفاعل مع قضيتهم وربما يتبناها ويدافع معهم عنها

نعم لحزب يكون منصه لانطلاق وعي سياسي جديد…..حزب يحمل في داخله القبل الاربعه ويكون بمثابة مرجل لا مصهر ليطبخ طقم جديد من القيم استعدادا لاحلالها مقام القيم القديمه اللتي لم تصمد امام اختبار دولة الحزب الواحد والدكتاتوريه……حزب يحمل في رحمه بزور احزاب جديده مستنيره ذات بنيه فوقيه جديره بالبقاء….حزب والد لمجموعه جديده لنج من الطيف السياسي العاقل البناء….. وبعد التحرير يمكننا ان نشكل منابرنا الجديده علي اسس الحريه والديموقراطيه….حزب افضل تسميته سفينة نوح…

أود أن أضيف بألا يقع الكاتب في التعميم والإقصاء خاصة للقوى الوطنية القائمة فيجب أن تكون دعوتنا لجماهير هذه القوى أن تطالب بحقوقها في عقد مؤتمراتها وانتخاب قياداتها بصورة ديمقراطية ويكون هناك حد أقصى زمني لأي قيادة وتنظيم داخلي يحدد صلاحيات أجهزة كل حزب وإن أخطأت قيادة حزب معين في فترة تاريخية معينة فلا يبنبغي أن نتجاهل هذا الحزب ونوصم جماهيره بالخيانة والمتابع يلاحظ حراك واضح وضغط شديد داخل جماهير هذه الأحزاب وبالمقابل توجد أحزاب وطنية ذات مواقف ورصيد نضالي قوي ومشرف ولم تنتكس ولكن تجاهلها الأستاذ كاتب المقال فمثلا حزب المؤتمر السوداني فقد شكل حضورا في حركة الاحتجاجات الأخيرة وقبعت عضويته خلف القضبان في معظم مدن السودان التي تحركت وهو حزب له باع في توحيد القوى الوطنية على مستوى الحركة الطلابية وعلى مستوى الحركة السياسية ولعل الأخبار قد نقلت الاسبوع المنصرم اجتماع القيادات السياسية لمعارضة أعمال الدستور الحالي من داخل داره وقد كانت الدعوة لتأسيس هذا الحزب كانت بنفس فكرة كاتب المقال حيث تنادى أبناء أقاليم السودان قاطبة في الجامعات وخاضوا نضال شرس ضد نظام نميري تحت راية تنظيم مؤتمر الطلاب المستقلين وقد كانو بحق تجمع للأغلبية الصامتة ولكن في إطار تنظيمي وطني يدعو في الأساس للوحدة الوطنية والتعايش السلمي والتمنية العادلة والاعتراف بالقوميات التي تشكل النسيج السوداني لأجل مزيد من التعايس واحترام الآخر في إطار نظام ديمقراطي يحقق التداول السلمي للسلطة ويتبنى الوسائل السلمية للتغيير
فالسؤال لماذا لا تطرح فكرة تكوين جبهة وطنية ديمقراطية تضم المذكورين وغيرهم وتطرح برنامجها التفصيلي لكل القضايا.
أعلم أن المواطن صار واعيا وفي نفس الوقت حساسا تجاه الكيانات التي تقوم فجأة ليكتشف من يكتشف أن الصورة لم تكن واضحة وتحولت الفكرة لواجهة خاصة بجهة معروفة وللمتابعين تجارب مريرة في الاختراقات
عليه لتكون الدعوة مبرأة نأمل أن توجه لكافة القوى السياسية التي تؤمن بالتغيير السلمي الديمقراطي دون إقصاء وبعد أن يتم التغيير تستطيع كل جماعة أن تكون لها حزب او تندمج مع أي كيان قائم فتلك مرحلة تختلف عن المرحلة الراهنة والتي من المؤكد أن تختلف القوى السياسية فيها رغم أنها لا تختلف على إنجاز التغييرل.

مولانا الهبت ظهورنا وادميت قلوبنا مايحدث في بلادنا قمة البؤس ونحن استحقينا بجدارة اسم رائعة (فيكتوري هجو ) قديما قيل اعطني مسرحا اعطيك امة وانا اقول لك اعطينا قناة نعطيك شعب نجح الكيزان الملاعين بسلاح الاعلام ونفس السلاح نستطيع ان نقتلهم به ،مولانا اين وقفت اجراءات تسجيل القناة فهي بداية النهاية للظلمة وبداية جادة لانشاء الاحزاب الحقيقية وتمرين ديمقراطي علي الهواء مباشرة

اولا اود ان ازجي الشكر لمولانا سيف الدوله حمدنا الله لاهتمامه الكبير بقضايا الوطن ويجب ان نزجي له الشكر مرة اخرى للمبادره الطيبه والتى نستطيع ان نري من خلالها مستقبل السودان, حزب يديره العقلاء والمثقفون وذوي التجارب والخبره العلميه والعمليه, حزب يقوم على مبدأ العداله والمساواه ,حزب ينبذ القبليه والجهويه ويكون ضد الجهل والتخلف.وليكن جميع السودانيون بلا استثناء احرص الناس على مثل هذه التجربه والتي أعتبرها من الناحيه السخصيه من التجارب الوطنيه الخالصه التي سوف يكتب لها النجاح بإذن الله متى ما توفرت الأراده القويه. ومن الأن فصاعدا سوف اكون في مقدمة الصفوف لدعم هذا المقترح طالما وجدنا فيه ما يخرجنا من الظلام الحالك الذي نتخبط فيه وطالما انه من الممكن جدا ان يخلصنا من معترك القتل والإقتتال الذي نحن اليه ذاهبون لا محاله.
أما الذين يصرخون بأن مصر لا يمكن ان يستفيد منها السودان والسودانيون هذا كلام صحيح وأصبح من المسلمات التى لا يستطيع أحد أن ينكرها ولكن الإستفاده من تجارب المصريين أو غيرهم من الشعوب لا تمنع من العمل على هدى مثل هذه التجارب ودمج احزابنا من أجل (السودان) أو تكوين حزب جديد ولا يستطيع المصريون أن ينفخوا فيها من روح فرعون أو هامان ولا من حقهم أن يقولوا لنا أنكم سرقتم تجاربنا, فنحن لنا تجاربنا العريقه ولنا عقولنا التى تمكنا من إدارة شئوننا من غير طلب المساعده من أحد أو التدخل فيها.
وأخيرا أرجو أن تثمر المبادره وتكون الملاذ الأخير لكل أهل السودان

نؤيدك في كل ماذهبت اليه يامولانا …. وايدينا على كتفك
توحيد الصفوف واجب وطني لتعود للسودان عزتة وكرامتة المفقودة

انني من المؤيدين لقيام الحزب يا مولانا سيف الدولة مع تمنياتي بالتوفيق.

من منا لا يحلم بالحرية والعدل اين ما يذهب ناهيك في داخل بلده كنت اتمني ان يكون بلدي مثل البلاد المتحضرة لا تسأل عن قبيلتك أو جهويتك و إنما فقط جنسيتك وهو سوداني. هل تعلمو ان لي صاحب كان يود ان يكون طبيباً في القوات المسلحة فإذا في الاستمارة عبارة ( أن يكون واضح الاتجاه والميول ) وأخرج من التنافس لأنه لم يكن واضح الاتجاه والميول ويا اسفي على بلدي.
العدل هو اساس الحكم

اتمني ان تعجب الفكره كثير من ابنا الوطن الاوفيا المستنيرين ازكر منهم شبونه وبرقاوي و الحلو وعرمان وقمر دلمان وازرق طيبه والبوشي والسيد محمد الادريسي والقائمه طويله جدا

أخى الكريم : almo3lim …
السلام عليكم ورحمة ألله …
هل نؤمن حقاً بتعدد الرؤى وتبادل الافكار؟ بصراحة نحن لا نؤمن بالديمقراطية ..الكُل هنا يهتف بحياة الديمقراطية والجميع يحلم بتطبيقها فورًا حتى وإن كانت الأغلبية لا تُدرك معناها الدقيق.. علينا أن نعترف بأن الأمور قد تغيرت كثيرا الآن هناك شباب وجيل جديد .. نعم .. أصبح هناك رأى عام يُشكك فى جدوى (التحزب) أو بمعنى أدق فى مدى ملاءمته للسودان ولظروفه الحالية… وبدأ يترسخ فى الوعى الجماعى أن الدتحزب مجرد (وهم) أو( يوطوبيا) حسب تعبير ( توماس مور) ..

ومن هذه المنطلقات بدأالكثيرون يشيحون وجوههم عن(الاحزاب) وقناعتى أن المأزق الحقيقى الذى وقعنا فيه أن يكتب كاتب محترم مثلك خطاب شديد اللهجه مٌُعبأ بالتلويح والتهديد والوعيد لمجرد(طرح) فالرؤى والافكار ليست (مقدسة)انها مجرد وجهة نظر لتقويم المسار فيها الصالح والطالح..

فغالبية الأطراف الفاعلة على الساحة السياسية لا تؤمن فى قرارة نفسها بالديمقراطية مع أننا نجد فى كل التصريحات العلنية أن الجميع مازال يُنادى بها ب(اللسان) ويدّعى التمسك بها والغيرة عليها…

تظل قناعتى أخى الكريم : almo3lim أن الديمقراطية آتية لكنها سوف تحتاج إلى (وقت) أطول مما كُنا نتصور. فالتغيير آتٍ لا محاله بل سيأتٍ فى لحظة فارقة لا تُقاس بالأيام ولا بالسنين بل هى عملية لها صفة الاستمرارية والدأب والعزيمة الصامدة على تحقيق تغيير جذرى فى معادلة الحُكم ..

وأختم القول أن ما نخوضه ب(الراكوبه) لهو أشبه بمركب كبير يواصل شق عُباب البحر لينزل البعض ويصعد على متنه بعض آخر لتستمر المسيرة حتى يصل المركب مرفأه مبتغاه الاخير… فلا داع لمحاولة التدليس وركوب الموجة في حالة من الضبابية لإرواء طموحات شخصية فليست من مصلحتنا كشباب..

فما أورده أخونا الكبير (سيف) رؤية تفتقر لمبادىء أساسية من حيث أغراض التأسيس وممن يقف وراء الفِكرة وغيرها من الاسئلة التي تتطلب الإجابات…

أقول أن هذا الطرح وبهذه الكيفية التى تم بها احدثت الكثير من الإرباك لدى السادة رواد وزوار (الراكوبه) الشىء الذي دفع ويدفع القارىء للتساؤل فيما إذا كانت مسألة الحِزب تجىء لحاجاتٍ ومنطلقات فِكرية داخلية أم تقف وراءها (دوائر) غير معنية حتى بجلب التغيير المطلوب للنظام..

? فما قيل ويُقال عن طرح فكرة حِزب (الاحرار) كثير وليس من المُجدى الركون إليه لأنه سيُخرجنا عن المسارات التي وضعناها لأنفسنا.. مع ذلك دعني وبمنتهى الإيجاز اطرح لك بعض ملامح رؤيتى..

? نحنُ كمعارضة للنظام علينا أن نبدأ بإزالة كل ما من شأنه أن (يُضعف) الثقة البينية لذا قلنا دعونا نبدأ بإعادة الثقة (المفقودة) عبر الحوار الجماعى ب(الراكوبه)وعلى مستوى المظلة الواحدة ..
فلا يُعقل أن ندخل فى حواراتٍ ونحن نتهم بعضنا البعض بتبني أدوار (هدامة) أو نصف هذا أو ذاك بأنه (مُرسل) من النظام لتقويض المعارضة. .. مع العِلم إن حالة فقدان الثقة موجودة بين قائمة عريضة من فصائل المعارضة…

? وكنتيجة للأجواء الإيجابية لحوارات (الراكوبه) التى كُنا نتوقعها ومما تقدم منها وضع الشباب ثقته علينا كمعارضة ناضجة والتفاف قِطاعات مجمدة فى الخارج والتى اضُطرت لعدم الالتحاق بالعمل المعارض بطبيعة العمل والاقامة هذا ان نشأت (فكرة) عمل مسلح.. فبإلتفاف تلك القطاعات الواسعة المتواجدة فى دول المهجر حول (راكوبتنا) ورؤيتها بإمكانية مساهمتها السخية بالنقاش والطرح العقلانى والموضوعى .. وكُنا نرى في ذلك عاملاً مهما لجهة تأكيد استقلاليتنا إلى حد كبير كمعارضة وطنية عن الجهات الداعمة والتي ستتأكد من أننا نمتلك بدائل دعم وطنية تؤهلنا عملياً على رفض أىّ إملاء..

? قلنا لابد من وضع معايير واضحة للحوار لضمان إشراك الشباب في (المهجر) والشتات السودانى فكل ما نعقده من مؤتمرات حواريه نأمل بعدم الركون لمعايير (غير) موضوعية ورفضنا قبول مبدأ(كبّر كومك)

? قلنا أيضاً: أن الوسائل السلمية هى الأضمن والانجع لأنها هي الوحيدة التى تضمن اشتراك كل الشباب فى إطارها لكونها الأقل تكلفة وهى بالمقارنة بوسائل العنف الأخرى الأقل إغراء لتدخلات خارجية في الشأن الداخلى السودانى ..

** وأخيراً: أكدنا أننا مستعدون للعمل مع كل القوى المعارضة ابتداء من التنسيق والاسهام في كل ما من شأنه إزالة النظام والمساهمة في الجهد الشعبي والخارجي لتعزيز النضال بالعمل ضمن برنامج حد أدنى وحتى الاندماج والتوحد مع القوى التي تحمل برامج ورؤى متطابقة لما نحمل نحنُ سادة (الراكوبه) … وعليه أقول أننا كشباب موجودون في قلب الحدث وما نقوله ونطرحه يصل إلى الشباب ويوم بعد يوم نرى حتى من كان يتحفظ عليه، بدأ يتفهم مبررات طرحه بموضوعية..

? أما لجهة اطلاق نعت سرقة مسمى (الجعلى) فهى تهمه لا أنفيها وشرف لم أدعيه يوماً .. فالجعلى البعدى يومو خنق (لقب) من أيام الجامعة .. مع وافر الاحترام للجميع ..

?** ألجعلى البعدى يومو خنق … من مدينة ودمدنى السُــنى ألطيب أهلها … الاحد23

[img]http://s07.flagcounter.com/mini/DymW/bg_FFFFFF/txt_FCFCFC/border_FFFFFF/flags_0/.jpg[/img]نتفق مع جميع

I agree with and i will be the first candidate

نحن معاك اتحرك انت ياسيق نحن وراك .

نحن محتاجين لقيادة فاعلة،، فقد شاهدت حماس شباب الأنصار والاتحادي في قمة الحماس في بداية العمل المعارض بإرتيريا وكانوا يتسابقون لركوب العربات المتجهة إلى الجبهات وكانوا يبكون عندما لا تسمح لهم مساحة العربة،، فقد تعمق البعض كثيرا داخل السودان ولو لا فلسفة الصادق المهدي ومخاوفة التي أصبحت معروفة للجميع الآن، لاحتلوا الخرطوم ساعتها، نحن على نفس الحماس ثائرون،، وصدقني إذا لم يتكون حزب قريب جدا بالمواصفات التي ذكرتها في مقالك،، فسوف ينعطف السودان إلى جحيم من النار فالقادم أسوأ بكثير،،

مولانا الفاضل سيف الدولة فكرة تجمع المغبونين هي اساس الحكم الراشد وقد درج الناس علي التجمع في اتحاد يسمى بالحزب فلا بأس لوجود حزب يعبر عن طموحات العامة ويزكي من هو اصلح لقيادة الركب والمعيار الوحيد والاصيل والمفترض للقاده بغض النظر عن المعتقد والتوجه هو الاخلاق لان رسولنا الكريم قال ( إنما بعثته لاتمم مكارم الاخلاق ) وقال إذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ، فنجد بان الخلق القويم يصلح في كل مقصد وقد ورد عن النبي صل الله عليه وسلم أن النبي r قال: “وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة” قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: “من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي” والمتفرس لسير صحابة رسول الله والخلفاء من بعده يجدهم يتفقون في صفتين ورثوهم عن النبي وهما حسن الخلق والعدل ، فلا مانع ان يجتمع الشرق بالغرب ما دام يتفقون في حسن اخلاقهم حيث تأكد لكل العلماء بان الفرقة الناجية هي من كل صوب وحدب لا تجمعهم سوى اقامة العدل وتحقيق خلافة البشر في الارض الي ان يرث الله ما عليها فلنأنه بأنفسنا عن صغائر الامور ونتفق علي عظيم الامر وهو ان نكون او لا نكون

01- يا سيف الدولة المفتّح عينيك …. يا أخوي سلام الله عليك …. والله يرحم والدينا ووالديك … في الدنيا الزائلة دي وفي الدار الآخرة البيهناك ديك … لكن أسئلة الخرّيجين ما أكثرها إليك … هل أنت سيف الدولة أم سيف الدين …. وهل تريد أن تفرض الدولة المدنيّة أو غيرها بسيفك السنين دا …؟؟؟

02- على كلّ حال المقدّمة بتاعتك لا غبار عليها …. و الخاتمة أو الكلمة الأخيرة لا غبار عليها …؟؟؟

03- الشخصيّات العظيمة التي ذكرتها لا غبار عليها … طالما أنّها كانت مُجرّد أمثلة للخرّيجين السودانيّين اللاّمعين المُتميّزين … في مجال الكتابات السياسيّة ….. بغض النظر عن إنتماءاتهم السياسيّة الآيديولوجيّة المُعلنة والخفيّة .. لكن أين أجيال الخرّيجين السودانيّين المتفوّقين …. مُنذ عام 1956 ميلاديّة وحتّى الآن …. هؤلاء هم الطاقة البشريّة المُتعدّدة الإختصاصات …. والمُتجدّدة أتوماتيكيّاً …. عبر إمتحانات الشهادة السودانيّة ….. أو ما يعادلها من الشهادات الأجنبيّة …. لأنّ الشهادة السودانيّة … بعدها يتم الولوج إلى الكلّيات أو المعاهد المدنيّة أو العسكريّة …. أو الولوج إلى سوق الله وأكبر ….أو الولوج إلى المجالات الإنتاجيّة في المجالات الزراعيّة والرعويّة والصناعيّة أو الحرفيّة وغيرها ….. والمعنى واضاح …. والتجربة ناجحة ….. في تحرير السودان من داخل البرلمان …. بالمنطق فقط …. وليس بالسيف … طالما تعلّمنا من خلاله الهزيمة في مدرسة كرري ….. العظيمة ؟؟؟

04- لكنّ البرنامج عليه غبار كثيف … لكن يمكن تحسين مدى الرؤية من خلاله … ببعض الإسهامات … وأرجو أن نورد منها على سبيل المثال …ما يلي : ؟؟؟

05- إقامة دولة مدنيه ديمقراطية فدرالية تعترف بتنوع الأعراق والثقافات والديانات تكون المواطنة هي اساس اكتساب الحقوق وتحمل الواجبات…… الدولة الفدراليّة باهظة التكاليف الإداريّة والتشغيليّة ….. طالب بها العسكريّون والمُثقّفون الجنوبيّون المتأدلجون شيوعيّاً …. للقضاء على الخصوصيّات الإداريّة الجنوبيّة المُحسّنة بالإنتخابات الطبيعيّة …. أعني السلاطين … وعندما تشاور الخرّيجون السودانيّون مع السلاطين الجنوبيّين …. رفضوا الدولة الفدراليّة …. لأسباب كثيرة وعويصة وعميقة خاصّة يالسلاطين …. ومعلومة ومُقنعة لدى أذكياء الخرّيجين السودانيّين … لكن بإختصار شديد … حدث التمرّد … ثمّ وقّع المتمرّدون إتفاقيّة أديس أبابا مع جعفر نميري … صاحب الدولة الشيوعيّة في حينها … التي تحوّلت إلى إسلاميّة لاحقاً … على أن يكون زميله الضابط العسكري جوزيف لاقو قائد التمرّد … هو النائب الأوّل لرئيس الجمهوريّة العسكريّة الآيديولوجيّة الإنقلابيّة الغبيّة … وعلى أن يكون الحاكم الفدرالي لإقليم جنوب السودان …. لكنّ السلاطين سألوا جوزيف لاغو : إنت أبوك السلطان منو ؟؟؟ فأجاب أنّ والده ليس سلطاناً جنوبيّاً … وليس مواطناً سودانيّاً … إنّما والده مواطن من دولة مالي … فطلبوا من جعفر نميري أن يتدارك الأمر … فاستبدله برجل إختاره السلاطين … … وقد واجه جون قرنق نفس الإسئلة السلاطينيّة …. وكانت غجاباته معلومة لدى الخرّيجين السودانيّين …. ولذلك قد أنهى حياته بالطريقة المعلومة لدى الخرّيجين السوادانيّين …. وهذا يعني … بالضرورة وبالتجربة …. أنّ دولة المواطنة هي الدولة التي تحترم الخصوصيّات الإداريّة السودانيّة …. و التي تعمل على تطويرها …. لا على تدميرها … وبالمناسبة الخصوصيّات الإداريّة السودانيّة المحسّنة بالإنتخاب الطبيعي أصلاً وفصلاً …. قد تطوّرت … برغم أنف الآيديولوجيّات الديراويّة التزويريّة المحضة … أصلاً وفصلاً …. أنظر إلى شيوخ الطرق الصوفيّة الأصيلة …. تجدهم خرّيجين سودانيّين بروفيسرات في الجامعات … آلت إليهم السلطة الإداريّة الإجتماعيّة المجّانيّة البحتة في المرحلة المعاشيّة …. بعدما أدوّا ضريبة الوطن في مجالات إختصاصاتهم المهنيّة …. وكذلك السلاطين وشيوخ العرب …. هكذا هي تربيتهم …. وبرامج حياتهم … ورسالاتهم في الحياة … وإستعدادهم إلى الرحيل … إلى الدار الآخرة ؟؟؟

06- إعادة بناء السلطة القضائية والنائب العام بما يحقق استقلالهما، بالإضافة الى الخدمة المدنية والقوات النظامية علي أساس المهنية والقومية والحياد والإستعانة في ذلك بمفصولي الصالح العام…. وبالخرّيجين السودانيّين المُتفوّقين …. بغض النظر عن إنتماءاتهم الحزبيّة القديمة أو الجديدة … لأنّ القانون والدستور فوق الجميع …. والعدالة والإنصاف للجميع ؟؟؟

07- محاسبه كل الذين شاركوا في جرائم الفساد وإستعادة المال العام بالداخل والخارج، ومحاكمة الذين إرتكبوا جرائم الحرب وجرائم التعذيب والإعتقال الجائر….. المحاكمة بواسطة أذكياء الخرّيجين السودانيّين المتفوّقين …؟؟؟

08- العمل علي استعادة الأراضي السودانية المغتصبة في حلايب والفشقة بالوسائل السلمية والقانونية….. بعقول الخرّيجين السودانيّين …؟؟؟

09- تطبيق قانون العزل السياسي في حق كل الذين خرقوا الدستور والقانون …. ثمّ شاركوا في إفساد الحياة السياسية…. بطريقة يتّفق عليها الخرّيجون السودانيّون ….؟؟؟

10- إعادة الحياة للعمل النقابي الحر وتأسيس نقابات العمال والموظفين والنقابات المهنية في ضوء ذلك….. بطريقة تختلف عن النقابات الشيوعيّة والنازيّة والفاشيّة والإخوانيّة …. يبتكرها الخرّيجون السودانيّون ….؟؟؟

11- تنفيذ مستحقات إتفاقية نيفاشا بما يضمن حقوق ابناء جبال النوبة وجنوب النيل الازرق…. بطريقة يتفق عليها الخرّيجون السودانيّون … تفضي إلى إعادة توحيد دولة أجيال السودان … وإعادة هندستها وبنائها …. بعقول وسواعد الخرّيجين السودانيّين ….؟؟؟

12- تحقيق الحل العادل لمشكلة دارفور…… ولمشاكل لأقاليم السودان الأخرى … بطريقة يبتكرها ويهندسها وينفّذها ويحميها ويصينها ويطوّرها الخرّيجون السودانيّون ….؟؟؟

13- فتح فرص العمل لتوظيف الشباب والإستفادة من طاقاتهم….. في إقامة تجمّعات حضريّة مثنتجة إنتاجاً حقيقيّاً … حول مصادر الطاقة الكهرومائيّة … ومربوطة ترحيلييّاً …. بالأسواق العالميّة … عبر قطارات مغناطيسيّة سودانيّة …. ثمّ عبر أساطيل نيليّة و بحريّة سودانيّة… ؟؟؟

14- إعادة الراغبين والقادرين على العمل من المفصولين للصالح العام أو منحهم التعويض العادل…. تحت إشراف الخرّيجين السودانيّين … ضمن برامج توظيف كلّ الطاقات البشريّة السودانيّة … للنهوض الأمثل بدولة الأجيال السودانيّة … الواحدة …. الشامخة الذكيّة القويّة لالأبيّة ؟؟؟

15- تطوير التعليم الحكومي من حيث البنية والمناهج وضمان مجانيته لتحقيق عدالة الفرص بالتعليم العالي، وربط سياسة التعليم العالي بحاجة سوق العمل وإنشاء معاهد وسيطة لتخريج العمال المهرة والفنيين….. الخرّيجون السودانيّون هم المعنيّون بإعادة هندسة التعليم والتربية … لإنتاج طاقات بشريّة مؤهّلة و مُقتدرة و قويّة و ذكيّة …. مُتجدّدة أتوماتيكيّاً للنهوض … تصاعديّاً …. بدولة الأجيال السودانيّة …؟؟؟

16- تحقيق مجانية العلاج والرعاية الصحية للمواطنين….. هذا ممكن … لكن عبر هندسة مدن إنتاجيّة ذكيّة …. لها مقدرات تشغيليّة وصياناتيّة وتطويريّة … للمؤسّات المعنيّة وغيرها من المؤسّسات الحكوميّة وغير الحكوميّة …؟؟؟

17- إنتهاج سياسة خارجية تقوم علي الإحترام المتبادل مع مراعاة المصالح المتبادلة مع الدول وإحترام وتنفيذ الاتفاقات والمعاهدات الدولية….. يهندسها الخرّيجون السودانيّون المُتفوّقون …. بغض النظر عن إنتماءاتهم السياسيّة …. لأنّ الوطن للجميع ؟؟؟

18- التوافق على دستور دائم تشارك في صياغته كل القوى السياسية والفئوية والاقليمية ومنظمات المجتمع المدني وإجازته عبر إستفتاء عام….. يهندسه الخرّيجون السودانيّون المُتفوّقون …. بغض النظر عن إنتماءاتهم السياسيّة …. لأنّ الوطن للجميع … ولأنّ القانون والدستور فوق الجميع …. وينبغي أن يكون القانون ذكيّاً …. وليس حماراُ ديراويّاً غبيّاً ؟؟؟

19- التواثق على حماية وصيانة دولة الأجيال السودانيّة…. هو واجب الطاقات البشريّة السودانيّة القويّة الذكيّة …. المُتجدّدة أتوماتيكيّاً …. برغم أنق القيادات الحزبيّة الكنكوشيّة الأنانيّة الغبيّة … الضلاليّة التضليليّة …. التي أودت بحياة دولة االأجيال السودانيّة ؟؟؟

20- التحيّة للجميع …. مع إحترامنا للجميع ….؟؟؟

هذه الفكرة والاطروحة مضمنة تماما في برنامج الحركة الشعبية ……….سودان جديد…ولك الشكر مولانا الذي انتظر بلهفة قراءة مقالاتك….

في جامعة الخرطوم كانت هنالك حركة طلابية فاعلة استطاعت الفوز بمقاعد اتحاد طلاب الجامعة والفوز بمعظم الجمعيات والروابط داخل جامعة الخرطوم ،كان ذلك في الفترة من 1986 الي 1996 وقد كانت فترة فوزهم بلإتحاد خلا ل دورة 89-91 وكان السيد حاتم المهدي هو رئس الاتحاد ، انها حركة الطلاب المحايدين وبالرغم ما أثير من لغط حول تلك الحركة واستهدافها مت قبل كل التنظيمات السياسية بالجامعة ، لكنها بحق كانت تمثل منطقة وسطي تستهوي معظم الطلاب الرفضين لتطرف اليمين واليسار وعدم قناعاتهم بالإحزاب الطائفية.
تلاشت هذه الحركة وإضمحلت خلال فترة 2000 وصاعدا ويرجع السبب الي انها لم تكن تنظيما له اهداف سياسية وتمددات خارج أسوار الجامعة ، أنا شخصيا كنت عضوا فاعلا في تلك الحركة واذكر ان عضويتهاكانت تتقاسم مصاريفها لتمويل أنشطة الحركة وكانت عضويتها ذات ولاء ومبدئة ونقاء قل ان يوجد و رغم انني في لحظة مراجعة اعتقد ان الحركة بنجرسيتها وعدم ميلها للدخول في تحالفات مع باقي القوة السياسية بالجامعة قد ساهمت في تمكين الكيزان بالسيطرة علي الإتحاد في دورات لاحقة وقد تكون الحركة بتلك المواقف قد أخرت ريادة جامعة الخرطوم وقيادتها للشارع في تلك الفترة.
سبب تلك المقدمة انه توجد مجموعة كبيرة من الشباب المثقف والواعي وهم footers وخارج دائرة الفعل ويحتاجون لوعاء مثل هذا الحزب المقترح ، فأنا اعرف مجموعة من الأفكار الخافتة وخاصة وسط شباب حركة الطلاب المحايدين سابقا والمستقلين اللذين يلتمسون طريقهم لإيجاد مثل هكذا وعاء.
أعلن تأكيدي علي المقترح وأرجو فتح باب المسامهمات والدعوة لمنتجي عام وعلني والشروع في تسجيل العضوية وان تشكل لجنة تمهيدية عن طريق إرسال ترشيحات لمتطوعيين .
إنه الأمل الوحيد لقيام أحزاب برامجية تقدم برامج واقعية يمكن قياس نتائجها علي ارض الواقع في التعليم والصحة والتنمية والإقتصاد وكفاية شعارات جوفاء ترفعها أحزاب اليمين والشمال وطائفية خائرة وحائرة.
الي الإمام يا شباب الي الأمام نريد خطوات عملية لنري ذلك الحلم واقعا حزب قوي حديثة يقود هذا الشعب الكريم ويحرره.

الان فقط أصبت كبد الحقبقة وشخصت الداء الذى تعانى منه الحركات السودانية المختلفة التى تتطلع للانعتاق من الظلم والتسلط ونسعى لحياة يسودها العدل والحرية وحكم القانون والشفافية. لقد وصفت الدواء الناجع بعد أن شخصت الداء. فالشارع السودانى مستعد ومهيأ لخوض معركة التغيير ولكنة يفتقد للقيادة التى تنظمه ونوجهه لخوض هذه المعركة ولقد قلنا هذا الكلام فى مجالسنا وسمعناه فى المجالس الاخرى . الشارع يحتاج الى قيادة وتنظيم ولابد من التضحيات وقيام مثل هذا الحزب ضرورة تحتمها المرحلة والتقاعس عن تكوينه يدخل فى باب خيانة الوطن- ولا أرى بأسا فى ذكر كاتب المقال لبعض الاسماء حيث أنها تمثل اطيافا سياسية مختلفة إشارة الى أن الحزب الجديد سيكون بوتقة انصهار لكل التيارات السياسية المختلفة يخرج بالوطن من الأطر القبلية والجهوية التى بدأت فى الانتشار مع إنقلاب هذه المافيا وتسلطهم على رقاب الناس باسم الدين – يخرج يالوطن الى الاطار القومى الارحب الذى يسوده التسامح والمحبه وسيادة حكم القانون وإعلاء شأن المواطنة.فأرجو أن لا يموت هذا الاقنراح كما مات من قبل مقترح تكوين القناة الفضائية التى تتحدث باسم الاغلبية الصامتة وتنازل النظام بعد أن لقيب الترحيب الواسع والاشادة اللامحدودة بالفكرة.

ُولد (الاستقلال) مشوهاً عندما انضوى الخريجين تحت جناح الطائفية (الانصار والختمية) و من خلال هذا الانضمام او التحالف قامت احزاب (الامه) و(الاتحادي)
هنا كانت الطامة الكبرى .
ثم زاد الطين بله ان جميع الاحزاب التي جاءت من بعد كانت احزاب (مستوردة) إن جاز التعبير (الشيوعي ، البعث ، الناصري ، الاخوان المسلمين وغيرهم) .
واستمّر هذا الوضع المشّوه لاكثر من 60 عاماً ، نفّذت اكثر من اربع احزاب فيها انقلابات على الديمقراطية تحالفاً مع العسكر .
لقد آن الاوان لتأسيس حزب اغلبية وطني حديث ، ليقود المرحلة القادمة ، من اجل سودان جديد متحرّر من كل قيود الماضي المكبّله لانطلاقه .

نحّيي مولانا سيف ، والخطوة هي جزء من (الثورة) المستمرة .

الاخ سيف
تحية طيبة
أحيي فيكم روح الوطنية هذه, ولكن أسمح لي أستاذي أن تكون الفكرة من الشباب و تحديد الذين لم تتجاوز أعمارهم 35 سنة. أخي نود أن يكون لشبابنا حرية الاختيار ما بين الاذلال الذي يعيشونه و ما بين أحلامهم, عندها فقط قد يدرك حاجة الماسة لمثل هذا الحزب.
أود أن أنوه بأن دور شيوخنا هو يفهموا معني السودان , للمواطنين , لأنك هناك لبس شديد ما بين النظام الذي يحكم و ما بين ما يحملونه للسودان, ولي تجربة في هذا المجال , ففي أحد المرات طلبت من بعض الاخوة التبرع بجزء لا يكاد يذكر من راتبهم و هو 10 ريال من أجل السودان فأذا بي أتفأجا من الردود قالوا ماذا فعل لنا السودان؟!!! فبالله عليكم الاخوة القراء و السادة الكتاب التركيز علي موضوع الوطنية بدلا” من الجلوس أمام أجهزة الكمبيوتر و كتابة التعليقات و المقالات التي لا تسمن ولا تغني عن جوع….

ولكم مني كل الود والاحترام

الثورة لا تحتاج الي أسلحة ولا أحزاب أو قائد هرم ليقودنا الي بر الامان , بل ما نحتاجه هو الثورة الفكرية و الاجتماعية لنبغ ما ننشد.

الرئيس القادم

اهم شئ يجب ان يكون حسب ذو برامج وقعية مرتبطة بقضايا الناس وشؤؤن حياتهم وما يجئ زول ناطي ويقول لينا رائكم شنو في الشريعة وكدة رغم انه لا إعتراض علي شرع الله لكن هنالك مائة حزب آخر يدعو لذلك .
يجب ان يكون المنفستو واضحا .. الحقيقة والمصالحة …فصل الدين عن الدولة والفصل بين السلطات والإجابة علي الأسئلة الكبري المتعلقة بقضايا الهامش والأطراف.
لابد من شجاعة ووضوح الطرح منذ البداية.
الي الامام في انتظار خطوات عملية واتمنى ان نسمع عنها سريعا

نشيد بالفكره ونشد على ابآدي القائمين على امرها بالرغم من تأخرها ..نحن معكم بأذن الله ومن اليوم نعلن انضمامنا كاعضاء وداعمين لهذا الكيان…

قال شاعر البطانه
سيف الدوله اخوي انشاء ماواه الجنه تركت ليك بنوتى الاربعه لاتهمل يالبناء
ليك التحيه والتجله
والله اليوم ممكن نقدر ننام والله الواحد منذ ان عرف مامعنى الانتماء كان فى حيره فى امره وحب فى السودان الجميل بجميع الاطياف والمكونات والجهات الاربعه متشوق اسمع. ويشعر انه منتمى الى فئه تعرف مامدى الوطنيه الت نموت عشانا
من هنا كما ذكر المعلقون ان يفتحوا باب تسجيل العضويه والتسجيل مره اخرى
وفقكم الله

الاخ / سيف الدوله لك التحية والتجلة نحن فعلا نحتاج الى حزب قوى متجدد الدماء فالمواطن السودانى كره الاحزاب لانها لم تاتى بجديد منذ الاستقلال والان حان الوقت كما قلت للتغيير باحزاب شابه تسرى فيها الدماء والمهم ان يتم تسجيلها حتى تاخذ مكانها وتنافس بشرف ويكون لها برنامج واضح وكلنا معكم ومن الآن فالفكره موفقه باذن الله

سلامات أستاذى الجليل

فى الأول أشكرك جدآ على هذا المقال الشيق جدآ الذى بجسد حال الوضع السياسى الذى يمر به السودان .. ووضع المعالجات والحلول لهذا الوضع …

أستاذى :- أزمتنا فى الأول أزمة حكام وأنظمة حكمت السودان منذ ميلاد الإستقلال فلقد مررنا بكل الأنظمة والحكومات فكل تجربة لها سلبياتها تجاه الشعب السودانى واى تجربة بتجى بتتمادى فى سبيات التجربة السابقة لها مزودة سبياتها وده كلو والشعب السودانى بيدفع الثمن … لذا العقلية السودانية منذ الإستغلال بتدور فى فراغات ومساحات فضفاضة دون اى تقدم أو نمو فكرى يساعد فى تغير الواقع السودانى … لقد حكمتنا تجربة عسكرية أبان عبود وكانت سلبياتها واضحة جدآ وذوقت الشعب السودانى كثير من المرارات .. وجربنا حكم الجنرال نميرى وكان حكم شمولى وديكتاتورى جاف جدآ وحاد وأيضآ ذوقت الشعب كثير من المرارات والعذابات وأيضآ مررنا بحكم الديمقراطية أبان لسيد الإمام الصادق المهدى لكن برضو كانت سلبياتها واضحة جدآ .. وآخيرآ حكومة الإنقاذ ذات الشمولية والعقلية العسكرية المتخلفة التى مارست على الشعب السودانى أسواء أنواع المرارات والعذابات وكل ما يتخيله العقل الإنسانى من فساد وظلم وكل شئ ومارست كل انواع الظلم على الشعب لاسودانى المسكين … لكن هذا الشعب الذى خرج فى اكتوبر وابريل سوف يثور فى يومآ ما ويقتلع هذا النظام من جزوره كما قال المفكر العظيم الأستاذ / محمود محمد طه

أما بالنسبة للفكرة بتاعة تكوين حزب ( الأحرار ) فكرة كويسة طالما بكون من عامة الشعب السودانى دون تفريق .. فى رأى تكون من ضمن مرتكزات هذا الحزب ان يكون الولاء للوطن وليس للحزب او القبيلة او الأثنية .. وان يشمل جميع ابناء الوطن الواحد شمالآ وجنوبآ وشرقآ وغربآ .. والأسماء التى زكرت أعلاه هى مكانتها وإسهاماتها حاتكون محفوظة مثل على محمود حسنين وهالة ونجلاء وغيره .. بس ياريت انو الناس ما تسرق مجهود الشعب وتمشى تتكلم باسم الشعب دون الرجوع للعضوية من عامة الشعب الشعب وان يكون التصويت فى العلن امام كافة جماهير لشعب السودانى .. حتى نقدر نصل الى هدفنا النشود وهو إسقاط هذا النظام الفاشل ..

قال نيلسون مانديلا نريد أن نبنى وطن بألوان قوس قزح ..
we want to build a rainbow nation
so, you want to build a rainbow party
فكرة.. ولها مثيلات كما ذكر الأخوة وبعدة أشكال(إتحاد أحزاب فى مصر.. إنصهار حزب فى آخر كما في تركيا)
قبل ما الواحد يبقى عضو أكيد يسأل الأسئلة التالية ..
1- هل نبدأ بالأهداف أولاً؟
2- هل نبدأ بالعضويةأولاً؟
3- هل هناك فى السودان من ليس له حزب أو ولاء لبيت أو طائفة ؟
4- هل نطلب من الأعضاء الجدد أن يرموا بكل ولاء وحزب وراء ظهورهم ويأتوننا نظاف ..فاالأمر فى هذه الحالة هو(إبدال) أم نترك لهم حرية القناعة بالطرح الجديد (إحلال) ودا بياخد زمن طويل ..
5- أم نطلب من جميع الأحزاب والطوائف والمثقفين اللذين هم (ضد الحزب الحاكم) بأن يلتفوا حول هدف سامي واحد أو عدة أهداف بعد الأتفاق عليها مسبقاً ..(نتحد أو نندمج أو نأتلف أو نتضامن ).
كل هذه الأسئلة يمكن الأجابة عليها .. لكن نحتاج إلى عقول تستوعب ورجال تصبر وتتعب وتتضحي وتكون عندها خريطة جيوسياسية مواكبة ..
سؤال: هل سيعود السودان مليون ميل مربع كما كان ؟؟؟؟؟

من الآخر خالص ،،،، معاك قلباً وقالباً وفي إنتظار الأكشن ،، قول بس دايرني وين ومتين

تأبى النفوس العاليات مذلةً والناقصات يمتن في العلياءِ

وضريبة المجد الكبير عناؤه لا مجد في الدنيا بغير عناءِ

يا حبيبنا..أتوقع أن يكون 70% من المغتربين والمهاجرين يبحثون عن حزب يمثل تطلعاتهم ورؤاهم..وبالداخل أعداد هائلة كرهت الإنقاذ وأحزاب الطائفة فمنهم من مسته الحروب ومن تشرد فى المعسكرات ومن فقد البوصلة ومن أدمته الإنقاذ بالفقر والعطالةوالتشريد ، المواطن بالداخل لن تصل إليه ببرنامج واضح المعالم فى عدم وجود آلة إعلامية بحجم قناة تلفزيونية فى ظل التعتيم والكبت الإعلامى .
البداية السليمة هى المفتاح فلنثرى الموضوع بالحوار الجاد والآراء القويمة حتى تكبر الفكرة وتنضج وتصبح أملاً للجميع.

الفكرة مثاليه فى بلد يفتقر الى قيادات تتصف بصفات القياده الحقيقة ولها بعد نظر لافت وتتميز بالحكمة والتجرد والنزاهة وفوق ذلك يجب ان تعايش يوميا محنه هذا الشعب وتتحمل أذى الأنظمة الشموليه وتقاومها… اسف معظم الذين ذكرتهم بعيدين عن الواقع اليومى ولا يقاومون المقاومة اليومية الحقيقيه التى تساعد الشعب فى هبته لينتزع حقوقه المسلوبة دوما…

قبل كل شيء شكري وتقديري للراكوبة وظلالها الوارفة ولكن الراكوبه قالوا مابشكروها في الخريف ؟؟ لذا ارجو ان كنا حقيقة جادين في امر تاسيس هذا الحزب نجتهد اولا بتاسبس الفضائية المقترحة والبحق عن الاستاذ معاوية ومن معه واين يقفون الان

انا سجلت نفسي عضو في حزب الأحرار من اليوم وسأبدأ في الدعوة له واعداد المطلوب نحو تأسيس قاعدة
للحزب في منطقتي الاتي اقطن بها ونأمل من كل الحادبين علي مصلحة العمل ان يسلكوا نفس الطريق
مع مراعاة النقاط التالية:
1- اتخاز ما يلزم لتأمين عدم اختراق الحزب من الكيزان
2- عدم تسجيل اي فرد ذكر او انثي له سمعة سيئة او مشبوه.
3- ان يتم تقسم الحزب الي مجموعات تقوم بوضع برامج خدمية وتعليمية وثقافية وصحية
الرض منها تربية النشأ واحداث نهضة تعيد للامة امجادها وتخلصنا من ناس الانقاذ.
البرامج من شأنها ربط المجتمع مع بعضه البعض حتي نشعر بمشاكل بعضنا ونتحد لرمي الهوس الديني في
مذبلة التاريخ

نرجو من الكاتب أن يكتب لنا عن لماذا فشلت فكرة القناة الفضائية المعارضة ؟
وليبين الكاتب كيف خان الراحل بدر الدين مدثر رحمه الله الوطن ؟
هل تقلد الراحل بدر الدين مدثر منصبا في نظام الانقاذ ؟ أم أن
مجرد انتماء الراحل بدر الدين مدثر لحزب البعث العربي الاشتراكي
يعتبر خيانة للوطن في نظر الكاتب !! نعلم أن بعضا من أفراد
الأحزاب ( الأمة والاتحادي ) قد تقلدوا مناصبا في نظام الانقاذ
ولكن لم نسمع بأن بعثيا واحدا قد هادن نظام الانقاذ وباع الوطن ..

أنشاءالله لنا تعليق .